|
يا دكتور سعيد انا مقصدش خالص اي امور فقهية
انا بس كنت معترضة على فكرة تغطية الوجه اثناء الحج مش اكتر والله على ما اقول شهيد يا د نبض الامة اولا الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية انا عمري ما شفت منتقبة في الحج وفعلا زوجات الشيوخ اللى انا عارفاهم كشفوا وشهم في الحج لو زي ما حضرتك قولتى يبقى في خطأ في معتقداتنا وحتى الشيوخ ولا انا غلطانة وانا لا اتدخل في اي امور فقهية ولكن مجرد ابداء للراي |
اقتباس:
ممكن تجيبيلي مثال لشيخ معروف زوجتة بتكشف وشها ف الحج ؟ وبعدين ما علينا م الشيوخ السيدة عائشة قدامك ف المشاركة 16 وحكت اللى كان بيحصل ايام الرسول كانوا بيكشفو لما يكونو لوحدهم واول ما يحسوا ان الرجالة جايين من بعيد بيسدلوا حاجة ع وشهم شكرا لمرورك اختى |
اقتباس:
(( والجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب يستر جميع البدن ، تلبسه المرأة فوق ثيابها . والمعنى : يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك ، وقل لبناتك اللائي هن من نَسْلك ، وقل لنساء المؤمنين كافة ، قل لهن : إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن ، فعليهن أن يَسدلن الجلاليب عليهن ، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًّا من رؤوسهن إلى أقدامهن ؛ زيادة في التستر والاحتشام ، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة . قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سُود يلبسنها )) اهـ . ده تفسير شيخ لازهر محمد سيدطنطاوى للاية وفيه كمان الروايات بتقول ان الصحابيات كن يرتدين النقاب اختى بالله عليكي النقاب اقل حاجة نقدر نقولها انه مشروع يعنى ان مكنش فرض يبقى سنة اوعى تحطى نفسك في دائرة منكرى مشروعية النقاب |
اقتباس:
|
اقتباس:
انت ما شفتش الى انت بتقول عليه دة ولا ايه؟ ما تصلى على النبى اختى فى الله نبض الامة موضوع النقاب زى ما قلنا عليه خلاف كبير بس ما ننكرشى ان دة عصر الفتن اما موضوع وقرن فى بيوتكن ليس معنى ذلك ان المرأة لا تخرج من بيتها فأكيد مثلا طلب العلم يحتاج منها الخروج او صلة الارحام او زيارتها لوالدتها وساعتها هانلاقى تقريبا كل المنقبين بينزلوا عادى الشارع ويا اخ احمد انا مؤمن بأن النقاب هو الافضل فى هذا الوقت حتى لو حاطين حاجات على عيونهم بردة احسن من الباقى وربنا يهديهم ويهدينا جميعا فى امان الله |
اعتقد ان النقاب فضل وليس فرض
وطالما اختلف العلماء فى الامر دا اعتقد ان ليس علينا حرج وشكرا |
اقتباس:
|
الحمد لله هدانى ربى للنقاب ولكن كان أهلى وخاصة أمى معترضة ولكن ارتديته رغما عن ذلك ولكن مع انى كنت على علم بفرضيته ولكنى لم أكن متأكدة تماما من هذه الفرضية وضغط على بعض من حولى وأدخلوا العلم والكليات فى هذا ونزعته من على لفترة ولكن عندما تأكد من فرضيته ارتديته ثانية ومازلت مرتدياه والان يستحيل على ان انزعه ان شاء الله ابدا ما دمت حية فهو اصبح كل حياتى ويشجعنى على فعل الكثير جزاك الله كل الخير وثبتن كل من لبس النقاب وهدانا وهدى كل من لم يرتديه بعد
|
يا ماما انت بتقولى ان النقاب فرض اذا فان كل المسلمات اللى لابسة الحجاب عاصين لله لا حاش الله لو سمحت ابقى اعرفى انت بتكتبى اية الحجاب بالطبع فرض وليس ان النقاب هوة اللى فرض بل النقاب اختيار وياريت تقولى النقاب اختيار وليس فرض والا قد تاخذى ذنب انك تجعلعلى اللى لابسين الحجاب عاصين لامر الله لانهم لم يا خدوا بفرضة على كدة واستغفرى الله واحنا عايزين نص صريح فى القران وليس ايات كل واحد يفسرها كما يشاء بل نص صريح فى القران صريح صريح والسلام عليكم ورحمة الله
|
ثبتك الله اختى الطائر المجروح
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
مغالطات فى الموضوع السلام عليكم ورحمة الله ما هو الحجاب وما هو النقاب الحجاب هو ما حجب الشىء باكمله اى تغطيه جميع اجزاء البدن بما فيها العين اما النقاب (عندما نقول نقب الشىء _ اى ثقب الشىء ) والمقصود به هو ثقب الحجاب من عند العين بغرض الرؤية ارجوا تصحيح هذا المفهوم لان الردود اراها فيها بعض الشىء من عدم ادراك هذا المفهوم وبالنسبة لزوجات النبى كن محتجبات وليس منتقبات اى يغطين الجسد كل بالاضافة للعين ايضا اى ان الحجاب هو اعم واشمل من النقاب وجزاكم الله كل خير |
جزاك الله خيرا يا استاذنا الفاضل على هذة المعلومة بس كدة الفرض هوة الحجاب اى تغطية الجسد كلة حتى العين ياريت التوضيح وشكرا
|
اقتباس:
اقتباس:
الحجاب فى اللغة هو حجب الشىء باكلمه اى تغطيه الجسد كله حتى العين اما موضوع ما هو الحجاب الشرعى المفروض على نساء المسلمين فهذا موضوع اخر نقوله بسرعه 1- فى رأى لبعض العلماء بجواز ظهور الوجه والكفين مع ستر باقى الجسد باى كيفية 2-رأى اخر يرى جواز ظهور الوجه والكفين و تغطيه الجسد بثوب واحد (الاسدال ) 3- رأى آخر يرى بتغطيه الجسد كله بما فيه الوجه والكفين مع جواز ظهور العين (النقاب) 4- رأى اخر يرى بتغطيه الجسد كله وعدم جواز ظهور العين ( الحجاب ) ويوجد رأى لابن عباس يجوز ظهور العين اليسرى فقط لاحظى التدرج من 1 الى 4 فى الوصول الى التقرب الى الله والاحوط فى العبادة وايضا كل رأى يرى ما بعده فضل اى ان اصحاب الرأى 1 يرون ما بعدهم فضل واصحاب الرأى 2 يرون ما بعدهم فضل .......وهكذا والان لو اخذتى بالرأى 1 وكان الفرض هو الرأى 2 مثلا فما الموقف اذا تبقى خسرتى من الخير الكثير صح طيب لو اخذتى بالرأى 4 مثلا فما الموقف اذا الموقف الاول لو كان هو الفرض تبقى نفذت امر الله واخذت اجر الطاعة باذن الله الموقف الثانى لو كان مش فرض ...يبقى فضل بناء على اراء جميع العلماء وتبقى كسبتى من الخير الكثير بزيادة الطاعة الى الله ملحوظة انا آخذ بالرأى 4 ولكن الامانة اوجبت ان اضع جميع الاراء امامكم اللهم اهدى بنات المسلمين الى الخير |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.