شكرا على الموضوع ده
وخصوصا انه يكون من بداية الترم

هناك كلمات غير مصروفة كثل ابراهيم واسماعيل وووو
وهناك كلمات مصروفة مثل محمد وصالح على وخالد
هل هناك سبب لصرف تلك الكلمات فابراهيم لأنها اسم أعجمى
محمد وعلى لماذا صرفت . أرجو التعقيب

الإجابة :
أولا : الصرف معناه التنوين .. أي أن الاسم الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين ...

ثانيا : كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ماعدا ستة :
هم : محمد ـ صالح ـ شعيب ـ هود ـ لوط ـ نوح ,,,,,,,,,, فالاسماء السابقة مصروفة ..
وفيما عدا ذلك في أعلام ممنوعة من الصرف مثل : ( آدم ويونس وإسحاق وسليمان وعيسى وموسى وهارون ويوسف وداؤد ............ )

واعلم بالنسبة للعلم المؤنث الممنوع من الصرف ...

أن كل علم يدل على تأنيث لفظي أو معنوي .. فهو ممنوع من الصرف مثل : فاطمة ، وزينب ، وحمزة .. فالأعلام الثلاثة السابقة لحقها التأنيث إلما لفظا ومعنى أو معنى فقط أو لفظا فقط كما في حمزة .

ـــــــ
وأخيرا .. الاسم الأعجمي لا ينون مثلا إبراهيم .. لأنه ليس له أصل في معجمنا العربي ..

وكثيرا نسأل نفسنا هذا السؤال .. كيف لا يكون اسم ( إبراهيم وعيسى وموسى ) في المعجم ولماذا هي أعلام أعجمية ..

الإجابة :
أن هذه الأعلام ليست لها أحرف أصلية في معجمنا .. ولذلك نلاحظ أن أسماء الأنبياء الستة مصروفة مثل : محمد ــــــــــــــــ لأن أصله حمد
صالح ــــــــــــــــ أصله صلح
شعيب ـــــــــــــ أصله شعب
هود ــــــــــ من هود ، ولوط من لوط ، ونوح من نوح أي كثير النواح والبكاء خشية من الله .

ــــــــــ
والله تعالى ـ أعلى وأعلم .

مشكووووووووووور ااااااوى

ياريت تلخيص للادب

بســــــــــــــــــــــــــــــرعه

بإذن الله .. قريبا جدا ..

انتظري تلخيص الأدب

مداخلة على الأستاذ الأنشط " وسيويه "
بركات : يجوز صرفه وإعرابه كأصله وهو الأفصح باعتباره ملحقا بجمع المؤنث السالم ( راجع : جامع الدروس العربية )
أسماء الأنبياء الممنوعة من الصرف سبعة لا ستة والسابع نبي الله ( شيث ) عليه السلام
ملحوظة : أسماء الملائكة كلها ممنوعة من الصرف ما عدا ( مالك ، منكر ، نكير )
الأعلام الأعجمية الزائدة على ثلاثة أحرف ممنوعة من الصرف وعليه فيكون كل من : ( نوح ، هود ، لوط ، شيث ، سام ، حام ، جون ، جاك ، جول ، و بوش الملعون ... ) مصروفة .
بالإضافة إلى ملحوظة الأخ البرادعي الخاصة بكلمة ( ليالي )
حنابلة : يمكن اعتبارها جمعا لا يخضع لقاعدة صيغة منتهى الجموع ؛ لأن بعد ألفه ثلاثة أحرف ليس أوسطها ساكنا وعليه تصرف مثل ( فلاسفة ، عمالقة ، بلاطمة ، بلاطسة ، أشاعرة ، حنابلة .. )
وتقبل تحياتي وأشكر لك تفانيك في خدمة اللغة العربية لغة ( الحاء )

بارك الله فيك يا أستاذ أبا رزق ...

وأرجو أن تتابع معي الرد على استفسارات أبنائنا ..

وشكرا جزيلا لك .

شارك في تدريبات الدرس الأول ( الممنوع من الصرف ) :
وأرجو أن كل طلاب البوابة يعتبرونه أبسط وأجمل درس نحو مر عليهم ......


1ــ استخرج مما يأتي كل اسم ممنوع من الصرف وأعربه :
ــ قال الله ـ تعالي: ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) ـ
ــ ( لقد خلقنا الإنسان في أحسنِ تقويم )
ـ( إنا أرسلنا نوحاً إلي قومه )
ـ ( ولسليمانَ الريح عاصفة ) ـ
ــ ( وإذا حُييتم بتحية فحيوا بأحسن منها )
ـ ( أليس الله بأحكمِ الحاكمين )
ـ( إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين ) ـ
ــ من كلام الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ : ( إن الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه )

2ــ اجعل كلمة ( مواطن ) مجرورة وعلامة جرها الكسرة في جملة ، ومجرورة بالفتحة في جملة أخرى . ثم أعربها في الجملتين .

أستاذى المفضال
1- تصغير كلمة "حيوان" حويوين أو حييوان
2- هل يجوز كتابة " الإمرأة " بدلا من " المرأة "
تقبل تحياتى

بارك الله فيك

لقد ثبت علمياً و طبياً مدي ضرر التدخين علي الصحة و المال .
اعرب كلمة علمياً

ارجو الإجابة الصحيحة لأني وجدت ارآء متعددة منهل حال و تمييز و نائب مفعول مطلق

أخي الكريم
سوف اجاوب بإذن الله نيابة عن الآُستاذ
الإجابة الصيحية هي نائب عن المفعول المطلق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ازيك يا أستاذ محمد
أنا كنت عايز اعرف اعراب كلمة الماء في الجملة الآتية " ذهبت لسقاية الأبل حيث الماء"