أحمد محمد كمال الدين
18-03-2006, 10:57 AM
سورى بجد ... غلطت من غير قصد .. ولكني قمت بالتعديل
|
مشاهدة النسخة كاملة : مدرسة للمبتدئين .. لتعلم الشعر أحمد محمد كمال الدين 18-03-2006, 10:57 AM سورى بجد ... غلطت من غير قصد .. ولكني قمت بالتعديل .. Mysterious .. 30-10-2008, 02:33 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانى واخواتى الكرام تم بمشيئة الله تعالي عمل منظومة مكتلمة او مدرسة مكتملة لجميع الشعراء من حيث كل ما يخصهم من كل النواحي ....... وذلك لم رأيناه انا واستاذى الفاضل الاستاذ احمد نجم مشرف ابداعات الاعضاء " نجم المشاعر" وبدأنا فى ذلك العمل بفضل من الله تعالي وأنشأنا موضوع " موسوعة الشعر النبطي والعامي " وهذه ستكون المقدمة بأذن الله وبنائا على ذلك اننا ندعوا جميع الاعضاء الكرام بالانضمام معانا فى هذه الموسوعه او المدرسة .... سميها مثلما اردت ........... المهم اننا نحتاج اليك نحتاجك لانك المستفاد الاول والاخير وليس نحن لانك سوف ترى بعينك كل ما اردت معرفته عن جميع الشعراء القدامي والجدد ايضا من حيث كل ما يخصهم..... وبأذن الله يد بيد نبني مدرسة مكتملة العناصر لجميع الشعراء فلا تبخل علينا بمجهودك ننتظرك وننتظر منك كل جديد مع تحياتي احمد شوقي مشرف الركن الادبي و الاستاذ احمد نجم مشرف ابداعات الاعضاء .. Mysterious .. 30-10-2008, 02:49 AM اما بخصوص موضوع " موسوعة الشعراء " فهذا الموضوع اكثر من رائع فعلا ولكنه يحتاج الى بعض الترتيب والتنظيم وبنائا عليه فسوف اقوم انا وصاحب الموضوع العضو y/m ببنائه من جديد ..... حتي يكون مسيرة اخرى لم بدأناه انا واستاذى احمد نجم وبأذن من الله تعالي نجعله خطوة متميزة لما يضمه الموضوع من كتابات وحياة الشعراء ...والخ ولذلك فإني ارجو من اخ الفاضل صاحب الموضوع ان يتعاون معي فى ذلك .... لنخرج لكل المتواجدين فى هذا المنتدى وخارجة موسوعة مكتملة عن جميع الشعراء ولذلك فإنى سوف اغلق الموضوع للعمل فيه من جديد ..... ولنقدمه لاخواتنا وابائنا كهدية مكتملة العناصر والابداع ولذلك فإني ارجو من اخي الفاضل y/m ان يتكرم بالعمل معي وليعلم أنني فى انتظاره من الان للبدأ في هذا العمل ... والله الموفق أحمـدنجـم 30-10-2008, 02:57 AM أخي العزيز صاحب الحماس والتميز / أحمد شوقي .. تقبل مروري بموضوعك الجديد الذي لن يقف عند حد بإذن الله وسوف تكون تلك المدرسة بمثابة الخطوة الأولى التي يجب أن يدخلها كل من لديه موهبة الشعر أو الأدب عموماً وأود أن نضع سوياً منهجاً لتلك المدرسة نسير عليه بإذن الله حتى لا تتشتت الأفكار وتذهب هباء .. وسنبحث سوياً بإذن الله نقطة البدء وكيفية مساعدة الأعضاء لنا في تلك المدرسة .. وأي مدرسة في الدنيا تحتاج طلاباً ومعلمين .. والجديد في تلك المدرسة أن طلابها معلموها وأن معلميها طلابها .. فكلنا سنعلم وكلنا سنتعلم .. وفقك الله يا أخي لما فيه الخير .. وسنبدأ من غد بإذن الله تعالى تحت إشراف أ/ احمد شوقي .. تنظيم منهج المدرسة وتحديد نقطة البدء .. نسألكم الدعاء .. والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل .. .. Mysterious .. 30-10-2008, 03:05 AM القسم .... وده الاهم والاهم فأنى سأقوم بترتيب المواضيع من جديد وسأقوم فى احياء كل المواضيع .... ولنشرها واحيائها من جديد على السطح وبدمج كل ما يستحق دمجه فى مدرسة الشعراء ولذلك للحفاظ على جمال القسم ورونقه ولكن ذلك سوف يأخذ وقت مني .... ولذلك فإني ادعو جميع الاعضاء التركيز فى وضع مواضعيهم فى اماكنها الخاصه بها ارجو ذلك ..... وعدم الاهمال وبأذن الله سيكون هذا القسم فى اقرب فرصة مكان لملتقي الشعراء ومكان لملتقي الاعضاء فى توسيع افكارهم من حيث الشعر والنثر .... معا نجعل افكارنا وحياتنا مكتملة الابداع والتوسع والفكر فلا تتأخرو في ذلك والله المستعان أحمـدنجـم 04-11-2008, 01:02 AM دروس في علم العروض والشعر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أجرى لساننا بفصيح البيان .. وجعلنا من أهل القرآن .. ووهبنا موهبة الشعر وتذوقه .. وجعلنا ممن يقبلون على العلم بلا كسل أو ملل .. حتى يخلو كلامنا من الخلل .. ومن الزلل .. فهيا بنا نخطو خطوة خطوة .. نعرف المزيد والمزيد عن الشعر وعلومه .. في وصف دقيق مبسط مفصل .. ينقله لكم بتصرف أخوة لكم يتعلمون معكم .. لا يدعون أنهم قد امتلكوا زمام الشعر .. أو أنهم لا يكسرون وزناً أو يخالفون قافية .. بل إنهم يريدون أن يتعلموا ويعلموا .. فهيا بنا وسموا جميعكم بسم الله الرحمن الرحيم.. - علم ( العروض ) سهل يسير وهو عبارة عن ستة عشر وزنا عروضيا وضعها الخليل بن أحمد الفراهيدي إذا تعلمناها يكون بوسعنا ان نكتب شعراً موزونا وراقيا يكون واجهة في هذا المنتدى ، يشرفنا ويظهرنا بالمظهر الأليق وبإذن الله تعالى ستكون الدروس عبارة عن حلقات .. سنحاول في كل حلقة تقريب ذلك العلم من الأفهام قدر الإمكان .. فأعيروني انتباهكم .. وشاركوني الرأي والحوار لنصل لحد يناهز الكمال .. والكمال لصاحب الجلال .. الله القوي المتعال .. الحلقة الاولى في مدارس الشعر (من حيث الوزن) هناك ثلاث مدارس إن صح التقسيم : 1- مدرسة الخليل وهي مدرسة الشعر العمودي 2- مدرسة الشعر الحر التفعيلي 3- مدرسة الشعر المنثور (القصيدة النثرية) أو الشعر الحديث الأولى مدرسة الشعر العمودي وهي أشهرهم وأأصلهم وأقدمهم وهي التى سار عليها الشعراء من العصر الجاهلي الى زماننا هذا يقوم هذا الاتجاه على اساسين : 1- الوزن العروضي ( هناك 16 وزناً ) 2- القافية الموحدة ( وسيأتي الكلام في علم القافية مفصلا ) الخلاصة : إن دروسنا سوف تدور حول توضيح أوزان هذه المدرسة وزناً وزناً مع التعرض للنغمة الموسيقية لكل وزن .. الحلقة القادمة : ستتناول النقاط التالية : ما معنى العروض ولماذا سمي بذلك ؟ نشأة علم العروض مفهوم الشعرمفهوم القصيدة العربية مفهوم الوزن العروضي! التفعيلات العروضية العشر ! فانتظروا الحلقة القادمة .. وبإذن الله يكون الشرح مبسط .. وأرجو من الجميع أن نتبادل الاستفسارات حول كل ما هو غامض في الشرح بإذن الله تعالى .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كانت هذه مقدمة فقط .. أو كما يقولون تهيئة ذهنية y/m 06-11-2008, 12:55 AM اما بخصوص موضوع " موسوعة الشعراء " فهذا الموضوع اكثر من رائع فعلا ولكنه يحتاج الى بعض الترتيب والتنظيم وبنائا عليه فسوف اقوم انا وصاحب الموضوع العضو y/m ببنائه من جديد ..... حتي يكون مسيرة اخرى لم بدأناه انا واستاذى احمد نجم وبأذن من الله تعالي نجعله خطوة متميزة لما يضمه الموضوع من كتابات وحياة الشعراء ...والخ ولذلك فإني ارجو من اخ الفاضل صاحب الموضوع ان يتعاون معي فى ذلك .... لنخرج لكل المتواجدين فى هذا المنتدى وخارجة موسوعة مكتملة عن جميع الشعراء ولذلك فإنى سوف اغلق الموضوع للعمل فيه من جديد ..... ولنقدمه لاخواتنا وابائنا كهدية مكتملة العناصر والابداع ولذلك فإني ارجو من اخي الفاضل y/m ان يتكرم بالعمل معي وليعلم أنني فى انتظاره من الان للبدأ في هذا العمل ... والله الموفق اشكرك اخى احمد وانا اقدر حماسك وسوف ابذل اقصى ما فى جهدى لأجل ان يستفيد كل شخص بالقسم وسوف ابدأ فى تقسيم الاشعار الى عصورها واهم الشعراء فى هذا العصر واهم قصائدهم وهكذا اشكرك مرة اخرى الطفله السعيده 07-11-2008, 03:13 PM كيف تتفنن في صياغة خاطره لكل منا احساس صادق وعواطف جياشه في صدره تتوقد ولكن حين كتابة الخاطرة يتلعثم الشخص في صياغتها ويشعر بأن الاحساس يتجمد فيظن انه لا يستطيع تسطير خاطره كغيره وأنا حاولت في سرد خطوات لصياغة الخاطرة فأتمنى ان تتبعوها وتنثروا ما بداخلكم من مشاعر سامية ولا تترددوا فكل شخص له اسلوبه وملكة في الكتابة وإليكم بعض النصائح في كتابة الخاطرة واتمنى ان تتبعوها : 1- أن تكون كلمات الخاطرة نابعة من القلب لتكون لأحساس الآخرين خاضعة فأجعلها خاطرتك تعبر عن ما بداخلك 2- - عند الكتابة لا بد أن تشعر بأنك الكاتب المتميز الفريد فحاول بقدر ما تستطيع أن تكون شخصيتك مستقلة وأبتعد عن كثرة التقليد 3- لا تستعمل من الالفاظ الاصعب ولكن حاول أن تسطر الالفاظ المنتقاة التي غالبا تحمل في طياتها السلاسة لتصبح الى الفهم اقرب . 4- تفنن في اختيار الموضوع لتستمتع بأبداعك فحاول ان يكون موضوعك جاذبا ومرتبطا مع نص الخاطرة ويكون حائز على اقناعك . 5- فرق بين صياغة الخاطرة التعبيرية وبين أبيات الشعر النثرية . 6- أبتعد عن الغموض في الكلمات وحاول أن تضيف الى كلماتك اروع النغمات حتى ترسم خاطرتك على وجوه الجميع أنواع المسرات . 7- إذا أردت أن تكتب خاطرتك فلا بد أن تشعر بأنك أنت السيد وعن سردها لا تتردد فليس هناك شخص حصل على نبوغه وسيادته منذ كان يولد . 8- أكتب الخاطرة ولا تنتظر الردورد حتى لا تصبح نفسك في صدود عن خواطرنا . 9- أقرأ لغيرك ممن يكتبون الخاطرة وحاول أن تكون عيناك مدققة لكل كلمات تكون لها نظرة . 10 - لا تظن أن أبداع الخواطر بكثر السطور فهناك خواطر لها كلمات قليلة ولكنها كاللولؤ المنثور فالاهم في الخاطرة هي روعة الكلمات ورقتها التي بداخل تلك الخاطرة تدور . 11- حتى تظهر خاطرتك في كل رقة وأحساس وبهاء نقحها من الاخطاء الشائعة للاملاء حتى تسرد خاطرتك وانت واثق . 12- أعط الخاطرة حقها ولا تضع أكثر من خاطرة في نفس اليوم وأجعل بين خاطرة وأخرى ثلاثة أيام على الاقل حتى لا تلقى من الغير الصد . 13- أجعل هذا البيت قريبا منك دائما في كل امورك: تعلم فليس المرء يولد عالما ...وليس أخو علم كمن هو جاهل تحياتي الطفله (محاضرة المدرسة) الطفله السعيده 07-11-2008, 03:18 PM ...::: بسم الله الرحمن الرحيم :::... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : في البدايه : الحالة النفسية أثناء الكتابة ...أو الحال اللتي تكتب بها ...لابد أن تأخذ طابعاً .. معيناً.. إما حزن ...وإما قهر ...وإما فرح ...واما شوق ..أو وله ...أو حنان ... أو مواقف معينة أخرى فمنها تنبثق الأبيات... حتى لو ما كنت كاتب للشعر أو الشعر من طبعك ...أنا متأكد إنك قلت بيت في يوم من الأيام أو خاطرة أو إحساس ..أو حتى أنشودة ...حتى لو يوم كنت طفل ... كل واحد منا فيه هذا الشي بداخله ...ولكي تستقيم الكتابة ...وتكتمل الصورة المطلوبة من القصيدة قلباً...وقالباً..أقترح عليك أخي الكاتب ..أن تتبع هذه النقاط وتراعيها.. أولاً:- . . جو المكان . . وأن يكون ملائماً..للحالة اللتي أردت أن تكتب بها ...وأنا أفضل الجو الهاديء.. فهو الجو المثالي للكتابة ...وحاول أن تكون متأكداً..من أنه لا يوجد أي ارتباط أو عمل ...وأفضل الأوقات المساء.. ثانيا:- موضوع القصيدة : قبل الشروع في كتابة القصيدة يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة خارجية وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص , وهذا ليس عيباً...بل يساعد على جعل القصيدة أقل تكلفاً.. ثالثاً:- حاول أن تعيش الفكرة اللتي كتبتها ... بأن تكون شبه مسترخي ...أو كطفل صغير لا يفكر إلى بشيء واحد معين لكي يفعله أطلق العنان لروحك ...وخيالك لكي تعيش تلك الفكرة.. رابعا :- لا تحمل هم الوزن أبداً... وابدأ بالبيت الأول ...وتخيل نفسك ...وكأنك طفل صغير سوف يلقي بأنشودة أمام أي أحد يحبه بدون رهبة ولا خوف .. خامساً... الوزن:-... إخترع لحناً..معيناً..مهما كانت نبرة اللحن لاتهم ولكن يجب أن يكون اللحن قريباً للقلب مستساغاً..وسهلاً..وكأنه أنشودة ..في البداية.. ولا تتخيل أي شيء إسمه بحور الشعر أو غيره ..لأن هذا التخيل قد ي*** الإحساس والإلهام بداخلك ...ويكسر روحك ... والبحور.. أشياء إخترعتها الألحان والقصائد ..ولم تخترع القصائد من البحور.. سادساً:- القافية: حاول أن تتناسب القافية مع نفس اللحن ..أي أن تكون حروفها سهلة وأنت في أول الطريق وأن تستعمل الألفاظ الخفيفة حسب المناسبة وحسب الفهم الدارج ...إلى أن تتمكن من الكتابة شيئأً فشيئأً.. بالكلمات الصعبة أو باللهجة البدوية ...أو بأي لهجة أتقنتها .. سابعاً :- أن تكون حذراً..بالتنقل بين صور القصيدة ..وأن تكون الصور تدريجية . ومتناغمة لكي لا يتبين الخلل بينها وتنقل المستمع من صورة إلى صورة بشكل مزعج ... وهذه العملية بسيطة وسهلة كل ماعليك ...هو التركيز على الفكرة الأساسية اللتي كتبت بنودها في ورقة خارجية .. ومن ثم تربط الصور وتتنقل من صورة إلى صورة . ثامناً:- ًلا تلتزم بلحن معين تحبه .. لأن هذا سوف يلزمك الكتابة والمتابعة على نفس اللحن ..ويحد من كتاباتك ويعيبها لأنه لا يوجد لديك سوى لحن واحد أحببته فحاول ..أن تنوع اللحن من قصيدة لأخرى .. تاسعاً:- نفس اللحن اللذي لحنت به الشطر الأول من البيت الأول ..طبقه في الثاني..وأيضاً.. طبقه في الشطر الأول من البيت الثاني ..وفي الشطر الثاني من البيت الثاني وهكذا إلى آخر القصيدة .. فإن إختل معك اللحن أو وجدت نشازاً..فمعناه أن هذا الموقع فيه كسر ...وان تمت ... فهنيأً لك أيها الشاعر ما كتبت.. واخيراً :- حاول أن لا تبدأ قصيدتك بحروف الياء أو الهاء ...وحاول أن يكون الحرف قاسياً في البداية لتطول القصيدة فالحرف المتحرك يلزمك دائماً ويغتال القصيدة من بدايتها.. ...ملاحظة هامة : وأنت تكتب إن وجدت نفسك قد بدأت بالتكلف فالأفضل أن تبتعد عن إكمال الأبيات إذا كنت في بداية الطريق وتكتفي بما كتبته ..أفضل من أن تدمر ما كتبت ويظهر التكلف في قصيدتك.. الملاحظة الثانية : عندما تخطر على بالك أكثر من فكرة جميلة ورائعة ..حاول أنلا تضعها كلها في قصيدة واحدة .. لأنك وبكل بساطة ( ( لو حطيت الزين مع الزين مابان زينه ))...وحاول أن تكون فكرة الموضوع واحدة .. هذه هي الطريقة بكل بساطة وأهم شيء يكون عندك حس وشعور قابل للتكيف وهذا الشي موجود ولله الحمد عند الجميع لأننا بشر ونحس ..... اخواني لست انا من كتب هذه الكلمات ولكن وجدت فيها الغاية المطلوبة لكل من يريد ان يكتب الشعر .. وانا اقول ان الشعر ليس مجرد كلام ننطقه ولكنه احساس نحوله الى قصائد رائعة وليس كل شخص يمكنه ان يعبر عن هذا الاحساس بل هناك شريحة معينة يمكنها ذلك من غير تكلف . . . . . . وانا لا اقول انه صعب ولكن مع المحاولة والتدريب يمكننا قهر المستحيل ( ( اتمنى ان تعم الفائده ) ) وتقبلوا . . . ارق . . . التحايا . . . القلبيه منقول ولكنه رائع ومطلوب تحياتي الطفله (محاضرة المدرسة) أحمـدنجـم 07-11-2008, 03:39 PM تم دمج موضوعين للطفلة السعيدة داخل مدرسة المبتدئين لتعم الفائدة على الجميع .. شكراً للأخت الفاضلة على موضوعاتها التي ستثري مدرسة المبتدئين .. وأرجو منها متابعة المنهج فنحن الآن نبحث سوياً علم العروض علم بحور الشعر فكل ما لديها من مواقع أو معلومات تفي بهذا الغرض أرجو منها ومن الجميع طرحها في المدرسة وسوف يتم تنظيم تلك الموضوعات بإذن الله تعالى ... الطفله السعيده 07-11-2008, 03:42 PM الخــــــــــواطر: يظل الإبداع هو رمز وأسلوب ترجمة المواهب و القدرات التي يمتلكها كلٍ منا... فكلٍ منا مبدع ، ولكن قد تختلـف طريقة ترجمة إبداعنا في الواقع الملموس فأحدنا يحـب الرسم تعبيراً عن مشاعره ، وآخر قد يترجمها بالتصميم الهندسي . و أغلبنا على الأحرى يجد نفسه في الكتابة و التعبيـر عن ما يدور في فكره، و عالم خيـاله الشاسع ... فلكل منــا مشاعر وأحاسيس... قد نحب ترجمتها يوماً و نقلها للآخرين سواء كانت مشاعر فرح.. حزن.. حـب ... شوق... فخر و عزة... - يبقى السؤال كيف نبدأ بكتابة الخواطر؟! -1- إسم الخاطرة يجب أن يكون له صلة بالموضوع ، أعني أن تكون فكرة الخاطرة و المشاعر التي تحتويها تمس العنوان بصلة ... على سبيل المثال : أجد أحيانا خواطر تحمل معاني للحب و عند قراءتي لها أفاجأ بقسوة كلماتها و حزن صاحبها الشديد مما قد يؤدي إلى تشتت ذهن القارىء حول فكرة الخاطرة الأساسية ومضمون الخاطرة.. 2- البداية ... لابد أن تكون البداية أكثر شد من الإسم والعنوان ، أي عندما نريد أن تكتب عن خاطرة غزلية ... لابد أن ننثر بعض من الجمل الرائعة في أول السطور، لكي تكون منها بداية إنطلاقة أبحارنا في بحر خيـالنا الواسع ، فتكون محمًلة في أول الجمل بمعاني رائعة معبًرة عن الجمال على سبيل المثال ، وهنا يكمن الشد الذهني لإكمال الخاطرة وهذا يشمل جميع أنواع الخواطر.. 3- التعمق في الموضوع أو الوصول إلى لب الموضوع ... و لنصل إلى هذه المرحلة لابد أن نترك العنان كلًه لخيالنا ....... أي لا نكتب بمجرد الواقع الذي نمر فيه ، بل نحاول جعل مزيج الواقع مع الخيال... و من ثم نحاول بوصل الجمل التي حصلنا عليـــها باللتي تسبقها بطريقة أدبية ... و هنا يجب علينا تذكر الحكمة المنقولة ((( المعنى في بطن الشاعر)))...... 4- قبل الوصول لنهاية الخاطرة... يستحب أن نحاول بإنهاء الأحداث بطريقة بسيطة ، بحيث نحاول أن نجعل كل الرموز تظهر وتتفتح أزهار الخاطرة ولكن إن كان هناك سر لم يظهر، إجعله في نهاية الخاطرة..... بحيث تشُدَ القارىء أكثر لقراءة حروفنا كاملة و بتواصل حسـي معها ... 5- النهاية ... إذا كانت بدايتنا غزلية ، لابد أن ننهي الكلام بأسلوب غزلي أيضاً ... أي ربط بداية الخاطرة بنهايتها بأسلوب غير مبــاشر... فمثلاً إبتداء الخاطرة بكلمات الشوق ، يجب أن تناجي في نهايتها بعودة المعنى في الخاطرة بتوضيـح مشاعر وأحاسيس الشوق .... - تظل هناك بعض الأخطاء التي قد نقع فيها عند كتابتنا للخواطر... 1- كتابة أكثر من موضوع في اليوم لكاتب واحد شيء رائع هو الحماس والدافع الجميل وحب الكتابة أما عند تصفحك تتفاجأ أن أغلب الخواطر لكاتب واحد ، لأنه قد يكتب في كل يوم موضوع أو موضوعين .. و بهذه الطريقة يهضم حق الخاطرة التي قد زينت بأحلى الجمل و المعاني و المفردات، و تذهب أدراج الرياح مع المواضيع الأخرى ، مهملة لم تأخذ نصيبها من نقد و وجهات نظر! 2- الأسلوب الركيك في الكتابة ... جمل مكررًة ... معاني عادية جداً ... الهدف غير واضح ... أو بلأصًح ... موضوع كامل لاتعرف ماهو المرجوا منه سوى حروف مرصوصة ... لا أقول هذا الكلام أي لابد أن تكون الأديب الأول أو تكون خليفة المنفلوطي أو غيرهم ... ولكن يجب عليــنا محاولة تطوير أسلوبنا أكثر وأكثر ... لكي يكون لك الفائدة لنا و لغيرنا من القراء أي عندما نقوم بكتابة موضوع رائع فيه معاني جديدة، ورموز أروع ،، القارىء سوف يستفيد وأنت كذلك سوف تستفيد من أخطاؤك اللغوية ........ 3- الردود على المواضيع... أتمنى من الإخوان والأخوات ... بمحاولة التواصل بالردود على الخواطر، و إبداء آرائهم حول الكتابات .... و لا بد أن يكون هناك شي من النقد الهادف لكي يرقى الجميع بكتاباته و وجدانياته للأفضـل ... فالخاطرة أحاسيس مسطورة و ليست مقالات منشـورة.... 4- نقل الخواطر!!! نصادف العديد من الخواطر و البوح النثري في حياتنا اليومية... و قد تنال إعجابنا إحداها ، و نرغب أحياناً بتعميم الفائدة ، أو نشر جمالية هذه الخاطرة .. لذا ... أتمنى من الإخوة والأخوات ذكر إسم كاتب الخاطرة اذا كانت منقــولة !!! لا أحبذ هذا النوع من المشاركات... لقدرة كل منا على وصف مشاعره الخاصة ... أتمنى أن تكون قد عمت الفائدة... و إستطعت ولو بجزء بسيط توضيح كيفية البدء بكتابة الخواطر آملة أن أرى أقلاماً جديدة تنشر الإبداع ، و تبوح بما في خيـالها بخواطرها الرائعة في هذا المنتدى العزيز علينا جميعاً.. عفوا ... لا أقصد بأنني صاحبة إبداع في هذا المجال، أو أعرف كل شي ، علماً بأنني لست بالتي تستطيع أن تلقي دروساً بذلك وهناك من هو أفضل بكثير مني ولكن لتعم الفائدة ... ليس إللاً إن الخواطر لاتحكمها القوانين بل هي مشاعرلكل عاشق ولأجل كل جميل منقول لكنه مفيد ومطلوب تحياتي الطفله (محاضرة المدرسة) أحمـدنجـم 07-11-2008, 04:03 PM براااااااااااافو الطفلة السعيدة مجهود ونقل رااااااااااااائع في انتظار المزيد ... وحيدة شكلى 07-11-2008, 04:30 PM http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/4793_11184462268.gif الأستاذة الأعزاء مشكورين على طرحكم موضوع هام بالنسبة لمن يهتمون بالشعر واللغة العربية خاصة . وشكراً للطفلة السعيدة جزاها الله كل خير وأنا أول واحدة مشتركه ، و أن شاء الله أستفيد من هذا الموضوع الذى كنت اتمناه من فترة طويلة تحياتى لكما ، وشكرى العميق أختكم :::: وحيدة http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/4793_21184462268.gif الطفله السعيده 07-11-2008, 07:11 PM تعريفات تعريفات شعرية الشعر: هو الكلام الموزون المقفى المطرز بإسلوب وعاطفة ومعنى. القصيدة: هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف الأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد وفي عدد التفعيلات أي *الأجزاء التي يتكون منها البيت الشعري وأقلها ستة أبيات وقيل سبعة وما دون ذالك يسمى قطعة القافية: هي قفل البيت وهي آخر ما يعلق بالذهن من بيت الشعر. البحر: هو النظام الإيقاعي للتفاعيل المررة بوجه شعري ويعرف لدى العوام بالطرق أما الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل معناه وبحره ولحنه. والفرق بين البحر والوزن ان البحر يتجزاء الى عدة أجزاء من الوزن الشعري كل جزء يمثل وزنا مستقلاً بذاته حيث التام وهو ما استوفى تفعيلات بحره والمجزوء وهو ما نقص عن التام بالتفعيلة الأخيرة من كل شطر. والمشطور وهو ما سقط نصفه وبقي نصفه الىخر.والمنهوك وهو ما حذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل إلا على تفعيلتين إثنتين..إلخ من الأوزان. البيت: كل موزون مقفى وينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: العروض: ويطلق هذا المصطلح على التفعيلة الواردة في نهاية صدر البيت. الضرب: ويطلق هذا المصطلح على التفعيلة الواردة في نهاية عجز البيت. الحشو: ويطلق هذا المصطلح على بقية التفاعيل في صدر البيت وعجزه . أجزاء البيت الشعري الصدر: وهو النصف الأول من البيت ويسمى أيضاً المصراع الأول ويصطلح عليه عامياً بالمشد . العجز: وهو النصف الثاني من البيت ويسمى أيضاً المصراع الثاني ويعبر عنه العوام بالقفل وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كله الا انها تعني بالضبط العجز تحياتي الطفله .(محاضرة المدرسة) الطفله السعيده 07-11-2008, 07:13 PM الضرورة الشعرية 1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ 2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء 3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة 4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم 5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ 6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ 7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق 8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ 9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ 10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى تحياتي الطفله.(محاضرة المدرسة) الطفله السعيده 07-11-2008, 07:16 PM الإيقاع الشعري للشعر موسيقى يصدرها اللسان وتستقبلها الآذان ويعيها القلب ومن هذا المنطلق فإن معرفة الوزن لا تكون ميسرة بغير هذه الآلات والإنسان كلما مارس الشعر قراءة وتنغيماً وانصاتا لنبرات مقاطعه وانسياب موسيقاه ورنين إيقاعه درب ملكته المتذوقة وأصبح قادراً على تمييز الأوزان الشعرية ومعرفتها معرفة سليمة وأدرك ما هو سليم الوزن وما هو مختله دون عناء أو مشقة واستطاع بالتالي ان يهتدي في يسر وسهولة إلى مواطن الخلل فيصلح ما عانى نشاز ليستقيم ويصبح منسجم التنغيم فالأذن المدربة لا يغيب عنها خلل اللحن كما لا يغيب عنها خلل الوزن المنسي لحنه . وللإيقاع ودراسته أهمية بالغة لا غنى عنها لمن له صلة بالشعر ونقده وذلك تمييز الشعر عن النثر من خلال معرفة وحدته الإيقاعية المطرده إلتزاماً والتي تختلف من نظام شعري إلى آخر والإيقاع هو الظاهرة الصوتية التي تفصل النص بعد إستيفائه النظام الإيقاعي من مجال النثر إلى مجال الشعر وهي الصفة الأساسية التي لا يكون الشعر شعراً بدونها وهذه الإيقاعات تحكمها وحدات تفعيلية وهي لا تعني شيئاً سوى كونها معايير يقاس بها كلمات البيت أو أجزاؤه من حيث المدة الزمنية التي يستغرقها التلفظ بها أي أنها حوامل للحركات والسكنات المصورة في الموزون المقابل غير أن الشعر النبطي لم يتخذ الوزن العروضي أي هذه الوحدات التفعيلية التي اتخذها الشعر الفصيح مقياسا لوزنه لضبط وتنظيم الايقاعات الموسيقية ولكنها تنطبق عليه تماما كما تنطبق على الشعر الفصيح واهميتها تكمن في حفظ الاوزان عن الضياع فبالنسبة للشعر النبطي فإنه يعتمد في وزن القصيدة على الغناء حيث ينظم الشاعر شعره بالغناء ويعايره به **يقيسه** بمعنى ان الشاعر حينما تتبادر الى ذهنه فكره او خاطرة او يحس بهاجس الشعر يقوم بتجسيد ذلك في قوالب من الألفاظ والعبارات ويركبها على لحن موسيقي ذة ايقاعات منتظمة على وتيرة واحدة ترجع الى بحر معين ويستمر في عملية النظم أثناء تداعي المعاني على نفس اللحن حتى نهاية القصيدة وغالباً ما يكون العجز إعادة حرفية لصدر اللحن وقديأتي مختلفاً إختلافاً بسيطاً وهذا الإختلاف اكثر ما يقع في النهاية **القفله** ويجدر التأكيد هنا على تساوي اللحن مع شطري البيت وزناً وأن لحن الشطرة الأولى يعاد حرفياً أو معدلاً لشطره الثاني ولكل أشطر القصيدة . ولكي نعرف وزن القصيدة ومدى إستقامتها على هذا الوزن نقوم بتحديد هذا البحر الذي إختاره الشاعر ثم نغنيها عليه فإذا لم يتعثر الغناء أو الجرس الموسيقي في بيت أو شطره عرفنا أن القصيدة كلها مستقيمة أما إذا أختلف الغناء أو إضطرب الجرس الموسيقي ولم يساير بقية الأبيات عرفنا أن هناك خلل بهذا البيت أو الشطر ناتج عن نقص أو زيادة في الحروف التي تتألف منها مفرداته فعملية وزن القصيدة غنائياً عملية صعبه ودقيقه جداً للإنتقاد إلا لذوي الحس الموسيقي المرهف فالأذن غير المدربة تدريباً جيداً قد يغيب عنها خلل اللحن أو الوزن إذ أن **الشدة** مثلاً تتسبب في إضطراب الجرس الموسيقي إذا جائت ضمن كلمة يرفضها إنسيابه والعكس صحيح إذا وضعت في سياق البيت كلمة يستدعيها الجرس الموسيقي مشددة وكانت غير ذالك فإنها تحدث فيه إختلالاً وكمثال على ذالك نورد هذين النموذجين فقط لنوضح الخلل فيهما وكان بودنا أن نأتي بنماذج كثيرة لاثراء ذهنية المبتدىء في كتابة الشعر والذي يعاني من صعوبة ضبط الوزن بمحاولته الشعرية نظراً لدقته وصعوبة السيطرة عليه بصعوبة ولكن يتعذر علينا ذلك تقديراً لضيق المقام وما يقتضيه من الإيجاز فالأمثلة كثيرة جداً وتحتاج إلى كتاب موسع . تحياتي الطفله.(محاضرة المدرسة) الطفله السعيده 07-11-2008, 07:19 PM نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة . حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :- أولا- الفكرة : قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص . ثانيا- الجو : حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه . ثالثا- الخيال: تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي . رابعا - أول بيت : أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك . ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك . جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) .. أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة . سادساً - بعد الانتهاء : حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها . تــــــذكـــر :- ** الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن . ** حروف العلة سواكن . إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة تحياتي الطفله (محاضرة المدرسة) الطفله السعيده 07-11-2008, 07:26 PM مواقع شعريه هامه موقع رابطة شعراء الجنوب www.07-ksa.com (http://www.07-ksa.com) مواقع مجموعه النداوي الشعبيه تعرض كل ما يخص الشعر وبحوره والاوزان /www.alnadawi.com مواقع مفيده تحياتي الطفله (محاضرة المدرسة) أحمـدنجـم 08-11-2008, 12:05 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخوتي .. طبعاً (الطفلة السعيدة) مجهودها متميز جداً داخل مدرسة المبتدئين .. ولكن نريد من الطلبة المترددين على تلك المدرسة أن يوجهوا أسئلة مباشرة لأننا نريد أن تقوم هذه المدرسة على لغة الحوار والمناقشة بدلاً من لغة المحاضرة .. ولهذا قررت منح (الطفلة السعيدة) لقب (مُحاضِرة المدرسة) وهناك العديد من الألقاب سنطرحها بإذن الله بالتدريج حسب مشاركات الأعضاء وهي على التالي .. بالنسبة لمن سيعلمون ويلقنون الشعر وفنونه : محاضر المدرسة معلم ناقل معلم حواري معلم مبدع (وهذا خاص بمن يبدعون المادة التعليمية ويضيفون عليها من أسلوبهم الشخصي) أي ليس مجرد نقل صرف .. موجه المدرسة موجه عام المدرسة مستشار المدرسة وهذه الألقاب للأعضاء فقط وليس من حق المشرفين والمشرفين الإداريين الحصول عليها وبإذن الله سوف أعرض على الإدارة إمكانية إعطاء هذه الألقاب لمن يستحقونها ولكنها لن تكون ألقاباً دائمة ولكنها قابلة للتطور أو الحذف وهذا قائم على أساس مدى مجهود العضو .. ثانياً ألقاب طلبة المدرسة : طالب طالب معلق طالب حواري طالب فعال طالب متواصل طالب فائق ويمكن أن يترقى الطالب من مستوى الطلبة إلى مستوى السادة المعلمين بعد اجتيازه الاختبارات التي سوف نقوم بوضعها بإذن الله تعالى .. ومؤقتاً ستكون تلك الألقاب عرفية بيننا ولن نحملها رسمياً إلى بعد : وضع الشكل النهائي لمنهج المدرسة و تشكيل هيئة التدريس تقديم الطلبة طلبات الالتحاق بالمدرسة من خلال صفحة سوف نصممها لذلك الغرض بإذن الله .. والآن نفتح باب النقاش حول آرائكم ومقترحاتكم بالنسبة لتلك المدرسة التي آمل أن تخرج لنا المزيد من المبدعين والأدباء .. في انتظار آرائكم لمناقشتها .... أخوكم أحمد نجم أحمـدنجـم 08-11-2008, 12:22 AM http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/4793_11184462268.gif الأستاذة الأعزاء مشكورين على طرحكم موضوع هام بالنسبة لمن يهتمون بالشعر واللغة العربية خاصة . وشكراً للطفلة السعيدة جزاها الله كل خير وأنا أول واحدة مشتركه ، و أن شاء الله أستفيد من هذا الموضوع الذى كنت اتمناه من فترة طويلة تحياتى لكما ، وشكرى العميق أختكم :::: وحيدة http://www.ba9bnat.com/vb/uploaded/4793_21184462268.gif أختي العزيزة / وحيدة .. في انتظار مشاركاتك ونريد منك الجديد دائماً وسنعمل سوياًً بإذن الله على وضع منهج متميز لتلك المدرسة نلتزم به جميعنا حتى لا تتشتت أفكارنا هنا وهناك .. والآن لدينا (الطفلة السعيدة ) وحضرتك وطبعاً مشرف القسم الأدبي (أحمد شوقي) وبإذن الله سوف نشكل هيئة تدريس قوية .. ونبدأ في مناقشة ذلك لوضع منهج المدرسة .. أرجو المشاركة في الاقتراحات حتى نتوصل لشكل نهائي .. Mysterious .. 08-11-2008, 01:10 AM أختي العزيزة / وحيدة .. في انتظار مشاركاتك ونريد منك الجديد دائماً وسنعمل سوياًً بإذن الله على وضع منهج متميز لتلك المدرسة نلتزم به جميعنا حتى لا تتشتت أفكارنا هنا وهناك .. والآن لدينا (الطفلة السعيدة ) وحضرتك وطبعاً مشرف القسم الأدبي (أحمد شوقي) وبإذن الله سوف نشكل هيئة تدريس قوية .. ونبدأ في مناقشة ذلك لوضع منهج المدرسة .. أرجو المشاركة في الاقتراحات حتى نتوصل لشكل نهائي ان شاء الله تعالى وبأذن الله نعمل اللى يقدرنا عليه ربنا وعلى بركة الله نبدأ body_1712 08-11-2008, 02:24 AM السلام عليكم فعلا موضوع حلو قوى ويارب يحقق الافادة للجميع واحب طبعا فى البداية اشكر الاستاذ احمد شوقى والاستاذ احمد نجم وطبعا ما اقدرش انسى الجهد الرائع والكم الهائل من المعلومات من الطفلة السعيدة بس انا كده كنت عاوز استفسر عن حاجة انا ملاحظ ان الكلام لحد دلوقتى عن القصيدة وما تحتويه من اسس ومفاهيم انا بقى كنت عاوز اعرف الشعر الغنائى نظامه معاكو ايه اصل انا الصراحة ماشى فى الموضوع على انه هواية مش اكتر يعنى الشئ اللى انا احسه بكتبه مع مراعات الاوزان وكل الكلام ده وقبل كده انا كنت كتبت حاجة هنا فى المنتى وكنت هتحطم وقتها ومافيش اى حد رد عليه فيها غير الاستاذ احمد شوقى فقط المهم انا كنت عاوز اعرف اسس ومفاهيم الشعر الغنائى عشان اقدر امشى فيه كويس وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أحمـدنجـم 08-11-2008, 02:43 AM الشعر الغنائي سوف نخصص له بإذن الله أكثر من حصة منفردة وستجد ما يسرك ولكن نرجو المتابعة الدائمة .. وبهذا أضفت لنا درساً من دروس المنهج ... 1. الشعر الغنائي .. (شعر الأغنية) مذاهبة وبحوره ومدارسه الطفله السعيده 08-11-2008, 06:52 AM الساكن و المتحرك تتشكل القصيدة من أشطر و أبيات في أغلب الاحيان متساوية أي أن الشطر الأول يساوي الشطر الثاني في البيت الواحد و هكذا في القصيدة كاملة و البيت الأول يساوي البيت الثاني و الثالث أي أن الأبيات تساوي بعضها و لكن ما هو معيار هذا التساوي أو في ماذا يتساوى الشطر مع الشطر الاخر و البيت مع البيت الاخر في القصيدة الواحدة و الجواب على هذا السؤال يعتبر من أهم الاساسيات في الشعر نستطيع القول أن الشطر يساوي الشطر الاخر في مجموع التقاطيع أي أن الشطر يتألف من تقاطيع تساوي تقاطيع الشطر الاخر و لكن ما هو التقطيع التقطيع هو التقسيم اللفظي للشطر والمقصود باللفظي هو كيفية نطق الشطر الموزون و ليس كيفية كتابته أو كيفية قراءته بأي طريقة عادية أخرى فأهم نقطة نريد الوصول اليها هي كيف نستطيع انشاد الشعر بطريقة سليمة و منها نستطيع تقطيع الأشطر تقطيع سليم و هذه النقطة مهمة جدا و أساسية في سبيل التقطيع الامثل و يأتي التقطيع السليم بعد اللفظ السليم و لكن مم يتشكل هذه التقطيعات و نستطيع القول أن التقطيع يتشكل من حرف متحرك ملفوظ أو حرف ساكن ملفوظ و من هذا المنطلق نستطيع أن نقول أن الشطر يتشكل من مجموعة حروف ساكنة و حروف متحركة ملفوظة بغض النظر عن طريقة الكتابة و الحرف الساكن يعتبر مثل حرف ( ج ) الساكن و حرف ( د ) الساكن و الحروف المتحركة الملفوظة مثل ( بَ ) أي حرف الباء بالفتح أو الضم أو الكسر و هكذا دواليك جميع الحروف و بعد أن عرفنا الحروف الساكنة و المتحركة نستطيع أن نقطع البيت الى حروف ساكنة و متحركة و لكن هذا لا يسمى تقطيع شعري و التقطيع المراد هو تقطيع الشعر حسب الحروف الساكنة و المتحركة الى ثلاث انواع النوع الأول ... هو حرف متحرك يلفظ من دون دون مشاركة أي حرف أخر معه و هذه النوع محدود الى 28 حرف في ثلاث مرات تكرار حسب الفتحة و الكسرة و الضمة أي الى أَ أِ أُ بَ بِ بُ تَ تِ تُ و هكذا الى نهاية حروف الهجاء نرمز له باللعلامة * في التقطيع النوع الثاني ... هو حرف متحرك يليه حرف ساكن لا نستطيع لفظه بدون الحرف المتحرك لذا يعتبر هذا الحرف الساكن مع الحرف المتحرك الذي يأتي قبله لفظة ًواحدة و المثال ك لفظة ( حَر ) و تتشكل من حاء المفتوحة بالضافة الى الراء الساكنة و ايضا كلمة ( صَح ) و تتشكل من حرف الصاد بالفتح و الحاء الساكنة و نستطيع رمز هذا النوع الثاني بالعلامة التالية = في التقطيع و الان نستطيع تقطيع البيت الشعري و لكني أفضل شرح نوع أخرى يحدث بعض الاشتباه ليكتمل الفهم و هذا النوع الثالث غير وارد في الشعر العربي الفصيح و يوجد في الشعر الشعبي فقط لعدم التقاء الساكنين النوع الثالث ... و هو نوع يتشكل من النوع الثاني بالاضافة الى ساكن زائد ملتصق بالنوع الثاني ك كلمة ( بحر ) و تقطع هكذا = * في التقطيع داخل الشطر ( ملاحظة : ان نفس الكلمة تقطع الى = في اخر البيت استثناءً ) و نرجو ملاحظة هذه النقطة في تقطيع البيت أو الكلمة أو الشطر لفظيا و ليس كتابيا تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 06:56 AM بحور الشعر: البحور والتفاعيل العروضية : تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من : - أربع تفعيلات ، وهي : الهزج ، المضارع ،المجتث ، والمقتضب - ست تفعيلات ، وهي : الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، والكامل - ثمان تفعيلات ، وهي : الطويل ، البسيط ، المتدارك ، والمتقارب ويلاحظ أن بعض البحور يتألف من تفعيلة واحدة مكررة في شطري البيت وهي : الهزج ، الرجز ، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب وبعضها الآخر يتألف من تفعيلتين مختلفتين تكرر احداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى ، وهي : الوافر ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي: الطويل البسيط وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين مختلفتين لا تكرر أي منهما وهما : المضارع والمقتضب تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:08 AM كيف نتعلم العروض ؟ أقول للمبتدئين في علم العروض : الأمر هيِّن ٌجدا , يمكن تلخيصه فيما يلي : نطق الببيت أولا نطقا صحيحا . * ما ينطق ُيُكتب , وما لا ينطق لا يُكتب . * الحرف المشدّد بحرفين ساكن فمتحرك . * الكلمة المبدوءة بال القمرية نأخذ منها اللام فقط , والمبدوءة بال الشمسية يشدد الحرف الواقع بعدها , ولا دخل للألف واللام في الوزن . التنوين يكتب نونا ساكنة . أحاول بيان ذلك على بعض الأمثلة : يقول أبو العتاهية : أَيا عَجَباً لِلناسِ في طولِ ما سَهَوا **وَفي طولِ ما اغتَرّوا وَفي طولِ ما لَهَوا الخطوة الأولى كما قلت قراءة البيت قراءة صحيحة الخطوة الثانية أكتب البيت كتابة عروضية كالتالى : أقابل الحركة ( الفتحة والضمة والكسرة ) بالحركة المائلة هكذا : / , والسكون بالدائرة هكذا : 5 نبدأ : أََيَا عَ //5/ جَبنْ لِنْنا //5/5/5 سِ في طو //5/5 لِ ما سَهَو //5//5 ** وَفي طو //5/5 لِ ما اغتَرْرو//5/5/5 وَفي طو//5/5 لِ ما لَهَوْ//5//5 ما الصعب في هذا ؟ ماذا صنعت حولت الحركات والسكون إلى وحدات صوتية . الخطوة التالية : أذهب إلى هذه الوحدات : هل هى مبدوءة : الوحدات كالتالي /5 سبب خفيف - // سبب ثقيل - //5 وتِد مجموع - /5/ وتِد مفروق ///5 فاصلة صغرى - ////5 فاصلة كبرى نذهب للبيت : أََيَا عَ //5/ مبدوء بوتد نذهب إلى التفعيلات العشرة ( الأوزان ) فعولن //5/5 – مفاعيلن //5/5/5 – مفاعلَتن //5///5 – فاع لاتن /5/ /5/5 فاعلن /5//5 مسْتَفْعلن /5/5//5 – فاعلاتن /5//5/5 – مستفع لن /5/5/ /5 – مفعولات /5/5/5/ - متفاعلن ///5//5 نسأل الآن: ماهي التفعيلت المبدوءة بوتِد : نجدها : فعولن – مفاعلتن – مفاعيلن – نذهب إلى البيت : أي هذه التفعيلات تصلح ؟ //5/ أعتقد فعولن ولكن دخلها القبض وهو حذف الخامس الساكن هناك بحران يبدآن بـ فعولن الطويل والمتقارب ما ذا نصنع ؟ نذهب إلى التفعيلة الثانية إن كانت فعولن فهو المتقارب وإن كانت مفاعيلن فهو من الطويل : التفعيلة هي : جَبنْ لِنْنا //5/5/5 أظن وضح الآن أن البحر هو الطويل وليس المتقارب ممَّ يتكون البحر الطويل يتكون من فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ** فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن لكن بالنظر لما ورد عن العرب نرى أن التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول لم تأت كاملة , وإنما تأتي هكذا /5//5 مفاعلن بحذف الخامس الساكن تعالوا بنا لنحول البيت إلى تفعيلات : أََيَا عَ //5/ فعول بحذف الخامس جَبنْ لِنْنا //5/5/5 مفاعيلن سِ في طو //5/5 فعولن لِ ما سَهَو //5//5 مفاعلن ** وَفي طو //5/5 لِ ما فعولن اغتَرْرو//5/5/5 مفاعيلن وَفي طو//5/5 فعولن لِ ما لَهَوْ//5//5 مفاعلن نذهب إلى التفعيلات التى نقصت بعض حروفها فعول حذف منها الخامس الساكن إذن أقول هي مقبوضة مفاعيلن حذف منها في آخر الشطر الأول الخامس الساكن فهي مقبوضة وكذلك التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني .الكلمة الأخيرة من الشطر الأول تسمى عروضا . الكلمة الاخيرة من نهاية الشطر الثالث تسمى ضربا ماقبلهما يسمى حشوا . كيف محكم على البيت ؟ نحكم عليه من خلال ما دخل على العروض والضرب نقول بالنسبة لهذا البيت العروض والضرب مقبوضان والحشو دخله القبض أيضا . تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:19 AM بعد أن تعلمنا في الدرس السابق العروض جاء موعد االاسئله التي تقيس مدي فهم طلاب المدرسه لما جاء في الدرس السابق أجاب علي الاسئله التاليه : س1/الأبيات الآتية من بحر الطويل . فزنها وبيّن نوع عروضها وضربها: لعمْري لقد لاحت عيونٌ كثيرة إلى ضوء نار باليفاع تحرقُ تشبّ لمقررين يصطليانها وبات على النار النّدى والمحلّق وقال دعبل : يموت رديءُ الشعر من غير أهله وجيّده يبقى وإن ماتَ قائلهْ وقال أوس بن حجر: إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تـكد إليه بوجهٍ آخرالدهر تقبيلُ س2/زن الأبيات الآتية من البحر الوافر وبين نوع عروضها وضربها: إلى كمْ ذا العتَابُ وليسَ جرملٌ وكم ذا الاعتذار وليْس ذنْبُ * * * لقيناهمْ بأرماح ٍٍطوال ٍتبشرهم بأعمارٍ قصار * * * خليلٌ لي سأهـــــجره لــــــذنب ٍلستُ أذكرهُ * * * وقد كُنّا نقولُ إذا رأينا لذي جسم ِيُعَدّ وذي بيان ِ كأنّك أيّها المعطي لسانا وجسْماً من بني عَــبْد المدان ِ وقول جميل : لاحتْ لعَيْنك مِنْ بُثَيْنَة نارٌ فَـدمُوع عيْنك دِرّةٌ وغِرارُ س3/الأبيات الآتية بعضها من الوافر , والآخر من الكامل, فزن كلا وبيّن نوع عروضه وضربه وماطرأ على حشوه: قال أبو فراس : إنّا اشْتدّ الزّما ن وناب خطْبٌ وادلَهَمْ ألفيْتَ حولَ بيُوتنا عُدَدَ الشجاعة والكَرمْ وقال إسحاق : كانَ افتْتاح بلائي النّظر فالحينُ سبّبَ ذاك والقَدرُ قدْ كانَ بابُ الصّبرِمفتتحاً فاليوم أغْلق بابه النظرُ وقال جرير فغض الطرف إنّكَ من نُميرٍ فلا كَعْباً بلَغتَ ولا كلابا وقال حبيب : فسوف يزيدكمْ ضعَةً هجائي كما وضَع الهجاءُ بنَي تميم س4/ عيّن القافية , ثم سم حروفها واحداً واحداً ,ثم حركات ماهو متحرك من هذه الحروف , في الأبيات الآتية: متى يبلغِ البنيانُ يوماً تمامه إذا كنت تبنهِ وغيرُك يهدمُ ؟ * * * يشقى رجالٌ ويشقى آخرون بهم ويسعدُ الّله أقواماً بأقوامِ * * * إنما الجود أن تجودَ على من هو للجود والندى منك أهلُ * * * والشيخُ لايترك أخلاقَه حتى يوارى في ثرى رمسِهِ * * * يُعادُ حديثُه فيزيدُ حسناً وقد يستقبح الشيءُ المُعادُ أرجو من الطلاب المحاوله في الاجابه عليها قبل ان يري الاجابه عليها في الموضوع التالي تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:24 AM البيت الأول للأعشى لَعَمري لَقَد لاحَت عُيونٌ كَثيرَةٌ إِلى ضَوءِ نارٍ في يَفاعٍ تُحَرَّقُ لعمْري //5/5 فعولن لقد لاحت //5/5/5 مفاعيلن عيونٌ //5/5 فعولن كثيرة // 5//5 مفاعلن إلى ضو //5/5 فعولن ء نار بال ْ//5/5/5 مفاعيلن يفاع //5/5 فعول ُ تحرَّقُ //5//5 مفاعلن العروض والضرب مقبوضان والخشو دخله القبض وهو غير لازم البيت الثاني من الطويل للأعشي أيضا من قصيدة من واحد وستين بيتا أَرِقتُ وَما هَذا السُهادُ المُؤَرِّقُ وَما بِيَ مِن سُقمٍ وَما بِيَ مَعشَقُ ومطلع القصيدة : أَرِقتُ وَما هَذا السُهادُ المُؤَرِّقُ وَما بِيَ مِن سُقمٍ وَما بِيَ مَعشَقُ التقطيع : أَرِقتُ //5/5 فعولن وَما هَذا السْ //5/5/5 مفاعيلن سُهادُ ال //5/5 فعولن مُؤَرِّقُ //5//5 مفاعلن وَما بِ //5/5 فعولن َي مِن سُقمٍ //5/5/5 مفاعلن وَما بِ //5/ فعول يَ مَعشَقُ //5//5 مفاعلن البحر الطويل عروضه وضربه مقبوضان البيت الثالث : وقال دعبل : يموت//5/ فعول رديءُ الشع //5/5/5 مفاعلن ر من غي //5/5 فعولن ر أهله //5//5 مفاعلن وجيّ //5/ فعول ده يبقى //5/5/5 مفاعيلن وإن ما فعولن تَ قائلهْ //5//5 مفاعلن القافية هنا مقيدة والعروض والضرب مقبوضان رواية أخرى يموت ردي الشعر من قبل أهله وجيده يبقى وإن مات قائله يموت ردي الشعر من قبل أهله وجيده يبقى وإن مات قائله قال دعبل الخزاعي نعوني ولما ينعني غير شامت وغير عدو قد أصيبت مقاتله يقولون إن ذاق الردى مات شعره وهيهات عمر الشعر طالت طوائله سأقضي ببيتٍ يحمد الناس أمره ويكثر من أهل الرواية حامله يموت ردي الشعر من قبل أهله وجيده يبقى وإن مات قائله البيت الرابع القصيدة خمسة عشر بيتا لأوس بن حجر, و مطلعها : لَعَمرُكَ ما أَدري وَإِنّي لأَوجَلُ عَلى أَيِّنا تَغدو المَنِيَةِ أَوَّلُ إِذا اِنصَ //5/ فعول رَفَت نَفسي //5/5/5 مفاعيلن عَن الشَي //5/5 فعولن ءِ لَم تَكَد //5//5 مفاعلن عَلَيهِ //5/5 فعولن بِوَجهٍ آ //5/5/5 مفاعيلن خِرَ الدَه //5/5 فعولن رِ تُقبِلُ //5//5 مفاعلن العروض والضرب مقبوضان البيت الخامس لأبي فراس الحمداني من الوافر , والقصيدة ثمانية عشر بحرا ومطلعها : زَمانِيَ كُلَّهُ غَضَبٌ وَعَتبُ وَأَنتَ عَلَيَّ وَالأَيّامُ إِلبُ إِلى كَم ذا العِقابُ وَلَيسَ جُرمٌ وَكَم ذا الاِعتِذارُ وَلَيسَ ذَنبُ إِلى كَم ذا ال //5/5/5 مفاعلْتن عِقابُ وَلَي //5///5 مفاعلتن سَ جُرمٌ //5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن وَكَم ذا الاِع //5/5/5 مفاعلْتن تِذارُ وَلَي //5///5 مفاعلتن سَ ذَنبُ //5/5 مفاعل ْوتحوا إلى فعولن العروض والضرب مقطوفان , والحشو دخله العصب وهو غير لازم البيت السادس قال أبو زهير: وقد علمت بما لاقته منا قبائلُ يعرب وابني نزارِ لقيناهم بأرماح طوالٍ تبشرهمُ بأعمارٍ قصارِ قال أبو نصر: لقيناهمْ //5/5/5 مفاعلْتن بأرماح ٍٍ//5/5/5 مفاعلْتن طوال ٍ//5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن تبشرهم //5///5 مفاعلَتن بأعمارٍ //5/5/5 مفاعلْتن قصار //5/5 مفاعل ْةتحول إلى فعولن البحر الوافر التام العروض والضرب مقطوفان الجزء الاول من الاجابات تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:30 AM البيت السابع لإسحاق الموصلي من قصيدة من أربعة ابيات من البحر الوافر المجزوء خليلٌ لي سأهجُرهُ لذنبٍ لستُ أذكرُهُ ولكنِّي سأرعاهُ وأكتمُهُ وأستُرهُ وأظهِرُ أننَّي راضٍ وأسكتُ لا أخبِّرُهُ لكي لا يعلمَ الواشِي بما عندِي فأكسِرُهُ خليلٌ لي//5/5/5 مفاعلْتن سأهجُرهُ //5///5 مفاعلتن لذنبٍ لس //5/5/5 مفاعلْتن مفاعلْتنتُ أذكرُهُ //5///5 مفاعلتن العروض والضرب صحيحان البيت الثامن البيتان لحسان بن ثابت من قصيدة من بيتين من الوافر التام قَد كُنّا نَقولُ إِذا رَأَينا لِذي جِسمٍ يُعَدُّ وَذي بَيانِ كَأَنَّكَ أَيُّها المُعطى لِساناً وَجِسماً مِن بَني عَبدِ المَدانِ قَد كُنّا //5/5/5 مفاعلْتن نَقولُ إِذا //5///5 مفاعلتن رَأَينا //5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن لِذي جِسمٍ //5/5/5 مفاعلْتن يُعَدُّ وَذي //5///5 مفاعلتن بَيانِ //5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن كَأَنَّكَ أَيْ //5///5 مفاعلتن ي ُها المُعطى //5/5/5 مفاعلْتن لِساناً //5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن وَجِسماً مِن //5/5/5 مفاعلْتن بَني عَبدِ ال //5/5/5 مفاعلْتن مَدانِ //5/5 مفاعل وتحول إلى فعولن العروض والضرب مقطوفان , والحشو دخله العصب البيت التاسع وقول جميل بثينة من قصيدة من ستة أبيات من الكامل : لاحَت لِعَينِكَ مِن بُثَينَةَ نارُ فَدُموعُ عَينِكَ دِرَّةٌ وَغِزارُ لاحَت لِعَي /5/5//5 نِكَ مِن بُثَي ///5//5 متفاعلن نَةَ نارُ ///5/5 متفاعلْ ْفَدُموعُ عَي ///5// 5 متفاعلن نِكَ دِرَّةٌ ///5//5 متفاعلن وَغِزارُ ///5/5 متفاعلْ ْ الضرب جاء مقطوعا وأتت العروض مثله ؛ لأن البيت مصرع بدليل عروض البيت الذي بعده جاءت صحيحة والتصريع في أول القصيدة محمود . بعده وَالحُبُّ أَوْ /5/5//5 وَلُ ما يَكو ///5//5 نُ لَجاجَةً ///5//5 تَأتي بِهِ /5/5//5 وَتَسوقُهُ ال///5//5 أ َقدارُ /5/5/5 العاشر قاله أبو فراس الحمداني من قصيدة من اثني عشر بيتا من مجزوء الكامل : إِنّا إِذا اِشتَدَّ الزَما نُ وَنابَ خَطبٌ وَاِدلَهَم إِنّا إِذا اِش /5/5//5 متْفاعلن تَدَّ الزَما /5/5//5 متْفاعلن نُ وَنابَ خَط///5 //5 متفاعلن بٌ وَاِدلَهَم /5/5 //5 متْفاعلن التفعيلة الثانية جاءت على متفاعلن بفتح التاء وهذا خير دليل على أنه من الكامل المجزوء البيت الحادى عشر كان افتتاحُ بلائيَ النَّظرُ فالحَينُ سبَّبَ ذاكَ والقَدَرُ وقال إسحاق الموصلي بيتين من الكامل المجزوء كانَ افتْتا /5/5//5 متْفاعلن ح بلائيَ النْ ///5//5 نظر ///5 ُفالحينُ سبْ /5/5//5 متْفاعلن بَبَ ذاك وال///5//5 قَدرُ///5 العروض حذاء والضرب مثلها قدْ كانَ با /5/5//5 بُ الصّبرِمف /5/5//5 تتحاً ///5 فاليوم أغْ /5/5//5 لق بابه النْ ///5//5 نَظرُ ///5 مثل السابق البيت الثاني عشر قال جرير فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ فَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا من قصيدة من سبعة وتسعين بيتا من الوافر فغض الطر//5/5/5 مفاعلْتن ف إنّكَ من //5///5 نُميرٍ مفاعل ْ فلا كَعْباً //5/5/5 مفاعلْتن بلَغتَ ولا //5///5 مفاعلتن كلابا //5/5 مفاعل ْ العروض والضرب مقطوفان البيت الثالث عشر وقال أبو جعفر محمد بن منذر مولى بني صبير بن يربوع في هجائه لثقيف: من الوافر: وسوف يزِيدُكُمْ ضَعَةً هِجائِي كما وَضع الهِجاءُ بَنِي نُميرِ وسوف يزِي//5///5 مفاعلتن دُكُمْ ضَعَةً //5///5 مفاعلتن هِجائِي //5/5 مفاعلْ وتخول إلى فعولن كما وَضع ال //5///5 مفاعلتن هِجاءُ بَنِي //5///5 مفاعلتن نُميرِ //5/5 مفاعل ْوتحول إلى فعولن العروض والضرب مقطوفان الي هنا أنتهت أسئله العروض والتالي اجابات أسئلة القافيه تحياتي الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:36 AM أجابات أسئلة القافية البيت الأول متى يبلغِ البنيانُ يوماً تمامه** إذا كنت تبنيهِ وغيرُك يهدمُ ؟ متى يب //5/5 لغِ البنيا //5/5/5 نُ يوماً //5/5 تمامه //5//5 إذا كن //5/5 ت تبنيه //5/5/5 وغيرُ //5/5 ك يهدمُ //5//5 البحر الطويل عروضه وضربه مقبوضان حروف القافية الميم روي الواو الناشئة عن إشباع ضمة الروي وصل القافية مطلقة قال صالح بن عبد القدوس من قصيدة من ثلاثة أبيات من البسيط : يَشقى رِجال وَيَشقى آخرون بِهِم وَيَسعَد اللَه اِقواماً بِأَقوامِ الميم روي الألف قبلها رِدْف والفتحة على الواو تسمى حذوا . الياء الناتجة عن إشباع حركة الروي وصل القافية مطلقة الثالث من القافية إنما الجود أن تجودَ على من هو للجود والندى منك أهلُ إنما الجو فاعلاتن د أن تجو متفع لن دَ على من فعلاتن هو للجو فعلاتن د والندى متفعلن منك أهلُ فاعلاتن اللام الروى واو الإشباع وصل القافية مطلقة والشيخُ لا يترك أخلاقَه حتى يوارى في ثرى رمسِهِ الهاء روي ياء الإشباع وصل القافية مطلقة * * * يُعادُ حديثُه فيزيدُ حسناً وقد يستقبح الشيءُ المُعادُ الدال روي الألف رِدف وفتحة العين حذو وواو الإشباع وصل قافية الأبيات قافية الأول عند الخليل والجمهور يهدمُ الثاني وامِ الثالث أهلُ الرابع رمسِهِ الخامس عادُ انتهت الاجابه ولكم تحياتي و ارق امنياتي بحسن الاستيعاب الطفله الطفله السعيده 08-11-2008, 07:44 AM بعد الشرح الوافي و الاجابات الوافيه علي الاسئله السابقه علي طلاب المدرسه المساهمه جميعا في حل هذه الاسئله و سوف نتابع سويا طرق حلها ويكفينا جميعا شرف المحاوله حتي نتعلم بطريقه سليمه و صحيحه و متميزه نبدء سويا الان بمحاوله ............................................ وهذه الاسئله استخرج القافية وحدد حروفها ثم حركات ماهو متحرك من هذه الحروف ؟ 1) قد يجمع المال غير آكله وياكل المالَ غيرُ من جمعه والبيت الآخر: 2) ويحييي إذا لاقيتــه وإذا يخلو له الحمى رتع و الان نبدء في الحل في انتظر المحاولات الطفله .. Mysterious .. 10-11-2008, 12:04 AM هديتى لكم جميعا دروس فى العروض والقافية لمحبى الشعر ودليل على تواجدى وحبى لكم أحمد كمـــــــــــال القافية تعريفها لغة : القافية لغة على وزن فاعلة ، من القَفْو وهو الاتباع ؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ماقبلها ، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك ؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه ، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله تعالى: فهو في عيشة راضية أي مرضية ، وقيل : لأنه يقفو ماسبق من الأبيات ، أولأنه يقفو آخر كل بيت . تعريفها اصطلاحا : القافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون ، ولزوم وجواز ، وفصيح وقبيح ، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت . حدودها : وأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك ، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: (( القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر ، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول )) . مثال ذلك قول الشاعر : نََعيب زمانَنا والعيبُ فينا وما لزماننا عيب سوانا فالقافية عند الخليل في هذا البيت هي قول الشاعر : ( وَاْنَاْ ) = /5/5 . وهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين . صورها : بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات . فقد تكون القافية بعض كلمة ، كقول كعب : بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ متيم إثرها لم يفد مَكْبُوْل ُ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (بُوْلُوْ = /5/5) من (مَكْبُوْلُ ) وهي جزءٌ من كلمة . وقد تكون كلمة تامة ،كقول المتنبي : وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة ليْ بأنيَ كَاْمِلُ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (كَاْمِلُوْ =/5//5 ) وهي كلمة تامة . وقد تكون القافية كلمة وبعض كلمة ، كقول المتنبي : إن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكمُ أَلَمُ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( مُوْ أَلَمُوْ = /5///5) وهي كلمة وجزء من كلمة . وقد تكون القافية كلمتين ،كقول ابن الوردي : لاتقل أصلي وفصلي أبدًا إنما أصل الفتى ما قَدْ حَصَلْ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : (قَدْ حَصَلْ = /5//5 ) وهما كلمتان . وقد تكون القافية كلمتين وبعض كلمة ،كقول الحميري : لما رأوا أنَّ يومَهُمْ أشبٌ شدُّوا حيازيمهم عَلَىْ أَلَمِهْ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( لا أَلَمِهْ = /5///5) فـ ( لا ) بعض كلمة ، ( أَلَمِ ) كلمة ، ( ـهْ ) ضمير وهو كلمة . وقد تكون القافية ثلاث كلمات ،كقول أبي العتاهية : حُلْمُ الفتى مما يُزَيِّنهُ وتمام حلية فَضْلِهِ أَدَبُهْ فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر : ( هِيْ أَدَبُهْ = /5///5 ) ، وهي ثلاث كلمات : الضمير ( ـهِ ) من قوله : ( فضله ) ، و كلمة ( أدبُ ) ، والضمير ( ـهْ ) من قوله : ( أدبُهْ ) . فائدة دراسة هذا الفن : 1- الوقوف على مواطن حسن الشعر وجودته وكيفية تأليفه 2- يُجَنِّبُ المرءَ العيوبَ المخلة بالشعر فلا يقع فيها من يريد إنشاء قول منظوم . 3- لاغنى للناقد عنه ؛ حتى يبني أحكامه على أسس صحيحة . أهمية القافية : القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ، ولايسمى الكلام شعرًا حتى يكون له وزن وقافية ؛ فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي . فالقافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة ، فبقدر مايكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز ، كما أنها تضبط المعنى وتحدده ، وتشد البيت شدا قويا بكيان القصيدة العام ولولاها لكانت محلولة مفككة حروف القافية : حروف القافية ستة لابد من وجود بعضها ضمن القافية على تعريفها السابق ، ولايعني ذلك أنه يجب أن تجتمع كلها في قافية واحدة ، ومادخل منها أول القصيدة وجب التزامه . وحروف القافية ستة هي : الرَّوِِيّ ، الْوَصْل ، الْخُرُوْج ، الرِّدْف ، الدَّخِيْل ، التَّأْسِيْس. أولا : الرَّوِِيّ : هو الحرف الذي يختاره الشاعر من الحروف الصالحة ، فيبني عليه قصيدته ، ويلتزمه في جميع أبياتها ، وإليه تنسب القصيدة ؛ فيقال : قصيدة همزية إن كانت الهمزة هي الرَّوِِيّ كهمزية شوقي ، أولامية إن كانت اللام هي الرَّوِِيّ كلامية العرب ... . وسمي رويا ؛ لأن أصل ( رَوَى ) في كلام العرب للجمع والاتصال والضمّ ، ومنه الرِّوَاء وهو الحبل الذي يشد على الأحمال والمتاع ليضمها ، وكذلك حرف الرَّوِِيّ ينضم ويجتمع إليه جميع حروف البيت ؛ فلذلك سمي رويا . حروف الهجاء بالنسبة للروي : حروف الهجاء بالنسبة للروي ثلاثة أقسام : 1- مايجب أن يكون رويا . 2- مايصلح أن يكون رويا أو وصلا . 3- مالا يصلح أن يكون رويا . (1- ) مايجب أن يكون رويا : الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة هي: 1- الهاء إذا سكن ماقبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة ، مثل : وتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ إذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فِيْهِ ويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ ولايرضى مساهمة السَّفِيْهِ فالهاء في البيتين هي الروي ،وهي في ( فيه ) زائدة ، وفي ( السفيه ) أصلية ، وكلاهما ساكن ما قبله . 2- الواو في موضعين : a. إذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها ، مثل : ذهب الكرام بأسرهم وبقي لنا لَيْتٌ ولَوْ ب- إذا سكن ما قبلها وهي أصلية ، مثل : عَرُضَ البحرُ وهو ماءٌ أجاجٌ وقليلُ المياهِ تلقاهُ حُلْوَا 3- الياء في موضعين : أ- إذا كانت أصلية متحركة ، مثل : عداتي لهم فضل عليَّ ومنَّةٌ فلا أبعد الرحمنُ عني الأَعَادِيَا ب- الياء المشددة ، مثل : لاتَتْبَعَنْ كلَّ دخان ترى فالنار قد توقد لِلْكَيِّ 4- الكاف إذا كانت أصلية واقعة بعد ساكن ، مثل : هي الدنيا تقول بملءِ فيها حذارِ حذارِ من بطشيْ وَفَتْكِيْ (2) مايصلح أن يكون رويا أو وصلا : هناك أحرف تصلح أن تكون وصلا أورويا بقيود ، فالشاعر بين أمرين : إما أن يلتزم حرفا قبلها فيكون هو الروي وتكون هي وصلا ، وإما ألا يلتزم حرفا قبلها فتكون هي الروي وفيما يلي تفصيل ذلك : (1) الألف المقصورة والزائدة للتأنيث أو الإلحاق: مثال الألف المقصورة :الجوى ، الهوى . مثال الألف التي للتـأنيث : حبلى ، فضلى . مثال التي للإلحاق :علقى ، أرطى . (2) الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها : مثالها : يعلو ، يحلو . (3) الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها : مثالها : ينقضي ، يرتضي . (4) تاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة : مثال الساكنة : انتهَتْ ، اشتَهَتْ . مثال المتحركة : رؤْيَتِيْ ، صبْيَتِيْ . (5) الهاء الأصلية المحرك ما قبلها : مثالها : شَرِهَ ، كرِهَ . (6) كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها ، أو سكن ولم يكن حرف مد : مثال ماتحرك قبلها : مَعَكْ ، أطْلَعَكْ . مثال ماسكن قبلها : عَنْكِ ، مِنْكِ . (7) الميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء : مثال وقوعها بعد الكاف : مِنْكُمْ ، عَنْكُمْ . مثال وقوعها بعد الهاء : مِنْهُمْ ، عَنْهُمْ . تنبيه : مايجوز من هذه الأحرف السبعة أن يكون رويا أو وصلا قد يتعين أن يكون وصلا ، وذلك حينما يرد في أبيات القصيدة ما لايصلح أن يكون رويا ، مثل : ( كارِها ) ، و (جِوارِها ) ؛ فهاءُ ( كارِهَا ) وإن جاز كونها رويا لكن لما جاء بعدها في بيت آخر ما لايصلح أن يكون رويا وهو هاء (جوارِهَا ) تعينت هي أيضا للوصل ، وقد يتعين أن يكون رويا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبله في آخر كل بيت من أبيات القصيدة كما في كَلِمَتَيْ: ( خلتيْ ) و (جمتي ) ؛ فإن تاء التأنيث وإن جاز كونها وصلا كما تقدم لكن لمَّا لم يلتزم الحرف الذي قبلها تعينت هي للرويّ هنا ، وقس على ذلك . (3) مالا يصلح أن يكون رويا : الأول : الألف في ستة أحوال هي : إذا كانت للإطلاق ، مثل : ونكرم ضيفنا مادام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا إذا كانت ضميرًا للتثنية ، مثل : لاأقول اسكنا في هذه الدا ر غرورًا ولا أقول استعدا إذا كانت بيانا لحركة البناء ، مثل : فقالت: صدقت ولكنَّنِي أردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا إذا كانت لاحقة لضمير الغائبة ، مثل : قف بتلك الرمال وانظرْ سناها يتجلَّى الجمالُ فوق رُباها إذا كانت بدلا من تنوين النصب ، مثل : قم للمعلم وفِّهِ التبجيلا ا كاد المعلم أن يكون رسولا إذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف ، مثل : وقولاله : والله ما الماء للصدي بأشهى إلينا من لقائِكَ فاعْلَمَا الثاني: الواو في أربعة أحوال : إذا كانت للإطلاق ، مثل الواو من (السلامُوْ ) في قول الشاعر : سلام الله يامطر عليها وليس عليك يامطر السلامُ إذا كانت ضمير جمع وقد ضم ماقبلها ، مثل : وليت للناس حظا من وجوههمُ تَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا إذا كانت لاحقة للضمير ، مثل : إذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا ألا تفارقَهمْ فالراحلون همُوْ الثالث : الياء في خمسة أحوال هي : إذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم ، مثل الياء من ( فارحلِيْ ) في قول الشاعر : حكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ وإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ إذا كانت ياء ضمير المتكلم ( ياء الإضافة ) ، مثل : أقول وقد ناحت بقرب حمامة أيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ إذا كانت لاحقة لضمير مكسور ، مثل الياء من ( تسْتَوْفِيْهِيْ ) في قول الشاعر : أيها الدائب الحريصُ المعنَّى لك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ إذا كانت للمخاطبة ، مكسورًا ما قبلها ، مثل: أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا اقول تعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ أن تكون من بنية الكلمة ، مثل : كُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي لهواكِ معنًى لهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ الرابع : الهاء في أربعة أحوال هي : أن تكون للسكت ، مثل : لأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ نادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ هاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها ، مثل : اِرضَ من الله يوما ماأتاك به مَنْ يرضَ يوما بعيشهِ نفَعَهْ هاء الضمير المتحركة ، مثل : ضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها وسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث ، مثل : إنما الدنيا هباتٌ وعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ الخامس : النون إذا كانت عوضا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق ، مثل : أقلِّي اللوم – عاذل- والعتابا وقولي – إن أصبتُ- لقد أصابنْ ثانيا : الْوَصْل : سمي الْوَصْل بهذا الاسم لوصله بالرَّوِِيّ ومجيئه بعده مباشرة ، وحروف الْوَصْل هي الألف والواو والياء ، سواء أكانت هذه الأحرف للإشباع أو لغيره مماسبق ذكره مما لايصلح أن يكون رويا ، أوهاء متحركة أوساكنة تلي الرَّوِِيّ مما لايصلح أن يكون رويا : مثال الألف قول الشاعر : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابَا ومثال الياء ( شمسِيْ ) من قول الشاعر : يذكرني طلوعُ الشمسِ صخرًا وأذكرُه لكلِّ طلوعِ شمسِ ومثال الواو ( الْمَكَاْرِمُوْ ) من قول الشاعر : على قدر أهل العزم تأتيْ العزائمُ وتأتيْ على قدر الكرامِ المكَاْرِمُ ومثال الهاء الساكنة قول الشاعر : ولو لم يكنْ في كفه غيرُ روحِه لجادَ بها فليتقِ اللهَ سائِلُهْ ومثال الهاء المتحركة قول الشاعر : إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلا فأرسلْ حكيمًا ولاتوصِهِ ثالثا : الْخُرُوْج : سمي بهذا الاسم لخروجه وتجاوزه الْوَصْل التابع للروي ، فهو موضع الْخُرُوْج من بيت القصيدة حيث لايأتي بعده حرف ، والْخُرُوْج يكون بالألف أو بالواو أوبالياء يتبعنَ هاء الْوَصْل. مثال الألف قول الشاعر : يمشي الفقير وكل شيء ضده والناس تغلق خلفه أبوابَهَا ومثال الياء ( مالِهِيْ ) من قول الشاعر : وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةً من جاهِهِ فكأنها مِنْ مالِهِ ومثال الواو( يَنْفَعُهُوْ ) من قول الشاعر : جاوزتِ في لومه حدًّا أَضَرَّ بهِِ من حيثُ قدرتِ أنَّ اللومَ يَنْفَعُهُ ملاحظة : إذا كان قبل الهاء حرف مد فإن الهاء في هذه الحالة تكون رويا ، وماقبلها ردف ومابعدها وصل : مثال ذلك : سأتركُ ماءَكم من غير وردٍ وذاكَ لكثرةِ الوُرَّادِ فِيْهِ وينشأ ناشئُ الفتيانِ منا على ما كان عوَّدَهُ أَبُوْهُ حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبٍ والموتُ نحوَك يهوي فاغرًا فَاْهُ فكل من الياء الثانية في (فِيْهِيْ ) ، والواو الثانية في ( أَبُوْهُوْ ) ، والواو في ( فَاْهُوْ ) وصل . رابعًا : الرِّدْف :وهو مأخوذ من ردف الراكب ؛ لأن الرَّوِِيّ أصل فهو الراكب وهذا كردفه ، والردف هو ما يقع قبل الروي مباشرة من غير فاصل ، ويكون من حروف المد الثلاثة ، وحروف اللين وهي الواو والياء الساكنتان بعد حركة غير مجانسة لهما ، و الألف تعتبر أصلا . ويجوز في الياء والواو أن يتعاقبا في القصيدة الواحدة ، ويجوز أن يكون الرِّدْف والرَّوِِيّ من كلمة واحدة أو كلمتين ، ولا تعتبر الياء أو الواو المحركتين أو المشددتين ردفاً : مثال للردف بالألف : كأن قطاةً عُلقتْ بجناحها على كبديْ من شدةِ الخفَقَانِ مثال للردف بالواو : تأنَّ ولا تعجل بلومكَ صاحبًا لعل له عذرًا وأنت تلومُ مثال للردف بالياء : لا تنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثلَه عارٌ عليك إذا فعلت عظيْمُ مثال المعاقبة بين الواو والياء إذا كانا مدين : كمْ عالمٍ عالمٍ أعيتْ مذاهِبُه وجاهلٍ جاهلٍ تلقاهُ مَرْزُوْقَا هذا الذي جعل الأفهامَ حائرةً وصيَّر العالم النحريرَ زِنْدِيْقَا مثال للمعاقبة بين الواو والياء إذا كانا حرفي لين : يأيها الخارجُ من بيتهِ وهاربًًًا من شدةِ الخَوْفِ ضيفُكَ قدْ جاءَ بزادٍ لهُ فارجعْ وكنْ ضيفاً على الضَّيْفِ خامسًا : التَّأْسِيْس : والتَّأْسِيْس لايكون إلا بالألف قبل حرف الرَّوِِيّ بحرف واحد ، فالتَّأْسِيْس إذًا حرفُ ألفٍ بينها وبين حرف الرَّوِِيّ حرف واحد صحيح ، وهذا الحرف الصحيح الذي يفصل بين ألف التَّأْسِيْس وحرف الرَّوِِيّ يسمى (الدَّخِيْل) وهما متلازمان فسميت الألف تأسيسا لأنه يُحَافَظُ عليها في قافية القصيدة كأنها أسٌّ للقافية ، وقيل : لأنها تقدمت على جميع حروف القافية . ويجوز أن تكون ألف التَّأْسِيْس والدَّخِيْل في كلمة واحدة أو كلمتين ، مثال ألف التَّأْسِيْس : على قدرِ أهلِ العزمِ تأتيْ العزائمُ وتأتيْ على قدرِ الكرامِ المكارمُ وتعظمُ في عين الصغيرِ صغارُها وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ سادسًا : الدَّخِيْل : وهو حرف متحرك يقع بين ألف التَّأْسِيْس والرَّوِِيّ ، وسمي دخيلا لأنه دخيل في القافية ؛ وذلك لوقوعه بين حرفين - الرَّوِِيّ والتَّأْسِيْس – خاضعين لمجموعة من الشروط في حين لايخضع هو لشروط مماثلة فشابه الدَّخِيْل في القوم . والدَّخِيْل حرف لايلتزم بذاته وإنما يلتزم بنظيره وهو واقع بين حرفين ملتزمين من حروف القافية ، فإذا التزمه الشاعر فهو لزوم مالا يلزم كما فعل أبو العلاء المعري ، ومثال الدَّخِيْل قول الشاعر : إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتبًا صديقَك لم تلقَ الذي لاتعَاْتِبُهْ فعشْ واحدًا أَوْصلْ أخاك فإنهُ مقارفُ ذنبٍ تارةً ومُجَاْنِبُهْ إذا أنت لم تشربْ مرارًا على القَذَى القذى ظمئتَ وأيُّ الناسِ تصْفُوْ مَشَاْرِبُهْ وأنت تلاحظ أن الدَّخِيْل جاء في البيت الأول ( تاء ) ، وفي الثاني ( نونا ) وفي الثالث ( راء ) . نتائج تتعلق بحروف القافية : (1) لابد لكل قافية من روي . (2) لابد لكل قافية مطلقة من صلة ؛ لأن الصلة تترتب على إشباع القافية المطلقة . (3) لابد لهاءِ الصلة المتحركة من خروج ، لأن الْخُرُوْج يترتب على إشباع هاء الصلة المتحركة . (4) الهاء الأصلية المحرك ما قبلها : مثالها : شَرِهَ ، كرِهَ . (5) كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها ، أو سكن ولم يكن حرف مد مثال ماتحرك قبلها : مَعَكْ ، أطْلَعَكْ . مثال ماسكن قبلها : عَنْكِ ، مِنْكِ . (6) الميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء : مثال وقوعها بعد الكاف : مِنْكُمْ ، عَنْكُمْ . مثال وقوعها بعد الهاء : مِنْهُمْ ، عَنْهُمْ (7)تاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة : مثال الساكنة : انتهَتْ ، اشتَهَتْ . مثال المتحركة : رؤْيَتِيْ ، صبْيَتِيْ . تنبيه مايجوز من هذه الأحرف السبعة أن يكون رويا أو وصلا قد يتعين أن يكون وصلا ، وذلك حينما يرد في أبيات القصيدة ما لايصلح أن يكون رويا ، مثل : ( كارِها ) ، و (جِوارِها ) ؛ فهاءُ ( كارِهَا ) وإن جاز كونها رويا لكن لما جاء بعدها في بيت آخر ما لايصلح أن يكون رويا وهو هاء (جوارِهَا ) تعينت هي أيضا للوصل ، وقد يتعين أن يكون رويا إذا لم يلتزم الحرف الذي قبله في آخر كل بيت من أبيات القصيدة كما في كَلِمَتَيْ: ( خلتيْ ) و (جمتي ) ؛ فإن تاء التأنيث وإن جاز كونها وصلا كما تقدم لكن لمَّا لم يلتزم الحرف الذي قبلها تعينت هي للرويّ هنا ، وقس على ذلك (3) مالا يصلح أن يكون رويا : الأول : الألف في ستة أحوال هي : إذا كانت للإطلاق ، مثل : ونكرم ضيفنا مادام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا إذا كانت ضميرًا للتثنية ، مثل : لاأقول اسكنا في هذه الدا ر غرورًا ولا أقول استعدا إذا كانت بيانا لحركة البناء ، مثل : فقالت: صدقت ولكنَّنِي أردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا إذا كانت لاحقة لضمير الغائبة ، مثل : قف بتلك الرمال وانظرْ سناها يتجلَّى الجمالُ فوق رُباها إذا كانت بدلا من تنوين النصب ، مثل : قم للمعلم وفِّهِ التبجيلا ا كاد المعلم أن يكون رسولا إذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف ، مثل : وقولاله : والله ما الماء للصدي بأشهى إلينا من لقائِكَ فاعْلَمَا الثاني: الواو في أربعة أحوال : إذا كانت للإطلاق ، مثل الواو من (السلامُوْ ) في قول الشاعر : سلام الله يامطر عليها وليس عليك يامطر السلامُ إذا كانت ضمير جمع وقد ضم ماقبلها ، مثل : وليت للناس حظا من وجوههمُ تَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا إذا كانت لاحقة للضمير ، مثل : إذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا ألا تفارقَهمْ فالراحلون همُوْ الثالث : الياء في خمسة أحوال هي : إذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم ، مثل الياء من ( فارحلِيْ ) في قول الشاعر : حكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ وإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ إذا كانت ياء ضمير المتكلم ( ياء الإضافة ) ، مثل : أقول وقد ناحت بقرب حمامة أيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ إذا كانت لاحقة لضمير مكسور ، مثل الياء من ( تسْتَوْفِيْهِيْ ) في قول الشاعر : أيها الدائب الحريصُ المعنَّى لك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ إذا كانت للمخاطبة ، مكسورًا ما قبلها ، مثل: أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا اقول تعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ أن تكون من بنية الكلمة ، مثل : كُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي لهواكِ معنًى لهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ الرابع : الهاء في أربعة أحوال هي : أن تكون للسكت ، مثل : لأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ نادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ هاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها ، مثل : اِرضَ من الله يوما ماأتاك به مَنْ يرضَ يوما بعيشهِ نفَعَهْ هاء الضمير المتحركة ، مثل : ضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها وسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث ، مثل : إنما الدنيا هباتٌ وعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ الخامس : النون إذا كانت عوضا عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق ، مثل : أقلِّي اللوم – عاذل- والعتابا وقولي – إن أصبتُ- لقد أصابنْ ثانيا : الْوَصْل : سمي الْوَصْل بهذا الاسم لوصله بالرَّوِِيّ ومجيئه بعده مباشرة ، وحروف الْوَصْل هي الألف والواو والياء ، سواء أكانت هذه الأحرف للإشباع أو لغيره مماسبق ذكره مما لايصلح أن يكون رويا ، أوهاء متحركة أوساكنة تلي الرَّوِِيّ مما لايصلح أن يكون رويا : مثال الألف قول الشاعر : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابَا ومثال الياء ( شمسِيْ ) من قول الشاعر : يذكرني طلوعُ الشمسِ صخرًا وأذكرُه لكلِّ طلوعِ شمسِ ومثال الواو ( الْمَكَاْرِمُوْ ) من قول الشاعر : على قدر أهل العزم تأتيْ العزائمُ وتأتيْ على قدر الكرامِ المكَاْرِمُ ومثال الهاء الساكنة قول الشاعر : ولو لم يكنْ في كفه غيرُ روحِه لجادَ بها فليتقِ اللهَ سائِلُهْ ومثال الهاء المتحركة قول الشاعر : إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلا فأرسلْ حكيمًا ولاتوصِهِ ثالثا : الْخُرُوْج : سمي بهذا الاسم لخروجه وتجاوزه الْوَصْل التابع للروي ، فهو موضع الْخُرُوْج من بيت القصيدة حيث لايأتي بعده حرف ، والْخُرُوْج يكون بالألف أو بالواو أوبالياء يتبعنَ هاء الْوَصْل. مثال الألف قول الشاعر : يمشي الفقير وكل شيء ضده والناس تغلق خلفه أبوابَهَا ومثال الياء ( مالِهِيْ ) من قول الشاعر : وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةً من جاهِهِ فكأنها مِنْ مالِهِ ومثال الواو( يَنْفَعُهُوْ ) من قول الشاعر : جاوزتِ في لومه حدًّا أَضَرَّ بهِِ من حيثُ قدرتِ أنَّ اللومَ يَنْفَعُهُ ملاحظة : إذا كان قبل الهاء حرف مد فإن الهاء في هذه الحالة تكون رويا ، وماقبلها ردف ومابعدها وصل : مثال ذلك : سأتركُ ماءَكم من غير وردٍ وذاكَ لكثرةِ الوُرَّادِ فِيْهِ وينشأ ناشئُ الفتيانِ منا على ما كان عوَّدَهُ أَبُوْهُ حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبٍ والموتُ نحوَك يهوي فاغرًا فَاْهُ فكل من الياء الثانية في (فِيْهِيْ ) ، والواو الثانية في ( أَبُوْهُوْ ) ، والواو في ( فَاْهُوْ ) وصل . رابعًا : الرِّدْف :وهو مأخوذ من ردف الراكب ؛ لأن الرَّوِِيّ أصل فهو الراكب وهذا كردفه ، والردف هو ما يقع قبل الروي مباشرة من غير فاصل ، ويكون من حروف المد الثلاثة ، وحروف اللين وهي الواو والياء الساكنتان بعد حركة غير مجانسة لهما ، و الألف تعتبر أصلا . ويجوز في الياء والواو أن يتعاقبا في القصيدة الواحدة ، ويجوز أن يكون الرِّدْف والرَّوِِيّ من كلمة واحدة أو كلمتين ، ولا تعتبر الياء أو الواو المحركتين أو المشددتين ردفاً : مثال للردف بالألف : كأن قطاةً عُلقتْ بجناحها على كبديْ من شدةِ الخفَقَانِ مثال للردف بالواو : تأنَّ ولا تعجل بلومكَ صاحبًا لعل له عذرًا وأنت تلومُ مثال للردف بالياء : لا تنهَ عن خلقٍ وتأتيَ مثلَه عارٌ عليك إذا فعلت عظيْمُ مثال المعاقبة بين الواو والياء إذا كانا مدين : كمْ عالمٍ عالمٍ أعيتْ مذاهِبُه وجاهلٍ جاهلٍ تلقاهُ مَرْزُوْقَا هذا الذي جعل الأفهامَ حائرةً وصيَّر العالم النحريرَ زِنْدِيْقَا مثال للمعاقبة بين الواو والياء إذا كانا حرفي لين : يأيها الخارجُ من بيتهِ وهاربًًًا من شدةِ الخَوْفِ ضيفُكَ قدْ جاءَ بزادٍ لهُ فارجعْ وكنْ ضيفاً على الضَّيْفِ خامسًا : التَّأْسِيْس : والتَّأْسِيْس لايكون إلا بالألف قبل حرف الرَّوِِيّ بحرف واحد ، فالتَّأْسِيْس إذًا حرفُ ألفٍ بينها وبين حرف الرَّوِِيّ حرف واحد صحيح ، وهذا الحرف الصحيح الذي يفصل بين ألف التَّأْسِيْس وحرف الرَّوِِيّ يسمى (الدَّخِيْل) وهما متلازمان فسميت الألف تأسيسا لأنه يُحَافَظُ عليها في قافية القصيدة كأنها أسٌّ للقافية ، وقيل : لأنها تقدمت على جميع حروف القافية . ويجوز أن تكون ألف التَّأْسِيْس والدَّخِيْل في كلمة واحدة أو كلمتين ، مثال ألف التَّأْسِيْس : على قدرِ أهلِ العزمِ تأتيْ العزائمُ وتأتيْ على قدرِ الكرامِ المكارمُ وتعظمُ في عين الصغيرِ صغارُها وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ سادسًا : الدَّخِيْل : وهو حرف متحرك يقع بين ألف التَّأْسِيْس والرَّوِِيّ ، وسمي دخيلا لأنه دخيل في القافية ؛ وذلك لوقوعه بين حرفين - الرَّوِِيّ والتَّأْسِيْس – خاضعين لمجموعة من الشروط في حين لايخضع هو لشروط مماثلة فشابه الدَّخِيْل في القوم . والدَّخِيْل حرف لايلتزم بذاته وإنما يلتزم بنظيره وهو واقع بين حرفين ملتزمين من حروف القافية ، فإذا التزمه الشاعر فهو لزوم مالا يلزم كما فعل أبو العلاء المعري ، ومثال الدَّخِيْل قول الشاعر : إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتبًا صديقَك لم تلقَ الذي لاتعَاْتِبُهْ فعشْ واحدًا أَوْصلْ أخاك فإنهُ مقارفُ ذنبٍ تارةً ومُجَاْنِبُهْ إذا أنت لم تشربْ مرارًا على القَذَى القذى ظمئتَ وأيُّ الناسِ تصْفُوْ مَشَاْرِبُهْ وأنت تلاحظ أن الدَّخِيْل جاء في البيت الأول ( تاء ) ، وفي الثاني ( نونا ) وفي الثالث ( راء ) نتائج تتعلق بحروف القافية : 1-لابد لكل قافية من روي . 2- لابد لكل قافية مطلقة من صلة ؛ لأن الصلة تترتب على إشباع القافية المطلقة . 3- لابد لهاءِ الصلة المتحركة من خروج ، لأن الْخُرُوْج يترتب على إشباع هاء الصلة المتحركة . 4- لاتجتمع هاء الصلة الساكنة والْخُرُوْج . 5-لاتجتمع القافية المقيدة وحرف الصلة . 5- لايجتمع التَّأْسِيْس والرِّدْف . 7- لايجتمع الدَّخِيْل والرِّدْف .8- لايفترق التَّأْسِيْس والدَّخِيْل حدد القافية في الأبيات التالية وسمِّ حروفها : (1) إذا لم تكن حافظا واعيًا فجمعك للكُتْبِ لايَنْفَعُ (2) وما طلبَ المحامدَ طالبوها بمثلِ البذلِ والوجهِ الطَّلِيْقِ (3) إذا المرءُ لم يعتقْ من المال نفسَه تَمَلَّكَهُ المالُ الذي هو مَاْلِكُهْ (4) والعين تعلم من عَيْنَيْ محدثها إن كان من حزبها أو من أَعَاْدِيْهَاْ (5) إن القناعة من يحلل بساحتها لم يلق في دهره شيئًا يُؤَرِّقُهُ (6) وكن في الطريق عفيفَ الخطى شريفَ السماع كريم النَّظَرْ الحل : البيت القافية الرَّوِِيّ الْوَصْل الْخُرُوْج الرِّدْف الدَّخِيْل التَّأْسِيْس 1 يَنْفَعُوْ العين الواو - - - - 2 لِيْقِيْ القاف الياء - الياء - - 3 مَاْلِكُهْ الكاف الهاء - - اللام الألف 4 دِيْهَاْ الياء الهاء الألف - - - 5 ؤَرْرِقُهُوْ القاف الهاء الواو - - - 6 مَ نْنَظَرْ الراء - - - - - كتبها لنا الاستاذ القدير / احمد محمد كمال الدين مدرس اللغة العربية اعطاه الله العافية أحمـدنجـم 10-11-2008, 02:47 AM مشكووووووووووووووووور أحمد مجهووووووووووووود رائع .. بارك الله فيك .. body_1712 10-11-2008, 06:28 PM ازيكو يا جماعة انا جايب انهارده نصائح لكل واحد بيحب الشعر الغنائى ونفسه يبقى حاجة فيه وياريت نستفيد من النصائح دى وانا واحد منكم لان الكلام ده مش من عندى ده من ناس فاهمة شغلها كويس اول حاجة الاغنية بتتكون من مذهب الاغنية (اول كوبليه فى الاغنية) سينو (الكوبليه اللى يتكرر كذا مرة فى الاغنية) كوبليه تانى اللى بنختم بيبه الاغنية ومش مهم انها تكون بنفس الترتيب يعنى ممكن يكون مذهب الاغنية هو السينو يعنى على حسب شغل الملحن وممكن كمان نعمل اغنية عبارة عن 2كوبليه يعنى المذهب والسينو اللى بعده وخلاص كده زى اغنية مش ممكن تكون انسان لياسمين -روتانا كلمات امير طعيمة الحان محمد يحيى والاغنية مش مهم ان تكون من 3 كوبليهات ممكن 4 او اقل والكوبليه عبارة عن تفعيلات او البحور فهناك كوبليه ثنائى (اى من سطرين) مثل اغنية خد بالك عليا لاليسا كلمات نادر عبدالله الحان وليد سعد خد بالك عليا دى مش معاملة تعاملنى بيها وابقى افتكر ليا ايام تعبت عشانك فيها وكمان فيه كوبليه من 4 زى السينو بتاع الاغنية ياريتك بس تفهمنى ومتستهونش بواحدة تبقى مجروحة ومبتبينش دى الواحدة قد ماتضحى وتستحمل اول مابتفكر تنسى مبتستأذنش ده مثلا رباعى وهناك ايضا ثلاثى مثل باقى اغنية اليسا كان فى حاجات ناقصاك وانا كملتها وحاجات كتير مش حلوة فيك جملتها انا فرصة لو ضيعتها هتزعل عليها وختام الاغنية مين غيرى عايشة تخاف عليك طول عمرها مين غيرى هتسيب روحها ليك لو سبتها مين غيرى لو تحتاجلها واما تلاقيها ركزو جامد فى الاغنية نادر عبدالله طلعها مظبوطة 100% من ناحية البحور او التفعيلات والقوافى وكمان الوزن الموسيقى وهو بيكتب وفى مليون شكل للبحور غير ان انت نفسك بتخترع بحور من دماغك بس تاخد بالك بالقوافى والوزن الموسيقى ومن غير تطويل يعنى فى اخر كوبليهين فى الاغنية انا معلم عليهم باللون الازرق كلمة (عليها و تلاقيها ) يعنى نادر عبدالله ربط الكوبليهين ببعض بطريقة حلوة جدا وظبط القواف بتاعتها باخر كوبليهين بشكل قوى جدا كملتها جملتها عليها عمرها سبتها تلاقيها ولازم ناخد بالنا من التفعيلات والقوافى والوزن ولازم بامانة عشان نبقى شعرا ء بجد لازم ندرس انا فعلا مش هعرف اشرح هنا عشان صعبة شوية بس لازم ناخد بالنا من حاجة ان الاغنية فى زماننا بقى وقتها قصير يعنى الكلام لازم يكون قليل مش كتير ويكون جامد وموضوع جيد لاننا لازم نعمل حساب شغل الموزع والملحن بحيث ان الاغنية ماتطلعش بره ال5 او 6 دقائق عشان ساعتها هيقولك الملحن دى قصيدة مش اغنية يعنى من الاخر نحاول ان الاغنية ما تبقاش اكتر من 12 سطر ولازم ندرس قبل مانقعد مع اى ملحن ونوريه شغلنا ولازم نبقى واثقين من نفسنا وكمان عشان نتاكد من الاغنية نجيب الاغنية اللى احنا كاتبنها ونقارنها مع اى اغنية فى السوق ونقارنها بقى من ناحية البحور والقوافى والوزن وشوف نفسك وخليك واثق ولازم نسمع كتير وندرس كلمات الاغانى ونركز من ناحية الكلمات والقواعد لان بجد الشعر الغنائى مختلف عن اى شعر تانى ويارب اكون قدرت ان اقدم ولو حاجة بسيطة لكل محبى الشعر الغنائى ونصائح بنصح بيها نفسى معاكو وتقبلو تحياتى :078111rg3::078111rg3::078111rg3: أحمـدنجـم 12-11-2008, 12:08 AM موضوع في غاية الأهمية له عندي وقفات كثيرة لأنه يستحق تكريماً أرجوك هات كل ما عندك عن الشعر الغنائي تمهيداً لإدراجه باسمك في مدرسة المبتدئين بإذن الله .. body_1712 12-11-2008, 12:23 AM كلامك ده هيشجعنى فعلا يا نجم المشاعر وهيخلينى اجيب وادور على حاجات كتير خاصة بالشعر الغنائى اللى انا فعلا بعشقه جدا .. Mysterious .. 23-02-2009, 05:34 PM ميرسي جدا يا فندم على أحضارك لنا هذه المعلومات جزاك الله خيرا ويارب متحرمناش من الاستفاده hoodamorsy 11-06-2009, 09:16 PM بصراحة موضوع رووووووووووعة و ان شاء الله اكون من المشتركين بس فى الصيف عشان احنى فى وقت امتانات :s و بأذن الله كلنا نفيد و نستفيد دمتم بود :) الشاعر/محمد علي 18-06-2009, 10:02 AM موضوع جيد ومفيد للشعراء ياريت الكل يستفيد منه بنت الريف 05-07-2009, 05:10 PM موضوع رائع بجد وبشكر كل من شارك فى تنفيذه وبإذن الله هشارك معاكم ربنا يوفقكم MBM-MaDo 31-07-2009, 10:52 AM بجد يا جماعة الموضوع قيم جدا جدا.... و انا استفدت منه جدا جدا جدا... و اكيد كل اللى دخل استفاد زى بالضبط... شكرا لكل اللى ساهم فى الموضوع... اقدم له كل تحية و احترام... amgedro 10-10-2009, 03:46 PM اسمي أيمن رشدي وأشكركم شكراً جزيلاً على موضوعاتكم التي جعلتني أنقح ما كتبت من قصائد خاصة الطفلة السعيدة وربنا يسعدك كمان وكمان الأستاذ أحمد الغريب 12-12-2009, 07:33 AM هذا مجهود رائع مشششششششششششششككككككككككككككككككككككوووووووووووووو وووووووووررررررررررررر moaaz_moza2004 03-07-2010, 01:28 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعلم الله كم تغمرني السعادة حين وجدت تلك المدرسة الرائعة وأنا أبحث جاهدا لكي أتعلم كيفية الأوزان وعلم العروض جيدا فأنا مبتدأ صغير وأريد أن أطور من مهارتي في كتابة الشعر العربي الفصيح الذي بالفعل أعشقه وقد قرأت بعض التعليقات سريعا وأعجبني طريقتكم في تشجيع الأعضاء بالألقاب وغير هذا الي أخره أشكر كل من ساهم في نشأة تلك المدرسة المليئة بالكنوز وستملأ أكثر ان شاء الله تعالي بمجهود أناس قد وهبوا نفسهم للعلم مثلكم والله الموفق وأرجوا أن تتقبلوا ما سكتب الآن تعبيرا عن شكري لكل من ساهم في تلك المدرسة فقد اعتبرته معلما لي منذ تلك اللحظة معلمي يامـــن تفضلت علينا بعد الله بالمـنن اليك شكـــري وان لم يكن هذا بثـمن لكن قليلا أرسل لعـــــــل الله يقدرني علــي الوفاء بحق من لحرف علـمني فــــأكرم بــمـعلم للـــــعلم كرســـــني بخــــــــير الكـــــلام وأنفعه لقـــــنني رب معـــــه في جنات عدن اجمـعني وبخـــــــــاتم الأنبياء محمدا ألـحقـني بقلمي : معاذ عاطف المصري (معاذ المصري) دائما ما أحول الواقع الي أشعار فعلي الورق أجد من يكتم سري ويشاركني أحزاني ويعبر عن احساسي (معاذ المصري) mahmoudasus 03-07-2010, 07:45 PM http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com2d207da4d7.gif (http://www.3mda.org) http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com7d19c3b279.gif (http://www.3mda.org) moaaz_moza2004 03-07-2010, 10:20 PM من فضلك أيتها ( الطفلة السعيدة ) كتبت ما يقرب من 22 قصيدة لغة عربيه فصحي ولكن أعلم علم اليقين أنه يمكن أن يكون بها بعض القصور في الأوزان الشعرية فهل تكرمتي مراجعتها معي و تعليمي كيفية الوزن الصحيح وتطوير مهارتي ؟؟ معاذ المصري |