العلم هو المنهج لان المنهج هو الشرط الاكثر اهمية لاعطاء علم النفس مشروعيتة كعلم

المنهج هو الشرط الاكثر اهميه لاعطاء علم النفس مشروعيته كعلم لذللك يقال العلم هوه المنهج

المنهج هو شرط هام لاعطاء اي علم مشروعيته كعلم لذلك يقال ان العلم هو المنهج وهو قواعد محدده وخطوات مقننه وموضوعيه

يمكن من خلالها فحص الظواهر والخروج باستنتاجات حولها وتتكرر النتائج كلما اعدنا استخدام هذه القواعد ومهما تغير مكان او شخص

الباحث الذي يستخدمها

العلم هو المنهج لان المنهج هو الذى يعطى العلم مشروعيته

اين الخبراء
لماذا يهتم العلماء بتطوير المناهج في علم النفس ؟

اين الخبراء
لماذا يهتم العلماء بتطوير المناهج في علم النفس ؟
او
يوجد العديد من المناهج الصالحة في علم النفس . ؟
او علل صحة او خطا هذا السؤال
بالرغم من تطور الاستبطان الا لا يعتمد عليه .

العلم هو المنهج لان المنهج هو من شروط تكوبن العلم

العلم هو المنهج هه عباره صحيحه اما المنهج هو العلم فهي عباره فارغه من المعني ولا دلاله لها

للعلم انا طالبة بس اعتقد الاجابة هي

تعريف منهج الاستبطان نفسة يعني

هومن المناهج المبكرة لدراسة الظواهر النفسية
الشخص يتامل تفكيرة ويقرر الحالات التي يشعر بها
كان يتم في معمل فونت من خلال القاء الضوء ع الخبرة الشخصية من خلال فاحص واحد ومجرب علية
تم تعديلة بتوجية اسئلة يجيب عنها الشخص بنفسة في النهاية للحصول ع تقارير متشابهة

والله اعلم:redface:

للإجابة على هذا السؤال حتى لا يلتبس على طالبي العزيز يذكر الأصل أولا ثم الشرط
كما يقول النبي صلى الله عليه و سلم ( الحج عرفة ) بمعنى أن الحج لا يصح إلا بالوقوف بعرفة
فذكر الأصل أولا و هو الحج ثم ذكر الشرط ثانيا و هو الوقوف بعرفة
وكذا هذا السؤال تذكر الأصل و هو العلم و ثانيا تذكر الشرط و هو المنهج
و التعليل أن المنهج هو الشرط لأعطاء علم النفس بل و أي علم مشروعيته كعلم

سؤال سههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههل

الاجابه هى : العلم هو منهج

لان من مشروعيه قيام اى علم استخدام المنهج العلمى الموضوعى اذ يعد استخدام المنهج العلمى عصب قيام اى علم فقد يكون الموضوع واحد عند دراسته بالشياطين والدجل تكون دراسه غير علميه ولكن عند دراسته بالمنهج العلمى تكو ن دراسه علميه :078111rg3:

للإجابة على هذا السؤال حتى لا يلتبس على طالبي العزيز يذكر الأصل أولا ثم الشرط
كما يقول النبي صلى الله عليه و سلم ( الحج عرفة ) بمعنى أن الحج لا يصح إلا بالوقوف بعرفة
فذكر الأصل أولا و هو الحج ثم ذكر الشرط ثانيا و هو الوقوف بعرفة
وكذا هذا السؤال تذكر الأصل و هو العلم و ثانيا تذكر الشرط و هو المنهج
و التعليل أن المنهج هو الشرط لأعطاء علم النفس بل و أي علم مشروعيته كعلم

العلم هو المنهج لان المنهج هو الزى يعطى العلم مشرعيته كعلم