بوابة الثانوية العامة المصرية - يا يا طالب الأزهر أنا مدرس أرد علي كل أسئلتكم في علوم اللغة العربية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)

- أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)

ما إعراب هذه الجملة**جاء الضارب محمد**وهل يجوز أن نقول ال إسم موصول لا محل له من الإعراب و إذا قلنا أن ال في محل رفع علي الفاعلية فما إعراب الضارب, أي ما أساس ضم أو فتح أو كسر إسم الفاعل أو المفعول بعدة ال الموصولة

و هل محمد مفعول به والعامل فيه هو الفعل جاء أم العامل فيه هو إسم الفاعل

اقتباس:

ما إعراب هذه الجملة**جاء الضارب محمد**

( جاءَ ) : فعل ماض مبني علي الفتح ( الضارب ُ ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( محمدُُ ) بدل أو
عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

اقتباس:

وهل يجوز أن نقول ال إسم موصول لا محل له منالإعراب

نعم يجوز لأن ( ال ) دخلت علي وصف صريح

اقتباس:

و إذا قلنا أن ال في محل رفع علي الفاعلية فما إعراب الضارب, أي ما أساس ضمأو فتح أو كسر إسم الفاعل أو المفعول بعدة ال الموصولة

هنا تكون ضارب خبر لمبتدأ محذوف والجملة الأسمية صلة ( ال ) لا محل لها من الإعراب و ( محمدُُ ) خبر لمبتدأ محذوف فاعل لـ ( ضارب ) والتقدير جاء الضارب هو محمد
أما إذا قلنا : جاء الضارب محمدا ( فمحمدا ) معمول ( مفعول به ) لاسم الفاعل الذي يعمل عمل فعله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والله أعلم

ما الفرق بين اين ومن اين مع التوضيح
وشكرا

اقتباس:

ما الفرق بين اين ومن اين مع التوضيح
وشكرا

أين يسأل بها عن المكان الذي حلَّ فيه الشيء مثل أين تسكن ؟ ومنه قوله تعالي :
{يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ }القيامة10
بخلاف ( من أين ) فإنها تسأل عن المكان الذي ظهر فيه الشيء مثل
من أين خرجت هذه الجريدة
إذا فهناك فرق بين أن تقول : أين محمد ؟ و من أين محمد ؟

شكرااا جزيلا

ممكن يا استاذنا الفاضل ؟؟؟

السلام عليكم
اريد مقررات المواد الشرعية فقه حديث ثفسير الخ للصف الثالث الثانوي العلمي
المقرر وتوزيعه ان امكن
الف شكر

لو سمحت انا عايزة افهم نعت اسم الاشارة فى النداء

فكره جميله فكرة الاسئله

فى تفسير سورة الفتح /قال المبرد فى متعلق اللام فى قوله (ليغفر)
هى لام كى ومعناها انا فتحنا لك فتحا مبينا لكى يجتمع لم المغفرة تمام النعمة فى الفتح فلما انضم الى المغفرة شىء حادث واقع حسن معنى كى
مامعنى هذا الكلام؟؟
وقال بعض العلماء ان اللام للعلة الغائبة اى ان مجموع المتعاطفات الاربعة غاية للفتح المبين وسبب عنه لا كل واحدمنهم
ما معنى هذا الكلام؟؟
وما معنى فليست المغفرة مسببة عن الفتح؟؟
مامعنى اللازم والملزوم؟؟

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمامة فلسطين (المشاركة 1872929)

فى تفسير سورة الفتح /قال المبرد فى متعلق اللام فى قوله (ليغفر)
هى لام كى ومعناها انا فتحنا لك فتحا مبينا لكى يجتمع لم المغفرة تمام النعمة فى الفتح فلما انضم الى المغفرة شىء حادث واقع حسن معنى كى
مامعنى هذا الكلام؟؟

سنجيب عليها لاحقاً بحول الله
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وقال بعض العلماء ان اللام للعلة الغائبة اى ان مجموع المتعاطفات الاربعة غاية للفتح المبين وسبب عنه لا كل واحدمنهم
ما معنى هذا الكلام؟؟

اعلم بني أعزك الله
أن قائل هذا الكلام الإمامالزمخشري صاحب الكشاف
وحاصل كلامه الآتي : إن اللام لم تكن علة للمغفرة وحدها فحسب ؛ ولكن لاجتماع ما عدّد من الأمور الأربعة وهي : المغفرة ، وإتمام النعمة ، وهداية الصراط المستقيم ، والنصر العزيز .
كأن الله يقول : يسرنا لك فتح مكة ، ونصرناك على عدوّك؛ لنجمع لك بين عزّ الدارين ( الدنيا : بالفتح ، وإتمام النعمة بأن أظهرنا دينك على سائر الأديان .. والآخرة : بأن غفرنا لك وهديناك الصراط المستقيم ) .

وما معنى فليست المغفرة مسببة عن الفتح؟؟
بني أعزك الله هذه يشرحها المعنى السابق : يسرنا لك فتح مكة ، ونصرناك على عدوّك؛ لنجمع لك بين عزّ الدارين ( الدنيا : بالفتح ، وإتمام النعمة بأن أظهرنا دينك على سائر الأديان .. والآخرة : بأن غفرنا لك وهديناك الصراط المستقيم ) .

فالزمخشري يقصد أن الله لم يغفر لنبيه بسبب الفتح وإنما ليتم نعمته بإظهار دينه وينصره على عدوه ، ولما ذكر الله هاتين النعمتين اللتين تتعلقان بالدنيا ، ناسب أن يذكر معهما نعمة أخروية سبق أن من الله به على نبيه وهي المغفرة
وحيث أنها أهم صدر ت بها النعم أي ذكرت أول نعمة لأن ما يتعلق بالآخرة مقدم على ما يتعلق بالدنيا

مامعنى اللازم والملزوم؟؟

هذه لا أفهم ماذا تقصد بها

ولكني سأوضح لك الفكرة بمثال
ما لازم نزع الروح من شخص ما ؟
موته طبعاً
إذاً : نزع الروح ملزوم والموت لازم
افهم في ضوئها ما تريد أن تسأل عنه

وفقك الله
وألف سلامة للأستاذ أيمن الوزير

الف سلامة
انا ما كنتش اعرف انه مريض شفاه الله وعفاه
والف شكر لحضرتك جزاك الله خيرا

من اجل الازهر و الازهريون نريد قسم خاص بنا للمواد الشرعية و العربية نداء هام وعاجل