أمس وصل المدرسة عندنا الكتب المدرسية للعام الجديد
وكانت المفاجأة ان كتاب الفلسفة وعلم النفس للصف الثانى الثانوى هى الكتب القديمة ولم تنزل الكتب الجديدة الى احنا شغالين منها حتى ان كتاب علم النفس 3 ث الى وصل هو المعدل وليس القديم
فهل معنى ذلك ان السنة دى هنشتغل فلسفة وعلم نفس 2 ث ع القديم ؟
أرجو من أساتذتنا الأفاض التوضيح وعذرا للاطالة

نزل عندنا كتاب علم النفس 2 ث الجديد ومعايا نسخه منه الان

لوسمحت طيب ممكن ترفع منه نسخه للتأكيد وارد على كل الاشاعات والتشتت اللى احنا فيه وشكررررررررررررا

أيها السادة المحترمييييييييييييييييييييييييين جداااااااااااااااااااا واضعى الكتاب
أصدق مييييييييييييييييييييييييييييييييين
1- الموضوع أو المثير الحسى لا يدوم إلا لفترة وجيزة جدا من الوقت تصل إلى جزء من الثانية
( فى كتاب الصف الثانى طبعة 2014 / 2015 ص 43 )
2- تحتفظ بالمعلومات لفترة قصيرة جدا تترواح ما بين
( ثانية إلى ثلاث أو خمس ثواني).او 10ثوانى : 30 ثانية
( كتاب الصف الثالث طبعة 2014 / 2015 ص 9 )
و الغريب ان كلا من الكتابين فيهما نفس الموضوع و هو الذاكرة

السنة الجاية كتاب 3 هيتغير يا نسر
واللي عاملين كتاب السنة الماضية ليس هم الي عاملين الكتاب السنة دي

اولا شكرا على الرد
استاذ تامر : العلم أى علم يخضع لمقاييس علمية دقيقة قابلة للتعديل و التطور للافضل و لكن غير قابلة للتناقض ذلك يهدم البناء العلمى لأى منهج

السلام عليكم
هذا المثال يدل على خداع ادراكى لأنك ترى مثير امامك فى الواقع ولكنك تفسره خطأ مثل رؤية الرمال الناعمة تراها ماء لأنك عطشان فالجائع يحلم بسوق العيش .
والسبب فى ذلك التوقع او التهيؤ الذهنى .
والله اعلم

الذاكرة لازم تتحذف من سنة تانية والا يبقى احنا بنضحك على نفسنا وعلى الطلبة لما نقنعهم بحاجة والسنة اللى بعدها ايضا نقنعهم بشئ مختلف .

معك تماما استاذى ابو صابرين و لكن عندما يؤكد بالمثل الشعبى الجعان يحلم بسوق الخبز
هذا المثل يدل على نوع من الهلاوس و هو الحرمان الحسى و ليس العوامل الذاتية الداخلية المؤدية للخداع الادراكى أو التهيؤ النفسى
ملحوظة فى ذلك المثل : البلد العربى الوحيد الذى يطلق على الخبز عيش هى مصر
مما يدل على ان هذا الجزء من المنهج من منهج دولة عربية و ليس من ابداع السادة واضعى المنهج المثل مصرى و هو ( الجعان يحلم بسوق العيش )

باك الله فيكم وجعلنا عونا لبعض

المراجع التى استند عليها واضعى هذا المنهج بالفعل منقول من مناهج عربية خليجية مثل مادة علم النفس للثانوية السعودية والسورية وليس بالفعل من أبداع السادة واضعى المنهج وأنا قرأت كثير فى منهج علم النفس السعودى وبالامانة لا يوجد وجه مقارنة بينة وبين منهج علم النفس المصرى القديم فما الداعى لتفيير هذا المنهج القيم .
أ / أحمد سالم
مدرس المواد الفلسفية
الاسكندرية