v السؤال : اذكر كلمة لا نضيف ألفاً عند تنوينها في حالة النصب.
· ابتداًء
· ابتدااً
· ابتداءاً
· ابتداءً

السؤال : تستعمل (كذا) للدلالة على التكثير وتأتى مفردةأو...
· ممنوعة من الصرف
· مركبة
· مكررة
· مبنية على الضم

v السؤال : (أحسن بأنيخضر الزرع) المصدر هنا...
· مصدر صريح
· مصدر مؤول
· كلاهما خطأ
· كلاهماصواب

السؤال : اسم الزمان هو اسم ....
· فعل
· جامد
· مشتق
حرف

20 - كتاب مفتاح العلوم من تأليف
أ- السكاكي
ب- الجاحظ
ج-ابن قتيبة
د- أبي عبيدة

مشكورين ويا ريت المزيد علشان ربنا يستر وننجح ومنطفضحش

http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc

http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc
1.حاولأنتكشفعنمعانيالكلماتالآتية،واكتبالمعنىفيالفراغالذي يليكلكلمةمستخدم. لسانالعربأوالقاموسالمحيط :
• تدثَّر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها دثر وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه(ارتداه).
• الربس.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ربس والرَّبْسِ: الضَّرْبُ باليَدَين،والرَّبِيْسُ: الشجاع،
• الحرشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاحرشف والحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
• ثجّاج.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاثجج وثَجّاجٌ أي صَبّابٌ
• حزب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلها حزب الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وحِزْبُ الرجل: أَصْحابُه
في
حاولأنتكشفعنمعانيالكلماتالآتية،واكتبكلماقيلعنهافي
الفراغالذييليكلكلمةمستخدما "المعجمالوسيط " أو "المعجمالوجيز " :

• الفرقان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها فرق و الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. والفُرْقانُ القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل،
• أغمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها غمد و الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. وغَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.
• برزخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها برزخ و البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين.والبَرْزَخُ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إِلى البعث، فمن مات فقد دخل البَرْزَخَ.
• استصغر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاصغر و الصِّغَرُ: ضد الكبر ومن أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه، ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه.وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛ الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس؛ حكاها سيبويه.واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً.
وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.
• القصبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها قصب و القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فهو قَصَبٌ.والقَصَبُ الأَباء.والقَصْباءُ جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ.
• النخاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها نخع و النِّخاعُ والنُّخاعُ والنَّخاعُ: عِرْقٌ أَبيض في داخل العنق ينقاد في فَقارِ الصُّلْبِ حتى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وهو يَسْقِي العِظامَ؛ قال ربيعة ابن مَقرُومٍ الضَّبِّيّ: له بُرةٌ إِذا ما لَجَّ عاجَتْ أَخادِعُه، فَلانَ لَها النّخاعُ ونَخَع الشاةَ نَخْعاً: قَطَعَ نخاعَها.
والمَنْخَعُ: موضع قَطْعِ النّخاعِ.
• العزق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها عزق العَزْقُ: علاج في عَسَرٍ.ورجل عَزِقٌ ومُتَعَزِّقٌ وعَزْوَقٌ: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه، من ذلك.والعُزُقُ السِّيِّئُو الأَخلاقِ، واحدهم عَزِقٌ.ويقال: هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَعِقٌ زَنِقٌ.وعَزَقَ الأَرضَ يَعْزِقُها عَزْقاً: شقّها وكَرَبَها، ولا يقال ذلك في غير الأَرض.والمِعْزَقةُ والمِعْزَقُ: المَرُّ من حديدٍ ونحوه مما يحفر به،
• الجيار.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ( جير )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم و يمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة و يستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه


• الدرب . .
أصلها ( درب )
به دربا و دربة اعتاده و أولع به و على الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب و هي ( بتاء ) و هو و هي دروب
( أدرب ) دخل الدرب و في الغزو جاوز الدرب إلى العدو و صوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه و فيه عوده و مرنه و يقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال و هي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق و كل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد و باب السكة الواسع و الموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر و سنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )



[1] ملحوظة: هذا اجتهاد شخصي خاضع للصواب والخطأ، حيث تم تجميع الأسئلة ومحاولة الإجابة عن الأسئلة غير المجاب عنها، كما تم تفريغ بعض المحاضرات في صورة أسئلة وأسأل الله التوفيق

- 1 ضععلامة ( ___ _ ) أمامالأصلاللغويلكلكلمةتحتهاخطممايأتي :
أ - قالتعالى : "وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً (16)"وكلمة "استقاموا " هناأصلها : -
1.قام .[1]
2.قوم .
3.قو. .
4.أقام .
ب - ارتبكالمتحدثفيحديثه .
وكلمةְ"ارتبك " هناكأصلها : -
1.ارتباك .
2.مرتبك .
3.أربك .
4.ربك .[2]
ج - استلقىُالرجلָ.. .
وكلمة "استلقى " هناكأصلها : -
1.لقى .[3]
2.تلاقى .
3.ألقى .
4.لقيا .
- 2 اكتبأمامكلِّكلمةممايأتيجذرهاְ.. الأصلي :



[1] ( قام )
قوما وقياما وقومة انتصب واقفا والأمر اعتدل ويقال قام ميزان النهار انتصف وقام قائم الظهيرة حان وقت الزوال والماء ثبت متحيرا لا يجد منفذا والحق ظهر واستقر وعلى الأمر دام و ثبت وللأمر تولاه وعلى أهله تولى أمرهم وقام بنفقاتهم والمتاع بكذا تحددت قيمته ويقال قام يفعل كذا أخذ في عمله
( أقام ) بالمكان لبث فيه واتخذه وطنا وفلانا من مكانه أزاله عنه والشيء أدامه وأنشأه موفى حقه ومنه إقامة الصلاة وللصلاة نادى لها والعود والبناء ونحوهما عدله وأزال عوجه والشرع أظهره وعمل به
( قاومه ) في المصارعة وغيرها قام له
وفي حاجة قام معه فيها
( قومت ) الشاة أصابها القوام والمعوج عدله و أزال عوجه والسلعة سعرها وثمنها
( تقاوموا ) في الحرب قام بعضهم لبعض والشيء فيما بينهم قدروا ثمنه
( تقوم ) الشيء تعدل واستوى وتبينت قيمته
( استقام ) الشيء اعتدل واستوى



[2] ( ربك )
الشيء ربكا خلطه و الربيكة عملها و الثريد خلطه و أصلحه و يقال ربك له طعاما صنعه و سواه و في المثل ( غرثان فاربكوا له ) يضرب لمن قد ذهب همه و تفرغ لغيره و الرجل ألقاه في وحل
( ربك ) ربكا اختلط عليه أمره فهو ربك و ربيك
( ارتبك ) الأمر اختلط عليه و في الوحل نشب فيه و علق و في الأمر وقع فيه و لم يكد يتخلص منه
( الربك ) الضعيف الحيلة



[3] ( لقي ) ( كعني ) لقوة أصابته اللقوة
فهو ملقو
( اللقوة ) داء يعرض للوجه يعوج منه الشدق والعقاب الخفيفة السريعة الاختطاف ( ج ) لقاء وألقاء
( لقيه )
لقاء وتلقاء ولقيا ولقيانا ولقية استقبله وصادفه وفلان ربه مات
( ألقى ) الشيء طرحه تقول ألقه من يدك وألق به من يدك ويقال ألقيت إليه المودة وبالمودة وفي التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة ( وألقى الله الشيء في القلوب قذفه والقرآن أنزله والمتاع على الدابة وضعه وعليه القول أملاه وهو كالتعليم ويقال ألقى إليه القول وبالقول أبلغه إياه وألقى إليه بالا اكترث به واستمع له وألقى فلان السمع وإلى فلان السمع استمع وأصغى وإليه خيرا اصطنعه عنده وإليه السلام حياه به
( لاقاه ) ملاقاة ولقاء قابله وصادفه والله صار إلى حسابه وفي التنزيل العزيز ) الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ( وبين الرجلين وصل بينهما بعد القطيعة يقال لاقى بين فلان وفلان ويقال لاقى بين طرفي القضيب عطف طرفيه حتى تلاقيا فهو ملاق و يقال هو جاري ملاقي مقابلي
( لقاه ) الشيء جعله يلقاه وفي التنزيل العزيز ) ولقاهم نضرة وسرورا (
( التقيا ) استقبل كل منهما صاحبه يقال التقى الجمعان والتقى الجيشان والتقى الرجلان والشيئان اجتمعا وتحاذيا وفي التنزيل العزيز ) مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان ( ويقال التقى الشيء لقيه
( تلاقيا ) التقيا
( تلقت ) المرأة حبلت فهي متلق ( بلا هاء ) والشيء لقيه ويقال تلقى فلانا والشيء منه أخذه منه ويقال تلقى العلم عن فلان
( استلقى ) على ظهره نام



[4] ( رخا )
العيش و غيره رخاء اتسع فهو رخو
( رخي ) الشيء رخا و رخاء صار رخوا و العيش رخا
( رخو ) رخاء و رخاوة و رخوة رخي
( أرخى ) صار في رخاء و الفرس عدا عدوا شديدا و الشيء جعله رخوا و أرسله يقال أرخى الستر أسدله و أرخى عمامته أمن و اطمأن و الشيء طوله ووسعه يقال أرخى الزمام و أرخى له القيد وسعه و يقال أرخى له العنان خلاه و شأنه و الدابة و لها طول لها الحبل
( رخى ) الشيء بالشيء خلطه به
( راخى ) راخت الحامل حانت ولادتها و الشيء جعله رخوا و العقدة أرخاها و خناقه باعده و نفس عنه
( تراخى ) فتر و تأخر و تباطأ يقال تراخى عن الأمر تقاعد و تراخت السماء أبطأت بالمطر و ما بينهما تباعد
( استرخى ) صار رخوا و انبسط و اتسع و الأمر صار في رخاء بعد ضيق و شدة و الرجل استلقى مرخيا عضلاته

- 3 رد حرفالألفإلىأصلهالواويأواليائيفيمايأتي،وذلكفيِالفراغالذي أمامكلكلمة،وبين . كيفُتكشفعنهذهالكلماتفيأيمعجمتختار :


[1] ( غار )
الماء غورا وغؤورا ذهب في الأرض وسفل فيها وعينه دخلت في الرأس والشيء في الشيء دخل فيه يقال غرت في غير مغار دخلت في غير مدخل والشمس ونحوها غابت وفي الأمر دقق النظر فيه و الله القوم بخير غيارا أصابهم بخصب ومطر ونفعهم ويقال اللهم غرنا منك بغيث أو بخير أغثنا به
( أغار ) فلان أتى الغور وعجل في المشي وغيره واشتد في العدو وأسرع وفي الأرض ذهب والقوم وبهم وإليهم جاءهم لينصروه وعليهم دفع عليهم الخيل وأوقع بهم والحبل فتله فتلا شديدا فهو مغير والمفعول مغار
( غاور ) القوم مغاورة وغوارا أغار بعضهم على بعض والعدو القوم أغار عليهم
( غور ) الماء ذهب في الأرض وسفل فيها وفلان أتى الغور وعينه غارت والشمس ونحوها غربت والنهار زالت شمسه
( تغاور ) القوم أغار بعضهم على بعض
( استغار ) فلان سمن ودخل فيه الشحم والقرحة تورمت وعليهم أغار
( الغائرة ) وسط النهار
( الغار ) كل منخفض من الأرض ومثل البيت المنقور في الجبل والأخدود الذي بين اللحيين و الجمع الكثير من الناس والجيش يقال التقى الغاران أي الجيشان وشجر ينبت بريا في سواحل الشام والغور والجبال الساحلية دائم الخضرة يصلح للتزيين
وكان الرومان يتخذون منه إكليلا يتوجون به القائد المظفر أو الشاعر المفلق رمزا لمجده ( ج ) غيران والغاران العظمان اللذان فيهما العينان والغاران البطن و الفرج ومنه يقال ( المرء يسعى لغاريه )
( الغارة ) الهجوم على العدو والخيل المغيرة
( الغور ) كل منخفض من الأرض ومن كل شيء قعره وعمقه يقال سبر غوره تبين حقيقته وسره ومثل البيت الصغير المنقور في الجبل ( ج ) غيران وأغوار ويقال فلان بعيد الغور داهية وماء غور غائر وفي التنزيل العزيز ) قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين (
( المغار ) الغار في الجبل
( المغار ) موضع الغارة
( المغارة ) المغار
( المغوار ) من الرجال المقاتل الكثير الغارات على أعدائه

[2] ( ربا )
الشيء ربوا و ربوا نما و زاد و في التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( زادت و انتفخت لما يتداخلها من الماء و النبات و يقال ربا المال زاد و علا و ارتفع و الفرس انتفخ من عدو أو فزع و الجرح ورم و السويق و نحوه صب عليه الماء فانتفخ و في البيت و في بني فلان نشأ و أصابه الربو و الرابية و نحوها علاها



[3] يمكن معرفة أصل الألف بتثنية الاسم إذا كان مفردا . مثل : عصا ـ عصوان ، رحى ـ رحيان .


[4] 1 ـ أ ـ إذا جاءت الألف اللينة رابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب كتبت على صورة الياء هكذا " ى " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 1 " .
ومثل : استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى .
ولا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو ، أو كانت زائدة أو للتأنيث ، للإلحاق. * ([4])
ب ـ إذا سبقت الألف بياء ، تكتب ألفا كما تنطق هكذا " ا " .
كما في فقرة " ب " من مجموعة " 1 " .
ومثل : استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ عُليّا ـ عليا ـ دنيا .
تنبيه :
أ ـ يتم التفريق بين الاسم " يحيى " والفعل " يحيا " أن ألف الاسم تكتب على صورة الياء " ى " ، وألف الفعل تكتب ألفا كما تنطق " ا " .
ب ـ في كلا الشكلين " ى ، ا " تسمى الألف : الألف المقصورة .

2 ـ إذا جاءت الألف ثالثة ينظر إلى أصلها :
أ ـ إن كانت منقلبة عن واو ، أو كانت مجهولة الأصل ، كتبت ألفا كما تنطق " ا " كما في فقرة " أ " من مجموعة " 2 " .
ومثل : عدا ـ دعا ـ عفا ـ علا . ذرا .
ب ـ وإن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط " ى " .
كما في فقرة " ب " من مجموعة " 2 " .
ومثل : قضى ـ فتى ـ رحى ـ رمى ـ مُدى .
2 ـ شذت " كلاّ " عن القاعدة وكتبت بألف كما ننطقها " ا " مع أن ألفها رابعة ولم يسبقها ياء ، والقياس أن تكتب بألف تشبه الياء " ى " . وكتبت
" كِلا " و " كِلتا " بألف كما تنطق " ا " على غير القاعدة ، مع أن ألفهما ثالثة ، وذلك حملا على " كلاّ " .

3 ـ أ ـ تكتب الألف في آخر الأسماء المبنية ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " أ " من المجموعة " 3 " .
ومثل : مهما ـ ماذا ـ ذا .
ب ـ وتستثنى الكلمات الآتية فإن ألفها تكتب على صورة الياء " ى " ، وهى : متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى(اسم موصول) ـ الأولى (اسم إشارة) .

4 ـ أ ـ كتابة الألف في آخر حروف المعاني .
المقصود بحروف المعاني : حروف الجر ، والجزم ، والنصب وما إلى ذلك من الحروف التي تؤدى معنى من خلال الكلام . وهى غير الحروف الهجائية التي تعرف بحروف المباني ، أي الحروف التي تتكون منها الكلمة أو مجموع الكلام .
تكتب الألف في آخر حروف المعاني ألفا كما تنطق " ا " .
مثل : كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما .
ب ـ ما عدا : إلى ـ بلى ـ على ـ حتى .

5 ـ أ ـ تكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية " الأجنبية " ألفا كما تنطق " ا " . كما في فقرة " ا " من المجموعة " 5 " .
ومثل : يافا ـ بنها ـ كندا ـ سويسرا ـ روما ـ أفريقيا أوروبا .
ب ـ ماعدا : موسى ـ عيسى ـ متّى ـ بخارى ـ كسرى . فإنها تكتب على صورة الياء " ى " .

- 4 ردالحروفَالمحذوفةمنالكلماتالآتية،وذلكفيالفراغالذيأمامكل كلمة،وبينكيفَتكشفعنهافيأيٍمعجمتختار :
- 5 فرق بينِالأفعالالتيتحتهاّخطفيِالجملالآتيةمنُحيثالمعنى،وذلكفي كراستك:
1.أ - فتح الخادمالباب .
فَتَحْتُ الباب فانفتح، وفَتَّحْتُ الأبواب شدّد للكثرة، فَتَفَتَّحَتْ هي. وبابٌ فُتُحٌ، أي واسع مفتوح
2.انفتحالباب .
( انفتح ) الباب مطاوع فتحه والشيء عن الشيء انكشف عنه
3.ُاستفتحتالخادمالباب .
( استفتح ) الباب فتحه وطلب فتحه وفلانا استنصره وفي التنزيل العزيز ) واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ( ويقال استفتح فلان على بفلان استنصر به عليوالاستفتاح: الاستنصار.


ب - ُكتبتالدرس .
كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبَه: خَطَّه؛ وكتبت الدرس قمت بخطه
انكتب الدرس
خط الدرس من مصدر مجهول
استكتبالدرس .
واسْتَكْتَبه الشيءَ أَي سأَله أَن يَكْتُبَه له
ج-بعثر الطفل لعبه
بَعْثَرَ الرجل متاعه وَبَحْثَرَهُ، إذا فرَّقه وبدّده وقلبَ بعضَه على بعض.
تبعثرت اللعب
تفرقت وتبددت وقلب بعضها على بعض
د. قََدِمَالجندي .
قَدِمَ من سفره قُدوماً ومَقْدَماً بفتح الدال. يقال: وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحاجّ، تجعله ظرفاً وهو مصدرٌ، أي وقت مَقْدَمِ الحاجّ(حضوره).
قَدَّم الضابطالجندي .
وقَدًّمَ بين يديه، أي تَقَدًّمَ(سبق). قال تعالى: "لا تُقَدِّموا بين يَدَي اللهِ وَرَسولِهِ. خلاف الحدوث.
- قَدُسََالمسجدالأَقْصى .
التَّقْدِيسُ: تنزيه اللَّه عز وجل. ويقال القُدُّوس فَعُّول من القُدْس، وهو الطاهر المُنَزَّه عن العُيوب والنَّقائص والمُقَدَّس المُبارَك
قَدََّسَالمسلمونالمسجدالأقصى .
طهر المسلمون المسجد الأقصى
و - ثنىالطفلُكراسته
ثَنَى الشَّيْءَ، كَسَعَى: رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ

انثنت الكراسة
رد بعضها لبعض
ز - ضاءالمصباح .
أنار و أشرق
ضوَّأ المصباح .
( ضوأ ) الشيء أضاءه و عنه مال و عدل( تضوأ ) الشيء تبصره في الضوء و هو في الظلام ليراه
أَضاء المصباح
أَضاءَ يكون بالمعنيين: أَضاءَ السراجُ بنفسه إضاءةً، وأَضاء للناسِ بمعنى ضاءَ، وأَضأْتُ السِّراجَ للناسِ فضاءَ وأَضاءَ



[1] ( ورد )
( يرد ) ورودا حضر وأنفه طال والشجرة أخرجت وردها وفلان على المكان والمكان أشرف عليه دخله أو لم يدخله ويقال ورد الماء والحمى فلانا أخذته وقتا دون وقت فهو مورود
( ورد ) الفرس وغيره ( يورد ) وردة وورودا كان أحمر يضرب إلى صفرة فهو ورد
( أورد ) فلان الشيء أحضره و الخبر ذكره والخبر عليه قصه والشيء الشيء جعله يرده يقال أورده الماء



[2] ( وفد )
على القوم وإليهم ( يفد ) وفدا ووفودا ووفادة قدم وورد رسولا فهو وافد ( ج ) وفود ووفد وأوفاد ووفد
( أوفد ) أسرع والشيء أشرف وارتفع والرئم رفع رأسه ونصب أذنيه والشيء رفعه وفلانا على الأمير وإليه أرسله

- 6 استخدمكلّفعلمنِالأفعالالآتيةفيجملةمختلفة،وذلكفيالفراغالذي أمامكلِّكلمة :
أ‌- دخَل دخل المعلم الفصل
ب‌- أدخََل أدخل التلميذ يده في جيبه
ت‌- تدخَّل تدخل الرئيس لحل مشكلة إداري التربية والتعليم
ب – قام قام التلميذ من مكانه
قوم قوم المعلم التلميذ
استقام استقام التلميذ في تصرفاته
ج – ربط ربط العامل الحبل
ارتبط ارتبط المرض بوجود الفيرس
رابط رابط الموضوع لا يعمل
د – هزم هزم الجيش العدو
انهزم انهزم جيش إسرائيل في السادس من أكتوبر
هـ - قتل قتل علي عدوه.
قاتل قاتل الجيش ببسالة
اقتتل اقتتل الجيشان بضراوة
و – وقد وقدت بك زنادي
أوقدأوقد الله نارا في المكذبين
استوقد استوقد العامل النار

- 7 ارجعإلىأيمعجمقديموآخرحديث. ولاحظَْالفرقبينِتناولكلّمن المعجمينللكلماتالآتيةثمسجلهفيالفراغاتالتاليةلها :
أ – اللحن
جذرها لحن
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب النون فصل اللام
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة اللام مع الحاء و النون
ب - بديهة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها بده

المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الهاء فصل الباء
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الباء مع الدال و الهاء

جـ - قناة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها قنو
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الواو فصل القاف
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة القاف مع النون و الواو
د - الاستعمار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها عمر
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل العين
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة العين مع الميم و الراء

هـ - أوصد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها وصد
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الدال فصل الواو
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الواو مع الصاد و الدال
و - آصد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها أصد
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الدال فصل الهمزة
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة الهمزة مع الصاد و والدال

ز - السيارة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها سير
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل السين
المعجم الثاني( المعجم الوجيز) أكشف عنها في مادة السين مع الياء و الراء

ح - القطار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جذرها قطر
المعجم الأول(لسان العرب) أكشف عنها في باب الراء فصل القاف
المعجم الثاني( المعجم الوجيز)أكشف عنها في مادة القاف مع الطاء و الراء

قال شوقي:
































1.ما الفكرة الرئيسة لهذا النص
النهي عن الاستهزاء بالأمور البسيطة
2.اقترح عنوانا آخر لهذا النص
جزاء التكبر
3.ماذا يود شوقي أن يقول
لا تترك الأمور الصغيرة فهي بدايات للأمور الكبيرة التي تهلك المملكة
4.إلى من يرمز بالغربان؟
حاشية الملك
5. ولماذا سمي الخادم ندور
لأنه من النادر أن تجد شخصا ينصح خاصة عند السلطان
6.هل هناك مثل عربي ينطبق على ما قاله شوقي؟
- معظم النار من مستصغر الشرر

س- اضبط الكلمات التي تحتها خط مع بيان سبب الضبط:
1)من الكلمات التي تكتب همزتها على السطر:
أ‌- توأم
ب‌- توءم
ت‌- السموءل
ث‌- (ب) و (ت) صحيحة

2)صليت في مساجد كثيرة
أ‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ب‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة المقدرة
ت‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة الظاهرة[1]
ث‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة المقدرة
3)ما هي المهارات الرئيسة في الكتابة؟
أ‌- الصحة الهجائية
ب‌- تنظيم الأفكار
ت‌- المهارات الفكرية
ث‌- جميع ما سبق
4)لله في خلقه شئون
أ‌- خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ت‌- صفة مرفوعة بالواو
ث‌- فاعل لفعل محذوف
5)يا فؤادي لا تسل أين الهوى
أ‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون بعد لا الناهية
ب‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا النافية
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون
ث‌- فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد لا الناهية
6)مكونات الكتابة:
أ‌- ترتيب الأفكار فيجمل مترابطة وكتابتها في فقرات
ب‌- صحة الهجاء وفقا لقواعد الإملاء
ت‌- جمال الخط وتنظيمه
ث‌- جميع ما ذكر
7)أقبل الصياد ذات يوم
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
8)من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة
أ‌- اسم كان منصوب بالفتحة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا الناهية
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
9)دخل الحجاج المسجد معتما بعمامته
أ‌- مفعول به منصوب بالفتحة
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة
10) أين من عيني حبيب ساحر
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- صفة مرفوعة بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة

11) فأتى الديك رسول من إمام الناسكين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- مفعول به مقدم منصوب بالفتحة
12) فلما كان[2] عام بعد عام قام بين الريح والنخل الخصام
أ‌- فاعل مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، صفة مرفوعة بالضمة
13) التربية والتعليم تجعل منا أشخاصا قادرين على الاختيار
أ‌- مبتدأ ثان مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل لفعل محذوف مرفوع بالضمة
ت‌- معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة
14) ضحك السلطان من هذا المقال
أ‌- بدل كل من كل مجرور بالكسرة
ب‌- بدل بعض من كل مجرور بالكسرة
ت‌- صفة مجرورة بالكثرة

[1] ممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة لأنه من جموع الكثرة

[2] كان هنا تامة لأنها بمعنى وجد

15) فبرزت من عشها الحمقاء والحمق داء ما له دواء
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

16) انتُدِب الثعلب للتائبين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
17) حدثتها الأنسام عن شفتيك
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

18) السوسة كانت على القصر تدور
أ‌- مبتدأ مرفوع بالضمة
ب‌- مفعول به لفعل محذوف منصوب بالفتحة
ت‌- اسم كان مقدم مرفوع بالضمة
19) إن تحول الإنسان إلى وثن معنود يفسد نسيج الحياة كلها
أ‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة، توكيد مرفوع بالضمة
ب‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون، توكيد مجرور بالكسرة المقدرة
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بدل مجرور بالكسرة

أ‌- واللغة أدوار مهمة في الحياة الإنسانية لعل من أهمها :
أ‌- تنمية التواصل الاجتماعي .
ب‌- تنمية الفكر .
ت‌- المؤانسة والإمتاع .
ث‌- جميع ما ذكر صحيح
ب‌- واللغة أدوار مهمة في الحياة الإنسانية ما عدا :
أ‌- تنمية القدرات التعليمية الدراسية .
ب‌- توثيق الفكر الإنساني .
ت‌- المؤثراتالبيئية ليس لها علاقة باللغة
ث‌- تبادل الفكر والرأي .

73 " تكليمـًا" في قوله عز وجل { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } تعرب حالاً. ب
155. قال تعالى: ] وعلى الأعراف رجال[الأعراف : هي جمععرف وهي التقاليد. ب
156. قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[التصدية : هي الصد. أ
157. قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ
158. قالتعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[ أواه منيب : أي كريم. ب
159. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ
160. من حكم نزول القرآن منجماً تثبيتفؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.أ
161. سور القرآن أربعة أقسام : الطوال، والمتين، والمثاني، والمفصل.أ
162. كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.أ
163. أركان القراءة الصحيحة ثلاثة[[1]]. أ
164. من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه[[2]].أ
165. العلمانيون يشجعون اللغة العربية الفصحى[[3]]. ب
166. من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد[[4]].أ
1-- يكتسب "المفعول به" من خصائص الفاعل عند نيابته عنه ما لميكن له من قبل[5]. صواب
3- 2- متى كان المفعول به موجودا فيالجملة فلا يُعدَل عنه إلى غيره عند الإنابة عن الفاعل 0صواب
1- لا فرق بين الاستغاثة الْمَشروعة والاستغاثةالشرعية. خطأ
5- 2- في أسلوب النداء لا يمكن للشبيه بالمضاف أن يكونمجرورًا بالإضافة ولا بحرف الجر. خطأ
1- تختلف المفاعيلالخمسةُ بَعْضُهَا عن بعضٍ في أغْرَاضِهَا وطريقة صياغتها. صواب
5- 4- إذا كانالمفعول به مؤنثا وناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيثالفعل له مثل الفاعل. خطأ
6- 3- عند حذف الفاعل وافتقار الجملة إلى مفعول به نكتفي بتقديره دون إنابة غيره. خطأ

1- 3- "إِنْمُحَمَّدًا رَأَيْتَهُ فَأَكْرِمْهُ" لا يجوز في كلمة "مُحَمَّدًا" هنا إلا النصبفقط. صواب
1- كلمة "عَمْرًا" في جملة "عَمْرًا قَابَلْتُهُ" مفعول به لفعل محذوف جوازًا. خطأ
4- 4- الأرجح في "الموتى" منقوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكون مفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور. خطأ
5- 2- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" . خطأ
7- 4- يعتبر المنادىفي جملته نوعًا من أنواع المفعول به. صواب
8- 3- يجوز تقدُّم المفعول به فيالجملة للاهتمام به. صواب
1- 4- في أسلوب النداء يكون حذف ياء المتكلم وإثباته راجعا إلى مقامالكلام. صواب
2- 2- يجوز في صيغة "يا ابن أُمّ" إثبات الياء مع تحريكها، أو حذفها معفتح الميم فقط0خطأ
1- قد تُحذَف ياء المتكلم من المنادىويُعَوَّض عنها بالتاء. صواب
5- 3- يشترط لحذف حرفين من المنادى المرخم وجود حرف علةساكن من أصل الكلمة قبل الحرف الأخير0خطأ
3- 3- قد يأتي المستغاثُ بلا جَرٍّ، وحينئذ يعامل معاملة المنادَى. صواب
4- 4- يُشتَرَط ذكرُ المستغاث له في أسلوب الاستغاثة ولا يمكن حذفه.خطأ
6- 2- يُجَرّ المستغاث به بلام مكسورة، أما المستغاث لهفَيُجَرّ بلام مفتوحة. خطأ

1- لا يلزم من وجود الفعل في الجملة وجود فاعل له ومفعول به. خطأ
2- يجوز أن يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة قولا واحدًا.
صواب
7- يتقدم الفاعل على الفعل جوازا في الجملة الفعلية. صواب
س- تقسم اللغة العربية من حيث وظيفتها إلى: اللغة الشفوية وتتضمن السماع والكلام، واللغة الكتابية وتتضمن القراءة والكتابة0صح
5- من أسبابتقدم المفعول به على الفاعل الاهتمام بالمقدَّم. [6]صواب

[1]وهذه الأركان هي:
1 – موافقة اللغةالعربية ولو بوجه من الوجوه
2 - موافقةالرسم العثماني ولو احتمالا
3 – صحةالسند مع الشهرة والاستفاضة

[2] لايسيءالظن بنفسهإلا من عرفها، ومنأحسن ظنه بنفسه فهومنأجهلالناس بنفسه )

[3]محاربة اللغة العربيةبما أنها لغة القرآن الكريم والجسر الذي يربط المسلمبمنابع الدين، فلا عجب أن يشنوا عليها حربا ضروس غرضهم بذلك صرف المسلمين عن تعلمأمور دينهم .
وهم بالمقابل يشجعوناللهجات العامية وينادون باستبدال الأحرف اللاتينية بالأحرف العربية كما حدث فيتركيا وغيرها.

[4] بعض الأفكار والمعتقدات التي يدعو إليهاالعلمانيون :
1- العلمانية الغالية تنكر وجود الله من أصلا , كما في العلمانيةالشيوعية .
2- فصل الدين عن السياسة , وإقامة الحياة على أساس مادي؟
3- تطبيق مبدأ النفعية ( البرجماتيه ) على كلشيءفي الحياة .
البرجماتيه: مبدأيقوم على أن تسير حياة الناس على المصلحة والمنفعةوجودا وعدما وليس على الحق والصوابوالخير .
4- اعتماد مبدأ ( الميكافيلية ) فيفلسفة الحكم والسياسة والأخلاق .
الميكافيلية: هومبدأ ينسب لميكافيلي _رجلإيطالي_ يدعو إلى استجارة كل وسيلة تحقق الغاية التي يسعى لها .
5- الدعوةإلى تحرير المرأة وفق النموذجالغربي .
6- إحياء الحضارات القديمة الجاهلية , كالفرعونية والفينيقيةوغيرها من الدعوات لبثها في العالم الإسلامي .
7- اقتباسالأنظمة من المناهج اللا دينية فيالغرب .
8- تربية الأجيال تربية لا دينية , ولذلك تكون التربيةالدينية اختيارية في نظم التعليم .
9- الدعوة إلى إسقاطأحكام الشريعة في بلاد المسلمين .
10- إخضاع كل موروثسابقا للنقد والقصد من ذلكهدماللدين

[5] المفعول به بعد أن كان منصوبا رُفِعَ، بعد أن كان فضلة عُمِّد،

[6] [كل تقديمٍ أو تأخير للمفعول جائز، ماعدا موضعين اثنين فقط، يجب تقديمه فيهما. الأول: أنْ يتّصل الفاعل بضمير المفعول - كما جاء في هذه الآية - والثاني: أن يقع المفعول بين (أمّا) وجوابها].

س- سبق العرب الغرب ب900 سنة في تأليف المعاجم0 صح
س-هناك جذور مشتركة بين الفصحى والعامية والفارق الوحيد في الضبط لكن لا يمكن الاعتماد على العامية في التدريس لأنها ضيقة وفكرها غير واضح0صح
س- نادي جيل الرواد مثل طه حسين وسعد زغلول وإسماعيل القباني والقوصي ومشرفة بالاهتمام باللغة العربية وتعليم القراءة في مدارس الأورمان وتجريب طرق جديدة في تعليم اللغة0صح
س- من الطرق التي نادي بها جيل الرواد في اللغة العربية الطريقة الكلية0صح
س- لا يجوز تقدم الفاعل على الفعل وإذا تقد الفاعل تصبح الجملة اسمية 0صح
س- إذا كان المنادى مضافا أو نكرة غير مقصودة ينصب0صح
س- الجلة الاسمية لها ركنان (المبتدأ/الخبر) يسمى المبتدأ موضوع والخبر محمول0صح
س- تأتي (أن) المفتوحة في بداية الكلام0 خطأ


س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
1. قرأت سبعة[1] جرائد0 ( خطأ) الصواب سبع
2. إن في الأحداث اليومية عبرٌ[2] كثيرة0( خطأ) الصواب عبرا
3. كان في العش عصفورين0[3]( خطأ) الصواب عصفوران
4. من الواجب أن تظل يقظا في حراسة وطنك (ص)
5. يا صديقي تكلم وأنت مبتسما[4]0( خطأ) الصواب مبتسمٌ
6. كبرت يا فلان ولكنك ما تزال كذابٌ[5]( خطأ) الصواب كذابا
7. لم تكن جادٌ[6] أمس فيما تقول ( خطأ) الصواب جادا
8. لعلك باذلا[7] كل الجهد وهذا يكفي( خطأ) الصواب باذلٌ
9. دائما أنتم تستهينون بالضعفاء(ص)
10. من يهن يسهل الهوان عليه 0(ص)
11. لماذا لا تعملوا[8] بإخلاص0( خطأ) الصواب تعملون
12. يا لائمي في هواه والهوى قدر0(ص)
13. ما يزال الجو جميلا لكنك لم تأتي[9]0( خطأ) الصواب لم تأت
14. لا تسعين[10] إلى الشر يا ليلى0( خطأ) الصواب تسعي
15. من يكتب(المرسل) ينبغي أن يضع في ذهنه القراء(المستقبل) ويضع نفسه مكان القارئ0(ص)
16. لا تتناول الآخرون[11] بما يكرهون( خطأ) الصواب الآخرين
17. الكلام أبسط بكثير من الكتابة والمشكلة أن فن الكتابة لا يأخذ حقه من الاهتمام0(ص)
18. إن أحمدا[12] من الشخصيات الفذة0( خطأ) الصواب أحمد
19. نحن نعلم الكتابة على أنها إنتاج بينما هي عملية تستوجب وجود استعداد وتفكير ووضع خطة وتنفيذ ومراجعة0 (ص)
20. مهم جدا اختيار الأفكار في الكتابة يجن ألا يطلب المعلم من التلميذ الكتابة عن شيء لا يعرفه0(ص)
21. هل أنت محقا[13] فيما تقول؟ ( خطأ) الصواب محقٌ
22. مراحل الكتابة:ما قبل الكتابة/تنفيذ الكتابة/مراجعة الكتابة0(ص)
23. قد كان أباه[14] من الصالحين0( خطأ) الصواب أبوه
24. ظننتك[15] متفائلٌ0( خطأ) الصواب متفائلا
25. أرى تحت الرماد وميضا0(ص)

[1] العدد7 يخالف مفرد المعدود في التذكير والتأنيث

[2] اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة

[3] اسم كان مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى

[4] خبر مرفوع بالضمة

[5] خبر زال منصوب بالفتحة

[6] خبر كان منصوب بالفتحة

[7] خبر لعل مرفوع بالضمة

[8] لا النافية غير عاملة في المضارع لذلك الفعل المضارع هنا مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

[9] فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة بعد لم

[10] مضارع مجزوم بحذف النون بعد لا الناهية لأنه من الأفعال الخمسة

[11] مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مؤنث سالم

[12] اسم إن منصوب بالفتحة وغير منون لأنه ممنوع من الصرف

[13] خبر مرفوع بالضمة

[14] اسم كان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة

[15] مفعول به ثان لظن

س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
1. هناك بعض الأصوات العربية تتقارب فيخلط الناس بينها0(ص)
2. ظهرت الكتابة منذ خمسة آلاف سنة حينما اخترعها الأمريكيون0 (خ) والصواب المصريون
3. بعض الدراسات أرجعت ضعف الهجاء إلى الضعف في القراءة0(ص)
4. لكي تقيس قدرات شخص في اللغة تستطيع من كتابته قياس قدراته الكتابية0(ص)
5. معنى الكتابة لا سقف لها أي أنه لا توجد معايير نستطيع أن نقول من خلالها إن شخصا ما قد أجاد الكتابة0(ص)
6. من وظائف المعجم: معرفة الكتابة الصحيحة للكلمات/معرفة ضبط الكلمات/معرفة اشتقاق الكلمات/معرفة معاني الكلمات0(ص)
7. أحيانا تخفف الهمزة في اللغة إلى ياء مثل: ذئب ذيب0(ص)
8. الهجاء أفضل من الإملاء لأن الإملاء معناه أن يملي أحد لأحد، والهجاء معناه أن التلميذ قادر على تعرف حروف الكلمة وكتابتها كتابة صحيح في أي وقت0(ص)
9. المرجع في الكتابة الصحيحة:المعاجم/كتب القواعد/قراءات مجمع اللغة فيما يتعلق بالهجاء0(ص)
10. القراءة باب رئيس لصحة الكتابة والتدريب والاهتمام بصحة الكتابة0(ص)
11. تكون الأفعال (كان /أصبح/أضحى/ظل/أمسى/بات /صار/مادام/ما برح) إذا كانت لمعنى وجد أو حدث0خطأ[1]
س- ضع الحرف(ص) أمام الجملة الصحيحة والحرف(خ) أمام الجملة الخاطئة مع تصويب الخطأ:
12. إذا كانت الألف اللينة رابعة أو خامسة أو سادسة تكتب ياء باستمرار0 (ص)
13. إذا كانت الألف اللينة ثالثة تكتب واو باستمرار0 (خ) والصواب أننا نعيدها لأصلها فإن كان أصلها واوا كتبت واو، وإن كان أصلها ياء كتبت ياء
14. الكلمة التي تقال إذا قل الشيء في السوق هي نفذ 0 (خ) والصواب نفد
15. الكلمة التي تقال عند تناول طعام الظهيرة غداء0 (ص)
16. علامات الترقيم تشبه الإشارات في الكلام، وتساعد المتلقي على فهم ما يقال0 (ص)
17. لا توجد علاقة بين القراءة والتقدم في السلم الحضاري0(خطأ)
18. القراءة فن معقد يؤثر فيه كثير من العوامل الفسيولوجية منها قوة الإبصار والسمع وجودة الطباعة والذكاء والخبرات السابقة0(ص)
19. القراءة تعني التعرف على الرموز وفهم الرموز وإبداء الرأي والإبداع والتذوق وما وراء المعرفة بمعنى توقع مضمون الموضوع من قراءة عنوانه( ص)
20. العلمالذييدرس كيفيةتكوينالكلماتيسمىالصرف،والعلمالذييدرسالطريقةالتي تجمعبهاالكلماتفيجمليسمىالنحو،ويكونالصرفوالنحومعاما يسمىبقواعداللغة( ص)
21. ويسمىالعلمالذييدرساللغةمنجميعجوانبها الصوتيةوالصرفيةوالنحويةوالمعجميةوالمعنويةعلماللغةأوفقهاللغة علىحدتعبيركثيرمنالباحثينالعرب( ص)
22. لم يهتم علماء الاجتماع والفلاسفة والمناطقة،وغيرهم من المهتمين بالقضايا الإنسانية، كعلماء النفس والاقتصادباللغة0 (خ)
23. حلل علماء اللغة البنية اللغوية ودرسوها دراسة مستفيضة، واشترك معهم علماء الاجتماع، وعلماء النفس والفلسفة، ونشأت في ظل هذا التحليل مجموعة من العلوم( ص)

[1]إذا كانت لمعنى وجد أو حدث تكون تامة

( 30 ) ورثت علماً ومالاً من ........
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلي .......
( أ ) أبيك ذي المال
( ب ) أبيك ذو المال
( ج ) أبوك ذا المال
( د ) أبيك ذا المال
( 31 ) يشذ عن الإعراب ما عدا ........
1) الممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة
2) جمع المؤنث السالم ينصب ويجر بالكسرة
3) العلم يعرب بالحركات الأصلية
4) الفاعل والمفعول في المصدر المؤول
س- اضبط الكلمات التي تحتها خط مع بيان سبب الضبط:
1)صليت في مساجد كثيرة
أ‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة
ب‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الكسرة المقدرة
ت‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة الظاهرة[1]
ث‌- اسم مجرور يفي وعلامة جره الفتحة المقدرة
2)لله في خلقه شئون
أ‌- خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
ت‌- صفة مرفوعة بالواو
ث‌- فاعل لفعل محذوف
3)يا فؤادي لا تسل أين الهوى
أ‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون بعد لا الناهية
ب‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا النافية
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون
ث‌- فعل مضارع منصوب بالفتحة بعد لا الناهية
4)أقبل الصياد ذات يوم
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
5)من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالحجارة
أ‌- اسم كان منصوب بالفتحة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مرفوع بالضمة بعد لا الناهية
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون
6)دخل الحجاج المسجد معتما بعمامته
أ‌- مفعول به منصوب بالفتحة
ب‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة
7)أين من عيني حبيب ساحر
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- صفة مرفوعة بالضمة
ت‌- فاعل مرفوع بالضمة




[1] ممنوع من الصرف ينصب ويجر بالفتحة لأنه من جموع الكثرة

[2] كان هنا تامة لأنها بمعنى وجد

[3] تأتي كم مفعولا به ، إذا تلاها فعل متعد ولم يستوف مفعوله . نحو : كم كتابا قرأت ؟

كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

كتابا : تمييز منصوب بالفتحة . وقرأت : فعل وفاعل

8)فأتى الديك رسول من إمام الناسكين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- مفعول به مقدم منصوب بالفتحة
9)فلما كان[2] عام بعد عام قام بين الريح والنخل الخصام
أ‌- فاعل مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ب‌- اسم كان مرفوع بالضمة، فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- اسم كان مرفوع بالضمة، صفة مرفوعة بالضمة
10) التربية والتعليم تجعل منا أشخاصا قادرين على الاختيار
أ‌- مبتدأ ثان مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل لفعل محذوف مرفوع بالضمة
ت‌- معطوف على المبتدأ مرفوع بالضمة
11) ضحك السلطان من هذا المقال
أ‌- بدل كل من كل مجرور بالكسرة
ب‌- بدل بعض من كل مجرور بالكسرة
ت‌- صفة مجرورة بالكثرة
12) فبرزت من عشها الحمقاء والحمق داء ما له دواء
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

13) انتُدِب الثعلب للتائبين
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة
14) حدثتها الأنسام عن شفتيك
أ‌- مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
ب‌- فاعل مرفوع بالضمة
ت‌- نائب فاعل مرفوع بالضمة

15) السوسة كانت على القصر تدور
أ‌- مبتدأ مرفوع بالضمة
ب‌- مفعول به لفعل محذوف منصوب بالفتحة
ت‌- اسم كان مقدم مرفوع بالضمة
16) "كم[3] كتابا قرأت" إعراب كلمة كتابا:
أ‌- تمييز
ب‌- حال
ت‌- مفعول به مقدم
17) إن تحول الإنسان إلى وثن معبود يفسد نسيج الحياة كلها
أ‌- فعل مضارع مرفوع بالضمة، توكيد مرفوع بالضمة
ب‌- فعل مضارع مجزوم بالسكون، توكيد مجرور بالكسرة المقدرة
ت‌- فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بدل مجرور بالكسرة

جهد مشكور دكتور سلوى

1. سمى الخليل بن أحمد معجمه "العين " ِ باعتبار أن َ صوت "العين " هو أقصى صوت يخرج من الحلق( ص)
2. تؤكد الدراسات اللغوية المقارنة أن المعاجم العربية في البداية قد تأثرت بالمعاجم الأجنبية، وسارت في الطريق نفسه الذي سارت فيهالمعاجم العربية القديمة[1]0(خ) .

[1]وتؤكد الدراسات اللغوية المقارنة أن المعاجم الأجنبية في البداية قد تأثرت بالمعاجم العربية، وسارت في الطريق نفسه الذي سارت فيهالمعاجم العربية القديمة .

الموضوع هام جدا وانا محتاجه جدا لكن جميع الروباط لا تعمل للاسف
برجا ء رفعه على موضوع افضل
وشكرا على الجهد الكبير

[quote=الدكتورة سلوى;1179573]







http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc

http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc
1. حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب المعنى في الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدم لسان العرب أو القاموس المحيط :
• تدثَّر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها دثر يكشف عنها في باب الراء فصل الدال
وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه(ارتداه).
• الربس .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ربس يكشف عنها في باب السين فصل الراء
و الرَّبْسِ: الضَّرْبُ باليَدَين، والرَّبِيْسُ: الشجاع،
• الحرشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلهاحرشف يكشف عنها في باب الفاء فصل الحاء
و الحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
• ثجّاج .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أصلهاثجج يكشف عنها في باب الجيم فصل الثاء
و ثَجّاجٌ أي صَبّابٌ
• حزب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها حزب يكشف عنها في باب الباء فصل الحاء
الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وحِزْبُ الرجل: أَصْحابُه
س- حاول أن تكشف عن معاني الكلمات الآتية، واكتب كل ماقيل عنها في
الفراغ الذي يلي كل كلمة مستخدما "المعجم الوسيط " أو "المعجم الوجيز " :
• الفرقان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها فرق يكشف عنها في مادة (الفاء، مع الراء ، والقاف )
والفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. والفُرْقانُ القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل،
• أغمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها غمد يكشف عنها في مادة (الغين، مع الميم، والدال)
و الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. وغَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.
• برزخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها برزخ يكشف عنها في مادة (الباء، مع الراء ، والزاي)
و البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين.والبَرْزَخُ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إِلى البعث، فمن مات فقد دخل البَرْزَخَ.
• استصغر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها صغر يكشف عنها في مادة (الصاد، مع الغين، والراء)
والصِّغَرُ: ضد الكبر ومن أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه، ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه.وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛ الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس؛ حكاها سيبويه.واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً.
وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.
• القصبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها قصبيكشف عنها في مادة (القاف، مع الصاد، والباء )
و القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فهو قَصَبٌ.والقَصَبُ الأَباء.والقَصْباءُ جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ.
• النخاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها نخع يكشف عنها في مادة (النون، مع الخاء ، والعين)
والنِّخاعُ والنُّخاعُ والنَّخاعُ: عِرْقٌ أَبيض في داخل العنق ينقاد في فَقارِ الصُّلْبِ حتى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وهو يَسْقِي العِظامَ؛ قال ربيعة ابن مَقرُومٍ الضَّبِّيّ: له بُرةٌ إِذا ما لَجَّ عاجَتْ أَخادِعُه، فَلانَ لَها النّخاعُ ونَخَع الشاةَ نَخْعاً: قَطَعَ نخاعَها.
والمَنْخَعُ: موضع قَطْعِ النّخاعِ.
• العزق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها عزق يكشف عنها في مادة (العين، مع الزاي، والقاف )
العَزْقُ: علاج في عَسَرٍ.ورجل عَزِقٌ ومُتَعَزِّقٌ وعَزْوَقٌ: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه، من ذلك.والعُزُقُ السِّيِّئُو الأَخلاقِ، واحدهم عَزِقٌ.ويقال: هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَعِقٌ زَنِقٌ.وعَزَقَ الأَرضَ يَعْزِقُها عَزْقاً: شقّها وكَرَبَها، ولا يقال ذلك في غير الأَرض.والمِعْزَقةُ والمِعْزَقُ: المَرُّ من حديدٍ ونحوه مما يحفر به،
• الجيار.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ( جير ) يكشف عنها في مادة (الجيم، مع الياء، والراء )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم ويمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة ويستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه
• الدرب . .
أصلها ( درب )يكشف عنها في مادة (الدال، مع الراء ، والباء )
به دربا و دربة اعتاده وأولع به وعلى الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب وهي ( بتاء ) وهو وهي دروب
( أدرب ) دخل الدرب وفي الغزو جاوز الدرب إلى العدو وصوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه وفيه عوده و مرنه ويقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال وهي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق وكل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد وباب السكة الواسع والموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر وسنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )

http://www.thanwya.com/vb/images/icons/icon1.gif اعلان هام - رجاء</STRONG>
"]زملائى الاعزاء
اخوتى واخواتى

ارجو من الجميع الالتزام فى الرد وعدم وجود اى الفاظ غير لائقة بيننا .
فهذه البوابة عنوان معلمى مصر وساعدونا فى ان نفيد ونستفاد
ولا تجعلونا كأشراف نلهث وراء كل موضوع لحذف اى مشاركات غير لائقة فارجو مراعاه ذلك
لكم جزيل شكرى وامتنانى

جهد كبير مشكوررررررررررررررررررر يارب يخليكى لينا ديما

عمل رائع نرجو مزيد من الجهد المثمر وبارك الله فيكم

1)برع محمد المويلحي في فن:
أ‌- القصة
ب‌- المقالة
ت‌- المقامة
ث‌- المسرحية

شكرااااااااااااااااا

جزاكم الله خيرا مشكــــــــــــــــور

جزاك الله عز و جل كل الخير ، و منحك الصحة و العافية ، و أكرمك في الدنيا و الآخرة .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خير الجزاء
وجعل هذا العمل المبارك في ميزان حسناتك

كم انت رائعة يا دكتورة
اللهم اعطها و لا تمنعها وبارك قيها واجزيها بكل حرف كتبته الف حسنة

ألف ألف ألف شكر وبارك الله فيك وأسعدك في الدارين يا رب

مشكوووووووووووووووووووووووووور

ألف مليون شكر على مجهودات سيادتكم.

شكرا يا أستاذة على الموضوعات الجادة التى امتعتنى

ولك كل التحية على ذلك المجهود..وتقبلى خالص تحياتى

:friendsxs3:

والله انا لا أصدق هذا المجهود الهائل

بارك الله بارك الله فيك

رجاء من يعرف أسئلة جاءت في الاختبارات الأخيرة أو اختبارات الأزهر وليست موجودة هنا يضعها في هذه الصفحة حتى نحاول حلها لمن سيدخل الاختبار القادم

كم انت رائعة يا دكتورة
اللهم اعطها و لا تمنعها وبارك قيها واجزيها بكل حرف كتبته الف حسنة
http://www.s77.com/3DSmile/37/t-136.gif
http://www.s77.com/3DSmile/37/t-134.gif

اانتي مثال رائع لاصحاب الرسالات المؤمنين بعملهم

أحححححححححححححححسسسسسسسسسسسنننننننننننننننننت يا دكتورة

شكرا على هذا المجهود
جزاك الله كل خير
hitman1

هل هذه الاسئله مفيده فى امتحان شهر مايو 2009

جزاكم الله خيراً على كل ما قدمتوه