بوابة الثانوية العامة المصرية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)
-   -   مش قادرة افهم الحتة دية ..,,, (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=100863)

Sharp Nails 20-01-2009 07:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer (المشاركة 1036687)
السؤال ده عدى عليا قبل كده

وسألته لنفسي كتير

طب الابن عمل كده في أبوه عشان ابوه عمل ده في جده
طب وجده كان ذنبه ايه في البداية
وايه اللى دخله في الحكاية ده

طب والحفيد حيرد للابن اللى عمله في ابوه وبعدين يوصلوا لفين

بصي عشان متتعبيش نفسك في الحكاية ده
انا حقولك للتفسير اللى وصلتله على قدي


دلوقتي الاب عمل حاجة في الجد
بييجي الابن يردها في ابوه
بس ممكن الابن ده يكون وحش اصلاً (حرامي - راجل بتاع رشاوي - سكته غلط وخلاص)
وبالتالي مش لازم ييجي ابنه يرد فيه الدين
لأن دول ربنا يمهلهم ولكن لا يهملهم فدينه بيتردله في الآخرة


او نجيب تفسير تاني
ممكن الابن يعمل حاجة في ابوه عن غير قصد
ولكن بتكون نتائج هذه الفعلة هي ما فعله الاب في الجد

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المشكلة إني حطيت ردي اول واحد
والجهاز هنج قبل ما ادوس اعتمد المشاركة
رجعت لقيت 3 مشاركات قبلي

اهم حاجة تكوني فهمتي مني حاجة :)

شكرا عالرد
ومعلش اول زى تانى زى اخير مش مشكلة
المهم الى فى الرد مش مكان الرد
بس برضه مش افدتنى
انا عاوزة افهم هتفضل السلسةشغالة لحد امتى
لما كل واحديعمل غلط ويجى غيره يردهاله
وغيره يردها لغيره وهكذا
حد فاهم حاجة:(

لمى 2016 20-01-2009 10:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sharp Nails (المشاركة 1037997)
انتى اية الى صحاكى مالنوم

انتى احسن حل ليكى النوم
متصحيش تانى غير لما الموضوع يخلص

:slap1qk6:

كدة بردو بقى دة جزائى:abdoog8:
سامحها يا رب
اصلها عيلة هبلة:av4056bb7jp3:
كل موضوع و انتى طيبة
بالشفا يا روحى:)

Last Fantasy 20-01-2009 11:20 PM

والله يا جماعه أنا علي قدي بس تقريبا إن الحديث معناه إن زي مبتعمل بيتعمل فيك بس مش شرط يكون نفس الطريقه ممكن إنتا تسرق مش فرض حد يسرق منك بس ممكن تخسر فلوس أو أي حاجه سوء تحصلك أما عن صحة الحديث بغض النظر عن صحيح أو ضعيف طالما يدي لحكمة محمودة ملوش لزمة الكلام ده يعني لو افترضنا انه الضعيف نعتبرها حكمة ولو افترضنا ان صحيح يبقي علي عينا وعلي راسنا وشكرا

همس 21-01-2009 12:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى (المشاركة 1037916)
على القاعدة دى مش مظبوطة
وبتخالف الشرع والمنطق
واحنا منقدرش نحكم على أحداث مستقبلية من خلال أفعال بتحصل أو حصلت فى الماضى
واللى بيحصل مطابق للقاعدة دى بيبقى من قبيل الصدفة البحتة مش أكتر


ودا من امتى ان شاء الله :)

مخالفة لايه ؟؟

الشرع


لا اله الا الله

الاحاديث بقت مخالفة للشرع والمنطق ؟؟


دا حديث حضرتك

ولا يجوز تقول على كلام الرسول مش مظبوط

انا قلت اقول لحضرتك يعني انه حديث

يمكن حضرتك تكون مش عارف:)

CoMMaNdo 21-01-2009 01:18 AM

هوا زى ماستاذ بورسعيدى قال
انه حديث ضعيف
بس انا مقتنع بيه جدا
لان فيه حاجات بعملها وبعد فتره بتتعمل فيا
بس الحكاية دى مش اكيد بتحصل

يعنى ولد عذب والده مش لازم الولد دا لما يكبر يتعذب من ابنه برضه
يعنى مش حتميه بس ممكن تكون احتماليه
يعنى ممكن تحصل او لا

مبدعه انتى الايام دى يا نسمه :d
انا مش بحسد انا بنق بس:p
شكرا على الموضوع يا نسمه

mohamadelhawary 21-01-2009 02:43 AM

كما تدين تدان
 
بسم الله الرحمن الرحيم
كما تدين تدان رساله الى كل ظالم يظلم الآخرين أنه سيندم يوماً على ما فعل و الجزاء من جنس العمل و سيأتى من يظلمه كما ظلم.
متى؟ ممكن فى الدنيا أو الآخره أو الإثنان معاً فعقوق الوالدين عقابه فى الدنياو الآخره لانه من الكبائر .
مثلاً :نجد أب يعوق والديه و عندما يتزوج و ينجب يحب أولاده كثيراً فيجد الطعنات قاسيه منهم, يسئ لوالده أمام أبنائه مثلاً فبالطبيعى أن يسئ أبنائه له كما فعل هو .
أنا أطرح عليك سؤال أممكن للأبناء تهتدى و تتوب الى الله ؟ إذاً ينقطع ذلك و هذا موجود فعلاً و يمكن ان يصبحوا مثله و هذا ممكن..
بإختصار .
تخيال أنه أن السرقه حلال فالكل يسرق الآخر أليس كذلك. كما تدين تدان أى كما تظلم تظلم كما تجرح تجرح و الأيام دول أى لاظلم يدوم و سوف يسقط بأذن الله .
كما تدين تدان لم يحدد الحديث سوف تدان من من "صح" ولا متى فمكن للظالم أن يدمر نفسه بنفسه كما يحدث كثيراً
مثلاً: فرعون و جنوده لم يكتفوا بطرده من البلاد فقط و يتركوه يهرب فلا يضرهم ذلك بل تركوا الجنات و القصور و الأنهار كانوا فيها يتمتعون و ذهبوا الى ماذا؟؟ الى الموت الى الغرق.:("
طبعاً هما أغبيا كان المفروض يرجعوا ومش لازم يقتلوه"ولكن الله أراد لهم أن يذهبوا للغرق بأقدامهم .
يمهل الله الظالمين للتوبه و الإ العذاب من جنس العمل .

أرجوا أن تجيبى و بأذن الله سوف اوضح أكثر.
و السلام عليكم و رحمه الله
محمد الهوارى

Sharp Nails 21-01-2009 12:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين (المشاركة 1036688)
انا متفقه مع استاذ شريف برضه

الموضوع مش صعب
يعنى اللى بيعمل حاجه وحشه فى حد بيلاقيها
والسلسله مش ممستمره ولا حاجه
يعنى مثلا لو اخوكى عاكس واحده فى الشارع:angry2:
ممكن انتى تلاقى برضه واحد بيعاكسك هيه كده
(( عامل تعمل)) ( ويوم لك ويوم عليك))

((اعمل ما شئت فإنك ملاقيه))
اوعى بقى تعاكسى حد احسن اخوكى يتعاكس:)

هاا يا نسوم فهمتى

طيب انا ذنبى اية نفترض انى كويسة واخويا مش كويس
انا لية اتاخد بذنبه
وبعدين الى عاكسنى دة هيجى واحد برضه
ويعاكس اخته
وهكذا
ولا اية؟؟!!
:(

Sharp Nails 21-01-2009 01:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بورسعيدى (المشاركة 1036717)
استنى استنى ... انتى رايحة فين

لو افترضنا ان تفسيرك للحديث صح يبقا الدنيا كلها هاتطلع غلط

وطبعا الحسبة بالشكل ده مش منطقية خالص

اولا هذا الحديث ضعيف ( والله اعلى واعلم )
بيتهيقلى لو كان ضعيف
مكناش اخدناه فالمدرسة والله اعلم برضه
هذا الحديث يطبقة الله على الذين يريد ان يكفر سيئاتهم فى الدنيا فقط
هناك من يعوق والدية ومن يسرق ومن يكذب ومن يزنى ومن يلعب القمار ويشرب الخمر ومع ذلك لا يلاقى تطابق مع هذا الحديث ... يعنى يسرق ولا يُسرق ...يعوق والدية وتجد اولاده مطيعين وبارين به
الا تسمعى عن ابتلاء الله ؟
ماشى فى ابتلاء
بس انا بشوف نماذج كتييييييييييير جداا
تقريبا على مدار حياتى
ان الناس بيتردلها الى بتعمله فى غيرها

الابتلاء فى الغالب يكون الى سببين
الاول من باب اختبار الله للعبد ان كان سيصبر او يكفر بنعمة ربه
ونعم بالله
والثانى من باب التكفير عن ذنوبة فى الدنيا
الاول معروف والثانى هو موضع حديثنا
هناك اناس يرتكبون المعاصى ويحب الله ان يكفر عن ذنوبهم فى الدنيا وهؤلاء ينطبقة عليهم ( كما تدين تدان)
وهناك اناس اجل الله حسابهم الى يوم الدين وهؤلاء لا ينطبق عليهم ( كما تدين تدان)
والدليل على كلامى هو
احيانا تجدى انسان ظالم او جاحد او سارق ولا تلاحظى تطابق الحديث معه ... مش كده والا ايه؟
واحيانا تجدى انسان بنفس الصفات وتلاحظى تطابق الحديث علية وبسرعة كبيرة
الحقيقة انا اجتهدت فى محاولة توصيل مقصدى واتمنى ان اكون قد نجحت
وهذا ماسنعرفة فى ردك

شكرا لك

انا فاهمه حضرتك كويس
بس انا مش بتكلم فى نقطة الابتلاء حاليا
انا بتكلم عن النماذج الى بشوفها
ناس بجد بلاقى بيتردلهم نفس الى عملوه بالملى
بس انا كل الى محيرنى
مثلا انا سرقتك راح جة غيرى سرقنى
طيب الى سرقنى دة هيجى غيره يسرقه؟؟
وغيره وغيره وغيره..............
هو دة الى ملغبطنى اوى
:(
مش داخلة دماغى
شكرا يااستاذ مجدى عالرد

Sharp Nails 21-01-2009 01:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء الجنة (المشاركة 1036771)
اتفق مع استاذ بورسعيدى فى كلامه
مشكورة اختى على موضوعك
فى امان الله

شكرا ميس رانيا لمرورك


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة << m >> (المشاركة 1037044)
بتيجى ف دماغى كتيير دى

ولو مثلا فيه واحد بيعامل والده وحش
هاييجى ابنه يعامله وحش
طب ابنه ذنبه ايه يتحاسب على معاملته لوالده
وذنبه ايه عشان لما ييجى ابنه يعامله وحش
معقدة اوى
:(
بس اقتنعت بكلام استاذ مجدى


بس انا لسة مش اقتنعت
:(
هو الكلام صحيح مية فالمية
بس لسة مش قادرة افهمها

بورسعيدى 21-01-2009 01:39 PM

لو دخلتى على هذا الرابط تعرفى ان الحديث ضعيف http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7028


وعلى الرابط التالى الحديث رقم 83 http://www.khayma.com/almslm/islam/99hadith.htm

اما تدريس الحديث فى المدرسة فممكن الى اختار الحديث من ضمن المنهج هو كمان مدرس ضعيف

هانى الشرقاوى 21-01-2009 01:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس (المشاركة 1038677)
ودا من امتى ان شاء الله :)

مخالفة لايه ؟؟

الشرع


لا اله الا الله

الاحاديث بقت مخالفة للشرع والمنطق ؟؟


دا حديث حضرتك

ولا يجوز تقول على كلام الرسول مش مظبوط

انا قلت اقول لحضرتك يعني انه حديث

يمكن حضرتك تكون مش عارف:)

واضح أوى ان ده استهزاء بيا
على كل ميرسى

وعلى فكرة أنا كل كلمة بقولها ببقى عارف معناها كويس أوى
وحراكم عليكى انك تتهمينى انى قلت على الرسول كلام مش كويس زى ما بتقولى
وميرسى مرة تانية

Sharp Nails 21-01-2009 02:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sai (المشاركة 1037212)
الحتة دي أهم حاجة

المهم:
المسألة بتاعت كما تدين تدان أصلها هنا
كل واحد بيظلم واحد لازم يتعاقب عليها
صح؟؟
أه صح
و العقاب يأما بيبقي في الدنيا
(كما تدين تدان)
أو في الأخرة
يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتي الله بقلب سليم
يعني العقاب هيجي هيجي
و بيبقي في الدنيا قبل الأخرة
إلا في حالة واحدة
الإستغفار والتوبة من الظلم ده
:):):):)
و كلامي ده بيظهر في صورة الكهف
في قصة ذو القرنين
لو ركزت في بداية القصة
هتلاقي إن اللي بيعمل حاجة غلط
بيتعاقب في الدنيا و بعدين في الأخرة العذاب الأليم
أما اللي بيعمل خير ربنا بيجازيه خير
ركزي بس في أول 5 أيات من الصفحة القبل الأخيرة
وده مش كلامي
ده كلام الشيخ يعقوب
و تقبلي مروري
(و بعدين ده أمر واقع لازم التسليم بيه)
و مش حاجة وحشة علي فكرة
:):):):)


كلامك بعيد خالص عن الى انا عاوزة افهمه
مش عارفة اوصل كلامى :(
على كل حال جزاك الله خيرا عالمرور

Sharp Nails 21-01-2009 03:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراج (المشاركة 1037348)
والله تلاقيكوا دختوا منى

ولا حد فهم حاجة

دخنا بس يالهوى منك :slap1qk6:

بالظبط انا مفهمتش حاجه هههههههههه:(


ده اللى حصلى بعد ما قريت موضوعك ههههه:028ja7:

مش مشكلة حاولى تفهمى معايا مالردود
بس عالله نفهم بقى:(


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى (المشاركة 1037916)
على القاعدة دى مش مظبوطة
وبتخالف الشرع والمنطق
واحنا منقدرش نحكم على أحداث مستقبلية من خلال أفعال بتحصل أو حصلت فى الماضى
واللى بيحصل مطابق للقاعدة دى بيبقى من قبيل الصدفة البحتة مش أكتر

بص ياهانى دية مش قاعدة
دة حديث الله اعلم صحيح ولا ضعيف
بس حتى لو ضعيف فهو فعلا العقل والمنطق يصدقوه
بس اصلا انا عن نفسى مش بقتنع بحاجة اسمها صدفة
:)


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة last fantasy (المشاركة 1038523)
والله يا جماعه أنا علي قدي بس تقريبا إن الحديث معناه إن زي مبتعمل بيتعمل فيك بس مش شرط يكون نفس الطريقه ممكن إنتا تسرق مش فرض حد يسرق منك بس ممكن تخسر فلوس أو أي حاجه سوء تحصلك أما عن صحة الحديث بغض النظر عن صحيح أو ضعيف طالما يدي لحكمة محمودة ملوش لزمة الكلام ده يعني لو افترضنا انه الضعيف نعتبرها حكمة ولو افترضنا ان صحيح يبقي علي عينا وعلي راسنا وشكرا

انا عارفة معنى الحديث
وان زى ما بتعمل هيتعمل فيك
بس انا مش قادرة افهم السلسة هتفضل شغالة لحد امتى
والله مش عارفة اوصلهلكوا ازاى

Sharp Nails 21-01-2009 03:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CoMMaNdo (المشاركة 1038769)
هوا زى ماستاذ بورسعيدى قال

انه حديث ضعيف
بس انا مقتنع بيه جدا
لان فيه حاجات بعملها وبعد فتره بتتعمل فيا
بس الحكاية دى مش اكيد بتحصل

يعنى ولد عذب والده مش لازم الولد دا لما يكبر يتعذب من ابنه برضه
يعنى مش حتميه بس ممكن تكون احتماليه
يعنى ممكن تحصل او لا

مبدعه انتى الايام دى يا نسمه :d
انا مش بحسد انا بنق بس:p

شكرا على الموضوع يا نسمه

المثل يقولك الفاضى يعمل موضوع كل يوم
:d
نرجع للموضوع
محدش عاوز يريحنى برضه
انا بسألأ ان انا ضربتك هيجى غيرى يضربنى وبعدين غيره يجى يضربه
والموضوع يفضل مستمر
على اعتبار ان كما تدين تدان
ان كل واحد بيغلط فالتانى بيتردله
يارب اقدر اوصلكوا الى انا عاوزة افهمه




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhawarydotnet (المشاركة 1038859)
بسم الله الرحمن الرحيم

كما تدين تدان رساله الى كل ظالم يظلم الآخرين أنه سيندم يوماً على ما فعل و الجزاء من جنس العمل و سيأتى من يظلمه كما ظلم.


متى؟ ممكن فى الدنيا أو الآخره أو الإثنان معاً فعقوق الوالدين عقابه فى الدنياو الآخره لانه من الكبائر .


مثلاً :نجد أب يعوق والديه و عندما يتزوج و ينجب يحب أولاده كثيراً فيجد الطعنات قاسيه منهم, يسئ لوالده أمام أبنائه مثلاً فبالطبيعى أن يسئ أبنائه له كما فعل هو .
لحد هنا وحلو جداا
طيب السؤال بقى
ولاده دول هيتردلهم برضه الى عملوه مع باباهم؟!!


أنا أطرح عليك سؤال أممكن للأبناء تهتدى و تتوب الى الله ؟ إذاً ينقطع ذلك و هذا موجود فعلاً و يمكن ان يصبحوا مثله و هذا ممكن..


بإختصار .


تخيال أنه أن السرقه حلال فالكل يسرق الآخر أليس كذلك. كما تدين تدان أى كما تظلم تظلم كما تجرح تجرح و الأيام دول أى لاظلم يدوم و سوف يسقط بأذن الله .


كما تدين تدان لم يحدد الحديث سوف تدان من من "صح" ولا متى فمكن للظالم أن يدمر نفسه بنفسه كما يحدث كثيراً


مثلاً: فرعون و جنوده لم يكتفوا بطرده من البلاد فقط و يتركوه يهرب فلا يضرهم ذلك بل تركوا الجنات و القصور و الأنهار كانوا فيها يتمتعون و ذهبوا الى ماذا؟؟ الى الموت الى الغرق.:("طبعاً هما أغبيا كان المفروض يرجعوا ومش لازم يقتلوه"ولكن الله أراد لهم أن يذهبوا للغرق بأقدامهم .


يمهل الله الظالمين للتوبه و الإ العذاب من جنس العمل .


أرجوا أن تجيبى و بأذن الله سوف اوضح أكثر.


و السلام عليكم و رحمه الله



محمد الهوارى





جزاك الله خيرا عالرد تقريبا ابتديت افهم حقيقى
شكرا عالمرور

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بورسعيدى (المشاركة 1039370)
لو دخلتى على هذا الرابط تعرفى ان الحديث ضعيف http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7028


وعلى الرابط التالى الحديث رقم 83 http://www.khayma.com/almslm/islam/99hadith.htm

اما تدريس الحديث فى المدرسة فممكن الى اختار الحديث من ضمن المنهج هو كمان مدرس ضعيف


منهم لله بتوع المدارس دول هيودونا فى داهية
شكرا مستر مجدى عالمرور
نورت حقيقى
وشكرا جداا للتوضيح
برضه رد حضرتك نورلى اكتر
:)


emoo 21-01-2009 05:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sharp nails (المشاركة 1039276)
طيب انا ذنبى اية نفترض انى كويسة واخويا مش كويس

انا لية اتاخد بذنبه
وبعدين الى عاكسنى دة هيجى واحد برضه
ويعاكس اخته
وهكذا
ولا اية؟؟!!

:(

ملكيش ذنب
كل الحكايه ان ربنا بيحبك
و عايز يديكى ثواب
يعنى اما حد يعاكسك ده مش المفروض حاجه وحشه
المفروض حاجه حلوه لما تحتسبى و ربنا يجازيكى عنها خير

تانى حاجه مش شرط رد الدين يبقى بنفس الحركه
يعنى مش شرط واحد سرق هييجى واحد يسرقه
ممكن يكون باى حاجه تانيه
ممكن يكون فى القبر او يوم القيامه

اهم حاجه اننا واثقين ان ربنا عادل و كل مظلوم هياخد حقه فى اى وقت و باى صوره

يعنى مش كما تدين تدان بنفس الفعل
ممكن بفعل اقوى او باثم او عقاب يوم القيامه
فاهمه قصدى؟


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:04 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.