الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن مع من إله ، وخلق كل شيء فأبدعه ، وخلق الدين فشرعه ، لذلك أمر ألا نعبد إلا أياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل ، وأن الله هو العلي الكبير ،

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم

إن كان لا يدعوك إلا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم

مالي إليك وسيلة إلا الرجا وجميل عفوك ثم أني مسلم

وأصلي وأسلم على سيدنا ورسولنا وإمامنا وقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم معلم المعلمين ، الأمي الذي لم يخط بقلم ، الذي أحيا أجيالا من العدم ثم أما بعد :

أستعين الله ربي الجليل العظيم العليم في ذلك الموضوع الذي أتمنى له الدوام والاستمرار وأن يجعله الله في ميزان حسناتي أنا وجميع القائمين على ذلك المنتدى الكريم ، "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم"

سأحاول جاهداً في ذلك الموضوع أن :

1. عرض موضوعات النحو للصف الأول الإعدادي للعام الدراسي 2008/2009

2. فتح باب الحوار والمناقشة في تلك الموضوعات دون أن تتعدى المناقشة أو الحوار الموضوع المطروح ، وذلك لتعم الفائدة ، ويتم الإنجاز بإذن الله تعالى .

3. تبسيط طريقة الشرح الحواري بإذن الله حتى تصل للأفهام و لتكمل ما يقوم به الأساتذة بالغرف الصوتية بإذن الله تعالى جزاهم الله كل الخير ..

4. التطبيقات المباشرة عن طريق التدريبات الموضوعية لقياس مستوى المتلقين من أبنائنا وبناتنا الطلبة والطالبات.

5. هذا الموضوع لا يرتبط بوقت فهو متاح في كل وقت يريد الطالب أن يطلع على ما جرى فيه من حوار أو مناقشة أو تدريبات .. إلخ

6. سأحاول جاهداً بإذن الله التواصل اليومي لتنمية ذلك الموضوع وليكون في خدمة أبنائنا دائماً

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ,, وأسألكم الدعاء وأسأل ربي وأخوتي العفو عما قد يعتري موضوعي من خطأ غير متعمد أو ذلل، وأرجو من أخواني الأساتذة مساندتي ومعاونتي بإذن الله ونقدي على المستوى الشخصي إن أمكن ذلك ,, ولكم جميعاً خالص الأمنيات وصادق الدعوات
أخوكم أحمد نجم ..

الجولة الأولى
همزة القطع وألف الوصل
في الأفعال والأسماء والحروف

أولاً : سؤال هام :
س: ما معنى همزة القطع ، وألف الوصل ؟

ج: همزة القطع هي :
هي التي تظهر في النطق دائماً سواء أكانت في بداية النطق بالكلمة أو في وصل النطق بها مع ما قبلها ، وتلك الهمزة ترسم هكذا (ء)


تبسيط وتفسير :
همزة القطع سميت بهذا الاسم لأنها تقطع الصلة بين الحرف الذي قبلها والحرف الذي بعدها فلا يتصلان نطقاً أبداً مثال قوله تعالى : "قل أعوذ برب الفلق" نجد أن كلمة (قل) و كلمة (أعوذ) كلمتان فصلت بينهما همزة القطع فمنعت اتصال لام كلمة (قل) بعين كلمة (أعوذ) ، ولذلك سميت هذه الهمزة همزة قطع لأنها في حالت وصل الكلمة بما قبلها فإنها تقطع بين الكلمتين ولا تصل بين ما قبلها وما بعدها ، وكذلك فإن همزة القطع تظهر أصلاً في الكلام عندما تكون في بداية النطق فلو نطقنا كلمة (أعوذ) منفردة بدون ما قبلها فإننا ننطق بالهمزة ، وبذلك تكون همزة القطع ظاهرة في النطق وقفاً ووصلاً ...

ألف الوصل هي :
هي الألف التي تظهر في النطق في بدء الكلام ، ولا تظهر أبداً في وصله ، ولا ترسم أبداً وتكتب (ا) بدون همزة.


تبسيط وتفسير :
ألف الوصل سميت بهذا الاسم لأنها لا تنطق في حالة الوصل أي تكون ملغاة في النطق فتصل الحرف الأخير في الكلمة التي قبلها بالحرف الذي بعدها مباشرة ، وأبسط الطرق لمعرفتها هي أن نضع الواو قبل الكلمة التي تبدأ بالألف فإن نطقنا الألف بعد الواو كانت همزة قطع وإن لم ننطقها كانت ألف وصل قال تعالى "واتقوا الله جميعا أيه المؤمنون" نلاحظ أننا لم ننطق الألف الواقعة في بداية الفعل (اتقوا) عندما نطقنا معها (الواو) .. هيا جربوا معي (واتقوا) قرئت هكذا (وَتَّقُوا) أليس كذلك ؟ وهذا تفسيره أن الألف الفاصلة بين الواو وبين التاء ألف وصل لا تقطع بين الكلام كهمزة القطع هيا اقرءوا معي (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) هيا .. ماذا نلاحظ ؟
قرئت الهمزة وقطعت بين الواو وبين الطاء فليس الصحيح أن نقول (وطيعوا الله) لأننا بذلك نكون قد حولنا همزة القطع إلى ألف وصل وهذا لا يصح ..
والسؤال الآن : متى تنطق ألف الوصل ؟
اقرأ معي قول الله عز وجل : "استقم كما أمرت" .. ماذا تلاحظ في نطق الفعل (استقم) بدون واو في أوله ؟
ممتاز بالفعل : قرئت الألف مكسورة وسمعنا صوت الألف أما إذا وضعنا الواو وقلنا (واستقم) فإننا نقرؤها هكذا (وَسْتَقِم)

وأنا في انتظار أي استفسار عن تعريف ألف الوصل أو همزة القطع للإجابة عنه بإذن الله وانتظروني قريباً جداً بعون الله لنضع سوياً ونوضح حالات ألف الوصل وهمزة القطع في الأسماء والأفعال والحروف ..

وإلى لقاء قريب إن شاء الله

تدريب بسيط لتنشيط مهارة الإعراب :

***أعرب ما تحته خط في الآيات الآتية ، ثم استخرج ما بها من كلمات تبدأ بهمزة قطع ، وما بها من كلمات تبدأ بألف وصل :

قال تعالى :

(اهدنا الصراط المستقيم)
(أؤلئك على هدى من ربهم)
(يخادعون الله والذين آمنوا)
(فما ربحت تجارتهم )

شكرا جزيلا والرررررررررررررررررررجاء المواصلة ..

أيه الجمال ده أحمد باشا الله يبارك فيك
شرح جميل ربنا يذيدك

شكرا جزيلا والرررررررررررررررررررجاء المواصلة ..

بإذن الله فيه تواصل يومي ولقد خصصت وقتاً من يومي للعمل الجاد داخل ذلك المنتدى العامر وأرجو أن أضيف شيئاً مع أن السادة الزملاء لم يتركوا باب علم إلا طرقوه .. فدعوني أزاحمهم على أعتاب الجنة

أيه الجمال ده أحمد باشا الله يبارك فيك
شرح جميل ربنا يذيدك

أ/ أحمد أرجو أن أكون قد وفقت في اختيار الفكرة وأن تنال رضا الله أولاً ثم رضا أساتذتي وزملائي المعلمين ، وأن تنال القصد وتصل أفهام أبنائنا وبناتنا الطلبة ولا تنسوني من خالص الدعاء

أخي العزيز أحمد أتمنى أن تكون بخير حال
لكم اشتقت إلى رؤيتك و محادثتك
أتمنى تواجدك باستمرار
ممتعنا بأعمالك

اخي العزيز تامر والله أنا الذي اشتاق إليك كثيراً وبإذن الله يستمر التواصل ولكن أسألك خالص الدعاء

جميل جدا والباقى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
أبنائي وبناتي وزملائي الأعزاء .. أحبكم كلكم في الله ...


مواضع همزة القطع في الأسماء :
الأسماء كلها إذا بدأت بهمزة تكون همزة قطع ، ماعدا بعض الأسماء التي تبدأ بألف وصل وهي (اسم – ابن – ابنة – امرؤ – امرأة – اثنان – اثنتان – ايم الله – ايمن الله)


مواضع همزة القطع في الأفعال : الفعل إذا كان مبدوءاً بهمزة فإنها تكون همزة قطع إذا كان الفعل :
ماضياً ثلاثياً مثل (أخذ – أمر – أمن – أنس)
مضارعاً مهما كان عدد حروفه لأن الألف التي ستقع في بداية المضارع تسمى (ألف المضارع) وهي من حروف المضارع الأربعة وهي ( أ ن ي ت ) والتي يجب أن توجد في بداية الفعل المضارع :
أُخْرِج – نَخرج – تَخرج – يَخرج

وألف المضارع دائماً همزتها همزة قطع مثال ( أخرج – أستخرج – أدير – أقيم ) إلخ
3. الفعل الأمر الذي ماضيه رباعي تكون همزته همزة قطع مثال :

أَنْتَجَ (ماضي رباعي) ... أَنْتِجْ (أمر من فعل ماضي رباعي)

وسيأتي بعد قليل شرح معنى كلمة (ثلاثي - رباعي – خماسي – سداسي) حتى يصل للأفهام بإذن الله
هذا بالنسبة لمواضع همزة القطع

في الأفعال دون تبسيط أو تفسير
وسأحاول جاهداً بإذن الله تفسيرها تفسيراً مبسطاً
بإذن الله تعالى


مواضع همزة القطع في الحروف :
خلاصة القول .. الحروف كلها إذا بدأت بهمزة تكون همزتها همزة قطع مثال : (إن – أن – أو – أم – إلا – ألا) وغير ذلك من الحروف ويستثنى من ذلك حرف التعريف (ال) الذي إذا دخل على الاسم جعله معرفاً بـ (ال) .. ونستنتج من ذلك أن أي اسم مبدوء بـ (ال) فإنه مبدوء بألف وصل الواقعة في بداية (ال) التعريفية .

مواضع ألف الوصل في الأسماء :

الأسماء التي تبدأ بألف وصل هي (اسم – ابن – ابنة – اثنان – اثنتان – امرؤ – امرأة – ايم الله – ايمن الله)

ملحوظة : (امرؤ) بمعنى رجل ، (ايم الله – ايمن الله) من أدوات القسم وستدرسونها بإذن الله في منهج الصف الثاني الثانوي .
كل الأسماء ما عدا تلك الأسماء همزتها همزة قطع ، باستثناء بعض الأسماء المهملة التي وردت في كلام العرب تبدأ بألف وصل لا أرى فائدة من عرضها على أبنائي وبناتي من الطلبة والطالبات ، ولكن يمكن الاطلاع عليها على سبيل المعرفة والثقافة من أي موقع من مواقع النحو العربي ، أو أي كتاب من أمهات كتب النحو العربي .


******ومن الأسماء التي تبدأ أيضاً بألف وصل مصادر الأفعال وتفصيلها كالآتي :

أولاً : تعريف المصدر في أبسط صوره هو الحدث بدون زمن أو كما درستم في المرحلة الابتدائية هو المفعول المطلق

مثال للتوضيح :
إذا قلنا (استخرج) علام يدل هذا الفعل ؟
يدل على :
حدث : الاستخراج
زمن : الماضي
فإذا أخذنا الحدث بدون الزمن يكون اسمه (الاستخراج)
إذا كلمة ( الاستخراج ) مصدر لأنها دلت على الحدث بدون زمن

وبطريقة أخرى
س: ما المفعول المطلق من الفعل (استخرج) ؟
المفعول المطلق من الفعل (استخرج) .. (استخراج).
فنقول :
استخرج العامل البترول استخراجاً
أليس كذلك يا أبنائي ؟


والمصدر يا أبنائي إذا بدأ بألف يكون ألف وصل بشرط أن:
يكون مصدراً لفعل (خماسي) مثل : (انتقام – احمرار – انتشار)
يكون مصدراً لفعل (سداسي) مثل : (استخراج – اطمئنان – استرداد)


مواضع ألف الوصل في الأفعال :


الماضي : إذا بدأ الماضي بألف تكون تلك الألف وصل في الحالات الآتية :
إذا كان الماضي خماسياً مثال (انتقم – احمرَّ – انتشر)
إذا كان الماضي سداسياً مثال (استخرج – استردَّ – اطمأنَّ – استعلى)

المضارع : لا يمكن أن يبدأ المضارع بألف وصل والسبب ما ذكرناه سابقاً عندما تحدثنا عن مواضع همزة القطع في الفعل المضارع (انظر أعلى الصفحة)


الأمر: الفعل الأمر إذا بدأ بألف يكون ألف وصل إذا كان :
أمراً لفعل ثلاثي : (خرج – اُخرجْ)
أمراً لفعل خماسي : (انتشر – اِنتشِرْ)
أمراً لفعل سداسي : (اِستخرجَ – اِسْتَخْرِجْ)

مواضع ألف الوصل في الحروف :
كل الحروف همزتها همزة قطع ما عدا (ال) التعريفية كما ذكرنا من قبل.


تبسيط وتفسير:
ويبقى لنا الآن أن نوضح لأبنائنا بعض الأمور الهامة التي وردت في ذلك الدرس:
النقطة الأولى :
س : ما معنى فعل ثلاثي ؟
ج : الفعل الثلاثي هو الفعل الذي يتكون ماضيه من ثلاثة أحرف أصلية
س: وما معنى الحرف الأصلي ؟
ج : الحرف الأصلي هو الحرف الذي إذا حذفناه من الكلمة تغير معناها كلية مثال : (الخاء) في كلمة (خرج) لا يمكن حذفه أبداً..
أما الحرف الزائد فهو الحرف الذي يمكن حذفه فلا يفقد الفعل معناه الأصلي .. مثال :
الماضي (أَخْرَجَ) إذا حذفنا منه (الهمزة) التي في أوله لا يفقد الفعل معناه الأصلي ويتبقى لنا (خَرَجَ) إذا (الهمزة) حرف زائد.

س : هل الضمائر المتصلة بالفعل تعتبر من الحروف الأصلية أم الزائدة ؟
ج : سؤال رائع .. الضمائر لا تعتبر من الحروف الأصلية .. وكذلك هي ليست من الحروف الزائدة .. لأن الضمائر أصلاً ليست حروف الضمائر أسماء أيها النبهاء ..
إذا قلنا :
حضر الطلاب
أين الفاعل ؟
(الطلاب)
نوعه (اسم ظاهر ) أي ليس ضميراً
فإذا قلنا
(الطلاب حضروا)
أين الفاعل ؟
(واو الجماعة في الفعل حضر)

نوعه (اسم ولكنه مضمر وليس ظاهراً)

نستنتج من هذا أن الضمائر يا أبنائي ليست من حروف الزيادة ولا الأصلية فهي أسماء مستقلة بذاتها لها إعراب مستقل بذاته .. كل ما في الأمر أنا متصلة بالفعل وليست من جسم الفعل
س : هل حروف المضارع (أ ن ي ت) من الحروف الزائدة أم الأصلية ؟
ج: ليست هذه ولا تلك ولكنها أدوات ندخلها في أول الفعل المضارع لتعطي له زمن الاستمرار والحالية .. أي أنه يحدث الآن أو غداً .. هيا أدخلو معي تلك الأدوات على الفعل (عمل)
أَعمل في المصنع
نَعمل في المصنع
يَعمل في المصنع
تَعمل في المصنع
أرأيتم أنها ليست حروف زائدة ولا أصلية ولكنها أدوات لها وظيفة معينة ..
س: ولكن كيف نحكم على عدد الفعل (ثلاثي – رباعي – خماسي – سداسي)؟
ج : نأتي بالماضي منه أولاً ولكي نأتي بالماضي بالطريقة الصحيحة يجب أن نأتي بالماضي ونضعه في نفس الجملة التي كان فيها المضارع أو الأمر حتى لا يعطينا ماضياً خاطئاً
فإذا سألنا
ما ماضي الفعل (يخرج) هكذا بدون جملة يمكن أن يكون (أَخْرَجَ) أو (خَرَجَ) فيجب أن نضع الماضي في نفس جملة المضارع
يُخْرِجُ الولد كراسته
أَخْرَجَ الولد كراسته
يَخْرُجُ الولد من بيته
خَرَجَ الولد من بيته
ايه ؟ ما رأيكم ؟ بذلك نكون قد عرفنا عدد الفعل فإذا كان الفعل الأمر
(اخرج من الفصل)
وسألتك ما نوع الألف في أوله ؟
ستحتار ؟
لا طبعاً فأنا حفظت القاعدة أن أمر الفعل الثلاثي تكون ألفه ألف وصل
وعرفت أيضاً أنا (اُخْرُجْ) أمر لفعل ثلاثي لأنني أتيت بالماضي ووضعته في نفس الجملة (خرج من الفصل)
أبنائي .. سأكتفي اليوم بذلك القدر ,, وللحديث بقية .. أترككم في نزهة هنية .. في ذلك المنتدى البهي .. ذي العلم القوي .. مع الأساتذة النبهاء .. نجوم السماء .. أبنائي وبناتي .. إلى اللقاء .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً جزيلاً لكل الأساتذة الفضلاء القائمين على اللغة العربية بالمرحلة الإعدادية لتثبيت تلك الصفحة وبإذن الله وبفضل دعمكم أكون عند حسن ظنكم بي ,, وأنا أتقبل النقد من الأساتذة على عملي المتواضع .. ليخرج في أحسن صورة .. وسيكون التواصل يومي بإذن الله لنكون سوياً ملفاً شاملا من ينفع أبناءنا الطلبة وينفعنا نحن أيضاً ..

انتظروني اليوم بإذن الله تعالى مساء بجديد من الشرح النحوي ولكن أرجو من أبنائي الطلبة والطالبات حل التدريب الإعرابي الموجود في المشاركة الأولى ولكم جميعاً مني التحية .. وأرجو منهم الاستفسار عن أي شيء غامض داخل الموضوع لنوضحه بعون الله تعالى

أستاذ أحمد نجم
بارك الله فيك
إنها حقا فكرة رائعة
وإخراج أكثر من رائع
وما عليك إلا الاستمرار
والله الموفق

أخى الكريم والعزيز والمحترم جداً جداً

الأستاذ / أحمد نجم

تحية لشخصك المرموق والفعال

لك جزيل الشكر على ما تقدمة من خدمات لنا

وللمعلمين والمعلمات وجميع الطلبة والطالبات

يعجز لسانى عن التعبير .

دمت لنا ونأمل فى المذيد ..... تقبل تحياتى

أختك:: وحيدة http://www.mo3afa.com/wrd/w74.gif (http://www.mo3afa.com/wrd/w74.gif) http://www.mo3afa.com/pic/m36.gif (http://www.mo3afa.com/pic/m36.gif)

لاحرمنا الله من علمك وتبسيطك للدرس
بارك الله لك وأجزل لك العطاء

بالفعل أنت رائع جعل الله هذا العطاء الجم في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم ، الحمد لله الذي أعطى وتكرم ، وتعالى وتعظم ، الحمد لله الذي أعطى هارون لسان صدق ومع موسى تكلم ، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، وأصلي وأسلم وأبارك على سيدنا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
يا مصطفى ولأنت ساكن مهجتي روحي فداك وكل ما ملكت يدي
إني وهبت لنصر دينك همتــــــــي وسعادتي ألا بغيرك أقتــــــدي
لك معجزات ظاهرات جمـــــــــــــة وأجلها القرآن خير مؤيــــــــــد
ما حرفت أو غيرت آياتـــــــــــــــــه شلت يد الجاني وتاه المعتدي
وأنا المحب ومهجتي لا تنثنـــــــــي عن وجدها وغرامها بمحمــــد
قد لامني فيه الكفور ولـــــــــــــــو درى بنعيم إيماني لكان مؤيد
يا رب صلى على الحبيب محمــــد واجعله شافعنا بفضلك في غد
ثم أما بعد
أشكر كل الأساتذة النجوم .. الذين شرفوني بردهم على جهدي المتواضع الذي لا يعد قطرة في بحر العلم الواسع ، وأرجو من الله العلي العظيم أن يجعله خالصاً لوجه الكريم ، وأن ينفعني وإياكم به يوم الدين

نستكمل اليوم ما كنا قد بدأناه في الأصل من موضوع همزة القطع وألف الوصل ، وتوقفت في اللقاء السابق عند توضيح بعض الملاحظات التي تدور حول هذا الدرس اللذيذ البسيط ..

وسأبدأ اليوم بإذن الله بداية حوارية بين طالب وأستاذه أرجو أن تفيدكم جميعاً :

عبد الله : أستاذي العزيز تعلمت منك في الدرس السابق كيف أعد حروف الفعل وأميز بين الحرف الأصلي والحرف الغير أصلي هل يمكن أن تختبرني أستاذي العزيز ؟

المعلم : أصبت يا عبد الله ، فالعلم لا يأتي ثماره إلا بالتطبيق ، فهو ليس مجرد حشد وسرد للمعلومات وحفظ لها ، ولكنه يجب أن يُتخذ طريقة للتعامل في الحياة والتطبيق في المجالات المختلفة .فهل أنت جاهز للاختبار يا عبد الله ؟

عبد الله : بإذن الله يا معلمي النجيب.

المعلم : تأمل معي يا عبد الله القطعة الآتية .. اقرأها جيداً قبل الإجابة :
(إن حرب السادس من أكتوبر العاشر من رمضان أثبتت للعالم كله قدرة المصري على تحدي الصعاب ، وحفرت لنا اسماً براقاً في سجل الأمجاد ، وأصبح العالم ينظر إلينا مؤمناً بطاقتنا وإرادتنا التي لا تلين ، هل عرفت الآن لماذا قال الزعيم المصري مصطفى كامل "لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً" ؟


اقرأ هذه القطعة جيداً ثم أجب عما يأتي :

أعرب الكلمات الملونة باللون الأحمر فيها .
استخرج من تلك القطعة :

حرفاً يبدأ بألف وصل .
حرفاً يبدأ بهمزة قطع
اسماً يبدأ بألف وصل .
اسماً يبدأ بهمزة قطع مبيناً السبب
فعلين في أولهما همزة قطع مبيناً السبب


أكمل الجمل الآتية بفعل مبدوء بألف وصل ثم بين السبب :

........ الجيش المصري تدمير قوة العدو .
الجندي المصري قادر على ................ تكنولوجيا العصر .
قادة العالم .............. لقدرة الجندي المصري بعدما كانوا في غفلة عنها
........... من أرضي أيها العدو وإلا دفنتك فيها .

انتهى الاختبار يا عبد الله خذ وقتك في التفكير وفي انتظار إجابتك ..

عبد الله : لقد انتهيت من الإجابة يا معلمي الفاضل .. ولكني أريد أن أترك المجال لزملائي من الطلبة والطالبات ليجيبوا عن ذلك التدريب ..

المعلم : وأنا معك .. نحن في انتظار إجابات أبنائنا الطلبة والطالبات قبل أن يكتب عبد الله إجابته ..
لا تنسوا نحن في الانتظار .

وسأعود إليكم قريباً جداً مساء اليوم لنرى إجابة عبد الله ثم نبدأ في درس جديد من دروس القواعد النحوية للصف الأول الإعدادي بإذن الله .. إلى أن يحين ذلك الوقت أترككم في رعاية الله وأمنه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أين الإجابات .. أين الطلبة والطالبات .. أين المنافسات .. أين وأين ؟؟؟؟
أنا في انتظار لإجاباتكم لأنتقل إلى الدرس الثاني .. هيا هيا ..

إجابة (عبد الله) للتدريب:
أعرب الكلمات الملونة باللون الأحمر فيها .

الإعراب :
حرب : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

قدرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

الصعاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

براقاً : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

مؤمناً : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة

مصرياً : خبر (أكن) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة


استخرج من تلك القطعة:

حرفاً يبدأ بألف وصل





(ال) في كلمة (السادس) لأن (ال) حرف التعريف يبدأ بألف وصل





حرفاً يبدأ بهمزة قطع
(إن) حرف ناسخ





اسماً يبدأ بألف وصل




(اسم) وهي من الأسماء التي تبدأ بألف وصل مثل (ابن - ابنة - اثنان - اثنتان - امرؤ - امرأة - ايم الله - ايمن الله )




اسماً يبدأ بهمزة قطع مبيناً السبب
(إرادتنا) لأنه مصدر لفعل رباعي ( أراد)





فعلين في أولهما همزة قطع مبيناً السبب
(أثبتت) لأنه فعل ماض رباعي ( أثبت)
(أكن) لأنه مضارع .





أكمل الجمل الآتية بفعل مبدوء بألف وصل ثم بين السبب:




استطاع الجيش المصري تدمير قوة العدو .




والسبب أنه فعل ماض سداسي .



الجندي المصري قادر على


استيعاب تكنولوجيا العصر .

والسبب أنه مصدر لفعل سداسي وهو (استوعب)



قادة العالم انتبهوا لقدرة الجندي المصري بعدما كانوا في غفلة عنها




والسبب أنه فعل ماض خماسي (انتبه)



اخرج من أرضي أيها العدو وإلا دفنتك فيها .




والسبب أنه فعل أمر ثلاثي من الفعل (خرج)



وبهذا انتهى (عبد الله) من إجابة التدريب وإني لأظنه قد استوعب الدرس جيداً ولذلك قرر المعلم أن ينتقل إلى الدرس الثاني من المنهج فهيا استعدوا ..

الحمد لله الذي جعلنا بفضله ممن ينطقون بلسان عربي مبين ، الحمد لله الذي علمنا وأعطانا لسان صدق في العالمين ، الحمد لله الذي أجرى ألسنتنا باللغة العربية ، وجعلنا من الأمة المحمدية ، أمة وسطا ، خير أمة أخرجت للناس ، وصلاة وسلاماً على المبعوث رحمة للعالمين ، محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..

أما بعد:




فلنا اليوم لقاء متجدد ، في رحاب النحو المتجدد ، وفي ركن من أركانه متفرد ، وفي واحة من واحاته غنيه ، ألا وهي واحة الجملة الاسمية ، واليوم بإذن الله تعالى ومنته وفضله ، سنبدأ بالحديث عن الجملة الاسمية وعن المبتدأ وخبره .. فهيا بنا نعرف المزيد .. والجديد . . فباب العلم مفتوح لمن يريد .. والله فعال لما يريد..




السؤال الأول:




ما الجملة الاسمية ؟

الإجابة:






الجملة الاسمية :


هي قول يحسن السكوت عليه لأنه أدى معنى مكتمل أفاد المستمع بمعلومة تامة هيا نتأمل الفرق بين ما هو جملة وبين ما ليس بجملة :


الجيش المصري القوي الشجاع
الجيش المصري القوي الشجاع متميز .
الفتاة التي تتمتع بالحياء
الفتاة التي تتمتع بالحياء متميزة
في فصلي بجواري ...
في فصلي بجواري صديق مخلص
أليس الفرق يا أبنائي واضح


بين ما هو جملة وما هو ليس بجملة؟ ..

في الجملة الأولى


مازال المستمع ينتظر المعلومة هو علم أن الجيش من صفاته القوة والشجاعة ولكنه لم يعرف خبراً عنه فالصفة لا تعتبر خبر فإذا قلت مثلاً



(أحمد الغني الطويل الرشيق )

وسكت فهل علم أحدكم خبراً عن


أحمد فهل نستطيع أن نسكت عند هذا الحد فماذا إذا قلنا مثلاً في نهاية هذه الجملة



(سافر إلى القاهرة)

أو

(في بيته)
أو
(مجتهد في دروسه)





أكون بذلك قد أتممت المراد من الجملة وأحسنت الوقوف على نهايتها..

وهذا الحال عينه في الجملة الثالثة:

وصفت الفتاة بالحياء ولكني لم أخبر عنها بخبر جديد وصفتها فقط والصفة كما درسنا يا أبنائي فيما سبق قول زائد يمكن الاستغناء عنه هيا نحذف الصفة من الجملة الأولى




(الجيش متميز)




لم يحدث أي شيء لم تتأثر أركان الجملة ولكن بقى لنا قولاً يمكن السكوت عليه أما في حالة عدم وجود كلمة


(متميز) فإن الجملة لم تكتمل بعد ولا يمكن أن نطلق عليها جملة أبداً .

أركان الجملة الاسمية:




المبتدأ:




المبتدأ يكون اسما دائماً ولا يمكن أن يكون فعلاً أو حرفاً أبداً والمبتدأ هو الاسم الذي نبدأ به الحديث وهو الاسم الذي إذا سألنا عنه سؤالاً بالعامية


(ما له )




ولو كان مؤنث


(ما لها )




ووجدنا الإجابة في نفس الجملة .. يكون ذلك الاسم هو المبتدأ والإجابة هي الخبر ...

محمد ... (ماله .. ما خبره ) مجتهد


هند ... (ما لها .. ما خبرها ) تذاكر.


فالمخبر عنه هو المبتدأ والخبر الذي أتينا به عنه هو الخبر.




وبذلك نستطيع أن نستخرج من أي قطعة كانت المبتدأ والخبر .. تأمل أي قطعة أمامك ثم إذا شككت أن إحدى الجمل اسمية ، استخرجها من القطعة .. وحاول الوصول إلى المبتدأ الذي هو اسم دائماً ليس بفعل ولا بحرف ثم اسأل


( ماله .. مالها .. ما خبره .. ما خبرها ) وتأكد أن إجابتك هي الخبر وأنك في تلك الحالة تقف على أعتاب جملة اسمية ..

أما الآن .. تعالى معي وتأمل ما يلي..





محمد محبوب
هند محبوبة
الطالبان مجتهدان
الطالبتان مجتهدتان
الطلاب مجتهدون
الطالبات مجتهدات
الجبال عالية
السؤال : ما إعراب المبتدأ والخبر وما العلاقة بينهما ؟

الإجابة:



المبتدأ والخبر بينمها علاقة أساسية


وهي علاقة الإعراب والتطابق ..

تفسير:




الخبر يطابق المبتدأ في الإعراب فكلاهما مرفوعان ...


بالضمة في حالة الإفراد ( اي ليس مثنى ولا جمع ) .. وبالألف في حالة التثنية .. وبالواو في حالة جمع المذكر السالم .. وبالضمة في حالة (جمع المؤنث السالم ) وبالضمة في حالة جمع التكسير ..

ولنا هنا ملاحظتان هامتان:




الملاحظة الأولى:




علامات الإعراب الأصلية في الأسماء:




الضمة لرفع المفرد وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير

الفتحة لنصب المفرد وجمع التكسير
الكسرة لجر المفرد وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير

علامات الإعراب الفرعية في الأسماء:




الألف لرفع المثنى

الياء لنصب المثنى وجمع المذكر السالم
الواو لرفع جمع المذكر السالم
الكسرة لنصب جمع المؤنث السالم

الملاحظة الثانية:




ما جمع التكسير ؟

هو الجمع الذي إذا صنعناه كسرنا المفرد ولم يبق على حاله كما في حالة الجمع السالم .. فكلمة (عالم) إذا جمعناها جمعاً سالماً ( عالمـــون) في حالة الرفع و (عالمــين) في حالتي النصب والجر ، أما إذا جمعناها جمع تكسير (علمــاء) .. ماذا حدث للمفرد هل بقى كما هو وأضفنا عليه حروف ؟ لا طبعاً تكسر المفرد لنصنع جمعاً ..






سؤال لطيف:




كلمة (فنون) جمع تكسير أم جمع مذكر سالم؟




الإجابة: في انتظارها طبعاً ...



نعود مرة أخرى لأوجه التطابق بين المبتدأ والخبر:




والخبر يطابق المبتدأ في العدد أي في ( الإفراد والتثنية والجمع) إلا في حالة واحدة وهي أن يكون المتبدأ جمعاً غير عاقل (اي شيء غير الإنسان) ففي تلك الحالة يكون الخبر مفرد مؤنث لأننا نعامل الجمع غير العاقل معاملة المفردة المؤمنثة ( الجبال عالية ) ويجوز معاملته معاملة جمع المؤنث السالم (الجبال الشاهقات أو الشواهق أو الشاهقة) ولا يمكن أن نعامله معاملة جمع المذكر السالم أبدأ فلا يمكن أن نقول (الجبال الراسخون) ونقول (الرواسخ - الراسخات - الراسخة)




والخبر يطابق المبتدأ في النوع (تأنيثاً وتذكيراً) إلا في حالة واحدة وهي كما ذكرنا في حالة كون المبتدأ جمعاً غير عاقل .فيجوز المطابقة أو المخالفة .(الجبال) مذكر .. (الراسخة) مؤنث.

والمبتدأ في معظم حالاته معرفة . . والخبر في الأغلب نكرة .. هذا بالنسبة للخبر المفرد..




وبإذن الله في أقرب فرصة سوف أستكمل الدرس لتوضيح بقية أنواع الخبر ( الجملة وشبه الجملة)




ولكني أرجو من أبنائي استخراج المبتدأ والخبر من الجمل الآتية..



1. المعلمون في منتدى الثانوية العاملة مخلصون.

2. منتدى بوابة الثانوية العامة رائد بين المنتديات
3. ركن الصف الأول الإعدادي ثري بالفؤائد.





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهم بارك له ويسر له أمره
أخي العزيز أكرمك الله وأعزك

الهم بارك له ويسر له أمره
أخي العزيز أكرمك الله وأعزك

أستاذي العزيز .. شكراً لمرورك العطر ومتابعتك لموضوعي المتواضع .. وأرجو أن يزخر ذلك الموضع بكم من المتعلمين من أبنائنا الطلبة والطالبات حتى يستفيدوا منه بإذن الله تعالى .

ممتاز جدا والله

شكراً على مرورك اخي طارق : وأرجو المزيد من المتابعة من أبنائي الطلبة والطالبات

عذرا على تأخري عن إضافة المزيد في تلك الصفحة ولكن أعدكم غداً بإذن الله سأقدم عرضاً وافياً

شرح الله صدرك ويسر الله أمرك . اللهم أعنه على إتمام هذا العمل واجعله ياربى فى ميزان حسناته .

شرح الله صدرك ويسر الله أمرك . اللهم أعنه على إتمام هذا العمل واجعله ياربى فى ميزان حسناته .

شرح الله صدرك ويسر الله أمرك . اللهم أعنه على إتمام هذا العمل واجعله ياربى فى ميزان حسناته .

جزاك الله كل الخير والله يا أخي أنا أتمنى أنا يشاهد ذلك الموضوع كل أبنائنا من الطلبة والطالبات ولكم أرجو أن أتواصل معهم اليوم كله .. ولكني أحاول بقدر المستطاع تنشيط ذلك الموضوع وأتمنى ان أتلقى تعليقاتكم وآراءكم ويزيد التفاعل بيننا بإذن الله تعالى

أخى العزيز الأستاذ الفاضل / احمد نجم المحترم
بارك الله فيك ن وجعله الله فى ميزان حسناتك
وأثابك عنا كل خير
مشكور أخى الكريم .
لك الف ألف شكر http://sl.glitter-graphics.net/pub/655/655499z1yu4v7jgd.gif (http://www.gulfson.com/vb/)



أختك ::: وحيدة $$$$$$

أخى العزيز الأستاذ الفاضل / احمد نجم المحترم
بارك الله فيك ن وجعله الله فى ميزان حسناتك
وأثابك عنا كل خير
مشكور أخى الكريم .
لك الف ألف شكر



أختك ::: وحيدة $$$$$$
شكراً اختي الغالية على مرورك وردك

أنواع الخبر
تعالوا سوياً نتأمل الجمل الآتية تأملاً دقيقاً وسوف نحاول من خلالها معرفة أنواع الخبر معرفة جيدة بإذن الله تعالى .. ولكن أعيروني انتباهكم حتى لا تنفلت منكم أحبال الفهم .. فهذا الدرس درس مهم ..
الشجرة مثمرة
أنت مجتهد
الشجرة ثمارها كثيرة
أنت نشاطك بارز
محمد في بيته حوض سمك
هند لا تقصر في واجبها
الشجرة في الحقل
أنت داخل الفصل
في فصلنا وسائل تعليمية
أمامنا أمثلة باللون الأحمر وأمثلة باللون الأزرق وأمثلة باللون البرتقالي كلها جمل اسمية ، وكلها لها ركنان أساسيان وهما (المبتدأ والخبر) ..


تأمل معي الأمثلة الملونة باللون الأحمر (الشجرة مثمرة) جملة اسمية تامة .. لأنها بدأت بمبتدأ وهو كلمة (الشجرة) ثم إذا سألنا سؤالنا المعتاد عن المبتدأ (مالها) أو (ما خبرها) نجد أن الإجابة هي كلمة (مثمرة) إذاً كلمة (مثمرة) تعرب خبراً مرفوعاً بعلامة أصلية وهي الضمة .

تأمل كلمة (مثمرة) منفردة ..
هل تصلح أن تكون وحدها (جملة مفيدة)؟
لا طبعاً .. فكلمة (مثمرة ) ليست جملة .. وهي أيضاً ليست (شبه جملة) فشبه الجملة يجب أن تكون ظرفاً (زمان – مكان) أو جاراً ومجروراً .. إذاً كلمة (مثمرة) ليست جملة وليست شبه جملة ولكنها (مفرد) .. ونستنتج من هذا الكلام أن كلمة (مثمرة) خبر نوعه مفرد ..

ملحوظة هامة :: عند إعرابك للخبر لا يشترط أن تذكر نوعه ولكن الإعراب يحتاج إلى ثلاثة أشياء وهي

(الموقع الإعرابي) خبر .
(الحالة الإعرابية) الرفع .
(العلامة الإعرابية) الضمة.
فلا تذكر النوع إلا إذا طلب منك السؤال ذلك .


أما في المثال الثاني (أنت مجتهد) فإننا إذا طبقنا نفس الكلام الذي قلناه عن كلمة (مثمرة) سنجد أن كلمة (مجتهد) خبر مفرد أيضاً أي (ليست جملة ولا شبه جملة)
والسؤال الآن:
لماذا أتيت بهذا المثال ( أنت مجتهد ) طالما الحديث عن المثال الأول يغني عنه؟
الإجابة : أنني إنما أتيت بذلك المثال من أجل أن أوضح لكم مسلمة من مسلمات النحو العربي ألا وهي (الضمير المنفصل) يكون في محل رفع مبتدأ وما بعده خبره ، تلك المسلمة قاعدة ولكن لها شواذ تلك الشواذ ستعرفونها بإذن الله ابتداء من الصف الثالث الإعدادي ، ولكن اعلم منذ الآن أنك إذا وجدت في القطعة التي أمامك ضميراً منفصلاً فاعلم أنه (مبتدأ) وما بعده (خبره)
تلك الملحوظة ستفيدنا فيما بعد .. فاحفظها جيداً .

تذييل لما سبق :
ذكرت فيما سبق الضمائر المنفصلة فما هي ؟
الضمائر المنفصلة هي :

ضمائر المتكلم (أنا – نحن)
ضمائر المخاطب (أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن)
ضمائر الغائب (هو – هي – هما – هم – هن)
اثنا عشر ضميراً إذا أتى أحدها في جملة يكون مبتدأ وما بعده خبره ..


هيا ننتقل إلى المثال الثالث .. من يخبرني أين الخبر ؟
(الشجرة ثمارها كثيرة ) المبتدأ كلمة (الشجرة)
هيا اسأل (مالها) (ما خبرها) هيا ما الإجابة ؟
(ثمارها)؟ لا .. لا تكفي ، (ثمارها كثيرة)؟
نعم .. أصبت الخبر (ثمارها كثيرة)

السؤال الآن هل (ثمارها كثيرة) خبر مفرد أم جملة أم شبه جملة؟
لا تتعجل في الإجابة ليس كل كلمتين جملة والدليل في القول الآتي :
محمد طالب علم
قد يقول البعض أن خبر الجملة السابقة جملة وليس مفرداً وإذا سألناه لماذا قلت ذلك الكلام ؟
قال أليس الخبر (طالب علم) ..
قلنا له نعم ,, ولكن هل (طالب علم) جملة ؟
نجده قال لا .. كلمة (طالب) خبر وكلمة (علم) مضاف إليه .
هيا نتأمل سوياً (ثمارها كثيرة) هل هي جملة أم لا؟
نبحث في الكلمتين إذا وجدنا ضميراً متصلاً رددناه إلى أصله أي عوضنا عنه بالاسم الظاهر الذي يدل عليه ..
ما معنى ذلك ؟
ثمارهــــا كثيرة
(ها) في كلمة (ثمارها) علام تعود ؟
تعود على (الشجرة)
احذف (ها) واكتب (الشجرة)
ثمار الشجرة كثيرة
ماذا وجدت ؟
جملة تامة مكونة من مبتدأ (ثمار) ومضاف إليه (الشجرة) وخبر (كثيرة)
إذاً (ثمارها كثيرة) جملة اسمية أليس كذلك ؟
نعم وقد اتفقنا فيما سبق أنها خبر إذا الخبر هذا نوعه جملة اسمية
هيا نعرب الجملة كلها :
الشجرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ثمار : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ها : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه (سوف أخصص حصة كاملة عن الضمائر بإذن الله )
مثمرة : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
انتهى الإعراب
لا لم ينتهِ الإعراب ما هذا الكلام ؟ أين خبر المبتدأ الأول ؟ أليس لكل مبتدأ خبر ؟
حاضر حاضر .. خبر المبتدأ الأول (ثمارها كثيرة) خبر جملة في محل رفع
نعم نعم .. في ايه .. محل ؟ ما معنى محل ؟ هل نحن في السوق أم في المنتدى؟
ههههههه يا أبنائي الإعراب نوعان لفظي ومحلي ما معنى هذا الكلام ؟
إذا قلت أن (ثمارها كثيرة) مثلاً خبر مرفوع بالضمة لا يمكن لأن الشيء الذي نضبطه بالضمة كيان كامل جملة كاملة ليست كلمة تشكل فقط فإننا نقول مرفوع بالضمة في حالة كون الشيء الذي نعربه مفرداً أما إذا كان كيان مركب كالجملة أو شبه الجملة فنحن نقول في محل رفع أي أن (ثمارها كثيرة) حلت محل الخبر والخبر أصلاً مرفوع ولذلك محلها محل رفع .. فإن حلت الجملة محل المفعول به مثلاً تكون في محل جر ، ولو حلت في محل المضاف إليه تكون في محل جر .
أرجو أن يكون كلامي قد وصل إلى الأفهام .. وأكتفي بهذا القدر اليوم .. قد أكمل اليوم شرح بقية الأمثلة ,, وقد أكمل غداً .. بإذن الله تعالى ..
دعوة لكل من يقرأ تلك الصفحة أن يتفاعلوا معي وأن أدعو أبنائي من الطلبة والطالبات بالمشاركة والحوار الجاد في القضايا النحوية التي تتضمنها تلك الموضوعات .

أستاذي العزيز أحمد ناجي أرجو من سيادتكم الإجابة على هذا السؤال بالدليل
الكلمة المبدوءة( بال التعريف ) وبعدها همزة قطع هل تعتبر همزة قطع أم همزة وصل
مثال - الإنسان - الأمة - الأخلاق

أستاذي العزيز أحمد ناجي أرجو من سيادتكم الإجابة على هذا السؤال بالدليل
الكلمة المبدوءة( بال التعريف ) وبعدها همزة قطع هل تعتبر همزة قطع أم همزة وصل
مثال - الإنسان - الأمة - الأخلاق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل أنا سعيد لبدء الحوار الفعلي في ذلك الموضوع فكم كنت مشتاقاً ليبدأ أحد في الاستفسار لنفتح موضوعاً للنقاش يثري الصفحة ولا يجعلها مجرد معلومات صماء تقلد لأبنائنا ..
أخي الكريم / حسام
سؤالك جميل جداً وبإذن الله وتوفيقه أجيبك عليه ..

ذكرت في شرحي السابق أن الحروف كلها تبدأ بهمزة قطع مثل (إن - أن - أو - إلا - أم) وغير ذلك .. ما عدا (ال) حرف التعريف أو أداة التعريف فهي تبدأ بألف وصل ..
والسؤال الآن :
ماذا لو دخلت(ال) على اسم مبدوء بهمزة قطع أصلاً فماذا سيكون حكم الاسم هل يكون بادئاً بهمزة قطع أم بألف وصل ؟
الإجابة: يعتبر الاسم في تلك الحالة مبدوء بألف وصل .
الدليل : الفعل المضارع المبدوء بهمزة هل تكون قطع أم وصل ؟
طبعاً كما ذكرنا أي فعل مضارع مبدوء بهمزة تكون همزة قطع .. مع أن تلك الهمزة ليست أصلية في الفعل بل هي أداة مضافة إليه لتكسبه صفة المضارعة أو زمن الحالية والاستقبال ..
وكذلك الحال في (ال) التي هي أداة للتعريف تدخل على الاسم فإنها تصبغ الاسم بصبغتها لأن (ال) أداة حرف .. ليس لها معنى إذا فصلنا عن الاسم الذي بعدها ولذلك عندما تتحد معه يذوبان سوياً فيصبحان نسيجاً واحداً يحكم عليهما حكم واحد ..
دليل آخر :
الضمائر يا أخي هل هي حروف أم أسماء؟
بالطبع الضمائر أسماء ولكنها مضمرة وليست ظاهرة .. ولذلك فإن الضمائر المتصلة مثلاً لا تؤثر في نوعية الاسم الذي قبلها أو الفعل الذي قبلها ..
مثلاً :
الفعل (ذهبوا) هل هو فعل معتل الآخر ؟
طبعاً لا لأنه فعل (صحيح الآخر) أما (واو الجماعة) فضمير متصل أي كيان مستقل بذاته لا يذوب في نسيج ما قبله ويحكم عليهما حكماً واحداًً
نستنتج من ذلك أن :
الحروف إذا اتصلت بـ ما بعدها تذوب في كيانه وتصبح معه نسيجاً واحداً نحكم عليها حكماً واحداً مثال :
(ال) في كلمة (الإنسان) تصبح تلك الكلمة مبدوءة بألف وصل .
(أ) الاستفهامية في قوله تعالى (ءالله أمرك بهذا) فنقول أن لفظ الجلالة يبدأ بهمزة قطع وليس بألف وصل ..
شكراً لمتابعتك أخي الكريم
وأرجو أن أكون شرحت فأقنعت .. ودللت فأصبت .. والله من وراء القصد ..
على فكرة أنا اسمي
أحمد نجم / وليس / أحمد ناجي
:)

أبنائي وبناتي الطلبة والطالبات تيسيراً على الجميع قمت برفع ملف وورد لصفحة الحوار النحوي وسأٌقدم لكم الآن الجزء الأول من صفحة الحوار النحوي .. تقبلوا تحيتي ..

ربنا يبارك فى حضرتك أ/ أحمد

وجدتك دائما متفوق على الجميع فأنا واحدا ممن أخذ من علمك الغزير عندما كنت طالبا "بمدرسة الخلفاء الراشدين الإعدادية ببورفؤاد "

وفقك الله وسدد خطاك وجعلك زخرا للمسلمين أجمعين.

كم أنا فرح بمرورك يا بلال على تلك الصفحة .. وكم شملتني السعادة بأن أرى طالباً من طلابي النجباء بين جنبات منتدانا العامر ..
كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير حال .. وهذا العلم يا أخي من فضل ربي .. وأسأل الله عز وجل أن ينفع به الناس ويكون في ميزان حسناتي أسألك الدعاء .. وفقك الله

أبنائي الطلبة والطالبات انتظروني غداً لنحلق ثانياً في فضاء اللغة العربية بنجم من نجومها ألا وهو النجم النحوي .. انتظروني بإذن الله وحوله .. لكم مني خالص الدعوات ..

كم أنا فرح بمرورك يا بلال على تلك الصفحة .. وكم شملتني السعادة بأن أرى طالباً من طلابي النجباء بين جنبات منتدانا العامر ..
كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير حال .. وهذا العلم يا أخي من فضل ربي .. وأسأل الله عز وجل أن ينفع به الناس ويكون في ميزان حسناتي أسألك الدعاء .. وفقك الله

أبنائي الطلبة والطالبات انتظروني غداً لنحلق ثانياً في فضاء اللغة العربية بنجم من نجومها ألا وهو النجم النحوي .. انتظروني بإذن الله وحوله .. لكم مني خالص الدعوات ..


شكرا لحضرتك أ/ أحمد

والحمد لله خلصت تعليمى الجامعى العام السابق

حيث أصبحت حاصل على ليسانس آداب وتربية قسم لغة عربية.

بارك الله فيك

والله دائماً متميز
لذلك انتظر الدرس وكأنى لم أدرس نحواً من قبل
نريد المزيد والمزيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا جزيلا على الشرح الجميل ويارب يبارك فى عمرك انا ابو عبدالله

بارك الله فيك
شكراً اخي الكريم على مرورك

والله دائماً متميز

لذلك انتظر الدرس وكأنى لم أدرس نحواً من قبل
نريد المزيد والمزيد


إن شاء الله قريباً جداً سأواصل عملي في تلك الصفحة كل ما كنت أشكو منه قلة المترددين على تلك الصفحة مع أن المشاهدات كثيرة جداً ولكن المشاركات قليلة وأنا لا أريد في تلك الصفحة كلمة مدح أو إطراء كل ما أريده منها التفاعل والحوار داخل المادة العلمية .. وشكراً جزلاً على مجاملتك أخي مصطفى ..فالمنتدى يزخر بعمالقة أنا أقلهم في اللغة العربية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا جزيلا على الشرح الجميل ويارب يبارك فى عمرك انا ابو عبدالله
أهلا أبو عبد الله .. جزاك الله خيرا ارجو المتابعة دائماً بإذن الله

شكر لك يا أستاذ أحمد نجم
حسام الصاوي

شكر لك يا أستاذ أحمد نجم
حسام الصاوي
شكراً جزيلاً أ/ حسام الصاوي على مرورك الرائع .. ومتابعتك

بسم الله الرحمن الرحيم
بعدما توقفت فترة طويلة عن الكتابة في صفحة الحوار النحوي عندما أحسست أنها صفحة للمحاضرة وليست للحوار أود أن أوضح للجميع هدفي الأساسي من تلك الصفحة ..

في عالم الفكر يوجد نظرية تسمى نظرية (التشظي) ومعناها أن الفكرة الواحدة فكرة فرد ,, ولن تنمو إلا بتفاعلها مع فكرة أخرى ومن هنا ينتج عن ذلك التفاعل مئات الفكر التي (تشظت) من الفكرة الأولى تشبه عملية الانشطار النووي ... وهكذا ..

فكنت أتمنى أن يلتقي فكري بفكركم فتفتحون لي آفاق الإبداع وكذلك نفتح للآخرين آفاق التميز والمعرفة .. ولكني بعد طول عهد بتلك الصفحة سأضطر أن أجعلها صفحة للمحاضرة و ليس للحوار .. عندما افتقرت للغة الحوار التي كنت آملها .. من زملائي المعلمين وأبنائي الطلبة .. لم يحدث فيها سوى حوار واحد عندما سئلت عن نوع الهمزة في كلمة (الإنسان) والدليل على الإجابة حتى ذلك السؤال لم أتلق رداً عليه .. أو تعليقاً من أحد ..

أن أعلم ظروف الجميع .. وأعلم أن الكل يبدع في مجاله وفي مكانه ولكن تلك الصفحة لم تكن لتنسب لي فقط فمن أنا ؟ لتنسب إلي تلك الصفحة .. كنت سأهديها للجميع الذين سيشاركون في الحوار وكلنا كل المعلمين سيهدونها للطلبة والطالبات لتكون مرجعاً لهم يشاهدون فيها كيف التقى الفكر وكيف نتج عنه التميز والإبداع والبساطة والوضوح في شرح (بعبع) النحو ..

أخواني الأعزاء تقبلوا تحياتي لكم جميعاً واسمحوا لي أن أكمل (محاضرات) النحو .. للصف الأول الإعدادي .. كي أبحث عن هذا الحوار في مكان آخر (ثانوي - ابتدائي ) فقد أجد ما أحلم به .. بارك الله فيكم جميعاً ..

لا اخي العزيز
انك تفعل شئ لله فلا تندم عليه
فارجو منك استكمال ما بدئت لانني استفيد استفادة تجعلني لا احتاج اسال بعدها اي سؤال

وانا متاكد ان الجميع مثلي
بارك الله فيك

الموضوع سيكتمل أخي بإذن الله والله لست بنادم ولكن كان لي هدف كنت أتمنى أن يتحقق ولكن العلم ليس حكراً علي أمنعه وقتما أشاء و أعرضه وقتما أشاء واجب علي اخي الكريم أن أستكمل ذلك الموضوع الذي بدأته .. بإذن الله عما قريب .. وأسألكم الدعاء ..

مجهود مشكور يا أخي

بارك الله لك وبارك عليك وجعله فى ميزان حسناتكومن النار وقاك وبالجنه هناك

جزاكم الله كل خير

مجهود مشكور يا أخي
بارك الله فيك اخي الوزي
بارك الله لك وبارك عليك وجعله فى ميزان حسناتكومن النار وقاك وبالجنه هناك
جزاك الله اخي الكريم كل الخير
جزاكم الله كل خير
جزنا واياك اخي وائل
اخواني الأعزاء انتظروا مني يوم الجمعة بإذن الله تواصلاً كبيراً في هذا الموضوع أسألكم الدعاء

الف شكرا ياغالى بس ياريت بعد كدة يكون فى ملف ورد انا اسف على التظفل بس دة طلب

نفعنا الله واياك بهذا العمل

والله أنا لا أجد كلمات تعبر عن خالص اعجابي بمجهودكم الوفير والغزير والرائع والماتع
ولكنت من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أجزل له العطاء كما أخبرنا رسولنا الكريم
جزاكم الله خيرًا

ما الفرق بين تخرج في كلية و تخرج من كلية

الفعل اللازم والفعل المتعدي


~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ



ينقسم الفعل من حيث اللزوم والتعدي إلى قسمين



أ ـ الفعل اللازم . ب ـ الفعل المتعدي .

أولا ـ الفعل اللازم
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~
تعريفه وأنواعه : ـ
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~

الفعل اللازم يا أبنائي هو كل فعل لا يتجاوز فاعله لينصب مفعولاً به ، أي أنه لا يحتاج مفعولاً به في إتمام معنى الجملة ، بل إن الجملة تكتفي بمرفوعه فقط وهو (الفاعل) ، ومن هذه الأفعال :

طال ، حَمُر ، شَرُف ، ظَرُف ، كَرُم ، نهم ، راح ، اغتدى ، انصرف ، حَسُن ، تدحرج ، تمزق ، وسخ ، دنس ، أنكر ، انفلج ، احمرّ ، اسودّ ، ابيضّ ، اصفرّ ، اقشعرّ ، اطمأنّ ، وما شابهها .


أمثلة


طال الوقت .


و


احمرّ البلح


و


شَرُف الرجل


و


اغتدت الطير .



ونحو قوله تعالى


{ وحسن أولئك رفيقا }



وقوله تعالى


{ حسنت مستقرا ومقاما }


ومنه قول امرئ القيس :


وقد أغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الأوابد هيكل

وكما ترون يا أبنائي فإن الأفعال الواقعة فوق الخط في الأمثلة السابقة كلها أفعال لازمة لزوماً تاماً فليس لها منصوب (مفعول به) ولكنها اكتفت في تأدية المعنى بفاعلها فقط.


~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ

ثانياً الفعل اللازم المتعدي:-
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ~*ْ~*ْ~*ْ~*
ومن الأفعال يا أبنائي ما جاء متعديا ، ولازما ، وهذا النوع يكثر في الأفعال الثلاثية المكسورة العين ( أي حرفها الأوسط مكسور) ـ على وزن فَعِلَ ـ فإن دلت هذه الأفعال على علل (أمراض) وأحزان وأمراض ، ومضادها كانت لازمة .

أمثلة


مرِض محمد


و


سقِم الرجل


و


حزِن علي


و


بطِر الجائع


و


شهِب الثوب


و


فرِح الناجح


و


فزِع الطفل



وإن دلت على غير ما سبق جاءت متعدية بنفسها .

أمثلة



ربِح محمد الجائزة


و


كسِب الرجل القضية


و


نسِي المريض الدواء


و


سمِع الملبي النداء


و


شرِب الظامئ الماء .


والسؤال الآن الذي يطرح نفسه بين أيديكم وأرجو المناقشة فيه :
هل الفعل في قولنا (مررت بزيد) لازماً أم متعدياً؟ ولماذا ؟



نموذج من الإعراب



~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ

قال الشاعر :

وقد أغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الأوابد هيكل

وقد : الواو حرف استئناف ، قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

أغتدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية .
والطير : الواو واو الحال ، الطير مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
في وكناتها : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل رفع خبر ، ووكنات مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
والجملة الاسمية في محل نصب حال من الفاعل في " أغتدي " والتقدير : أغدوا إلى الصيد ملابسا لهذه الحالة ، والرابط الواو .
بمنجرد : الباء حرف جر ، منجرد اسم مجرور بالباء ، والجر والمجرور متعلقان بـ " أغتدي " ، ومنجرد صفة لموصوف محذوف وهو اسم فاعل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على فرس الشاعر .
قيد الأوابد : قيد صفة ثانية للموصوف المحذوف ، وقيد مضاف والأوابد مضاف إليه وهو من باب إضافة الوصف لمعموله ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على الفرس .
هيكل : صفة ثالثة للموصوف المحذوف مجرور بالكسرة .
والشاهد قوله : أغتدي . فهو فعل لازم يكتفي بفاعله ولا يتعدى للمفعول به لا بنفسه ،ولا بوساطة حرف الجر .


~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ


ثالثاً ـ الفعل المتعدي
~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~ْ*~*ْ~*ْ
تعريفه :
كل فعل يتجاوز فاعله ليأخذ مفعولا به أم أكثر ، إذ إن فهمه لا يقف عند حدود الفاعل ، بل لا بد له من مفعول به ليكمل معناه بلا وساطة .

نحو : أكل الجائع الطعام ، وكسر المهمل الزجاج .

أنواعه : ـ

ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أنواع : ـ

1 ـ فعل يتعدى إلى مفعول به واحد .
2 ـ فعل يتعدى إلى مفعولين
وهذا النوع من الأفعال ينقسم بدوره إلى قسمين :

أ ـ ما يتعدى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .

ب ـ ما يتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر .

جـ ـ فعل يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل .


وانتظروا المزيد قريباً بإذن الله مع ملف ورد أسألكم الدعاء

الى مدرسي اللغة العربية
ما الفرق بين تخرج في كلية كذا وبين تخرج من كلية 000000

الأكثر استعمالاً (تخرج في) وهي تعني أنه درس وتخصص في (كذا) فنقول مثلاً تخرج في كلية العلوم أي أنه تدرب وتخصص في العلوم أما إذا قصدنا المكان والانتقال إلى آخر فنقول (تخرج من كلية العلوم وانتقل إلى كلية كذا أو إلى الدراسات العليا)
وفي الرابط التالي يا أخي المزيد من الشرح حول (تخرج في ) و (تخرج من)
http://www.aklaam.net/forum/archive/index.php?t-17351.html (http://www.aklaam.net/forum/archive/index.php?t-17351.html)

بارك الله فيك

وبارك فيك يا أحمد وبارك فيك يا ياسمين

ألف شكر وجزاكم الله خيرا

ألف شكر وجزاكم الله خيرا
جزاني وإياك أخي الكريم .

أريد كتاب الجواهر الحسان في تفسير القران للثعالبي
أرجو ان يكون إلكتروني وذللك لسهولة البحث فيه
ولكم جزيل الشكر

http://dc38.4shared.com/download/43451162/b603908c/____.exe?tsid=20081122-175050-4d94bf50
كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن (كتاب الكتروني) وأسألك الدعاء

رجاء
أريد كتاب تفسير الثعالبي المسمى "الجواهر الحسان في تفسير القران "
ويريت يكون ألكتروني

ألف شكر يا أستاذنا الكريم أخوك أبوبكر نصار

ألف شكر يا أستاذنا الكريم أخوك أبوبكر نصار
لا شكر على واجب اخي الكريم

طلب
أرجو من أساتذتي بحث أو رسالة ماجستير في الجملة الإسمية في كتاب الجواهر الحسان في تفسير القران للثعالبي

نعلم أن وزن كلمة (جاه) عفل
أرجو معرفة سبب الإعلال بانقل

نعلم أن وزن كلمة (جاه) عفل
أرجو معرفة سبب الإعلال بانقل

أرجو معرفة سبب الإعلال بالنقل

كلمة جاه اصلها وجه على وزن فعل وحدث فيها قلب مكانى فصارت على وزن عفل

نعلم ذلك ولكن أريد معرفة كيفية الإعلال

أولا : بارك الله فيك علي هذا المجهود الرائع (أخي نجم المشاعر )
ثانيا : بحثت عنه كثيرّا ولم أجده وأنتظر معرض الكتاب القادم حتي أشتريه
فهل أجده عندكم؟؟؟؟؟؟؟
(معجم الجموع والأضداد )
ولكم جزيل الشكر وخالص الدعاء ......

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .......... وبعد
فإن أسأل الله أن يوفقنا إلى خدمة لغة القرآن و ديننا و أتمنى من جميع السادة الزملاء المشاركة فى تقديم نقد واضح وصريح لمنهج الصف الأول الغعدادى فى اللغة العربية للطبعة الحديثة حيث أنه تتضمن بعض الأخطاء اللغوية و التاريخية و التى لا علاقة لها
بديننا ولم نصل إليها فى كتب الصحاح و أسأل كيف مرت دون مراجعة أو تصحيح مع وجود بعض الأخطاء النحوية بالكتاب
وشكرا

جزاك الله كل الخير أستاذ أحمد نجم على هذا الشرح الرائع والمجهود الكبير

كل عام وانتم بخير بمناسبة عيد الاضحى المبارك

ان شاء الله سأتواصل معكم

كلمة الله معروف أن همزتها وصل
لكن هل تأتى همزة قطع؟
تقبلوا تحياتى

ايه كلده بتعيدوا اي حد يرد طيب

لا يا سيدي كلمة ( الله ) همزتها همزة وصل سماعية ولا تأتي للقطع إلا إذا قلنا ( أل ) وحدها

بارك الله فيك أخى على هذا الشرح الرائع --وجزاكم الله كل خير

شكرا أستاذى الفاضل

من فضلكم اريد قصيدة الطلاب المجتهد

بارك الله فيك

بارك الله فيكم جميعاً وفي انتظار استفساراتكم في منهج الصف الأول الإعدادي

هوا فين الباقي

سوال متى يوضع الضمة المقدرة والضمة الظاهرة وشكرا:)

جهد وتعب بارك الله لك

المجهود الذى بذلته وهذا العرض يأتى من متمكن

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة

شكرا جزيلا

33333333333333333333333333333333333333333333333333 333333

الرجاء وضع موضوعات الترم الأول للصف الأول الإعدادي
هام جدا جدا جدااااااااااااااااااااااااااا

اين موضوعات الترم الاول ارجوكم<br><br>

إن شاء الله سوف ترفق قريباً

جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتكم

جزاك الله خيرا أستاذ نا
حمدي طاحون

شكراااااااا للمجهود المبذول ونرجو المزيد للاستفادة

لا اخي العزيز
انك تفعل شئ لله فلا تندم عليه
فارجو منك استكمال ما بدئت لانني استفيد استفادة تجعلني لا احتاج اسال بعدها اي سؤال

وانا متاكد ان الجميع مثلي
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء

ايه الجمال ده والحلاوة دي يا عم نجم

أبنائي وبناتي الطلبة والطالبات
زملائي وزميلاتي المعلمين والمعلمات
ترقبوا قريباً جداً نشاطاً متجدداً لصفحة الحوار النحوي بإذن الله
في منهج الترم الأول للصف الأول الإعدادي في شرح مبسط مفصل
اسألكم الدعاء

شكرا لك اخي الكريم وبارك الله لك وجوزيت خيرا علي ما قدمت وتقدم للمنتدي الحبيب

جعله الله في ميزان حسناتك

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررااااااااااااااااا

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااا

أخي العزيز أسجل اعجبابي الشديد وذلك لانني احب هذه المدرسة في طريق الشرح احب الاسلوب الشيق الجذاب
وأخيرا بارك الله في كل انسان يخلص لوجه الله عمله لا للشهره

الجولة الأولى

همزة القطع وألف الوصل
في الأفعال والأسماء والحروف

أولاً : سؤال هام :
س: ما معنى همزة القطع ، وألف الوصل ؟

ج: همزة القطع هي :
هي التي تظهر في النطق دائماً سواء أكانت في بداية النطق بالكلمة أو في وصل النطق بها مع ما قبلها ، وتلك الهمزة ترسم هكذا (ء)


تبسيط وتفسير :
همزة القطع سميت بهذا الاسم لأنها تقطع الصلة بين الحرف الذي قبلها والحرف الذي بعدها فلا يتصلان نطقاً أبداً مثال قوله تعالى : "قل أعوذ برب الفلق" نجد أن كلمة (قل) و كلمة (أعوذ) كلمتان فصلت بينهما همزة القطع فمنعت اتصال لام كلمة (قل) بعين كلمة (أعوذ) ، ولذلك سميت هذه الهمزة همزة قطع لأنها في حالت وصل الكلمة بما قبلها فإنها تقطع بين الكلمتين ولا تصل بين ما قبلها وما بعدها ، وكذلك فإن همزة القطع تظهر أصلاً في الكلام عندما تكون في بداية النطق فلو نطقنا كلمة (أعوذ) منفردة بدون ما قبلها فإننا ننطق بالهمزة ، وبذلك تكون همزة القطع ظاهرة في النطق وقفاً ووصلاً ...

ألف الوصل هي :
هي الألف التي تظهر في النطق في بدء الكلام ، ولا تظهر أبداً في وصله ، ولا ترسم أبداً وتكتب (ا) بدون همزة.


تبسيط وتفسير :
ألف الوصل سميت بهذا الاسم لأنها لا تنطق في حالة الوصل أي تكون ملغاة في النطق فتصل الحرف الأخير في الكلمة التي قبلها بالحرف الذي بعدها مباشرة ، وأبسط الطرق لمعرفتها هي أن نضع الواو قبل الكلمة التي تبدأ بالألف فإن نطقنا الألف بعد الواو كانت همزة قطع وإن لم ننطقها كانت ألف وصل قال تعالى "واتقوا الله جميعا أيه المؤمنون" نلاحظ أننا لم ننطق الألف الواقعة في بداية الفعل (اتقوا) عندما نطقنا معها (الواو) .. هيا جربوا معي (واتقوا) قرئت هكذا (وَتَّقُوا) أليس كذلك ؟ وهذا تفسيره أن الألف الفاصلة بين الواو وبين التاء ألف وصل لا تقطع بين الكلام كهمزة القطع هيا اقرءوا معي (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) هيا .. ماذا نلاحظ ؟
قرئت الهمزة وقطعت بين الواو وبين الطاء فليس الصحيح أن نقول (وطيعوا الله) لأننا بذلك نكون قد حولنا همزة القطع إلى ألف وصل وهذا لا يصح ..
والسؤال الآن : متى تنطق ألف الوصل ؟
اقرأ معي قول الله عز وجل : "استقم كما أمرت" .. ماذا تلاحظ في نطق الفعل (استقم) بدون واو في أوله ؟
ممتاز بالفعل : قرئت الألف مكسورة وسمعنا صوت الألف أما إذا وضعنا الواو وقلنا (واستقم) فإننا نقرؤها هكذا (وَسْتَقِم)

وأنا في انتظار أي استفسار عن تعريف ألف الوصل أو همزة القطع للإجابة عنه بإذن الله وانتظروني قريباً جداً بعون الله لنضع سوياً ونوضح حالات ألف الوصل وهمزة القطع في الأسماء والأفعال والحروف ..

وإلى لقاء قريب إن شاء الله

تدريب بسيط لتنشيط مهارة الإعراب :

***أعرب ما تحته خط في الآيات الآتية ، ثم استخرج ما بها من كلمات تبدأ بهمزة قطع ، وما بها من كلمات تبدأ بألف وصل :


قال تعالى :

(اهدنا الصراط المستقيم)
(أؤلئك على هدى من ربهم)
(يخادعون الله والذين آمنوا)
(فما ربحت تجارتهم )

ممتاز جدا ومجهود رائع جعله الله فى ميزان حسناتك وجزاك الله خيرا

طريقة ممتاز ة وشيقة جدا فى العرض تفيد المعلمين فى كيفية العرض جزاك الله خيرا وياريت منهج الصف الثانى الاعدادى بنفس الطريقة

بارك الله لك وبارك فيك افادك الله كما افدتنا
انا مش طالبه ولا مدرسة لكن لى اخت واستفدت منك كثيرًا

تابعوا معي اليوم أبنائي وبناتي الطلبة والطالبات حصة الصف الأول الإعدادي الأولى في تمام العاشرة بإذن الله تعالى

جزاك الله خيرا اخي الكريم

جزاك الله خيرا يا استاذ احمد وننتظر المزيد

تكرم سيدي على هذا الجهد الرائع والمتميز
*لي عندك مداخلةفاطمع في سعة صدركم
اولا أعتقد أن همزة الوصل سميت بهذا الاسم نظرا لأنها التي يتوصل بها لنطق الحرف الساكن الذي يليها ، فاللغة العربية لا تبدأ بساكن
ثانيا كلمة فنون -وإن كان سؤالك للطلبة فأعتقد أنه لا ضير من اجابته فالحوار يثري العملية التعليمية -جمع تكسير فهي تنون وجمع المذكر لا ينون أضف أنه لا يجمع الاسم جمعا مذكرا سالما إلا إذا كان علم لمذكر عاقل فيخرج سابق اسم للفرس (علم لمذكر غير عاقل) أو صفة لمذكر عاقل فتخرج صفة المؤنث ( مرضع) مثلا وتخرج الصفة المشتركة (جريح ) مثلا ، تقول رجل جريح وامرأة جريح ،وتخرج كلمات مثل علامة فهامة صفات لمذكر لأنها مختومة بتاء التأنيث المربوطة

برك الله فيك استاذى العزيز

الصراط مفعول به منصوب بالفتحة الف وصل
أؤلئكاسم اشارة للبعيد فى محل رفع مبتدا همزة قطع
آمنوا امن فعل ماضى مبنى على السكون و ضمير متصل فى محل رفع فاعل بس انا اريد اجابة همزة قطع او الف وصل
تجارتهم تجارة مفعول به منصوب بالفتحة هم مضاف اليه

مجهود فوق
الرائع

شكرا جدا انا مش كنت فهمه الدرس بس الحمد الله فهمته من شرح حضرتك شكرا جدا يامستر

جزاك الله الخير

بارك الله لك وبارك فيك ياأستاذ
أنا أم لتلميذفي الصف الأول الإعدادي
وقد استفدنا كثيرا من درسك ونقدر طريقتك المبتكرة في توضيح الدرس
ونرجو منك الإستمرار
حيث يظهر تمكن سيادتك من مادتك وحبك الواضح لها
وهذا ما نفتقده في كثير من المدرسين الآن
ونشكركم جميعا علي اهتمامكم و مجهودكم

يخادعون الله والذين آمنوا
عفوا ما اعراب كلمة آمنوا

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
فنون جمع تكسير

ممتاز جدا بارك الله فيك

اين اللغة العربية الخاصة ب الصف الاول والثانى الاعدادى الازهرى نحو وصرف الرجاء الافادة عن هذا الطلب

الله يبارك لك ويزيل همك ويفرج كربك واسكنك فسيح جناته

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك والله يكون فى عونك

شرح وافى ومبسط ولكن فى منهج 2009- 2010 هذا الدرس من التكليفات

جزاك الله خيرا

رائع جدا جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

جهد مشكور جعله اله في ميزان حسنانك

شكرا جزيلا

جزاك الله خيرا

نشكر لسيادتكم هذا الجهد العظيم مع أملنا أن نستفيد منكم وجزاكم الله خيرا

نأسف على التأخيرلظروف صحية

شكرا ونرجو المزيد ان شاء الله وانا على فكرة شاطرة جدا فى النحو

الف شكر على هذه الدروس الرائعه

كم سنة استمرت الفتوحات العربية اللي يعرف يجاوب

ارجوكم ردوا على بسرعة

عايزة اعرف اطلع الفعل اللازم والمتعدي والصحيح

:028ja7::av4056bb7jp3::):friendsxs3:الاسم زينب الفصل 1/12 عايزة حد يشرحلي النحو

لو سمحت ردوا سريعأ عشان الامتحان قرب

شكرا هههههههههههههههههههه

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل ..وافادك الله بعلمك واجزلك لك المثوبة ..وجعلك الله زخرا للعلم .تقبل مروري

شكرااااااااااااااااااااااااااااا كثيرا لك ولكن اريد مواد اكثر

جزاك الله خيرا

http://members.lycos.co.uk/wahati/up/uploading/12v.gif

شكراً لكن يجب ان يكون على رابط ليكون افضل

جزيت كل خير و جعلك الله مثاب فى الدارين

http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

بارك الله فيك يا استاذ احمد وادعو الله ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

ربنا معك بجد اسلوب شيق وممتااااااااااااااااااااز

موضوعـ رائع ومميز
تشكر عليه
وياريت تقولي هل المناهج هتتغير سنة 2011 ؟؟

شكرا ليك وياريت يكون فى امتحانات اون لين

بارك الله فيك وزادك من علمه يا أستاذنا

شكراً جداً

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا على الاسئله التحفه دى

جزاكم الله خيرا و ننتظر المزيد

اساتذتى الاجلاء عموما واستاذنا مجدى ابراهيم واستاذنا احمد نجم خاصة
بارك الله فيكم وفى اولادكم وفى اموالكم واصلح ما بين ايديكم
على ما قدمتموه لنا من علم نافع وتذكرة طيبة
اللهم اجعل هذه الاعمال الطيبة فى موازين اعمالكم الطيبة
فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون

اين الجديد لقد تاخرت علينا نحن ننتظر بلهفة كل ما تقدمه

جزاك خيرا ونطمع فى المزيد

بارك الله فيك

بجد مجهود جامد ربنا يجازيك عنه كل خير

مجهود اكثر من رائع ونتوقع منك المزيد

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

هل اعراب العدد وبنائه مقرر على الصف الاول الاعدادى للترم الأول ام تذكيره وتأنيثة فقط ؟

الله يبارك فيكم

شكرا يمعلم

انا عايز جديد فى جديد

بارك اللة فيك

ما الخلاصة فى ( وسوس ) من حيث الصحه والإعتلال ؟


أرجو الإهتمام والرد ...

بارك الله فيك

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

أستاذ أحمد أنا الاستاذ محمود عبد الفتاح البلوة مدرس لغة عربية خريج كلية دار العلوم جامعة القاهرة ويزيدني فخرا أن اتكلم مع من احب اللغة العربية من قلبه واعطاها ما تستحفه وكتب فيها بعقله وقلمه
لذلك اقبل مني هذا التعليق الصغير المزيد من الحرف يوجد في الصف الثاني الاعدادي في الترم الثاني الدرس قبل الاخير لذلك شرحه في وقته ادق ومنكام نستفيد بالله التوفيق والمعونة والله الموفق ارجو قبول اعتذاري اذا كنت اخطأت في شان سيادتكم والله الموفق والمستعان

وسوس الفعل معتل نوعه لفيف مفروق
اي ان فاء الكلمة ولامها حرف علة

شكرا علي هذا المجهود

بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا

سلمت يداك يا اخي الكريم

شكرا على هذا الشرح الرائع

بجدمجهوداكتر من رائع بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك وبالتوفيق و التميز

أريد إعراب
حبا الرجل أخاه على نفسه
اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق النناس بخلق حسن
ق والقرآن المجيد بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شئ عجيب

فنون جمع تكسير
الانها ف الرفع والنصب والجر ثابتة
اي لانققل في الفنين
ولكن نقول في الفنون

شكراا كثيرااااااااااااااااااااا وارجو تدريبات اكتر

الاعراب :حبا : فعل ماض
الرجل : فاعل مرفوع و علامة الرفع الضمة الظاهرة
أخاه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة ، و الهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
على : حرف جر لا محل له من الاعراب
نفسه : نفس اسم مجرور و علامة جره الكسرة ، و الهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه


و الله المستعان

شكرا جزيلا أستاذي الفاضل وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع ونرجو المداومة على هذا العمل الرائع

من فضللك اريد اعراب كلمة الصديق فى ......الكتاب هو الصديق الذى اذا احببته احبك واذا كرهته لا يكرهك.....

جزاك الله خيراً

أستاذنا الفاضل أحمد نجم بارك الله فيك وجزاك خيرا وأعانك على الاستمرار في هذا العمل الرائع الذى ساعدنا على التواصل وطرح الأسئلة وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك

شكرا على جهودكم

http://i1238.photobucket.com/albums/ff485/cvb2012/qps4md9076669.gif

شكرا اكثر من ررائع

لكم شكرا جزيلا و اتمنى من حضراتكم المزيد

الاستاذ الفاضل أحمد نجم بارك الله فيك وعندى سؤال في الفعل اللازم والمتعدى
هل الفعل المتعدي لو أتى في جملة أو فقرة ولم ينصب مفعولا به وطلب منى استخراج فعل لازم يمكن أعتبره فعل لازم مثل :

ذهب محمد إلى النادى وأكل في المطعم

هل (أكل ) فعل لازم على الرغم من أنه متعديا مثل :
أكل محمد التفاح

الأستاذ الفاضل أحمد ، بارك الله فيك
سؤال : هل لوأتى الفعل المتعدي في جملة أو فقرة ولم ينصب مفعرلا به يمكن استخرجه على انه فعل لازم مثل :
ذهب محمد إلى النادى ، وأكل في المطعم
هل أكل هنا لازم أم متعدى ؟

رائع ما تفعله
وفقك الله وأعانك

ما اعراب الجملة التالية ؟
فافتتحها عقبة قريةً قريةً

بارك الله لنا فيك
دمت لنا ونأمل فى المذيد ..... تقبل تحياتى

أريد إعراب جملة ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )
أستاذ/ ياسر عصام
متخصص اللغة العربية

افتتح: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به
عقبة : فاعل مرفوع بالضمة
قرية : حال منصوبة بالفتحة
قرية : توكيد لفظي منصوب بالفتحة

كلمة أي في الجملة السابقة خاصة للمتخصصين

شكرا كتير يا جماعه

وسوس الفعل معتل نوعه لفيف مفروق
اي ان فاء الكلمة ولامها حرف علة

بل أستاذي الفاضل التقسيم متعرض للفعل الثلاثي، والفعل الرباعي لا يصيبه الاعتلال.
وسوس فعل رباعي صحيح مضاعف.

:022yb4::022yb4:أخى الكريم جهد مشكور :028ja7::028ja7::028ja7:

جزاك الله خيرا. أخوك حمدان علي

الكلمات التي جائت للاعراب في الايات ليست موجودة في منهج الصف الاول الاعدادي

الله يبارك فيك

بل قل تعازينا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

وووووووووووووووووووووووووأستاذ أحمد نجم
بارك الله فيك
إنها حقا فكرة رائعة
وإخراج أكثر من رائع
وما عليك إلا الاستمرار
والله الموفق

جزاكم الله خير الجزاء

نأمل في المزيد من عطاياك ،وجزاك الله كل خير .

اشكرك على هذا المجهود

الف شكر:slap1qk6:
اهنىء الأستاذ احمد نجم:d
الف شكر على هذا الشرح الجميل :)

بارك الله فيك استاذ احمد نجم

عملوا الطلاب جاهدين
اعرب
جاهدين

خرج احمد من الفصل
اعراب
خرج

انا عاوزة بعد اذنك شرح لكيفية كتابة الاعداد مش التميز لا الاعداد اللى بيجى بعدها تميز لانها مش مشروحة فى الكتاب وبيجى اسئلة عليها

بارك الله في فيك على هدا الشرح والله استفدت كثيرا

بارك الله فيك

الف الف الف شكر