بسم الله الرحمن الرحيم
منهج النصوص المقررة على الصف الأول الإعدادى لعام 2009
1- وطنى للشاعر أحمد محمد الصديق شعر ( حفظ )
2- مكارم الأخلاق حديث شريف ( دراسة )
3- فضل العلم والأدب شعر / مصطفى صادق الرافعى ( دراسة )
4- العمل حياة قرآن كريم سورة سبأ ( 9 : 13 ) ( حفظ )
5- سليمان والحمامة شعر / أحمد شوقى ( دراسة )
6- الحب عطاء شعر / صالح الهوارى
7- الزهرة البخيلة شعر / أحمد المعطى
8- الرفق بالحيوان شعر / أحمد شوقى

بتوفيق الله وحوله سأحاول وضع الشرح المتواضع للنصوص المقررة تباعا
كما سأضع - لاحقا - منهج القراءة والنحو بإذن الله عز وجل

ونحن فى الانتظار مع جزيل الشكر لحضرتك

تسلم يداك يا أبا مريم ويا ريت تقولنا لو فيه كتب خارجية نزلت للصف الأول نكون شاكرين

شكرا لكم على هذا الجهد العظيم

الشكر كل الشكر للفاضل المحترم .....أبومريم على منهج الصف الأول الإعدادى الذى ظنناه سرا حربيا وخشينا أن يتأخر كثيرا ولكن الحمد لله لقد ظهر إلى النور ونتمى أن يكون صحيحا وتقبل تحياتى أيها الزميل الفاضل...........أحمدزاهر .....م أ لغة عربية

واله العظيم هذه المناهج والموضوعات المقررة التى جئت بها ضربة معلم فقد تفوقت على دور النشر والمطابع وتقبل عظيم شكرى................................ أحمد زاهر..............أابو أمينة

بسم الله الرحمن الرحيم
منهج النصوص المقررة على الصف الأول الإعدادى لعام 2009
1- وطنى للشاعر أحمد محمد الصديق شعر ( حفظ )
2- مكارم الأخلاق حديث شريف ( دراسة )
3- فضل العلم والأدب شعر / مصطفى صادق الرافعى ( دراسة )
4- العمل حياة قرآن كريم سورة سبأ ( 9 : 13 ) ( حفظ )
5- سليمان والحمامة شعر / أحمد شوقى ( دراسة )
6- الحب عطاء شعر / صالح الهوارى
7- الزهرة البخيلة شعر / أحمد المعطى
8- الرفق بالحيوان شعر / أحمد شوقى


بارك الله فيك ، و أكرمك البارى على هذا الجهد الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
منهج النصوص المقررة على الصف الأول الإعدادى لعام 2009
1- وطنى للشاعر أحمد محمد الصديق شعر ( حفظ )
2- مكارم الأخلاق حديث شريف ( دراسة )
3- فضل العلم والأدب شعر / مصطفى صادق الرافعى ( دراسة )
4- العمل حياة قرآن كريم سورة سبأ ( 9 : 13 ) ( حفظ )
5- سليمان والحمامة شعر / أحمد شوقى ( دراسة )
6- الحب عطاء شعر / صالح الهوارى
7- الزهرة البخيلة شعر / أحمد المعطى
8- الرفق بالحيوان شعر / أحمد شوقى
تم تثبيت الموضوع لأهميته ، و الشكر كل الشكر لصاحب الموضوع

اقرأ أيضا للأستاذ الفاضل : أبى مريم

الدرس الأول فى النحو بهذا الرابط


الشكر كل الشكر لك أستاذى الكريم ، هذا منى خاصة ومن العاملين بالمنتدى عامة بارك الله فيك وزاد من فضلك (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=70104)

اقرأ أيضا للأستاذ الفاضل : أبى مريم

الدرس الثانى قراءة الصف الأول الإعدادى بهذا الرابط : شكرا لك على ما تبذله من جهد أخى الفاضل (http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=70132)

شكرًا لك سيدى

شكرا جزيلا على المنهج :d
وجزاك الله خيرا :rolleyes:
وجعل ذلك في ميزان حسناتك :lol:

هذا نص الحب عطاء




من إعداد الأستاذ الكريم





أحمد حافظ جلال



تعريف الشاعر الأستاذ / صالح الهواري، فلسطيني معاصر ولد في بلدة تسمي ( سمح ) علي شاطئ بحيرة طبرية 1938 م وفاز بالعديد من الجوائز الأدبية .

مناسبة النص : من أسباب السعادة في الحياة انتشار المحبة والمودة ولن تتحقق المحبة إلا بالعطاء والبذل والتعاون والتفاني في خدمة الآخرين وهذا ما ذهب إليه الشاعر .

النص

ما أجمل أن نحيا ســــــعداء لا حقد يسود ولا بغضــــــــــــــاء

أزهار الحب تظللـــــــــــنا في دنيا تغمرها الأنـــــــــــــــــــداء

نتقاسم خبز محبـــــــــــتنا ونشد علي ايدي الضــــــــــــــعفاء

للطير نعمر أعشاشـــــــــا ونرد عن الكون الظـــــــــــــــلماء

نزرع وردا نشعل شــــــمعا نعطي نعطي فالحب عطــــــــــاء

كن لي سندا كن لي عونا لا تحلو الدنيا دون إخـــــــــــــــاء




المناقشة ( الشرح )

1 – كيف يعيش الجميع سعداء ؟

تنتشر السعادة عندما يكون الناس في تعاون ؛ عندما يساعد القوي الضعيف ؛ عندما يقضي الجميع علي الحقد والبغضاء

تنتشر السعادة عندما نعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء.

2 – ما واجبك نحو الضعفاء ؟

يجب علينا مساعدتهم وتقديم يد العون لهم بلا تكبر أو إذلال , فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا

3 – الحب عطاء للبشر وغير البشر . وضح

أكد الشاعر علي أن الحب لابد أن يكون للبشر وغيرهم من الطير والحيوان حيث طلب منا أن نشيد للطير أعشاشه فما بالك بأخيك من بني الإنسان !

4 – ماذا قصد الشاعر بـ ( نتقاسم خبز محبتنا ) ؟

قصد بذلك أن نتقاسم الأعمال ووسائل العيش في حب وإخاء

5 – للشاعر مطلب فما هو ؟ وما أثر تحقيق هذا المطلب ؟

طلب أن يكون الإنسان لأخيه الإنسان هو المساعد والعون في الأزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالإخاء

الجماليات
©ما أجمل أن نحيا سعداء : أسلوب تعجب فيه يتمني الشاعر أن يعيش الجميع في سعادة ومودة
©لا حقد يسود ولا بغضاء : أسلوب نفي وكرره الشاعر للتوكيد وفيه تشبيه منفي للحقد والبغضاء بملك يسود الأرض
©يسود : نحيا : مضارعان للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة
©أزهار الحب تظللنا : تشبيه للحب بأزهار لها ظل وارف
©أزهار – الأنداء : جمعان للكثرة
©تغمرها الأندء : تشبيه للكرم بالماء الذي يغمر الأرض
©حقد – بغضاء : نكرتان للتحقير
©نتقاسم خبز محبتنا: تشبيه للمحبة بالخبز ليوحي بأهمية الحب فهو كالخبز لا غني عنه وهو تعبير يدل علي التعاون
©نشد علي أيدي الضعفاء : تعبير يوحي بالتعاون
©الضعفاء : تفيد العموم والشمول
©للطير نعمر أعشاشا : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص
©الطير : تدل علي أن الحب ليس مقصورا علي جنس البشر فقط
©نرد عن الكون الظلماء : تشبيه للظلام بعدو يدفع ، أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص
©نزرع وردا نشعل شمعا : حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب
©نعطي نعطي : تكرار الفعل للتوكيد
©فالحب عطاء : تعليل لما قبله وتعبير يبين الهدف من الحب وهو البذل
©كن لي سندا : أسلوب أمر غرضه النصح والالتماس
©سندا – عونا : ترداف يبين المعني
©لي : تفيد التخصيص
©لا تحلو الدنيا دون إخاء : تعبير يبين قيمة العطاء والبذل في تجميل الدنيا
©تحلو الدنيا : تشبيه للدنيا بعروس تحلو يوم زفافها
©أكثر الشاعر من الأفعال المضارعة للتجدد والاستمرار
©أكثر الشاعر من ضمائر الجمع ليدل علي العموم والشمول ( نحيا – نرد- نزرع - ........)
©كن لي سندا كن لي عونا : حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب

مع تمنياتي بالتوفيق الدائم

أحمد حافظ

نصان جديدان

من إعداد الأستاذ رامى وحيد




وطني



وقــــاك الله يا وطـــــني من الآفــــــات والـــــــمـــــحن

وصانك يا حمي الإسلام مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن

فداؤك مــــهـجتي أبـــدا ولســــت أمــــــن بالثمـــــــن

سأبني مجــدك العــــالي قـــويــــم النهـــــج والسنن

أحبك سيدا حـــرا عظيم الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي

ففيك أواصـــر القـــربي وطيب الأنـــــس والسكــــن

وفيك روائع الذكــــــري تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن

وفيك الــــدين والتـقوي ونـــــــــور العلـــــم والفطن

وظلك موئلي الغـــــــــــالي ومـــــهــوي الروح والبـــدن





التعريف بالشاعر :

الشاعر أحمد محمد الصديق ولد في شفا عمرو على مقربة من عكا بفلسطين سنة 1941م درس بالأزهر الشريف حصل على الدبلوم العام في التربيةبجامعة قطروله دواوين عديدة منها نداء الحق



دعاء الشاعر لوطنه :

وقــــاك الله يا وطـــــني من الآفــــــات والـــــــمـــــحن

وصانك يا حمي الإسلام مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن

فداؤك مــــهـجتي أبـــدا ولســــت أمــــــن بالثمـــــــن





الشرح

يدعو الشاعر لوطنه بالسلام والحماية وأن يحفظه الله سبحانه وتعالي من المحن والأمراض والعاهات وأن يصونه فهو حصن الإسلام يجب حمايته من كل شر ويبين مدي حبه لوطنه لدرجة أنه يضحي بروحه من أجله ولا يفتخر بهذا العطاء ولا يطلب ثمن له



الجماليات :


وقـــاك الله :تعبير جميل فيه دعاء من الشاعر بحماية الوطن وسلامته وفيها حسن للبداية

وطنــي : إضافة كلمة وطن لياء المتكلم لتدل علي حبه الشديد لوطنه وللتخصيص والاعتزاز

يا وطنــــي :تصوير جميل صور الوطن بإنسان يدعو له وهو أسلوب نداء غرضه التعظيم

الآفــات - المـــحن :جمع لتفيد كثرة المحن التي مر بها الوطن

العطف بين الآفات والمحن افاد التنويع

صـــانك :دعاء من الشاعر للوطن بأن يحفظه الله من كل سوء

يا حمـــي الإسلام :أسلوب نداء للتعظيم

حمي الإســـلام :تصوير جميل صور الوطن بحصن يحمي الإسلام

إضافة الإسلام إلي حمي للتأكيد علي عظمة الوطن ودوره في حماية الدين

الإســـلام:معرفة للتعظيم

تكرار الدعاء في البيت الثاني يؤكد مدي حب الشاعر لوطنه

شــر – فـــتن: نكرات للتحقير والتهويل والعطف بينهم يدل علي شدة البلاء وتنوع المصائب التي مر بها الوطن وقسوتها وتفيد العموم والشمول

وقــاك – صـــانك :بينهما ترداف يوضح المعني ويقويه

استخدام كاف الخطاب في الكلام السابق مثل ( فداءك – وقاك – صانك ) تفيد استحضار الصورة

فداؤك مهــجتي :تعبير يدل علي شدة التضحية وشدة الحب للوطن

أبـــدا :تدل علي أن التضحية دائمة في أي وقت

لست أمـــن بالثمــن : أسلوب نفي بليس غرضه التوكيد ليدل علي افتخاره بتضحيته لوطنه دون مقابل وهذا يدل علي

ارتباط الشاعر بوطنه وتضحيته من أجله





سأبني مجــدك العــــالي قـــويــــم النهـــــج والسنن

أحبك سيدا حـــرا عظيم الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي

ففيك أواصـــر القـــربي وطيب الأنـــــس والسكــــن

الشرح


يعاهد الشاعر وطنه بأن يبنيه ويرفع لواءه ويبنيه بالعلم والعمل فهو يحبه وطنا حرا عظيم الشأن ففي الوطن يوجد الأهل والأقارب ويجد الإنسان فيه متعته وسعادته



الجماليات

سأبني مجدك الـــعالي :تصوير جميل صور المجد ببناء عالي عظيم يشيده الإنسان وصور نفسه بعامل بناء يبني الوطن

إضافة العالي إلي مجــدلتدل علي شدة العظمة واستخدام كاف الخطاب لاستحضار الصورة

العـــالي : معرفة للتعظيم

قويم النــهج والوطن :تصوير جميل صور الوطن بطريق مستقيم معتدل وعلاقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال



أحــبك سيدا حــرا : تصوير جميل صور الوطن بالإنسان الحر وهو تعبير يدل علي شدة حب الوطن يحمل معني التمني

يا وطـــني: أسلوب نداء للتعظيم وشبه الوطن بإنسان ينادي عليه وتكرارها للتوكيد

الشـــأن : معرفة للتعظيم وإضافتها إلي عظيم لتدل علي علو شأن الوطن

ســــيدا – حـــرا : نكرتان للتعظيم

فيك أواصر القربي: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد عن طريق تقديم الخبر علي المبتدأ

أواصر :جمع للكثرة ونكرة للتعظيم

إستخدام حرف العطف الواو يدل علي مدي ارتباطه بوطنه وتأكيد علي فضل الوطن

طيب الأنس والسكن : العطف بينهما يدل علي انتشار الأمن والطمأنينة وزوال الوحشة

أو تعبير يدل علي الأمن والطمأنينة

سأبني – أحبك : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار



أسباب حب الشاعر لوطنه :

وفيك روائع الذكــــــري تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن

وفيك الــــدين والتـقوي ونـــــــــور العلـــــم والفطن

وظلك موئلي الغـــــــــــالي ومـــــهــوي الروح والبـــــدن





الشرح :

يبين الشاعر أن الوطن هو موضع حبه ففيه كل شيء أقاربه وأحبابه وذكرياته الجميلة كما أنه أيضا هو مهد الأديان السماوية ومنبع الحضارات ويعتز به لأنه مرجعه عندما تهيم روحه به وتفضله



الجماليات :



فيـــك روائــع الذكــري :أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص وهو يدل علي عظمة انتصارات الوطن

روائـــع :جمع للكثرة

تسطرها يـــد الزمن :تصوير جميل صور الزمن بإنسان له يد يكتب الذكريات وهذا يدل علي مجد الوطن

فيك الدين والتقوي ونور العلم والفطن :العطف بينهم يدل علي تعدد مزايا الوطن

فيك الدين:أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص

فيك الدين والتقوي: تعبير يدل علي أن الوطن فيه كل الأديان لجميع الطوائف فهو ملجا الجميع

نور العلم :تصوير جميل صور العلم بمصباح ينير ما حوله وهذا يدل علي قيمة العلم

وفيك الــــدين والتـقوي ونـــــــــور العلـــــم والفطن



هذا البيت كله يدل علي تقدم الوطن وانتشار العلم والحضارة والتدين

ظلك موئلي :تصوير جميل صور الوطن بشجرة لها ظل يعود غليه ويستريح تحته وأضاف الغالي إلي موئلي ليدل علي عظمة الوطن

مهوي الروح والبدن :تعبير جميل يدل علي شدة حبه لوطنه

استخدام كاف الخطاب في :فيك وظلك تفيد اسنتحضار الصورة





النص الثانى
العلم طريق التقدم

مصطفي صادق الرافعي





إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلــــــم وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا

والعــــــلم زينة أهله بين الـــــوري سيان فيه أخو الغني والمعــــدم

فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق والبدر لا يخفيه ليـــــــل مظلــــــم

وأخو العلا يسعي فيدرك ما ابتغي وسواه فــــي أيامـــــه يتظــــــلـــم

والخاملـــــــون إذا غدوت تلومـــــهم حسبوك فـــي أسمــــاعهم تترنم

في النــــاس أحياء كأموت الوغــــي وخـــز الأســـنة فيهـــم لا يــــؤلــم

فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم الجهالــة بالمـــــعــارف أحــــــــزم

واخــــدم بلادا أنت مـــــــن أبنائــــها إن البـــــــــــــلاد بأهلــــهــا تتقدم





التعريف بالشاعر :

هو الأديب المصري مصطفي صادق الرافعي ولد بمحافظة القليوبية سنة 1880 حفظ القرآن علي يد والده وأصيب بمرض في أذنيه انتهي به إلي الصمم وله العديد من المؤلفات في مجال الأدب والكتابات الإسلامية وتوفي سنة 1937م

– العلم طريق التقدم

إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلــــــم وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا

والعــــــلم زينة أهله بين الـــــوري سيان فيه أخو الغني والمعــــدم

فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق والبدر لا يخفيه ليـــــــل مظلــــــم


ا


الشرح

يوضح الشاعر أن العلم أساس العلا وأن أصحاب العوم والمعارف هم الذين يجتهدون ليسعدوا ويحصلوا علي ما يريدون ويبين أن العم يجعل لصاحبه مكانة عظيمة وشأن بين الناس ولا فرق بين الغني والفقير في العلم

الجماليات :

إن المعارف للمعالي :أسلوي مؤكد بإن وهو أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد

المعارف للمعالي سلم : تصوير جميل صور المعارف بالسلم الذي يوصل للمجد والرفعة

المعارف :جمع لتدل علي كثرة العلوم وتنوعها

المعالي :جمع لتدل علي كثرة وتنوع سبل المجد

سلم : نكرة للتعظيم

أولو المعارف يجهدون : تعبير دميل يدل علي أهمية بذل الجهد من أجل الوصول للمكانة العالية

تكرار كلمة المعارف للتوكيد علي أهمية العلم

يجهدون – ينعموا : مضارعان للتجدد والاستمرار

لينعموا : تعليل لما قبلها وتوحي بأثر العلم علي الإنسان

العلم زينة : تصوير جميل شبه العلم بالزينة التي يتجمل بها الإنسان وهذا يدل علي فضل العلم

الغني – المعدم :تضاد يبين المعني ويقويه

الوري :معرفة للعموم والشمول

سيان : توحي بالمساواة بين الناس في العلم

الشمس تطلع في نهار مشرق :تعبير جميل يدل علي أهمية العلم ويوحي بالتفاؤل

نهار – مشرقنكرة للتعظيم

بين شطري البيت الثالث مقابلة توضح المعني

البدر لا يخفيه ليل مظلم :تعبير جميل يدل علي ضرورة تخطي العقبات

وتصوير جميل صور الليل بإنسان يخفي والبدر بشيء مادي يخفي

( الشمس – البدر )(مشرق – مظلم ) ( البدر – الليل ) : تضاد يوضح المعني ويقويه



2 – موقف الناس من العلم

وأخو العلا يسعي فيدرك ما ابتغي وسواه مــــن أيامـــــه يتظــــــلـــم

والخاملـــــــون إذا غدوت تلومـــــهم حسبوك فـــي أسمــــاعهم تترنم

في النــــاس أحياء كأموت الوغــــي وخـــز الأســـنة فيهـــم لا يــــؤلــم




الشرح

يقول الشاعر أن طلاب العلم يسعون ويجتهدون ولكن هناك صنف آخر من الناس خامل لا يقوم بأي شيء ولا يتأثرون بأي شيء علي الرغم من أن هذه الأشياء فيها فوائد للبشر فهم أموات بين الناس الأحياء لا يحسون بالحياة

الجماليات

أخو العلي يسعي : تعبير جميل يبين أهمية السعي لنيل الأماني وهو تصوير جميل صور فيه العلا بإنسان له أخ يسعي

يسعي : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار

يدرك ما ابتغي : نتيجة لما قبلها

مـــا : موصولة تفيد العموم والشمول

من أيامه يتظلم : تصوير جميل للدنيا بإنسان أو شخص يشتكي منه الإنسان وسر جمالها التشخيص

( أخو العلي يسعي - من أيامه يتظلم ) : بين الشطرين مقابة توضح المعني وتقويه

يتظلم :فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار

من أيامه يتظلم : أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور علي الفعل

الخاملون : جمع للكثرة

إذا : أداة شرط تفيد اليقين والتحقق

تلومهم – تترنم : تضاد يوضح المعني ويقويه

حسب : استخدام الفعل يدل علي الفهم الخاطيء للخاملين

حسبوك في أسماعهم تترنم : تعبير جميل صور ما يسمعه الخاملون من عتاب ولوم بالغناء وهذا يدل علي عدم الاهتمام والسخرية علاقتها بما قبلها نتيجة

في أسماعهم تترنم: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور

اعتمد الشاعر في الجمل السابقة علي الجمل الإسمية للتقرير والثبات وليفرق بين المتكاسل والخامل وكذلك التضادات

في الناس أحياء كأموات الوغي : تصوير جميل للجاهلين بالأموات وهذا يدل علي عدم القيمة لهم وهو أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد

أحياء – أموت : بينهم تضاد يوضح المعني ويقويه

وخز – لا يؤلم : تضاد يوضح المعني ويقويه

وخز الأسنة فيهم لا يؤلم : تعبير يدل علي عدم الشعور والإحساس

أحياء – أموات :جاءوا جمع للكثرة

الأسنة:جمع ليدل علي شدة الجهل والألم الذي لا يؤثر فيهم

فيهم لا يؤلم : تقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد



نصيحة الشاعر لطلاب العلم

فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم الجهــــالة بالمـــــعــارف أحــــــــزم

واخــــدم بلادا أنت مـــــــن أبنائــــها إن البـــــــــــــلاد بأهلــــهــا تتقدم



الشرح :

يوضح الشاعر أنه من الواجب علي صاحب العلم أن يواجه الجهل بالعلم حتي يقابل الجهلاء بقوة وعنف ولابد أن ينمي ويطور بلاده لأنه تربي فيها ولها فضل عليه فإن البلاد بأبنائها تتقدم فهم سر تطورها

الجماليات

اصدم : اسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد

اصدم جهالتهم بعلمك : تصوير جميل صور الجهالة بعدو يواجهه الإنسان والعلم بسلاح يواجه به العدو

إنما صدم المعارف :أسلوب قصر أداته إنما يفيد التخصيص والتوكيد

جهالتهم – المعارف: تضاد يوضح المعني ويقويه

صدم الجهالة بالمعارف : تصوير جميل صور الجهالة بشيء مادي نواجهه بالعلم وهذا دليل علي قوة العلم

أحزم :توحي بالقوة في مواجهة الجهل

اخدم :أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد

بلاد : نكرة للتعظيم

انت من أبنائها : تصوير جميل صور البلاد بام وهو أحد أبنائها وعليه رفعتها وتقدمها

إن البلاد بأهلها تتقدم : أسلوب مؤكد بإن وهو تعليل لما قبله

أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور علي الفعل يفيد التخصيص والتوكيد

لجأ الكاتب إلي الأساليب الخبرية والإنشائية لدفع الملل عن القارئ أو السامع

إعداد الأستاذ فرج المشد


العمل حياة




قال تعالى (ولقد آتينا داود منا فضلاً يا جبال أوبى معه والطير وألنا له الحديد . أن اعمل سابغات وقدر فى السرد واعملوا صالحاً إنى بما تعملون بصير )
س1 ما مرادف (آتينا – فضلاً – أوبى – سابغات – اعمل – قدر – السرد) ما المراد بـ (فضلاً) ؟
المرادف (أعطينا – شرفاً – سبحى أو أرجعى – دروع – اصنع – احكم – النسج) المراد (الكتاب والنبوة)
ب) ما مضاد (آتينا – أوبى – ألنا – صالحاً ) وما مفرد (جبال – طير – سابغات) وما جمع (فضل)
المضاد ((أخذنا – اصمتى – صلبنا – فاسداً) المفرد (جبل – طائر – سابغة) الجمع ( أفضال – أفضل – فضول)
س2 بم أنعم الله سبحانه وتعالى على نبيه داود عليه السلام ؟
ج2 النعم 1- أعطاه الكتاب والنبوة 2- أمر الجبال والطير أن تسبح معه 3- ألان له الحديد فكان يشكله كيف يشاء
س3 ما الجمال فى (لقد آتينا داود منا فضلاً) ؟ ولماذا جاءت (فضلاً) نكرة ؟
ج3 أسلوب مؤكد بـ(لقد) ويد على حب الله لداود وفضله عليه / وجاءت (فضلاً) نكرة للتعظيم
س4 ما معنى (إنى بما تعملون بصير) ؟ وما المقصود بقوله تعالى (وألنا له الحديد) ؟
ج4 المعنى (إنى بصير مطلع على أعمالكم خبير بها ومجازيكم عليها)
المقصود بـ (ألنا له الحديد) جعلناه لينا كالعجين يشكله كيف يشاء
س5 بم يأمر الله تعالى داود عليه السلام فى الآيات ؟ ولمن وُجِّه الأمر فى قوله تعالى (اعملوا صالحاً) ؟
ج5 يأمره بصنع الدروع وإتقانها وبالعمل الصالح / الأمر موجه إلى آل داود رضى الله عنهم
س6 ما سر الجمال فى قوله تعالى (يا جبال أوبى معه) ؟ ولماذا جاءت (جبال) جمعاً ؟
ج6 سر الجمال 1- فيها إيجاز بالحذف حيث حذف الفعل والفاعل والتقدير (قلنا يا جبال) 2- نداء الجبال فيه تشخيص وتجسيم كأنها أشخاص تسمع / جاءت (جبال) جمعاً لكثرتها وتنوعها
س7 علام يدل قوله تعالى (وألنا له الحديد) ؟ ولماذا قُدم الجار والمجرور (له) على المفعول به (الحديد) ؟
ج7 يدل على قدرة الله تعالى وإكرامه لداود - وهنالك تضاد بين (ألنا – الحديد) يوضح المعنى ويقويه
وقُدم الجار والمجرور (للتخصيص)
س8 ما السر فى ختام الآية بقوله تعالى (إنى بما تعملون بصير) ؟
ج8 وذلك للتحذير من إهمال العمل الصالح فالله تعالى لا يخفى عليه شئ - وهو أسلوب مؤكد بـ (إن)
س9 ما نوع الأسلوب فى كل من (اعمل سابغات) / (قدر فى السرد) / (اعملوا صالحاً) . وما غرضه ؟
ج9 الأسلوب فى العبارات أسلوب (أمر) الغرض فى الأول (الحث على العمل) وفى الثانى (اتقان العمل وأحكامه)
وفى الثالث ( الحث على العمل الصالح)
س10 ما الجمال فى كل من (اعمل سابغات) , (اعملوا صالحاً) ؟
ج10 فيهما إيجاز بالحذف حيث حُذف (الموصوف) وبقيت (الصفة) والتقدير (اعمل دروعاً سابغات )
والثانى (اعملوا عملاً صالحاً)
قال تعالى ( ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير )

س11 ما مرادف (غدوها – رواحها – أسلنا – القطر – يزغ – السعير ) وما جمع (ريح – عين – شهر)
المردف (سيرها صباحاً – سيرها مساءً – أذبنا – النحاس - يمل – النار ) الجمع (رياح – عيون وأعين – شهور)
ب) ما مضاد (أسلنا – يزغ – عذاب – السعير) المضاد (جمدنا – يستقيم – نعيم – الجنة )
س12 ما النعم التى منحها الله تعالى لسليمان عليه السلام ؟
ج12 1- سخر الله تعالى له الريح تنقله ومن معه وتسير بأمره بسرعة فائقة فتقطع فى النهار كله مسيرة شهرين
2- أذاب الله له النحاس حتى صار ينبع ذائباً كأنه عين ماء 3-سخر له الجن تعمل له ما يشاء مما يعجز عنه البشر
س13 بم أمر الله الجن ؟ وما جزاء من يخالف أوامر الله ؟
ج13 أمر الله الجن أن تطيع سليمان عليه السلام فيما يأمرهم به من عمل ما يشاء
وجزاء من يخالف أوامر الله عذاب النار فى الآخرة
س14 ما جمال التعبير فى قوله تعالى (غدوها شهر ورواحها شهر)
ج14 فيه إيجاز بالحذف والتقدير (غدوها مسيرة شهر ورواحها مسيرة شهر) / وبين (غدوها – ورواحها) تضاد
س15 لماذا قدم الجار والمجرور (له) على المفعول به (عين) ؟ وما فائدة التعبير بـ (عين القطر) ؟
ج15 تقديم الجار والمجرور (للتخصيص) / فائدة التعبير بـ (عين القطر) للدلالة على أن النحاس كان يتدفق من العين كالماء ليسهل صبه فى قوالب لعمل التماثيل
س16ما جمال التعبير فى قوله تعالى (نذقه من عذاب السعير)؟وما نوع الأسلوب فى قوله(ومن يزغ) ؟وما غرضه
ج16 الجمال (تصوير للعذاب بصورة طعام أو شراب كريه / الأسلوب/ أسلوب شرط غرضه التحذير والإقناع
س17 (نذقه من عذاب السعير – نعذبه بالنار) لماذا كان التعبير الأول أجمل ؟
ج17 وذلك لأن فيه تصوير للعذاب بصورة طعام أو شراب كريه غير مقبول
س18 للنبى سليمان عليه السلام معجزة مع بلقيس ملكة سبأ اكتب ما تعرفه عن هذه المعجزة .
ج18 نقل عرش ملكها من اليمن إلى فلسطين فى غمضة عين وقد آمنت مع سليمان عليه السلام لله رب العالمين





قال تعالى(يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفن كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكراًً وقليل من عبادى الشكور )

س19ما مرادف(يعملون – يشاء– محاريب– تماثيل-جفان-جواب – قدور– راسيات )وما مضاد(راسيات– شكور)
ج19 المرادف(يصنعون- يريد – معابد وقصور- صورمجسمة- قصاع-أحواض-أوان- ثابتات) (متحركات-كفور)
ب) ما مفرد (محاريب – تماثيل – جفان – جواب – قدور- راسيات)
المفرد (محراب – تمثال – جَفنة –جابية – قدر – راسية)
س20 ما الأشياء التى كان يصنعها الجن لسليمان عليه السلام ؟ وعلام تدل ؟
ج20 كانوا يعملون له ما يريد من القصور والمعابد الشاهقة والتماثيل والقصاع التى تشبه الأحواض والأوان الضخمة / تدل هذه الأعمال (على قدرة الله تعالى وفضله على سليمان وعلى عظمة ملك سليمان عليه السلام )
س21 ما الجمال فى كل من (جفان كالجواب) ، (اعملوا آل داود شكراً) ؟
ج21 الأول : تشبيه القصاع الكبيرة بالجوابى وهى الأحواض / وذلك يد على ضخامتها
الثانى : أسلوب أمر غرضه الحث على العمل الصالح والنصح / وفيه نداء لآل داود حذفت أداته (يا) للدلالة على قربهم من الطاعة / وفيه إيجاز بالحذف حيث حذف المفعول به والتقدير (اعملوا عملاً صالحً شكراً لله)
س22 ماذا أفاد وصف (قدور) بأنها (راسيات) ؟
ج22 أفاد أنها ضخمة جداً حتى أنها راسيات فوق المواقد لا ترفع عنها
س23 ما الجمال فى (وقليل من عبادى الشكور) ؟ وبم يأمرنا الله فى الآية الأخيرة ؟
ج23 تعبير جميل للدلالة على قلة من يشكرون الله تعالى / يأمرنا الله تعالى بالعمل الصالح شكراً لله تعالى على نعمه
س24 ما أهمية العمل فى حياتنا ؟ مع ذكر أمثلة .
ج24 العمل هو الحياة فالزراعة عمل وكذلك الصناعة والتعليم والفاع عن الوطن وغير ذلك
س25 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ) هات من النص القرآنى ما يدل على ما فى الحديث الشريف .
ج25 قوله تعالى (وقدر فى السرد)
س26 اكتب من النص القرآنى آية تدل على قلة الشاكرين من العباد .
ج26 قوله تعالى (اعملوا آل داود شكراً وقليل من عبادى الشكور)

سليمان والحمامة
إعداد
الأستاذ : محمد غانم

ألف ألف شكر لكل معلمينا الفضلاء وبارك اللهم فيهم وجعلهم زخرا لكل الطلاب

لكم ايها الاساتذة الكرام وافر الرضوان من الله

معلش يا جماعة هوه المنهج ده بتاع التيرم الاول ولا التاني

لا استطيع الا شكركطم جميعا واعلن من هنا اعتذاري للاستاذ شريف سالم
لما بدر مني من شدة في التعليق
على معرفته للمنهج وعدم قدرته على عرضه بالكامل
وشكرا له ولكل من يساهم في افادتنا واخواننا

بارك الله هذا الجهد واعانكم الله على الافادة للزملاء

اين باقي موضوعات النصوص الرفق بالحيوان والزهرةالبخيلة

شكرا لكم جميعاً , و وفقكم الله لما يحبه و يرضاه .

معلش يا جماعة هوه المنهج ده بتاع التيرم الاول ولا التاني
الأول يا أستاذ محمود

جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم : مجدى قطب ........ المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

اشكر لك مجهودك البارز .............

اعرفك بنفسى زميلة لك من أسوان

لى طلب بسيط ولو سمحت سيادتك


اريد المنهج للصف الأول كامل بجميع فروع اللغة

هذا اول يوم اتعرف فية على المنتدى .........

تقبل تحياتى وأمتنانى لشخصك الكريم

أختكم وحيدة

هذا المنهج غير مناسب للصف الاول الاعدادىونص العمل حياة كان مقرر على الصف الثانى الاعدادى

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم : مجدى قطب ........ المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

اشكر لك مجهودك البارز .............

اعرفك بنفسى زميلة لك من أسوان

لى طلب بسيط ولو سمحت سيادتك


اريد المنهج للصف الأول كامل بجميع فروع اللغة

هذا اول يوم اتعرف فية على المنتدى .........

تقبل تحياتى وأمتنانى لشخصك الكريم

أختكم وحيدة
منهج الصف الأول موجود فى الموضوع المثبت
منهج الصف الأول

جزاكم الله خيرا
و جزاكما يا أحمد , و يا ياسمين

لى الشرف أن أنتمى لمنتداكم الراقى و أشكر كل من قدم معلومة أو درسا يفيد به و يثرى التعليم
و أشكركم

الله يجازيكم خير

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرا

أتقدم بالشكر لمست تامر على جهده الوافر

أتقدم بالشكر لمستر تامر على جهده الوافر

جعله الله في ميزان حسناتك

لى الشرف أن أنتمى لمنتداكم الراقى و أشكر كل من قدم معلومة أو درسا يفيد به و يثرى التعليم
و أشكركم
ونحن كم يسعدنا انضمامك إلينا ، بارز الله فيك

شكرا لك أستاذنا الكريم

http://i20.servimg.com/u/f20/11/37/80/30/hassen10.gif

الاساتذة الافاضل
بارك الله فيكم جميعا على هذا الجهد الرائع
جزيتم خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتكم

فتح الله لك يااااااا أبا " الطهر والعفاف " مريم

بارك الله فيك

والله انا مستلمتش من المدرسة غير 9 كتب بس

ومعظمهم كتب الانشطة والتدريبات وكراسة الخط وكتاب الكمبيوتر

على العموم شكرا على المجهود الرائع

جزاكم الله الف خير

الله يخلياك

شكرا جدا الله يعطيك العافية

الضمــــائر

تعريف الضمير كل اسم معرفة وضع ليدل على: متكلم أو مخاطب أو غائب

أنواع الضمائر

بارز مستتر
ا) البارز:وهو ما له صورة ظاهرة فى اللفظ أى " نكتبه " ويظهر فى الكلام. هو ناجح- أنت مجتهد – أنا مصرى


2) المستتر : وهو ليس له صورة ظاهرة فى اللفظ أى " لانكتبه " ويفهم من الكلام .

مثال : أستطيع أكل الطعام أنا ، العلم يكشف الحقائق هو ،
لاتهمل عملك أنت
تدريب : عين الضمير البارز و المستتر فى الجمل الآتيــة :
1- أحب مصر وطنى 2- حافظ على الصلاة 3- سافر الى القاهرة
4- أنت قادر على النجاح 5- الصحفى نقل الأخبار 6- الذى يثق بنفسه هو القوى .
7- نحب الوطن . 8- تسمع روان الكلام. 9- المصرى يحب وطنه.
أنواع الضمير البارز
منفصل متصــل


أولاً المنفصل : وهو كل ضمير استقل فى النطق ، ولم يتصل بغيره وينقسم الى :

أ) متكلم : ويشمل ضمائر ( أنا – نحن )
- " أنا " للمفرد المذكر والمؤنث مثال : أنا مصرى أنا مصرية
-" نحن " للجمع المذكر والمؤنث مثال : نحن فائزون نحن فائزات
ب ) مخاطب : ويشمل ضمائر ( أنت – أنت _ أنتما – أنتم – أنتن )
-أنت للمفرد المذكر مثال : أنت مهمل ، كسول …
-أنت للمفردة المؤنثة مثال : أنت مؤدبة ، محتشمة …
-أنتما للمثنى المذكر والمؤنث مثال : أنتما ناجحان أنتما ناجحتان .
- أنتم للجمع المذكر مثال : أنتم مخلصون ، مجتهدون …
- أنتن للجمع المؤنث مثال : أنتن مخلصات ، مجتهدات ….
ج) غائب : ويشمل ضمائر ( هو – هى – هما – هم – هن )
- هو للمفرد المذكر مثال : هو مثقف ، متفتح ….
- هى للمفردة المؤنثة مثال : هى مثقفة ، متفتحة …
- هما للمثنى بنوعيه مثال : هما مثقفان . هما مثقفتان .
- هم للجمع المذكر مثال : هم مثقفون ، متفتحون …..
- هن للجمع المؤنث مثال : هن مثقفات ، متفتحات ….
لاحـــــظ (1) الضمائر السابقة ضمائر رفع حيث تعرب ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ.
(2)هناك ضمير منفصل واحد للنصب وهو (إيا) ويستعمل للمفرد والمثنى والجمع ،مذكراً أو مؤنثاً سواء أكان (متكلمين أو مخاطبين أو غائبين). (إياى، إيانا، إياك، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن، إياه، إياها، إياهما، إياهم، إياهن) ويعرب ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به.

أمثلة إعرابية : 1) نحن نساهم فى الحفاظ على البيئة .
نحن : ضمير بارز منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ . نساهم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره " نحن " والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ . فى الحفاظ :" فى " حرف جر ، الحفاظ اسم مجرور بالكسرة . على البيئة :" على " حرف جر، البيئة : اسم مجرور بالكسرة .
2) أنتما تحققان الفوز
أنتما : ضمير بارز منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ . تحققان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ألف الأثنين فاعل والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ . الفوز : مفعول به منصوب بالفتحة .
ثانياً المتصــل : وهو كل ضمير لم يستقل فى النطق ، واتصل بغيره وتتمثل فى :

1- تاء الفاعل : - لعبتُ الكرة (بالضم للمتكلم) - لعبتَ الكرة (بالفتح للمخاطب)
- لعبتِ الكرة (بالكسر) - لعبتما الكرة (للمثنى ) - لعبتم الكرة (لجمع المذكر) - لعبتن الكرة (لجمع المؤنث)
2- نا الفاعلين :* تبادلنا الرأى . * فزنا بالمباراة . * اغفر لنا . * الدور علينا .
3- ألف الأثنين أو الأثنتين : الطفلان ذهبا للحديقة . الطفلتان ذهبتا للحديقة . الطفلان يذهبان للحديقة .
4- واو الجماعة : * الشباب يكافحون . الشباب كافحوا . * ياشباب كافحوا .
5- نون النسوة : * الطالبات يجتهدن . * الطالبات اجتهدن . * ياطالبات اجتهدن .
6- ياء المخاطبة : * أنت تشكرين الله . * اشكرى الله .
ملحوظة : الضمائر المتصلة الستة السابقة تتصل بالفعل ، وتعرب فاعل ، وهى مبنية .

أمثلة إعرابية : 1) ناقشتنا الدولة .
*ناقشتنا : ناقش فعل ماضى مبنى ، و" التاء " ضمير مبنى فى محل رفع ، " تا " ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به *الدولة : فاعل مرفوع بالضمة .
2) التلميذات يخلصن فى العمل .
*التلميذات : مبتدأ مرفوع بالضمة . *يخلصن : يخلص فعل مضارع مرفوع ، و "النون " ضمير مبنى فى محل رفع فاعل . *فى العمل : "فى " حرف جر ، " العمل " اسم مجرور بالكسرة .

7- ياء المتكلم : *ثيابى نظيفة . *المدرس يحبنى. * إنى نشيط . *الخبر لى .
8- كاف الخطاب : * ثيابك نظيفة . * المدرس يحبك . * إنك نشيط . * الخبر لك .
9- ها الغيبة : * فصله منظم . ( للمفرد المذكر ). * فصلها منظم ( للمفردة المؤنثة ) .
* فصلها منظم ( للمثنى بنوعيه ) * فصلهم منظم ( لجمع المذكر ) . * فصلهن منظم ( لجمع المؤنث)
ملحوظة : هذه الضمائر المتصلة الثلاثة السابقة ( ى – ك – هـ ) كيف تعرب ؟!!
1- إذا اتصلت " بالفعل " تعرب ( ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ) .
أمثلة : تعلمك المدرسة . يفضله الناس . يكرهنى الأعداء .
2-إذا اتصلت بالحروف الناسخة تعرب ( ضمير مبنى فى محل نصب اسمها )
أمثلة : إنك قوى كأنه سكير ليتنى متفوق .
3-إذا اتصلت بالإسم تعرب ( ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه )
أمثلة : قلمك رفيع علمه مفيد حجرتى منظمة
4-إذا اتصلت بحروف الجر تعرب ( ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه )
أمثلة : الخير فيك الخير فيه الخير لى

كيف تكتب موضوع تعبير جيد
تحديد رأس الموضوع بشكل مرتب ومتسلسل .اكتب رأس الموضوع ثم اكتب مقدمة بسيطة تتمييز كما قلنا ببراعة الاستهلال
** الاهتمام بالتنظيم الشكلى وترك سطر ووضع علامات الترقيم .
** تجنب الأخطاء الإملائية والنحوية .
**الاستشهاد بآيات القرآن الكريم والحديث الشريف وأبيات من الشعر وذلك بالاستعانة بالموضوعات التى درستها
** كتابة الموضوع فى صورة فقرات.
** وفى النهاية لابد من كتابة نهاية موجزة لما جاء فى الموضوع وهى عبارة عن ملخص العناصر التى ذكرتها فى الموضوع
مقدمة موضوع التعبير
- حقاً إن موضوع ........... أو- نعم إن موضوع ............
- إن موضوع ...........اسم الموضوع ......... يلعب دور كبير فى حياتنا وقد اهتم الأدباء والعلماء والمثقفون فى الفترات الأخيرة ب......... اسم الموضوع ......... وقد تم عمل برامج لتوعية أفراد المجتمع بأهمية .........
وقد كتبت المقالات الكثيرة فى هذا المجال وقد اهتمت وسائل الإعلام المختلفة بجميع أنواعها المسموعة والمقروءة والمرئية بـ ......... فى الفترات الأخيرة
(مقدمة أخرى)
إن الحديث في ذلك الموضوع ذي الأثر الحيوي والفعال في حياتنا المعاصرة قد شغلالرأي العام لفترات ليست بالقصيرة ، حيث تناوله النقاد والمحللون بالبحث والدراسة ،محاولين الوصول إلي أسبابه، والوقوف علي مظاهره ، والوصول إلي نتائجه، وواضعين نصبأعينهم مصلحة وطنهم العليا وراجين أن يحجزوا لوطنهم مكانا تحت شمسالرقي ،وفوق ربا التحضر والتقدم
وفي البدء أقول : انه ............*اكتب الموضوع *
- وخير مقدمة هى التى تؤخذ من رأس الموضوع فالطالب يتعود على أن يأتى بمقدمة تلفت انتباه المصحح .
من الأفكار التى يمكن الاستعانة بها
** أهمية ...اسم الموضوع ... بالنسبة للفرد.
** أهمية ...اسم الموضوع ... بالنسبة للمجتمع.
** موقف( الدين والدولة الأدباء والمفكرين) ومن .... اسم الموضوع ......
** الدور التى تقوم به الأسرة والمدرسة ووسائل الإعلام لتوعية الأفراد بأهمية هذا الموضوع .
بعض التعبيرات التى يمكن استخدامها فى الموضوع .

** عند كتابة آية قرآنية يمكن أن نقول (وصدق اله العظيم فى كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم"......الآية.......) وهذه الآية توضح ....ثم أشرح الآية.
** ملحوظة يمكن أن نقول ذلك مع الحديث مع قول صدق الرسول الكريم ، أو مع الشعر ونقول صدق قول الشاعر ونشرح البيت.
** عند الانتقال من فكرة إلى أخرى نقول ( ولو أردنا أن نوضح (....الفكرة....) فيجب أن نشير إلى حقيقة هامة وهى ..........
** ويمكن القول بأن ....... ** ولو تأملنا .......... ** وهناك حقيقة لا يمكن أن نغفل عنها وهى .... وبالرجوع إلى الحقائق والبيانات التى تدونها الإحصائيات الأخيرة يمكن أن نجزم بـ ......
** وعندما نريد أن نسأل سؤالاً نقول ( وهناك سؤال يلوح فى الأفق ويفرض نفسه علينا وهو ....؟
** وعند التعجب نقول ( وأنه لمن الغريب حقاً أن ..... ! ) وانه لمن المثير للعجب ....!
**ونقول عندما نشير لفكرة هامة (و سوف أرخى لقلمىوفكرى العنان كى يطوفا حول هذا فكرة هامة ألا وهى ...

خاتمة الموضوع

وفى نهاية الموضوع يتضح لنا ( اكتب ملخص للعناصر التى تحدثت عنها داخل الموضوع باختصار ) ليت شعرى هل استطعنا أن نستوعب مفهوم.......اسم الموضوع ........ وعرفنا أهميته وأثره علينا وعلى المجتمع .

كل عام وأنتم بخير عيد فطر سعيد على الأمة الإسلامية جميعها

بسم الله الرحمن الرحيم



شكرا

كل الشكر علي المجهود

شكرا علي المجهود

بارك الله فيكم ونفع بيكم وجمعني واياكم في جنه الخلد
آمين

مجهود رائع مشكور

:av4056bb7jp3:[مشكور جدا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا جزاكم الله خيرا

اشكركم على مجهودكم الطيب وكل عام وانتم والامة الاسلامية بخير وانتصار

شكراً كثيراً ويا ريت منهج التيرم الثاني

مع جزيل الشكر لحضرتك
يا استاز احمد

نشكر كل من ساهم في هذا العمل

جهد جبار ومشكور

لاحول ولا قوة الا بالله

شكرا يا افضل موقع واحسن موقع بس عايز احمل الصفحه كله على الجهاز مشكور

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

اشكركم على المجهود الاكثر من رائع و اتمنى ان تضعوا مناهق القراءة لانى فى ماسى الحاجة اليها و شكرى مرة اخرى مع خالص التوفييق للجميع ..........

رائععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععع عععععععععععععععععععع

مشكوووووووووووووووووووور

جزاكم الله كل الخير جميعاً

جزتكم الله خيرا على هذا العمل المتميز

thanksssssssssssssssssssss veryyyyyy muchhhhhhhhhhhhhh

بارك الله فيكم وعندى موضوع قراءة الحرية سأقوم بإضافته

موضع قراءة ((الحرية)) للمنفلوطي
أرجو أن ينال إعجابكم
حمل الملف

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتكم

مشكوووووووووووووووووووووووور

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك