طب سيادتك نمشى ورا مين؟
وايه يعنى وهابى ومش وهابى كلنا مسلمين موحدين بدون مزايدة
ورأى مفتى الديار المصرية هو المعتمد والأصل بالنسبة لعموم المصريين
أما أدعياء التشدد فآراءهم لهم لا تَلزمنا ولا تُلزمنا
وسؤالى هل قرأتى وحصلتى من العلم ما يجعلك ترفضين اجتهادات علماء أجلاء مثل المفتى وعلماء الأزهر؟
أما الوصف بالوهابية فهو نسبة لشخص قد يصيب ويخطئ وليس لله عزوجل
وإسلامنا وسطى واسع لا يستمد من شخص واحد مهما بلغ شأنه
أنا مسلم وكفى
أما الوهابية والسلفية .. إلخ فهى مسميات تفرق وتعنصر أكثر مما تجمع وتؤيد
والله المستعان

أخي الحبيب محمد فوزي أنا لا أتهمك والعباذ بالله ، لكني أقول هذا المصطلح يؤول لهذه المعاني ، أما قولي عن الشيعة فهذا لكوني قد ساكنتهم واختلطت بهم زمناً طويلا ، ودخلت في حوارات كثيرة معهم ، والقول الذي كانوا يرمون به مخالفهم ( أنه وهابي ) لمجرد انكارك عليهم تقديسهم للأئمة أو لعن الصحابة أو القول بتحريف القرآن أو القول بالرجعة وتناسخ الأرواح ،وأعتذر إليك أخي إن فهمت قولي خطئاً

أما قولك أن الأزهر هو المرجعية الوحيدة ، فهذا يقتضي سؤالين :
الأول : ماالمقصود بالأزهر ؟ هل العلماء الرسميين الذين على رأسه ، فما قولك بالعلماء من جبهة علماء الأزهر ، وكذلك الكم الغفير من أساتذة الأزهر الذين كانوا في مليونية الجمعة الماضية ألا يحسب هؤلاء ضمن علمائه ؟

لو قلت لا فهذه سياسة الإقصاء وإن قلت نعم فقد ألزمت نفسك

ثانياً: القول بالمرجعية الوحيدة يخالف مفهوم أهل السنة والجماعة ، بل هذا قول مرجعية قم عند الشيعة وحوزاتهم ، لأنهم يدعون العصمة لأئمتهم ، ولا نقول بهذا في الإسلام ، بل نقول كل يؤخذ ويرد عليه إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم ، وجميع العلماء يجوز في حقهم الخطأ ، ولا يجوز اتباعهم إلا بما صح بين أيديهم من الدليل ، لأن العلماء وسائط وليسوا غايات

ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-:(وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قال:(فهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال.
تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون).
فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته

ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قالفهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال.
تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون).
فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته

[color="red"][size="6"]عالم ازهري ايوه كده
وان ما كانش ازهري يفتح الله
ولا احد يتكلم في الدين الا الازهري
اتعجب من هذا المنطق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع احترامي لكل علماء الازهر الاجلاء

خالص تقديرى واحترامى لحضرتك أستاذ نديم، والإسلام ليس حكر على أحد بل هو دين جميع العالمين، لكن ما أنادى به هو التخصص (فاسألوا أهل الذكر) وأهل الذكر فى شئون الفقه والعبادات والشريعة فى هذا الزمان هم رجال الأزهر لأنهم درسوا منذ صغرهم علوم القرآن والفقه والشريعة والحديث والتفسير وعندما التحقوا بالجامعة تخصصوا فى فروع العلوم الشرعية الدقيقة وأتموا فيها الشهادات العالية وحازوا على درجات الماجستير والدكتوراة فى هذه الفروع حتى يفيدوا الناس وينشروا الإسلام النقى الصحيح الواضح،


فلا يصح بعد كل هذا العلم والبحث والدراسة وإفناء العمر فى خدمة الدين والإسلام أن ننحى علمهم وأراءهم واجتهاداتهم جانباً لمجرد الإنجذاب لتيار أو فكر إسلامى معين، لأن هؤلاء العلماء هم صمام الأمان ضد دعاوى التطرف والغلواء التى لن تفيد الإسلام بقدر ما تضره وهذه خاصية وضعها المولى عزوجل فى ديننا الحنيف (الوسطية) وأخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه لن يشاد أحد هذا الدين إلا غلبه، فأنا غير مستعد أن أستمع إلى أحد غير دارس وغير متخصص فى علوم الشريعة لأن هذا يعتبر فى حد ذاته تقليل من شأن العلم والتخصص اللذان أكد عليهما الإسلام.


وأدعوك إلى مطالعة هذه المقالة لأحد علماء الأزهر الشريف عن ثقافة التخصص، وهو بالمناسبة عضو فى جبهة علماء الأزهر الشريف
http://alwaei.com/topics/view/articl...2476&issue=523

رحم الله الشيخ على محفوظ ولكن أين يحدث هذا فى مصر؟!
لم أر ذلك أبداً فى حياتى
أما المظاهر الأخرى فلا تحدث فقط فى يوم شم النسيم فقط
وإنما فى أعياد الفطر والأضحى أيضاً
وهذا لا ينم عن فساد العيد بل فساد من يحتفلون به،
ومن هنا لا ينبغى الخلط، جزاكم الله خيرا

أخى الحبيب، أنا لا أعرف ماذا تعنى كلمة سلفى بالنسبة لمن يسمون أنفسهم سلفيين!
فأنا سلفى وأى مسلم سلفى وأى نصرانى أو يهودى سلفى أيضاً لأن عقيدته قديمة ورثها من أسلافه
إذن كلمة (سلفى) لا يعدو كونها إلا مصطلح يعبر عن شئ له علاقة بالماضى ليس أكثر
فلماذا يخص من يسمون أنفسهم سلفيين بأنهم على هدى والباقى على ضلال؟!

لا أرى فى هذا المسمى سوى سوء فهم (متعمد أو غير متعمد) للإسلام وشريعة الله
فأنا مسلم فقط وأنا متأكد أن الله عندما يحاسبنى لن يسألنى إذا ما كنت سلفياً أم وهابياً أم إخوانياً أم علمانياً أم غير ذلك، فالمحك هو العمل والله لا ينظر إلى الصور والأشكال إنما ينظر إلى القلوب أخى الفاضل، وهذا لا يمنع وجود أناس قمة فى العلم والتقوى والصلاح فيهم كما فى غيرهم.

وبالمناسبة أشاهد جميع القنوات الإسلامية وأشاهد قناة الرحمة أيضاً وشديد الإعجاب بالشيخ الحوينى وأحب الإستماع إليه وجميع المشايخ داخل ومخارج مصر وليس للأمر علاقة بمشاهدة هذه القنوات من عدمه.

لسنا فى حاجة إلى التفتت والتشرذم بقدر حاجتنا إلى التوحد واستقاء الدين الصافى الوسطى من علماء الإسلام الذين أفنوا أعمارهم فى البحث والدراسة والتمحيص فى هذا الدين والذين يقدرهم ويزورهم يومياً رموز هذا التيار السلفى وعلى رأسهم الشيخ محمد حسان.