|
الأزهر الشريف ينفي انعقاد مؤتمر لتأييد فتوى الخروج علي الحاكم ينفي الأزهر ما تناقلته بعض المواقع من أن الأزهر سيعقد مؤتمرًا موسعًا لتأييد فتوى الخروج على الحاكم في المظاهرات، ويذكِّر الأزهر الشريف الجميع بوجوب توقِّي الدقة في نقل الأخبار وعدم الاعتماد على ما يسمى بالمصادر المسئولة ، أو المقربة بمشيخة الأزهر، وأن المركز الإعلامي بالأزهر الشريف هو المصدر الوحيد الذي ينشر أخبار مشيخة الأزهر ونشاطاتها. http://www.alazhar-alsharif.gov.eg/Item/1130/2 |
شكرا لك استاذنا أحمد راشد أن بينت الحقيقة ناصعة ورددت التهم والشبهات عن ازهرنا الشريف .....وبينت صدق ما كتبته سابقا...
|
اقتباس:
الشكر لك يا دكتور ولكل من يتفهم أن الازهر وشيخه له مكانة يجب احترامها ولا يخلط بين المؤسسة التعليمية وكون الازهر مؤسسة دينية للجميع تحياتى |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
هناك خلط بين معارضة الحاكم وبين الخروج عليه
فمعارضة الحاكم جائزة من باب المناصحة ، وليست في كل صورها خلعاً للطاعة أو خروجاً على الجماعة وهي أكثر مما تحصى في التاريخ الإسلامي ، لكن يجب أن توضع قيود للمعارضة مثل عدم جوازها وقبولها إذا كانت تناقض ثوابت شرعية مث لحبايبنا المعتصمين بوزارة الثقافة ، الذين يريدون بقاء الخنا والرقص الشرقي والخمر والمشاهد الساخنة في الإفلام ، ونشر الروايات التي تطعن في نبينا صلى الله عليه وسلم وإسلامنا ، مثل من وصف نبينا بالفاشية وأيضا : المعرضة المقبولة التي تسعي للمصالح العليا للأمة والدولة أيضاً : لا يجوز للمعارضة أن تترك الجدل والنقاش ، للتحول إلى تنظيم مسلح أو مخرب للمنشآت ، آنذاك يجب التصدي لها بقوة ولا يسمح لها الخروج على الحاكم لكن هذا شئ والخروج على الحاكم شيئ آخر بالمرة فلا يجوز الخلط بينهما وهو مقيد بأمرين أمر يعود للحاكم نفسه يقرره أهل العلم ويجمعون عليه وهو : أن يكون على كفر بواح عندهم – أي العلماء- من الله برهان واضح ثانياً : الشرط الثاني يعود للخارجين : القدرة على إزالة الحاكم إزالة الحاكم ولا يترتب على ذلك ضررا أكبر من ذلك وإلا فهو محرم عند تخلف هذين الشرطين أو أحدهما . أما قضية أن شيخ الأزهر خط أحمر فهذا شئ عجيب لم نره في تاريخنا الإسلامي ، حتى مع الخلفاء الراشدين ، فإن كنا نتكلم عن مناصحة الحاكم الذي هو الحارس الأعلى على الدين ومصالح العباد ، فكيف بمن هو دونه . لكن يجب المناصحة بحق وبأدب وتجنب الافتراء والتتجني على الشخص الأمر المهم : لو قلت هذا الكلام واكتفيت به لكنت مخادعا للناس ، لأن كل قارئ سينزله على معنى يوافقه ، لكن من يفتي يجب أن يكون عالما بالمآلات والواقع ، والواقع الآن ظاهر أنه تحريض على الخروج على الحاكم دون تحقق هذه الشروط ويعدون البلطجية المرتزقة لاستباحة الدماء ، وهو خروج على الحاكم من فصائل تحوي تركيبات عجيبة ، منها شحن طائفي فج تحت راية الصليب من ( فلوباتير وغيره ) ومنها لصوص الحزب الوطني ، ومنها بلطجية جبهة الانقاذ ، وبعض الملحدين ، والعلمانيين والليبراليين الذين صرحوا بنهاية الإسلام يوم ثلاثين ، لذا يجب القول بدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح والتي هي مظنونة ، بل وهم كبير ، حيث أن ما يسعى الخارجون له هو الفوضى والخراب ، واليد الصهيونية لها باع طويل في صناعة المشهد ، والأمر ليس من باب النصيحة للحاكم ولا المعارضة ، بل السعي لتخريب الوطن لذا أقول الخروج يوم الثلاثين لا يجوز شرعاً وهو مفسدة عظيمة للوطن في ظل هذا الانقسام الشديد والحشد والتصد |
نحن لسنا اخوانا ولا ندافع عنهم ولكن ندافع عن الحق ولسنا مع الازهر فقد بنى الازهر فتواه على وهم اين الدليل ان هناك فرق بين الخروج المسلح وغيره من الخروج ثم انه يسمونه خروجا فما الفرق بينه وبين المسلح إذن كل ذلك خروج على الحاكم ولا يجوز شرعا بناءا على منهج اهل السنة والجماعة أسأل الله ان يردنا الى الحق والى منهج اهل السنة والجماعة
|
انا تعبت من االأزهر ايام مبارك كان فضيلة الامام بينهى عن المظاهرات ويجرم الخروج على الحاكم على الرغم من الظلم البين الذى كنا نعيشه والآن يفتى بجواز الخروج على الحاكم على الرغم من انه ليس بظالم انما مقصر طب اصدق احمد الطيب فى انهى فتوى الأولى ولا التانية .. وعحبى
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.