حسين علي النحاس
28-09-2022, 12:27 AM
إعراب سورة البلد
من كتاب مشكل إعراب القرآن
لـ مكي أبي طالب (رحمه الله)
1 - { لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ }
"لا": نافية، ونفي القسم تعظيماً للمقسم به، "البلد" بدل.
2 - { وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ }
جملة "وأنت حل" حالية.
3 - { وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ }
"ووالد": اسم معطوف على "هذا البلد" الأول، و "ما": اسم موصول معطوف على "والد".
4 - { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ }
اللام واقعة في جواب القسم، الجار "في كبد" متعلق بحال من "الإنسان".
5 - { أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ }
"أن": مخففة واسمها ضمير الشأن، وجملة "لن يقدر" خبر "أن" ، و "أن" وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
6 - { يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا }
جملة "يقول" مستأنفة.
7 - { أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ }
تقدَّم إعرابها في الآية (5).
8 - { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ }
الجار "له" متعلق بـ "نجعل"، وهو بمعنى نخلق.
10 - { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }
"النجدين" مفعول به ثان.
11 - { فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ }
الجملة مستأنفة.
12 - { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ }
الجملة مستأنفة، وجملة "ما العقبة" مفعول ثان.
13 - { فَكُّ رَقَبَةٍ }
"فك": خبر لمبتدأ محذوف أي: "هي فك".
14 - { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ }
"ذي": نعت.
15 - { يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ }
"يتيمًا": مفعول به لـ { إِطْعَامٌ } ، "ذا": نعت "يتيمًا".
17 - { ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا }
جملة "ثم كان" معطوفة على جملة "لا اقتحم".
18 - { أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ }
الجملة مستأنفة.
20 - { عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ }
جملة "عليهم نار" خبر ثان للذين كفروا.
من كتاب مشكل إعراب القرآن
لـ مكي أبي طالب (رحمه الله)
1 - { لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ }
"لا": نافية، ونفي القسم تعظيماً للمقسم به، "البلد" بدل.
2 - { وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ }
جملة "وأنت حل" حالية.
3 - { وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ }
"ووالد": اسم معطوف على "هذا البلد" الأول، و "ما": اسم موصول معطوف على "والد".
4 - { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ }
اللام واقعة في جواب القسم، الجار "في كبد" متعلق بحال من "الإنسان".
5 - { أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ }
"أن": مخففة واسمها ضمير الشأن، وجملة "لن يقدر" خبر "أن" ، و "أن" وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
6 - { يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا }
جملة "يقول" مستأنفة.
7 - { أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ }
تقدَّم إعرابها في الآية (5).
8 - { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ }
الجار "له" متعلق بـ "نجعل"، وهو بمعنى نخلق.
10 - { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }
"النجدين" مفعول به ثان.
11 - { فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ }
الجملة مستأنفة.
12 - { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ }
الجملة مستأنفة، وجملة "ما العقبة" مفعول ثان.
13 - { فَكُّ رَقَبَةٍ }
"فك": خبر لمبتدأ محذوف أي: "هي فك".
14 - { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ }
"ذي": نعت.
15 - { يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ }
"يتيمًا": مفعول به لـ { إِطْعَامٌ } ، "ذا": نعت "يتيمًا".
17 - { ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا }
جملة "ثم كان" معطوفة على جملة "لا اقتحم".
18 - { أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ }
الجملة مستأنفة.
20 - { عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ }
جملة "عليهم نار" خبر ثان للذين كفروا.