ممكن طلب .....ساعدونى [الأرشيف] - بوابة الثانوية العامة المصرية

ليث مصر

23-12-2008, 04:07 PM

* الإنتاج فكر أم عمل ؟
التعريف بالكاتب
الدكتور زكي نجيب محفوظ فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة ولد سنة 1905 م بمدينة دمياط وتخرج في كلية الآداب بالقاهرة قسم الفلسفة وحصل علي شهادة الدكتوراه له مؤلفات كثيرة ومقالات متعددة منها " قيم من التراث " كما عمل رئيسا لتحرير مجلة " الفكر المعاصر " وتوفي عام 1993 م .
جو النص
لقد توهم الناس قديما أن هناك تضادا بين الفكر والعمل ولكن الحياة العصرية والواقع أزالا هذا التوهم فكلاهما يهدف إلي الإنتاج الذي تتقدم به المجتمعات البشرية فالإنسان يفكر وهو يعمل والعمل لا يحقق هدفه إلا من خلال قيم وأهداف نبيلة توجهه إلي الخير ومنفعة البشرية دائما .
النص
" إنني لا أظن أن تاريخ الحياة الإنسانية منذ أول ظهورها قد شهد يوما واحدا كان الإنسان فيه مفكرا وناطقا باللغة التي تحمل فكره قبل أن يكون صانعا بيديه فهو مفكر صانع أو صانع مفكر في اللحظة نفسها ولو كان لأحد الشقين أولوية نظرية علي الآخر فالأولوية للإنسان الصانع علي الإنسان المفكر لأنه بصناعته يوفر لنفسه ضرورات الحياة الحيوانية الأولية التي سبقت كونه إنسانا . وقد اشتد الالتحام في عصرنا هذا بين جانبي الفكر والعمل وظهر ما يسمي بالوحدة الاندماجية بينهما ولكن هذه الوحدة تصاحبها عوامل ليست من طبيعة العقل النظري وليست من طبيعة الأيدي العاملة أيضا بل هي عوامل تنبثق من ينبوع آخر هو نفسه ينبوع العقائد علي اختلاف ضروبها " .

المعانى

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
لا أظن
لا أعتقد
الالتحام
الاندماج × الانفصال
نفسها
عينها
الاندماجية
المحكمة الملتحمة
الشقين
الجانبين " م " الشق
تنبثق
تخرج
أولوية
أسبقية " ج" أولويات
ينبوع
منبع " ج " ينابيع
يوفر
يضمن
ضروبها
أنواعها وأشكالها " م " ضرب
ضرورات
أساسيات
الإنسان الصانع
أي الذي يعمل
الحيوانية
أي البدائية
اشتد
قوى × ضعف

الشرح

الفكر أولا أم العمل ؟ حاول الكاتب أن يجيب عن هذا التساؤل من وجهة نظره فيقول إنه لا يعتقد أن الإنسان اعتمد علي الفكر قبل العمل ولا العمل قبل الفكر ولكن الإنسان يعتمد عليهما معا في حياته . ولكن من الناحية النظرية تكون الأسبقية للإنسان العامل علي الإنسان المفكر لأن الحياة البدائية كانت تتطلب العمل لكي يوفر الإنسان لنفسه أساسيات الحياة البدائية من مسكن وملبس ومأكل ومشرب .
الفكر والعمل في العصر الحديث : يقول الكاتب إنه في العصر الحديث لا يمكننا أن نفصل بين الفكر والعمل لأنه قد ظهر بينهما ما يسمي بالوحدة الاندماجية أي الالتحام الكامل والتام .
عوامل أخري : هي عوامل تختلف عن الفكر وعن العمل وترتبط بالعقائد بكافة أنواعها .

مواطن الجمال

التعبير
مواطن الجمال
" إنني لا أظن "
أسلوب مؤكد بـ " إن " ويدل علي اعتزاز وثقة الكاتب برأيه
"كان الإنسان مفكرا – صانعا بيده "
بينهما مقابلة توضح المعني وتقويه
مفكرا ناطقا
لاحظ التناسب والتدرج فالفكر يأتي أولا ثم يتبعه النطق .
" مفكر صانع – صانع مفكر "
تعبير يدل علي الصلة الوثيقة بين الفكر و العمل .
" في اللحظة نفسها "
استخدم الكاتب التوكيد المعنوي " نفسها" ليؤكد رأيه .
" لأنه يوفر لنفسه ضرورات الحياة الأولية "
تعبير يدل علي بساطة الحياة في بدايتها وهو تعليل لما قبله
" كونه إنسانا "
تعبير يوحي بقيمة الإنسان وسمو متطلباته في الحياة .
" جانبي الفكر والعمل "
تضاد يوضح المعني ويقويه .
" طبيعة العقل النظري – طبيعة الأيدي العاملة "
بينهما تضاد يوضح المعني ويقويه .
" الوحدة الاندماجية "
تعبير يوحي بمدي قوة العلاقة بين الفكر والعمل وحاجة كل منهما إلي الآخر .
" عوامل تنبثق من ينبوع آخر "
صور العوامل كأنها ماء يخرج من ينبوع – واستخدام الفعل المضارع " تنبثق " يدل علي التدفق والاستمرار .
"ينبوع العقائد "
صور العقائد كأنها ماء يخرج من ينبوع – ويوحي هذا التعبير بالقداسة والأهمية

النص

" ومن أهم العوامل المصاحبة مجموعة القيم التي نسير علي هداها والأهداف التي نوجه السير نحوها فإذا كان الفكر والأيدي كافيين وحدهما لإنجاز عمل معين فإنه يبقي أن تعلم لماذا هذا العمل المعين دون سواه ؟ وإلي أي هدف هو ؟ ومثل هذه الأسئلة لا تجد الجواب إلا في تلك العوامل المصاحبة التي أشرنا إليها فهي وحدها التي تجعل للحياة العاملة معني وذلك لأن العقل والعمل كليهما توجهه قيم إنسانية من أجل أهداف حضارية إن هذا الينبوع الآخر الذي تنبثق منه العوامل المصاحبة لدنيا العمل هو شرط أساسي لكي يكون العمل دعامة ثقافية حضارية معاً إنه هوالإيمان الذي بغيره يسود السأم ويسود القلق في نفوس العاملين لأن الحياة العاملة عندئذ تفقد معناها لفقدانها ما يبررها ذلك هو الإيمان بالقيم والأهداف التي تفرزها الفترة المعينة في الحضارة المعينة فيكفي مثلاً أن يؤمن العاملون بأنهم إنما يعملون لا لكسب العيش وحده بل يعملون ليقيموا للوطن مجده أو لينشروا رسالة دينية أو ليهيئوا لأبنائهم حياة أفضل أو ما شاء لهم موقعهم الحضاري أن يعملوا من أجله أقول إنه ليكفي أن يبث في النفوس إيمان كهذا ليجد العاملون ما يبرر عناء العمل.

المعانى

الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
القيم
المباديء "م" القيمة
يسود
ينتشر ويعم × ينحصر
نسير
نمشي
السأم
الملل والضيق
هداها
هديها
تفقد
تخسر
نوجه
نرشد
يبررها
يجعلها مقبولة
لإنجاز
لإتمام
تفرزها
تنتجها
المعين
المحدد
مجده
رفعته وشرفه
سواه
غيره "ج" أسواء
ليهيئوا
ليعدوا
توجهه
ترشده
يبث
ينشر
تنبثق
تخرج
دعامة
عماد وأساس "ج" دعائم
مجده
رفعته
عناء
جهد و تعب × راحة

الشرح
مجموعة القيم : هي عوامل مصاحبة لدنيا العمل والفكر نسير علي هديها وتدفعنا لإتمام أعمال معينة دون غيرها وتجعل للعمل معني وقيمة وهدف .
الإيمان : هو الدعامة والشرط الأساسي لدنيا العمل الذي بدونه يفقد العمل معناه وقيمته وينتشر الملل والضيق في نفوس العاملين فيكفي أن نؤمن بعمل يرفع شأن الوطن أو يخدم الدين أو يحقق مستقبل أفضل لأبنائنا حتى نعمل بدون تعب ونجد ما يبرر شقاء العمل .
مواطن الجمال

التعبير
مواطن الجمال
"مجموعة القيم التي نسير علي هداها "
شبه القيم بالمصابيح التي تنير لنا الطريق ويدل هذا علي أهميتها .
" لماذا هذا العمل المعين دون سواه ؟ "
استفهام غرضه الحيرة والتعجب.
" إلي أي هدف هو ؟ "
استفهام غرضه الحيرة والتعجب .
الأسئلة - الجواب
بينهما تضاد يوضح المعني ويقويه .
" الينبوع الذي تنبثق منه العوامل "
صور العوامل كأنها ماء يخرج من ينبوع ويدل علي الاستمرار وتجدد التدفق .
" يكون العمل دعامة "
صور العمل كأنه دعامة وفيه تجسيم .
يسود السأم – يسود القلق
ترادف يؤكد المعني .
" الأهداف التي تفرزها الفترة "
صور الأهداف كأنها مادة تتولد عن الزمن
" يعملون ليقيموا للوطن مجده
صور المجد كأنه شئ مادي يقام .
" أو لينشروا أو ليهيئوا "
تكرار " أو" يوحي بتعدد الأهداف في العمل .
" يبث في النفوس "
تعبير يوحي بعمق هذه المبادئ وبني الفعل للمجهول اختصارا
" عناء العمل "
تعبير يوحي بالجهد المبذول

للصحوة كلمة

c النص نثر فني تمتزج فيه الأفكار الفلسفية بالأسلوب الأدبي الراقي .
c يبدو في النص تحليل الفكرة وسوق الأدلة المنطقية .
c الكاتب أسلوبه سهل يتبع المنطق في عرض أفكاره ولا يستخدم الأخيلة إلا نادرا . ويحافظ علي سلامة اللغة ووضوحها .
c الفكر والعمل هما أساس النهضة الحديثة .

بنك أسئلة الصحوة

[1] " إنني لا أظن أن تاريخ الحياة الإنسانية منذ أول ظهورها قد شهد يوما واحدا كان الإنسان فيه مفكرا وناطقا باللغة التي تحمل فكرة قبل أن يكون صانعا بيديه فهو مفكر صانع أو صانع مفكر في اللحظة نفسها "
{أ} هات مرادف " لا أظن ". ومضاد " ظهورها ". وجمع " الحياة ".
{ب} أيهما أسبق في حياة الإنسان الفكر أم العمل ؟ أجب علي السؤال السابق من خلال فهمك للعبارة .
{ج} " إنني لا أظن " علام يدل هذا التعبير ؟ {د} هات مقابلة وبين أثرها في المعني .

[2] " ومن أهم العوامل المصاحبة مجموعة القيم التي نسير علي هداها والأهداف التي نوجه السير نحوها فإذا كان الفكر والأيدي كافيين وحدهما لإنجاز عمل معين فإنه يبقي أن تعلم لماذا هذا العمل المعين دون سواه ؟ "
{أ} هات مرادف " إنجاز ". ومضاد " هداها ". ومفرد " القيم ". وجمع " سواه " .
{ب} ما المقصود بالوحدة الاندماجية ؟ وما العوامل التي تصاحبها ؟
{ج} " مجموعة القيم التي نسير علي هداها " ما الجمال في هذا التعبير ؟
{د} ما غرض الاستفهام في العبارة ؟ {هـ} لماذا غلب الجانب الفكرى على الجانب العاطفى فى هذا النص؟

[3] " إن هذا الينبوع الآخر الذي تنبثق منه العوامل المصاحبة لدينا العمل هو شرط أساسي لكي يكون العمل دعامة ثقافية حضارية معاً إنه هو " الإيمان " الذي بغيره يسود السأم ويسود القلق في نفوس العاملين "
{أ} هات مرادف "السأم". ومضاد " أساس". وجمع " دعامة ".
{ب} كيف يصبح العمل دعامة ثقافية حضارية معا ؟ {ج} " تنبثق منه العوامل " ما الجمال في هذا التعبير ؟
{د} ما قيمة قوله " يسود القلق " بعد قوله " يسود السأم " ؟
{هـ} " الإيمان بالهدف أعظم دافع لإنجاز العمل " . اشرح ذلك .