(اشترى خزام بن خويلد زيد بن حارثة و اعطاه هدية لعمته)
اعراب كلمة هدية؟؟

أرى أنها .. ← تمييز →

ليه مش حال او مفعول لاجلة؟؟

(اشترى خزام بن خويلد زيد بن حارثة و اعطاه هدية لعمته)
اعراب كلمة هدية؟؟

مفعول لأجله لأنه بين العلة من الفعل ويمكن الاستغناء عنه فتقول وأعطاه لعمته وهنا كلمة أعطاه بمعنى أرسله

المفعول لأجله مصدر قلبي يدل على سبب ما قبله و يشارك عامله في وقته ، و فاعله .
لاحظ أن كلمة ( هدية ) لم ينطبق عليها الشروط التي تحتها الخط
وشرط إمكانية حذف المفعول لأجله وجود دليل يدل عليه عند الحذف مثل : إن الله أهل للشكر الدائم ؛ فاعبده شكرا ، و أطعه . و التقدير : أطعه شكرا فحذف الثاني لدلالة الأول عليه .
وهذا أيضا لم ينطبق على كلمة ( هدية ) أيضا وبذلك فهي لا تصح أن تكون مفعولا لأجله .
أ / محمد النجار

المفعول لأجله يبين سبب القيام بالفعل ويكون في معظمه منوناً كـ(أصوم رمضان امتثالاً إمر الله) أما الحال فهو يصف حال الفاعل أثناء قيامه بالفعل كـ(أصوم رمضان مخلصاً نيتي لله) وكلمة "هدية" هنا جاءت لتوضح نوع الفعل وليس سببه وكذلك هو ليس منوناً وهو أيضاً لا يوضع حال الفاعل أثناء قيامه بالفعل.

فيها حالتين وده ينبثق على المعني
1-حال
2-مفعول لاجلة وارجح هذا2

مفعول به ثان