أحمد محمد كمال الدين
06-04-2006, 01:40 AM
الصف الثالث الثانوى 2005 / 2006 إعداد أحمد كمال
)وتوجيه القرآن فى هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمىِّ الصحيح الذى يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهولٌ من هذا الكون وظواهره على أساسٍ من الثقة بقدرة الإنسان فى مواجهة الطبيعة(
تخير الصواب من بين الأقواس:
1- مرادف (الصدد): (الأثر - الاتجاه – الصوت)
مفرد (ظواهر): (ظهر - ظهور – ظاهر
إلى أى شئ يدعو المنهج العلمىِّ؟ وما صلةُ ذلك بنظرية العلم فى الإسلام؟
كيف يواجه الإنسان الطبيعة ويسخِّرها لخدمته؟
ضع علامة الصواب ( ) أو الخطأ ( ) أمام كل عبارةٍ واكتب الصواب.
بمقدور الإنسان من الاستفادةُ من الكونِ، واستغلالٌ خيراته فى سبيل رفاهيته.
العلمُ فى الإسلام هو العلم بأحكام الدين وآدابه وأحكامه.
كان الرسولُ صلى الله عليه وسلم لا يستشير أصحابه أى أمر من الأمور.
ولكنه عاجز كل العجز أن يتذكر كيف استحالت الحال وتغير وجه الأرض من طوره الأول إلى طوره الثانى
جمع طور (أطوار - أطاور – أطاوير)
كيف استحالت الحال استفهام غرضه (التقرير - الإنكار – التعجب)
كان الصبى يتمنى أن تبتلعه سمكةلماذا ؟
ما هى المخاطر التى أحاطت بالغلام ؟
في تلك (الساعة) كانت الأرض قد عرِبت إلا من أواخر الناس، وطوارق الليل، وبقية من يقظة النهار تحبو في الطريق ذاهبة إلى مضاجعها.
فبينما أمدً عيني وأديرهما في مفتتح الطريق ومنقطعه إذ انتفضت انتفاضة الذعر، ووثبت رجة القلب بجسمي كله كما تثب اللسعة ملسوعها. ذلك حين أبصرت الطفلين
تخير الصواب من بين الأقواس :
المراد بـ ( طوارق الليل ) : ( القادمون من السفر - القطط الضالة - اللاعبون على الطريق (
)مفتتح الطريق ) من المشتقات : ( اسم فاعل - اسم مفعول - اسم مكان(
نبحث في المعجم عن ( تثب) في : ( وثب - يثب – ثوب)
اشرح الفقرة وضع لها عنوانا مناسبا، وبين ما فيها من مصادر الموسيقى
عين فيها لونا بيانيا وآخر بديعيا . ونوع كل منهما وسر جماله.
تخير الإجابة الصحيحة لما يأتي من بين القوسين:
خادعا" منصوبة لأنها : (مفعول به - تمييز – حال)
- تكرار حرف الهاء في البيت الثالث له: (تأثير موسيقي جميل - يثقل جرس الكلمات - لا تأثير له)
- مرادف "آل" : (أهل - سراب – صار)
اشرح الأبيات مبينا العلاقة بينها.
عين فيها لونا بيانيا، وآخر بديعيا، ونوع كل منهما، وسر جماله.
تأثر الشاعر في هذه الأبيات بأسلوب القرآن الكريم... وضح ذلك واذكر دلالته.
أيُّها الباكي رويداً لا يسدُّ الدمعُ ثغرَهْ
أيُّها العابسُ لن تُعطَى على التقطيبِ أُجْرَهْ
لا تكنْ مُرَّاً ، ولا تجعَلْ حياةَ الغيرِ مُرَّهْ
إِنَّ من يبكي لهُ حَوْلٌ على الضحكِ وقُدْرَهْ
فتَهَلَّلْ وتَرَنَّمْ ، فالفتى العابسُ صَخْرَهْ
ما الفكرة التى تعالجها الابيات
استخرج اسلوبين مختلفين ولم أكثر الشاعر من الاساليب الخبرية
صورة جمالية محسن بديعى
ما المآخذ الى أخذها الديوانيون على الاحيائيين
أخذت (بلادنا) ترتدي ثوب الرقي والتحضر وترقي سلم الازدهار والفخار وهذا بفضل شعبها الواضح جهده والمحمود (فعله) نعم (عملا) ما صنعه وأعظم بشعب الحق قبلته والضمير الحي رفيقه ونحن أبناء هذا (الجيل) نطلب المثل الأعلى للقدوة الحسنة.
أعرب ما بين القوسين في الفقرة السابقة. أخرج من الفقرة
اسم تفضيل واذكر حالته مخصوصا بالمدح
أسلوب اختصاص وحدد المختص وأعربه اسم فاعل عاملا واذكرمعموله
اسم مفعول عامل وأعرب معموله أسلوب تعجب وأعربه –
- جملة تقع نعتا وبين نوعها، ومحلها الإعرابي
- ترتقى اجعل الفعل واجب جائز التوكيد بالنون
- اجعل القدوة الحسنة مخصوص بالمدح مع الإعراب
اعداد: أحمد كمال www.Thanwya.com
)وتوجيه القرآن فى هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمىِّ الصحيح الذى يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهولٌ من هذا الكون وظواهره على أساسٍ من الثقة بقدرة الإنسان فى مواجهة الطبيعة(
تخير الصواب من بين الأقواس:
1- مرادف (الصدد): (الأثر - الاتجاه – الصوت)
مفرد (ظواهر): (ظهر - ظهور – ظاهر
إلى أى شئ يدعو المنهج العلمىِّ؟ وما صلةُ ذلك بنظرية العلم فى الإسلام؟
كيف يواجه الإنسان الطبيعة ويسخِّرها لخدمته؟
ضع علامة الصواب ( ) أو الخطأ ( ) أمام كل عبارةٍ واكتب الصواب.
بمقدور الإنسان من الاستفادةُ من الكونِ، واستغلالٌ خيراته فى سبيل رفاهيته.
العلمُ فى الإسلام هو العلم بأحكام الدين وآدابه وأحكامه.
كان الرسولُ صلى الله عليه وسلم لا يستشير أصحابه أى أمر من الأمور.
ولكنه عاجز كل العجز أن يتذكر كيف استحالت الحال وتغير وجه الأرض من طوره الأول إلى طوره الثانى
جمع طور (أطوار - أطاور – أطاوير)
كيف استحالت الحال استفهام غرضه (التقرير - الإنكار – التعجب)
كان الصبى يتمنى أن تبتلعه سمكةلماذا ؟
ما هى المخاطر التى أحاطت بالغلام ؟
في تلك (الساعة) كانت الأرض قد عرِبت إلا من أواخر الناس، وطوارق الليل، وبقية من يقظة النهار تحبو في الطريق ذاهبة إلى مضاجعها.
فبينما أمدً عيني وأديرهما في مفتتح الطريق ومنقطعه إذ انتفضت انتفاضة الذعر، ووثبت رجة القلب بجسمي كله كما تثب اللسعة ملسوعها. ذلك حين أبصرت الطفلين
تخير الصواب من بين الأقواس :
المراد بـ ( طوارق الليل ) : ( القادمون من السفر - القطط الضالة - اللاعبون على الطريق (
)مفتتح الطريق ) من المشتقات : ( اسم فاعل - اسم مفعول - اسم مكان(
نبحث في المعجم عن ( تثب) في : ( وثب - يثب – ثوب)
اشرح الفقرة وضع لها عنوانا مناسبا، وبين ما فيها من مصادر الموسيقى
عين فيها لونا بيانيا وآخر بديعيا . ونوع كل منهما وسر جماله.
تخير الإجابة الصحيحة لما يأتي من بين القوسين:
خادعا" منصوبة لأنها : (مفعول به - تمييز – حال)
- تكرار حرف الهاء في البيت الثالث له: (تأثير موسيقي جميل - يثقل جرس الكلمات - لا تأثير له)
- مرادف "آل" : (أهل - سراب – صار)
اشرح الأبيات مبينا العلاقة بينها.
عين فيها لونا بيانيا، وآخر بديعيا، ونوع كل منهما، وسر جماله.
تأثر الشاعر في هذه الأبيات بأسلوب القرآن الكريم... وضح ذلك واذكر دلالته.
أيُّها الباكي رويداً لا يسدُّ الدمعُ ثغرَهْ
أيُّها العابسُ لن تُعطَى على التقطيبِ أُجْرَهْ
لا تكنْ مُرَّاً ، ولا تجعَلْ حياةَ الغيرِ مُرَّهْ
إِنَّ من يبكي لهُ حَوْلٌ على الضحكِ وقُدْرَهْ
فتَهَلَّلْ وتَرَنَّمْ ، فالفتى العابسُ صَخْرَهْ
ما الفكرة التى تعالجها الابيات
استخرج اسلوبين مختلفين ولم أكثر الشاعر من الاساليب الخبرية
صورة جمالية محسن بديعى
ما المآخذ الى أخذها الديوانيون على الاحيائيين
أخذت (بلادنا) ترتدي ثوب الرقي والتحضر وترقي سلم الازدهار والفخار وهذا بفضل شعبها الواضح جهده والمحمود (فعله) نعم (عملا) ما صنعه وأعظم بشعب الحق قبلته والضمير الحي رفيقه ونحن أبناء هذا (الجيل) نطلب المثل الأعلى للقدوة الحسنة.
أعرب ما بين القوسين في الفقرة السابقة. أخرج من الفقرة
اسم تفضيل واذكر حالته مخصوصا بالمدح
أسلوب اختصاص وحدد المختص وأعربه اسم فاعل عاملا واذكرمعموله
اسم مفعول عامل وأعرب معموله أسلوب تعجب وأعربه –
- جملة تقع نعتا وبين نوعها، ومحلها الإعرابي
- ترتقى اجعل الفعل واجب جائز التوكيد بالنون
- اجعل القدوة الحسنة مخصوص بالمدح مع الإعراب
اعداد: أحمد كمال www.Thanwya.com