صدى الاحاسيس
07-12-2008, 06:36 PM
http://www.amiraa.com/vb/images/smilies/mp34.gif
http://www.kawakb.com/gal/3/.gif
http://forum.te3p.com/uploaded4/265388_11216121320.jpg
يا ويل جوادي إن تراجع و يا ويل سيفي ان غمد
موضوعي هذا دعوة للوقوف،
ليس ذاك الوقوف السلبي
الذي لا يُرجى طائل من و رائه،
لكنه وقوف بغرض التأمل و الاعتبار.
فلنقف جميعا وقفات إيمانية،
تجدّد الهمم و تشحذ العزائم،
و توقظ النفوس من غفوة قد تصيبها بين الحين و الآخر.أسأل اللهَ أن نجد جميعا ههنا فائدة و إمتاعا.
بارك الله فيكم جميعا كتاّبا و قرّاءً
http://imagineressources.linternaute.com/document/image/540/ombre-chemin-villes-silence-village-151478.jpg
الدال على الخير كفاعله
ما أحلى أن يجد الإنسان في صحيفته حسنات لم يتعب فيها ،و أن يملأ ميزانه بطاعات عملها غيره،
و أن يرتقي درجات الجنة بعد أن يواريه التراب،
و ذلك بأن يعمل أجيرا عند الله، يدل التائهين ليتسلم أجرته في الآخرة :
سكنى الفراديس في جوار نبي أو صحابي أو شهيد.
http://gallery.dll3.com/data/media/4/Transition1.jpg
هذا ما قدّموا
كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
لا يطيقون فراقه، ولما كانت الدنيا دار فراق
و هم لا يُشبعهم منه غير الخلود،
طلبوا صُحبته في دار الخلود، و قدّموا الثمن..
الصدّيق قدّم صدقه،و الفاروق قدّم عدله،
و ذو النورين قدّم ماله،و عليّ قدّم روحه يوم هجرة الحبيب..هذا ما قدّموا، فأين ما قدّمت؟!
مواجهة
شكرك لا يساوي قدر قوّتك،
ولا بارك الله في دابّة لا تعمل بعلفها..
متى رأيت العقل :يؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنه قد مُسِخ..و متى رأيت القلبَ :
قد ترحّل عنه حبّ الله و الاستعداد للقائه ،
و حلّ بدلا من ذلك الرضا بالحياة الدنيا
و الاطمئنان إليها، فاعلم أنه قد خُسِفَ به ..
ومتى رأيت العين قد قحُطَتْ،
فاعلم أن قحطها من قسوة القلب .
وأَبعدُ القلوب عن الله : القلب القاسي
ومتى رأيته يستزيد غيرك و أنت لا تطلب ،
و يستدني سواك و أنت لا تُقرّب، فاعلم أنه الحجاب و العذاب..!
http://nohadrakhletha.jeeran.com/sofer%20%20roya/picture-0-(3).jpg
أبواب السماء مفتوحة
إذا أجدبت الأرض و جفّ الضرع و انقطع الماء عن الزرع ،مدّ الزرع يد الطلب يستعطي، و أمال الرأس خاضعا ،وخلع ثوب الأوراق شاكيا،
طالبا من الله حرارة الشمس وبرودة الماء ،
و لطف الهواء، و احتضان التربة،
مناديا إياك بلسان حاله:
"بي مثل ما بك و لم أقبل على غيره،
وعلتنا متشابهة و لم ألجأ إلى سواه،
خالقنا واحد و لم أطرق باب فقير مثلي ، فتعلّم مني!"
http://2b.img.v4.skyrock.net/2b5/bassam-muslim/pics/1533604922_small.jpg
صلِّ صلاةَ مودّع
http://admins.20at.com/cherine/shadi.jpg
يا ساهيا في صلاته :جسمك في مصر وقلبك هائم في كل مَصر، صورة بلا روح..جسد بلا حياة..
عربي النطق أعجمي الفهم ،
مَثلك مَثل من طلب منه المَلِك جوهرة ثمينة ،
لقاء قربه و جعله في الحاشية ،
فاشترى حفنة تراب ، ووضعها في سلة قش و قدّمها ! فلما رآها الملك غضب ، و كان الطرد و الإبعاد بديل القرب و الإسعاد.
إياك وتكبيرة الكذابين
اذا أردت يا أخي الخشوع فابدأ صلاتك بصدق،
و دع عنك تكبيرة الكذابين،
و فجّرها في وجه الشيطان واصدع بقوة: الله أكبر
الله أكبر:هي مفتاح الدخول على ملك الملوك،
و دليل افتقار المخلوقين إلى الخالق،
و شهادة إقرار بعظمة الرب و حقارة العبد
الله أكبر:
تعني أن الله أكبر من كل شيء،
فإذا بالدنيا تنكمش و تنكمش حتى تعود إلى أصلها وحقيقتها،فتكون في نظرك كما هي في نظر الله :
لا تساوي جناح بعوضة. فعش هذا بقلبك مع كل تكبيرة .إذا سهوت أثناء قيامك ثم ركعت أيقظك صوت:الله أكبر ليذكّرك بضرورة الصدق مع نفسك، و موافقة قلبك لسانك في ما يقول.
و إذا غفلت في سجودك ثم قمت منه نبهك صوت الله أكبر ليبعث فيك التعظيم يسري من فمك إلى أذنك،ومن أذنك إلى قلبك، فيكون تعظيم القلب تاليا لتعظيم اللسان.
((مواعظ))
لا تفكِّر في همومٍ سلفا •••• وتفكَّر في ذنوبٍ سلفت واترك الآمال واطلب توبةً •••• أدرك النفس وإلاَّ تلفت
....................
عِشْ خامل الذكر بين الناس وارض به ••• فذلك أسلمُ للدنيا وللـدينِ
مَـن عـــاشر الناس لم تسلم ديانتــه ••• ولم يزل بين تحريكٍ وتسكينِ
قال الإمام الشافعي :
تعصي الإله و أنت تظهر حبه ** هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع
فى كل يـــــوم يبديك بنعمة ** منـه وأنت لشكر ذاك مضيع
أدمن أكل الحلال
من الحرام يتولد عمى البصيرة و ظلام السريرة،
فاكسب مالا حلالا، وأنفق في قصد ،
و اجتنب الحرام في أهله، و لا تجالسهم،
و لا تأكل طعامهم، و لا تصحب من كسبه من الحرام
إن كنت صادقا في وعدك، و لا تضيفن أحدا على
الحرام فيأكله هو و تحاسب أنت عليه،
و لا تعنه أيضا على طلبه، فإن المعين شريك،
واعلم أنما يتقبل الله من الأعمال ممن أكل الحلال
(واعظ الدنيا في زمانه: ابن الجوزي)
احزم أمرك
كلمة الرجال عقد ،
فلا تكن سحابة الصيف أثبت من قولك
و لا يكونن الخط على الماء أبقى من عهدك !
لا تكن ممن وقّع العقد ثم لا هو يمضي البيع ،
ولا هو ينوي الفسخ..
احزم أمرك و خاطب نفسك قائلا لها :
إن كان محمد صادقا فأجيبي المؤذن
و إلا فراعي الكنيسة يدق أجراسها صباح مساء !!
العَجَب العُجَاب
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،
و أن تسمع داعيه ثم تتأخر عن إجابته،
و أن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،
و أن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،
و أن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
و أن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حد دينه
و الحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته،
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره
ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه و الإنابة إليه ،
و أعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه
و أنك أحوج شيء إليه ،
و أنت عنه معرض و في ما يُبعِدك عنه راغب!
(ابن القيم رحمه الله)
الصبر مفتاح الفرج
لمّا صبر الورد على الألم،
و تحمّل مجاورة الشوك ووخز الإبر،
استحق أن يتصدر مجالس الأمراء، ويصبح رمز الحسن
و البهاء، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد.
و لمّا آثر الحشيش السلامة، صار مرتع الحمير و علف
البهائم، و رخص و داسته الأقدام، حتى غدا رمز المهانة.
كن من هؤلاء
يستجيب الله للمضطر إذا دعاه،
و للمظلوم ولو كان فاجرا أو كافرا،
و لمن يدعو لأخيه بظهر الغيب،
و للوالدين على ولدهما،
و للإمام العادل،
و للمسافر حتى يرجع ،
و للمريض حتى يبرأ،
و للصائم حتى يفطر،
فإذا استطعت أن تكون واحدا من هؤلاء
فافعل.
رقية الدرهم
قال يحيى بن معاذ :
الدرهم عقرب ، فإن لم تحسن رقيته فلا
تأخذه، فإنه إن لدغك قتلك سمه.فقيل له:
وما رقيته؟ قال: أخذه
من حِلّه ووضعه في حَقه.
وعنه رحمه الله:
مصيبتان لم يسمع الأولون و الآخرون
بمثلهما للعبد في ماله عند موته. قيل :وما هما؟
قال: يؤخذ منه كله و يُسأل عنه كله!
المرء مع من أحب
إن من أحب أهل الخير نال من بركتهم.
أحبَّ أهل الفضل و صَحِبَهم، فذكره الله تعالى في محكم تنزيله.
إذا كان البعض قد نال هذه الدرجة العليا بصحبة
و مخالطة الصالحين والأولياء حتى أخبر الله تعالى
بذلك في كتابه جلّ و علا، فما ظنك بالمؤمنين الموحّدين المخالطين
و المحبين للأولياء و الصالحين؟
(الإمام القرطبي رحمه الله)
أرحنا بها يا بلال
كان النبي صلى الله عليه و سلم
إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ،
و إذا أعياه أذى الناس و صدودهم و بطشهم و كيدهم
نادى في بلال :
يا بلال أقم الصلاة ، أرحنا بها.
ولا تنبعث هذه الراحة من حركات مصطنعة
تتخللها كلمات لا تجاوز الحناجر إنما الراحة
على من تدبر آيات الله و عاش في معانيها فانتشلته
من همومه و أحزانه إلى تسليمه و إيمانه ،
و نقلته من عالم الألم إلى عالم الأجر ،
و من ضيق الدنيا و كدرها إلى سعة الآخرة و صفائها.
سراب الأماني
من أعظم الاغترار:
التمادي في الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامة،
وتوقع القرب من الله بغير طاعته،
و انتظار زرع الجنة ببذر النار،
و طلب دار المطيعين بالمعاصي ،
و انتظار الجزاء بغير عمل ، و التمني على الله مع الإفراط!
ويا ويل جوادي إن تراجع و يا ويل سيفي ان غمد
تحيـــــــــــاتى
http://www.elaana.com/up/get-1203245228.gif
http://www.kawakb.com/gal/3/.gif
http://forum.te3p.com/uploaded4/265388_11216121320.jpg
يا ويل جوادي إن تراجع و يا ويل سيفي ان غمد
موضوعي هذا دعوة للوقوف،
ليس ذاك الوقوف السلبي
الذي لا يُرجى طائل من و رائه،
لكنه وقوف بغرض التأمل و الاعتبار.
فلنقف جميعا وقفات إيمانية،
تجدّد الهمم و تشحذ العزائم،
و توقظ النفوس من غفوة قد تصيبها بين الحين و الآخر.أسأل اللهَ أن نجد جميعا ههنا فائدة و إمتاعا.
بارك الله فيكم جميعا كتاّبا و قرّاءً
http://imagineressources.linternaute.com/document/image/540/ombre-chemin-villes-silence-village-151478.jpg
الدال على الخير كفاعله
ما أحلى أن يجد الإنسان في صحيفته حسنات لم يتعب فيها ،و أن يملأ ميزانه بطاعات عملها غيره،
و أن يرتقي درجات الجنة بعد أن يواريه التراب،
و ذلك بأن يعمل أجيرا عند الله، يدل التائهين ليتسلم أجرته في الآخرة :
سكنى الفراديس في جوار نبي أو صحابي أو شهيد.
http://gallery.dll3.com/data/media/4/Transition1.jpg
هذا ما قدّموا
كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
لا يطيقون فراقه، ولما كانت الدنيا دار فراق
و هم لا يُشبعهم منه غير الخلود،
طلبوا صُحبته في دار الخلود، و قدّموا الثمن..
الصدّيق قدّم صدقه،و الفاروق قدّم عدله،
و ذو النورين قدّم ماله،و عليّ قدّم روحه يوم هجرة الحبيب..هذا ما قدّموا، فأين ما قدّمت؟!
مواجهة
شكرك لا يساوي قدر قوّتك،
ولا بارك الله في دابّة لا تعمل بعلفها..
متى رأيت العقل :يؤثر الفاني على الباقي فاعلم أنه قد مُسِخ..و متى رأيت القلبَ :
قد ترحّل عنه حبّ الله و الاستعداد للقائه ،
و حلّ بدلا من ذلك الرضا بالحياة الدنيا
و الاطمئنان إليها، فاعلم أنه قد خُسِفَ به ..
ومتى رأيت العين قد قحُطَتْ،
فاعلم أن قحطها من قسوة القلب .
وأَبعدُ القلوب عن الله : القلب القاسي
ومتى رأيته يستزيد غيرك و أنت لا تطلب ،
و يستدني سواك و أنت لا تُقرّب، فاعلم أنه الحجاب و العذاب..!
http://nohadrakhletha.jeeran.com/sofer%20%20roya/picture-0-(3).jpg
أبواب السماء مفتوحة
إذا أجدبت الأرض و جفّ الضرع و انقطع الماء عن الزرع ،مدّ الزرع يد الطلب يستعطي، و أمال الرأس خاضعا ،وخلع ثوب الأوراق شاكيا،
طالبا من الله حرارة الشمس وبرودة الماء ،
و لطف الهواء، و احتضان التربة،
مناديا إياك بلسان حاله:
"بي مثل ما بك و لم أقبل على غيره،
وعلتنا متشابهة و لم ألجأ إلى سواه،
خالقنا واحد و لم أطرق باب فقير مثلي ، فتعلّم مني!"
http://2b.img.v4.skyrock.net/2b5/bassam-muslim/pics/1533604922_small.jpg
صلِّ صلاةَ مودّع
http://admins.20at.com/cherine/shadi.jpg
يا ساهيا في صلاته :جسمك في مصر وقلبك هائم في كل مَصر، صورة بلا روح..جسد بلا حياة..
عربي النطق أعجمي الفهم ،
مَثلك مَثل من طلب منه المَلِك جوهرة ثمينة ،
لقاء قربه و جعله في الحاشية ،
فاشترى حفنة تراب ، ووضعها في سلة قش و قدّمها ! فلما رآها الملك غضب ، و كان الطرد و الإبعاد بديل القرب و الإسعاد.
إياك وتكبيرة الكذابين
اذا أردت يا أخي الخشوع فابدأ صلاتك بصدق،
و دع عنك تكبيرة الكذابين،
و فجّرها في وجه الشيطان واصدع بقوة: الله أكبر
الله أكبر:هي مفتاح الدخول على ملك الملوك،
و دليل افتقار المخلوقين إلى الخالق،
و شهادة إقرار بعظمة الرب و حقارة العبد
الله أكبر:
تعني أن الله أكبر من كل شيء،
فإذا بالدنيا تنكمش و تنكمش حتى تعود إلى أصلها وحقيقتها،فتكون في نظرك كما هي في نظر الله :
لا تساوي جناح بعوضة. فعش هذا بقلبك مع كل تكبيرة .إذا سهوت أثناء قيامك ثم ركعت أيقظك صوت:الله أكبر ليذكّرك بضرورة الصدق مع نفسك، و موافقة قلبك لسانك في ما يقول.
و إذا غفلت في سجودك ثم قمت منه نبهك صوت الله أكبر ليبعث فيك التعظيم يسري من فمك إلى أذنك،ومن أذنك إلى قلبك، فيكون تعظيم القلب تاليا لتعظيم اللسان.
((مواعظ))
لا تفكِّر في همومٍ سلفا •••• وتفكَّر في ذنوبٍ سلفت واترك الآمال واطلب توبةً •••• أدرك النفس وإلاَّ تلفت
....................
عِشْ خامل الذكر بين الناس وارض به ••• فذلك أسلمُ للدنيا وللـدينِ
مَـن عـــاشر الناس لم تسلم ديانتــه ••• ولم يزل بين تحريكٍ وتسكينِ
قال الإمام الشافعي :
تعصي الإله و أنت تظهر حبه ** هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته ** إن المحب لمن يحب مطيع
فى كل يـــــوم يبديك بنعمة ** منـه وأنت لشكر ذاك مضيع
أدمن أكل الحلال
من الحرام يتولد عمى البصيرة و ظلام السريرة،
فاكسب مالا حلالا، وأنفق في قصد ،
و اجتنب الحرام في أهله، و لا تجالسهم،
و لا تأكل طعامهم، و لا تصحب من كسبه من الحرام
إن كنت صادقا في وعدك، و لا تضيفن أحدا على
الحرام فيأكله هو و تحاسب أنت عليه،
و لا تعنه أيضا على طلبه، فإن المعين شريك،
واعلم أنما يتقبل الله من الأعمال ممن أكل الحلال
(واعظ الدنيا في زمانه: ابن الجوزي)
احزم أمرك
كلمة الرجال عقد ،
فلا تكن سحابة الصيف أثبت من قولك
و لا يكونن الخط على الماء أبقى من عهدك !
لا تكن ممن وقّع العقد ثم لا هو يمضي البيع ،
ولا هو ينوي الفسخ..
احزم أمرك و خاطب نفسك قائلا لها :
إن كان محمد صادقا فأجيبي المؤذن
و إلا فراعي الكنيسة يدق أجراسها صباح مساء !!
العَجَب العُجَاب
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،
و أن تسمع داعيه ثم تتأخر عن إجابته،
و أن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،
و أن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،
و أن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،
و أن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حد دينه
و الحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته،
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره
ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه و الإنابة إليه ،
و أعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه
و أنك أحوج شيء إليه ،
و أنت عنه معرض و في ما يُبعِدك عنه راغب!
(ابن القيم رحمه الله)
الصبر مفتاح الفرج
لمّا صبر الورد على الألم،
و تحمّل مجاورة الشوك ووخز الإبر،
استحق أن يتصدر مجالس الأمراء، ويصبح رمز الحسن
و البهاء، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد.
و لمّا آثر الحشيش السلامة، صار مرتع الحمير و علف
البهائم، و رخص و داسته الأقدام، حتى غدا رمز المهانة.
كن من هؤلاء
يستجيب الله للمضطر إذا دعاه،
و للمظلوم ولو كان فاجرا أو كافرا،
و لمن يدعو لأخيه بظهر الغيب،
و للوالدين على ولدهما،
و للإمام العادل،
و للمسافر حتى يرجع ،
و للمريض حتى يبرأ،
و للصائم حتى يفطر،
فإذا استطعت أن تكون واحدا من هؤلاء
فافعل.
رقية الدرهم
قال يحيى بن معاذ :
الدرهم عقرب ، فإن لم تحسن رقيته فلا
تأخذه، فإنه إن لدغك قتلك سمه.فقيل له:
وما رقيته؟ قال: أخذه
من حِلّه ووضعه في حَقه.
وعنه رحمه الله:
مصيبتان لم يسمع الأولون و الآخرون
بمثلهما للعبد في ماله عند موته. قيل :وما هما؟
قال: يؤخذ منه كله و يُسأل عنه كله!
المرء مع من أحب
إن من أحب أهل الخير نال من بركتهم.
أحبَّ أهل الفضل و صَحِبَهم، فذكره الله تعالى في محكم تنزيله.
إذا كان البعض قد نال هذه الدرجة العليا بصحبة
و مخالطة الصالحين والأولياء حتى أخبر الله تعالى
بذلك في كتابه جلّ و علا، فما ظنك بالمؤمنين الموحّدين المخالطين
و المحبين للأولياء و الصالحين؟
(الإمام القرطبي رحمه الله)
أرحنا بها يا بلال
كان النبي صلى الله عليه و سلم
إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ،
و إذا أعياه أذى الناس و صدودهم و بطشهم و كيدهم
نادى في بلال :
يا بلال أقم الصلاة ، أرحنا بها.
ولا تنبعث هذه الراحة من حركات مصطنعة
تتخللها كلمات لا تجاوز الحناجر إنما الراحة
على من تدبر آيات الله و عاش في معانيها فانتشلته
من همومه و أحزانه إلى تسليمه و إيمانه ،
و نقلته من عالم الألم إلى عالم الأجر ،
و من ضيق الدنيا و كدرها إلى سعة الآخرة و صفائها.
سراب الأماني
من أعظم الاغترار:
التمادي في الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامة،
وتوقع القرب من الله بغير طاعته،
و انتظار زرع الجنة ببذر النار،
و طلب دار المطيعين بالمعاصي ،
و انتظار الجزاء بغير عمل ، و التمني على الله مع الإفراط!
ويا ويل جوادي إن تراجع و يا ويل سيفي ان غمد
تحيـــــــــــاتى
http://www.elaana.com/up/get-1203245228.gif