ما نوع المنادي في قولنا :

يا محمدون أقبلوا - يا محمدان أقبلا - يا فاطمات أقبلن - يا فواطم اقبلن - يا محمد أقبل
* هل يصح قولنا :
يا المحمدون أقبلوا - يا المحمدان اقبلا - يا لفاطمات اقبلن

* يا محمد مهذب أقبل
اجعل العبارة السابقة لجمع المذكر وغير ما يلزم

السؤال الأول : منادى علم مفرد مبنى على (الواو -الألف - الضم) فى محل نصب
السؤال الثانى : لا لأن الأسماء معرفة أصلا وبالتالى لماذا تعرف
السؤال الثالث :الجملة الثالثة طريقة عرضها غير واضحة لا افهم معنى القول فإذا كنت تقصد أن تكون المهذب على أساس انها نعت فهكذا الافضل لكنها نكرة ممممممممممممممممممممم

السؤال الأول : منادى علم مفرد مبنى على (الواو -الألف - الضم) فى محل نصب
السؤال الثانى : لا لأن الأسماء معرفة أصلا وبالتالى لماذا تعرف
السؤال الثالث :الجملة الثالثة طريقة عرضها غير واضحة لا افهم معنى القول فإذا كنت تقصد أن تكون المهذب على أساس انها نعت فهكذا الافضل لكنها نكرة ممممممممممممممممممممم


عزيزي محمد : جزاك الله خير ا
بالنسبة للسؤال الاول : يقول كتاب شرح الازهرية الجديد للصف الثاني الاعدادي ان ما سبق نكرة مقصودة لان العلم لا يثني ولا يجمع الا اذا قصد تنكيره ولذلك يعرف مثناه وجمعه بال
فالبتالي اقول : يا المحمدان فما المقصود بذلك وهذا السؤال الثاني
اما السؤال الثالث : يقول الكتاب ايضا : ان النكرة المقصودة يترجح نصبها اذا وصفت ومثل بقوله : يا محمدون مهذبون ارجوا الافادة

نوع المنادى مفرد معرفة مبني على الواو في الأول في محل نصب ومبني على الألف في الثاني ومبني على الضم في الثالث والرابع طبعا في محل نصب

ياالمحمدان إلخ هذه الأمثلة خطأ أولا لأن أل تفيد التعريف وياالنداء تفيد التعريف ومن ثم يجتمع معرفان على معرف واحد وهذا لايجوز نحويا
ثانيا العلم إذا ثني أو جمع خرج من باب العلمية فيحتاج إلى أداة تعريف كي تعيده إلى العلمية مرة ثانية فتلحق به أل في غير النداء تقول جاء المحمدان والمحمدون ويكتفي بيا النداء إذا وقع العلم منادى لأنها تفيد التعريف تقول يامحمدان أقبلا ويا محمدون أقبلوا فكأنك قلت المحمدان والمحمدون لأن يا النداء جعلته مقصودا ومتعينا وهذا هو التعريف بعينه

بالنسبة للمثال الثالث فهو خطأ والصحيح يامحمد المهذب أقبل تقول عند الجمع يا محمدون المهذبون أقبلوا لأن المهذب نعت فكان حقا عليه أن يكون مطابقا للمنعوت

في المثال الاول يا محمد منادى مبنى على الضم في محل نصب لانه( مفرد علم)
فى المثال الثانى يا محمدان منادى مبنى على الالف في محل نصب لانه (نكرة مقصودة)
والدليل انك اذا وصفت المفرد تقول جاء محمد الكريم
اما اذا وصفت المثنى تقول جاء محمدان كريمان وصفت بنكرة لان محمدان نكرة بسبب التثنية
في المثال الثالث يامحمدون منادى مبنى على الواو لانه( نكرة مقصودة)




السؤال الثاني الصح نقول ايها المحمدان لانه نداء ما فيه ال والنادى هنا اى والمحمدان نعت مرفوع


السؤال الثالث يامحمدون مجتهدون قليلا
والاكثر ان تقول يا محمدين مجتهدين
لان النكرة المقصودة اذا وصفت الاكثر نصبها ويقل فيها الرفع

العلم المفرد اذا ثنى او جمع فهو نكرة مقصودة والله اعلم

نوع المنادى مفرد معرفة مبني على الواو في الأول في محل نصب ومبني على الألف في الثاني ومبني على الضم في الثالث والرابع طبعا في محل نصب

ياالمحمدان إلخ هذه الأمثلة خطأ أولا لأن أل تفيد التعريف وياالنداء تفيد التعريف ومن ثم يجتمع معرفان على معرف واحد وهذا لايجوز نحويا
ثانيا العلم إذا ثني أو جمع خرج من باب العلمية فيحتاج إلى أداة تعريف كي تعيده إلى العلمية مرة ثانية فتلحق به أل في غير النداء تقول جاء المحمدان والمحمدون ويكتفي بيا النداء إذا وقع العلم منادى لأنها تفيد التعريف تقول يامحمدان أقبلا ويا محمدون أقبلوا فكأنك قلت المحمدان والمحمدون لأن يا النداء جعلته مقصودا ومتعينا وهذا هو التعريف بعينه

بالنسبة للمثال الثالث فهو خطأ والصحيح يامحمد المهذب أقبل تقول عند الجمع يا محمدون المهذبون أقبلوا لأن المهذب نعت فكان حقا عليه أن يكون مطابقا للمنعوت


أخي لبيد : جزاك الله خيرا

انا اتفق معك ولكن الكتاب يقول ما قاله الاخ pitt100 (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=569116)
وهو من كون يا محمدان : منادي نكرة مقصودة

في المثال الاول يا محمد منادى مبنى على الضم في محل نصب لانه( مفرد علم)
فى المثال الثانى يا محمدان منادى مبنى على الالف في محل نصب لانه (نكرة مقصودة)
والدليل انك اذا وصفت المفرد تقول جاء محمد الكريم
اما اذا وصفت المثنى تقول جاء محمدان كريمان وصفت بنكرة لان محمدان نكرة بسبب التثنية
في المثال الثالث يامحمدون منادى مبنى على الواو لانه( نكرة مقصودة)




السؤال الثاني الصح نقول ايها المحمدان لانه نداء ما فيه ال والنادى هنا اى والمحمدان نعت مرفوع


السؤال الثالث يامحمدون مجتهدون قليلا
والاكثر ان تقول يا محمدين مجتهدين
لان النكرة المقصودة اذا وصفت الاكثر نصبها ويقل فيها الرفع

العلم المفرد اذا ثنى او جمع فهو نكرة مقصودة والله اعلم
اخي جزاك الله خيرا
هذا هو ما قاله الكتاب
وهذا ينافي ما عرفته وعرفه غيري نحو المنادي
فماذا نفعل هل نتجاهل الكتاب أم نقول مثل ما يقول
ارجو الافادة