|
اقتباس:
اليس الله اعلم بيهم عنا على فكرة المعلومه دى جديده لسه القانون ده اقطراح امريكى متشكر اوى لمرورك |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخى الأستاذ سيف أرى فيك تحمس الشباب وغيرة المسلم على اخوانه وأخواته وعلى الأسر المسلمة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لكن الأمر يحتاج إلى هدوء وانصاف فلقد فهمت من كلامك أنك تخشى على الأسر المسلمة أن يتعلق مصيرها على يد زوجة مستهترة لا تعرف قدر الحياة الزوجية وقدسيتها وتسعى إلى إنهائها لأتفه الأسباب ولا حول ولا قوة إلا بالله وأرى أن الزوج الذى اختار زوجته على أسس غير الدين الذى علمها أن الحياة الزوجية رباط مقدس وطاعة الزوج من طاعة الله عز وجل وأن زوجها هو جنتها ونارها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يلومن إلا نفسه وقد حكم على هذه الحياة الزوجية أن تبقى فى مهب الريح والسبب سوء اختياره من البداية ثانيا هناك آلاف من حالات الطلاق فى المحاكم تبقى الزوجة معلقة لا هى بالمتزوجة ولا هى بالمطلقة وقد تكون مسئولة عن تربية أبنائها ولا تجد ما تنفقه عليهم وذلك بسبب استحالة العشرة وسوء أخلاق الزوج ويرفض الزوج تطليقها بما يرضى الله عز وجل فقد شرع الله الطلاق فى مثل هذه الحالات ويغنى الله كل من سعته ويتقى الله كل منهما وقد أنزل الله سورة كاملة عن الطلاق وذكره تفصيليا فى سورة البقرة ولا يتعدى حدود الله كل من الزوجين فى الزواج أو الطلاق وفى هذه الحالة الخلع رحمة لهذه الزوجة للخلاص من زوج لا يتقى الله ولا يرعى حدود الله ولم يسمع لوصية النبى صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيرا) ويبقى الأمر معلقا بمدى تقوى كل من الرجل والمرأة وحسن دينه ومراعاته لحدود الله فلا ينتهكها أو يتعداها وأخيرا آسفة على الإطالة ولكن أرجو منك مراعاة الأخطاء الإملائية وتصحيح الآية الكريمة و الحديث الشريف انك لميت وانهم لميتون ؟ صدق الله العظيم ( إنك ميت وإنهم ميتون ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيجد ذمن على امتى القابض على دينه كقابض على جمرة نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر) رواه الترمذي. وجزاك الله خيرا على الموضوع |
اقتباس:
بس كان نفسى تعلقى على جزء من قانون الخلع ده وهو لية محدتش للست بجد كان نفسى اسمع وجهة نظرى فى رعاية الله |
اقتباس:
جزاك الله خيرا وشكر الله لك لكن مسألة التحديد هذه فى رأيك كيف تكون ؟؟ يعنى مثلا لو حدد هذا القانون للمرأة أن تطلب الخلع مرة فى السنة مثلا .. هذا هراء واستخفاف بالزواج الذى سماه الله عز وجل ميثاقا غليظا هذا القانون يطبق فى حال يرى القاضى استحالة العشرة لضرر ما يقع على الزوجة وتوفر الشهود والأدلة على ذلك وليس مجرد فسخ لعقد الزواج لهوى الزوجة دون حدوث ضرر هذا غير معقول والله أعلم |
اقتباس:
يعنى انتى عاوزة تقولى ان التحديد لييس ضرورى نسبها كدا تتجوز وقت ما تحب وتخلع وقت ما تحب ههههههههههههههه لا اله الا انت :av4056bb7jp3: |
اختى الحبيبه ممكن اعرف منك ليه ربنا سمى الطلاق بهذا الاسم انا ابغض الحلال عند الله الطلاق
هل ذكر فى القران الخلع هل هناك حديث عن رسول الله يؤكد الخلع بالمعنى ده هل القاضى الذى يحكم من وجهة نظرك فى القضيه انها انتهت كان يعيش معهم هل الانسان هنا امام المحاكم انسان ام مجموعة ورق اختى الفاضله الانسان هنا عبارة عن ورق يعنى الحياة كلها كذب فى كذب |
اقتباس:
هههههههههه خناقه ايه بس اللى انا حعملها امال الموضوع ده ايه مجزره :d مش عارفه ليه حضرتك شايف ان الخلع ما هو الا وسيله من المرأه عشان تدى استماره ستها لجوزها لمجرد انها بتحب واحد تانى طيب ما فيه ميت احتمال و قولت قبل كده الخلع ما هو الا طلاق يعنى لو الخلع بيعمل كده يبقى بردو الوزج لما يطلق بيعمل كده تقدر تحارب الطلاق لاء عشان الزوج مش بيكون قادر يعيش معاها و على نفس المنوال الطلاق الزوجه مش قادره تعيش معاه اما بقى لو دخلنا فى حته القوامه القوامه مش فى فرض الرأى و انه اصح منها القوامه فى انه يحميها و يساعدها و يحافظ عليها و لو الست لما بتطلب الطلاق لانها مش حابه جوزها و جوزها بيطلق ايه اللى حيجبرها تروح تخليعه خلينا منطقيين اقتباس:
معلش بس نعرف معنى الكلام و بعدين نقوله اسمحلى ناقصات عقل و دين عمرها ما اتقالت عشان كده اولا اتقالت عشان فى الشهاده لا تقبل الا شهاده اتنين ستات عشان الست بيبقى صعب انها تطلع من بيتها و مش بتشهد كتير على عمليات قتل و كده فبتحتاج لاتين للتأكد اما ناقصات دين دى ربنا اللى فرضها علينا اننا فى بعض الايام مش بنأدى الفروض فدى مش حاجه تنقص من مكانتنا ده فرض ربانى :) اقتباس:
اقتلها و اقتله و اروح اسلم نفسى هى بالساهل و لا ايه :stickjo4: اقتباس:
ارد عليك زى ما رديت عليا فوق شافله واحده و انا مش موافقه و لازم يطلقنى هى هى و اللى يسرى على دى يسرى على دى :) اقتباس:
و لا ان الراجل اتكتم و اتخرس لسانه :romarioxp6: اقتباس:
حضرتك بتقول شوف قد ايه مخلوعين و انا من وجه النظر القائله ان الطلاق زى الخلع و ان ما اسهل ما على الراجل انه يطلق فعدد المطلقين ممكن يساوى اكتر من عشره اضعاف المخلوعين :) اقتباس:
حضرتك طلعت من قضيه جدليه عشان تروح للتانيه دلوقتى احنا بنتكلم فى نقطتين اولا : وجود الخلع و احقيه المرأه فى تطليق نفسها ثانيا : كيفيه الخلع و فى كلا الحالتين موجود و اللى اعرفه ان الحديث كان بيقول ردى عليه حديقته اللى هو ادالها و ده بيدل على انه زى ما موجود بياخد المهر و فى رجاله كتيييييييير بيستغلوا النقطه دى مش حطلق و اخلعينى عشان يرجع المهر :) اقتباس:
هههههههههههه معلش لما قريته تانى حسيت بردو انى كنت متعصبه ادينى سبت الموضوع كتير و مش رديت الا بعد ما هديت شكرا لحضرتك :) فى رعايه الله [/CENTER] |
اقتباس:
مش عارف ليه حاسس إنك كلتي حتة من الرد بتاعي بتختاري اللى حتعرفي تردي عليه :028ja7: دلوقتي إنتي بتقولي الحديث واضح بصراحة بالنسبالي مش واضح ياريت حضرتك ترجعي وتكملي الرد هنا :d اقتباس:
تجيبيلي الآية اللى بتقول كده فمن المعروف أن القرآن أتى بجميع القضايا وجاء الحديث ليفصلها ويفسرها فالطلاق قد ذكر في آيات واضحة وصريحة فأين نصاب الخلع من الآيات أم أن الله كان يقصد بالطلاق في القرآن هو طلاق الرجل او المرأة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
بعيدا عن الموضوع والمناقشة فيه لأننى قلت رأيى وقضى الأمر فهذا ما جاء فى القرآن الكريم عن الخلع قوله تعالى : ( وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) ومِن السُّـنّة قصة امرأة ثابت بن قيس رضي الله عنه وعنها والقصة أخرجها البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ، ولكني أكره الكفر في الإسلام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة . و في رواية له أنه عليه الصلاة والسلام قال : فَتَرُدِّينَ عَليْهِ حَديقَتَهُ ؟ فقالَتْ : نَعَمْ . فَرُدَّتْ عَليْهِ ، وأمَرَهُ ففارَقَها . فقد قال الله عز وجل ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فلا يمكننا بحال من الأحوال فصل القرآن الكريم عن السنة المطهرة الصحيحة الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم فقد قال صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى كتاب الله وسنتى ) وقال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى ) أى أن القرآن كلام الله عز وجل والسنة من كلام النبى صلى الله عليه وسلم بوحى من الله وليس من عند نفسه صلى الله عليه وسلم فالقرآن الكريم كامل مكتمل لكن جاءت السنة لتفصيل ما أجمل فى القرآن فهل ذكر فى القرآن أن صلاة الصبح2 والظهر 4 والعصر 4 والمغرب3 والعشاء 4 وهكذا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
اختى الذى تقوليه ليس موضوعنا الذى ذكرتيه هذا ليس بالمعنى الذى نقصده اذا كان هناك ايه تقول ذلك ارجو معرفتها ام الايه التى ذكرت لوضع كلنا نعلمه جيدا فليس من حق اى شخص ان يفتى فما لا يعلم فعليكم جميعا ان تعلمو تفسير الايه اولا وايضا عليكم معرفت الحديث كاملا وليس قول النبى فقط فىرعاية الله |
لدرجة الظهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؟ انا شغال فى مكتب بالعجمى وبعدين جلنا شغل ترميم فى المحكمه طبعا لازم اكون موجد فى موقع الشغل ؟ ادهشنى جدا قانون الخلع ده =ازاى = اقولكم مع ان كلامى فيه ناس كتير اكيد معترضه عليه بس العلم بالشيئ ولا الجهل بيه يلا بينا نبداء بكل امانه قاعد وبعدين عدت عليا سيدة عمرها ممكن يكون=55= سنه لبسى ايه منطلون جنز وقميص شفاف والله العظيم انا كنت فى غايه الدهشه لما شوفتها طيب يا ستى انتى هنا بتعملى ايه الرد بخلع هههههههههههههه ؟ طبعا انا مش اللى سئلتها لا عرفت بعد كدا وطبعا والله والله لو نظرتم اليها ما عجبتكم شكلها انا الله جميل حب الجمال ان الله نور على نور فى رعاية الله سيف عبد العظيم |
الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة و عدم تحكم حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o طب ده نعمل معاه ايه :( نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟ مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة شايف الفرق:d و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية |
اقتباس:
طبعا الاختلاف فى الرئى لا يفسد فى الود قضيه وانا احترم رائك جدا اختى الحبيبه انا صاحب الموضوع سيف عبد العظيم ولاكن انا داخل بمشركه اخرى متشكر جدا لمرورك |
القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي يعني لانقاش فيه وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا ثانيا في ناس بتعارض قانون التعدد للرجال والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد لأن هوا جعل وربنا أنزله إيجابي الناس هيا اللي غاويه هم وتعب ومشاكل وبتمشي عليه للتسليه وشكرا لطرحك الموضوع |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ظ اولا انا اختلف معاكى فى الرئي اختى الكريمه ربنا قلها صريحه بسم الله الرحمن الرحيم وللرجال مثنى وثلثا ورباع وان خفتم الا تعدلو فواحده صدق الله العظيم انتى بقا عندك ايه تدل عل كلامك او على ردك وفين الايه التى ذكر فيها الخلع ده مهو انتى بتقولى القانون ده شرع عندك دليل ياريت اعرفه لو امكن |
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
|
اقتباس:
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل قال لها طيعي زوجك مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟ ************** صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟ الصوم سلبي؟ برده الطلاق سلبي؟ حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول يبقى منحكمش من المنطق ده لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع وده مجرد وجهة نظر ************** النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة بفرض إن القانون ده صح شرعاً يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟ بيديها حق اقل من حق الراجل ؟ هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟ اترك لكم الاجابة اقتباس:
اقتباس:
مقلناش عليه قانون التعدد وحطينه تحت التجريب لكن برده ليه شروطه وضوابطه الدين مقالش تروحوا تتجوزوهم زي شوية شرابات :d هو انتو بتتكلمو بالصيغة الغريبة ده ليه وبعدين الناس معاها فلوس عشان تشتري شرابات دلوقتي ده الشرابات غليت :d عندنا في مصر احنا كرجالة عموماً رافضين فكرة التعدد مش بنقول هي غلط بس بمعنى اصح مش بنحبذها هو احنا قادرين نمسك في واحدة لما حندور عالتانية :d انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
هههههههههههههههه شربات ؟ شربات الفرح ده ولا ايه اخواتى فى الله الرجل اذا تزوج اكثر من امراه هذا شرع الله ولاكن قانون الخلع دها عطى للمراه ان تتزوج مثل الرجل وبعدين زواج الرجل من اكثر من امراه فده مش موضوعنا انتم ليه بتقلبو الكلام تعرفو القانون ده بيقول ايه اسمع ياسيدى يا ايها السيده او يا ايها المراه لك كامل الحريه فى ان تتزوجى ما تريدى فاذا عجبك الزوج الاولانى فلكى الحريه واذا كان عكس ذلك فانتى حرة ليس هناك قيود لكى يا ايها المراه اعتبرى الرجل كحزاء لك فاذا ارتى تغيرة فانتى حرة فى رعاية الله |
اقتباس:
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ عشان ديه حاجة بين العبد و ربه مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده و انا مش بكلم عن احاديث اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد |
اقتباس:
انا كنت بتكلم عن قصة حصلت وسمعتها من اكتر من مصدر مش قريتها كمان بس انا كتبتها بالعامي بسرعة لكنها مش بالنص كده ثانياً الطلاق مش حديث ولا قانون ده آية يعني كلام مباشر من ربنا وده منطلق حديثي اللى كان واحب ابين بس حاجة عشان تضفيها لمعلوماتك انتي قلتي اقتباس:
وإنها متطلعش من البيت إلا بإذنه ! وإنها حتى متدخلش حد للبيت هو يكرهه !!! يعني بغض النظر عن صوم الفرض هي مطالبة تستأذن منه قبل الصوم انا مش بهيس ولا بألف ده كلام ديني تام وأحاديث صحيحة واجيبهالك لو عايزاها وبعدين انتى بتاخدي ليه عدم النزول من البيت إنه اكراه ووحشية ليه متقوليش إنه خوف من الزوج على زوجته من الشارع وعيون الكلاب الضالة ! وبعدين احنا بنتكلم عن العلاقة الزوجية المحترمة اللى كان اساسها في البداية اساس ديني بجوار الحب او اي حاجة تانية وبالنسبة للنقطة التالتة خلاص فهمت وجهة نظرك |
اقتباس:
لا ابدا مفيش زعل ده نقاش وليس هناك مجال للزعل بارك الله فيكى طيب ممكن نتكلم الفلاحى كدا افضل من الفلسفه سورى لو انتى ام وبعدين صبحتى الصبح لقيتى ابنك مخلوع ههههههههههههه اسف هتعملى ايه طيب والله مرات ابنك هتاخد شتيمه ودعاااااااا عليها وحرقه من القلب وبالفعل هتعرى سعتها قيمة القانون ده ازاى خرب البيوت اسمعى القول ده ده كلام حبيبك النبى صلو عليه لولا ان السجود لله ؟؟؟؟؟؟؟ لامرت المراه ان تسجد لزوجها صدق رسول الله =ص= |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
انااللى اتشرفت بيك جدا |
اقتباس:
بس الخلع بيحصل فى الحالات غير السوية مش فى الاسرة اللى اساسها دينى يعنى لو واحد خايف على مراته من الشارع و معرفة السبب اكيد مش حتغلعوا اما لو كان بيقعدها فى البيت لمجرد انه يتحكم فيها و بدون مبرر فهى هنا بتلجأ للخلع اتمنى تكون فهمت قصدى :) |
اقتباس:
ان الخلع ده بيحصل للشخص غير السوى اللى بيبقى فى خلل فى العلاقة و انما الراجل الكويس مراته حتخلعوا ليه ؟؟؟ يعنى الخلع ده حالات شاذة مش هو الاصل انما موضوع انى ابقى ام ده لسه بدرى اووووووى :d:d |
اقتباس:
طب ماهو الراجل برضه دايما بيهدد الست ويقولها هتجوز عليكي وكتير بيتجوز وفى منهم بيطلق ويرجع يرجع مراته تانى كانها لعبه فى ايده مش عارفه ليه دايما الرجاله عايزين الست تحت امرهم:040vk0: كانها جماد مش انسان زيه وزى ما ربنا وصى الست على الراجل وصى الراجل على الست وياريت مافيش راجل يفتكر انه احسن من الست وتقبلوا مشاركتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اختى الكريمه واضح من كلامك انك ضد ان الرجل يعلو مقام عن المراه بس هقولك والاجر على الله تعرفى الحسنه = احسنه اللى هى لو واحد مثل من الناس الفقيرة جات على بابك وبتقول حاجه لله اظن دى اقل حاجه = تعرفى ان الدين انظر المراه الا تخرج شيئا ن مال زوجها الا بامرة ودى حسنه يعنى انتى معملتيش معصيه انتى بتعطى للسائل اختى الكريمه اهى دى اقل حاجه اختى الكريمه قال رسول الله =ص= واضروهن واهجرو هن فى المداجع واشار بعصاة السواك لقد انهى رسول الله ضرب المراه على وجهها وكذلك انهى ضرب الاب ابنه على وجهه اظن الكلام واضح وصريح اسالينى عن رائى انا اقولك من الغباء ان الرجل يضرب المراه او يفكر انها اقل منه هذا خطاء فادح معلش انا طولت شويه |
اقتباس:
والنقطة التانية هي إنه الخلع بيزود من حكاية الخلل ده يعني دلوقتي الست مبقاش يهمها الموضوع زي الاول / مش حتسمع الكلام حخلعك ! لكن اسلوب الضرب ده اسلوب غير متحضر وانا بحتقره ولكن ده قلة اللى بتستعمله فقضايا الخلع تكون لاسباب اتفه من ذلك بكثير فإذا كان الله امر الزوجة بطاعة زوجها وعدم التصرف بدون اذنه فمع قانون الخلع لن يتعبك ذلك بعد الآن سارعي وخذي حقك ونصيبك في الخلع فلا مزيد من الاوامر بعد الآن:d انا بجد عايز اقول حاجة كل واحد فينا بيتكلم من زاوية وكلنا ندور حول المحور فمثلنا كمثل نقطة تدور على محيط الدائرة ومهما رسمت من مستقيمات لن تصل إلى مركز الدائرة (الهدف) وبحكم اننا لسه صغيرين (عيال يعني) ومحدش فينا شاف موضوع الخلع عن كثب ومش متابعين الحاجات ده كتير فأعتقد أننا في النهاية سندور حول دائرة مفرغة لذا فأعتقد لو تدخل السادة الافاضل الكبار وادلو برأيهم ربما ننتفع بخبراتهم قليلاً (ملحوظة يمكنك ترك التهييس اللى كان في النص ده :d ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اولا انا اتفق معاك تماما فى كل كلمه قولتها واضيف على كلامك الست فى البيت بتقول ايه لزوجها اياك تزعلنى او حتى تامرنى ولا انتا ناسى افكرك يا قاسى كل الى عملته فيا كتير حطيتك فى عنيا ودلوقتى جه اليوم ليا الخللللللللللللللللللللللللللللللللللللللع من العيار الثقيل اياكم ان تتجاهلوه اسمع = انى اخاف الا اوقيم حدود الله =1= بخيل مش بيصرف علينا بعد =20= سنه ظهر انه بخيل=2= بيضربنى وبيهنى ديما وانا مش قادرة اعيش معاه بعد ما جابت منه =3= اولاد =3= واخيرا اخدته غصب عنى وانا مكنتش بحبه=4= الخلع ==== من = العيار = الثقيل= فى رعاية الله |
يعنى هى اى وحدة عايز تخلع بتخلع
اكيد لا امال المحكمة بتعمل ايه بعدين زى ما انتوا بتقولوا ان الرجالة المستبدة قليلة اكيد الستات اللى بتتشرط و بتتامر على جوزها قليلين مش اى وحدة بتتجوز بتبقى ناوية على الخلع و فى حاجة مهمة ان الرجالة فى المجتمعات الشرقية بيحسوا ان هما درجة اولى و زوجتهم درجة تانية يبقبى هو اللى ليه الحق فى انه يتجوز و يطلق و مراته مش من حقها انها تخلعه عشان ده كدة بيقلل من رجولته اعتقد ان ده تفكير اغلب الرجاله عن الخلع |
اقتباس:
طبعا لازم الراجل يبقى درجه اولى شوفو انا هقولك لغز ياريت تفهميه اوك الراجل ممكن يعمل اى حاجه اين ان كانت الست بقى متعرش تعمل اى حاجه غير الكلام فى رعاية الله |
اقتباس:
فقانون الخلع اللى خلها بقيت بتقدر تعمل حاجة غير الكلام :stickjo4: طبعاً الرجالة معجبهاش و على فكرة كلنا درجة واحدة و لما الرجاله يغيروا طريقة تفكيرهم ساعتها حتتقبلوا قانون الخلع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
يا سيدتى لستو انا من قال الله هو الذى قال تم حذف الاية الكريمة لعدم كتابتها صحيحة travel ايه رائيك فى الكلام ده ه عندكى اعتراض فى هذا وبعدين هقولك على حاجه انتى موافقه على القانون ده لانه من صلحك طيب ولو كان العكس انتى قريتى قران وشوفتى الايه دى او سمعتى عنها ان كيد هن عظيم اختى الكريمه ليس اكثركم مصلحون ولاكن اقلكم هم المصلحون كل =1000= امرائه تلاقى امرائه مصلحه لقد اعلانا الله شئننا منكم ماذا تريدون انكم تجهلون مع من تتعاملون ان الله هو الذى حكم فكيف انتم تحكمون فى رعية الله |
اقتباس:
الايه تدل على ان ربنا فضل الرجال على النساء فى بعض الحاجات و العكس صحيح زى القوة البدنية مثلاً بعدين انت شايف ان الرجالة هما المصلحين و الستات العكس ايه العنصرية ديه !!! و زى ما ربنا شرع الطلاق فربنا برضة هو اللى شرع الخلع فى الحديث اللى اتذكر فى اول الموضوع بعدين فى حاجة بس متزعلش انا حاسة زى ما تكون اتخلعت قبل كدة :mellow: |
اقتباس:
طب يعني ايه قوامون من وجهة نظرك يعني لو مراته معجبهاش امره تقوم تخلعه !! منطق عجيب وبعدين خدي بالك إنتي بتقولي ربنا زي ما شرع الطلاق في القرآن شرع الخلع في الحديث ! الحديث هو كلام النبي والاحاديث كثيرة وبعضها ضعيف وغير مثبت ! لكن القرآن هو تشريع مباشر من الله ومتخلطيش في اللفظ ثم أن الخلع في الحديث جاء في حالة او حالتين ولم تعمم لنا في صيغة صريحة (هذا حسب ما انا شايف في الحديثين) والخلع مكنش عشان واحدة زوجها قالها متطلعيش من البيت راحت خلعته ! وللأسف ده هو منطق البنات دلوقتي يعني حتى لو كان قانون الخلع منصف ساعت ما طلع لكن الزوجات دلوقتي بيستغلوه غلط وده عمره ما ينفع وزي ما هو شكله عايز اتخلع فيه ناس برده شكلها عايزة تخلع :p |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
هههههههههههههههه انتى شايفه انى مخلوع يبقا اى حد يكتب موضوع خلاص اكيد هو عايش فيه لايا ستى انا لسه متجوزتش ولو انا مخلوع زى ما بتقولى مش هجيب سيرة خالص ههههههههههههههههه فى رعاية الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
باااااااااااااااااارك الله فيك انا سعيد اوى بوجودك جمبى فى الموضوع ده اصل هنا بعض الناس بتقولى انتا باين عليك كنت مخلوع ههههههههههههههه الموضوع مش موضوع مخلوع لا بس ده قانون بمثابه نصيبه فى المجتمع انا لم ارضى بهذا القانون فى بلد مسلم متشكر جدا لوجود حضرتك |
يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم للمرأة التى طلبت ان تفارق زوجها ( ردى عليه الحديقة و طلقها تطليقة ) و اخذ جمع كبير من علماء السلف و الخلف من هذا جواز ان تفتدى المرأة نفسها اذا لم تعد تطيق البقاء مع زوجها لأى سبب كان
فى رأيى ان ما يمثل مشكلة ان عوام الناس جعلوا انفسهم فقهاء !!!!!!!! و يحكم الواحد منهم بضعف الحديث و رده هكذا بسهولة !!!!!!!!!!!! و لا يتورع احدهم عن وصف الرجل بانه افضل من المرأة ثم يقول ان الدين يؤيد هذا القول الكاذب و معاذ الله ان يكون هذا حق !!!!!!!!! اخينا هذا عندما ستأتيه أمرأة غير مسلمة تود ان تدخل فى الاسلام و تستفسر منه عن المرأة فى الاسلام فبدلا من ان يقول ان الاسلام اعلى من شان المرأة و انه احترمها و وفر لها حقوقا لم تكن موجودة و حماها و غير ذلك هو سيقول لها ان الاسلام يرى ان الرجل افضل من المرأة !!!!!!!!!!! هكذا على الاطلاق و هذا كلام خاطىء بيقين و فيه خلط لمفاهيم شرقية لا منطقية بمبادىء الاسلام الحنيف يتحدث احدهم عن ان اكثر النساء مفسدات و ان اكثر الرجال مصلحون و هذا كلام غير صحيح لا يوافق عليه الواقع و لا الدين فهل الشباب الان هم الصالحون و الفتيات فاسدات كل الشواهد تدل على ان الشباب بنسبة كبيرة فاسدون و ببساطة مين اللى بيدخن مين اللى بيخد مخدرات مين اللى بيفتح النت يتفرج على افلام اباحية مين اللى بيشتم فى الشارع بالفاظ بذيئة مش معنى كده ان البنات ملايكة لكن مش هما اللى فاسدين و احنا اللى كويسين !!!!!!!!!!! و اخينا ده لو جيت قلتله ده علماء كتير رفضوا الكلام ده حيقولك دول علماء جهلة و بتوع السلطة انما هو اللى عالم و فاهم شيخنا رحمه الله محمد الغزالى له كتب رائعة فى رفض هذا الكلام الذى يقال و ايضا مولانا على جمعة و د / سليم العوا و قبلهم العلامة القرضاوى و الذى اشرف على احد الكتب الرائعة عن موضضوع المراة فى الاسلام اتمنى ان يقرأه كل الناس بعنوان تحرير المرأة فى عصر الرسالة !!!!!!!!!!!! اللهم اهدنا و اهدى بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى اخيرا كان هناك برنامج رائع فى رمضان قبل قبل الماضى عن المراة للشيخ حمزة يوسف ( امريكى اسلم منذ 30 سنة ) التقى فيه مع عدد كبير من علماء المسلمين ابرزهم الشيخ على جمعة و الشيخ عبدالله بن بيه من السعودية و كان الرجلان مستنيرين للغاية فى الحوار |
ما الحل ؟
سيدة متزوجة وازاقها زوجها كأس المرار .. تعيش فى تعاسة مستمرة .. حاولت مرارا وتكرارا ان يطلقها زوجها لكن دون جدوى .. ما الحل ؟ ... هل تعيش باقى حياتها والبؤس يملأ جوانبها ويحطم ماتبقى من صحتها .. هل تنطوى على نفسها وتهمل حال زوجها واولادها .. هل تبقى فى بيت الكراهية تلفه من كل جانب .. هل تستجيب لنداء من خارج البيت يجعل سيرتها على كل لسان .. وفى النهاية من هذا الزوج التى تكرهه زوجته ويصر على بقاؤها .. الا يستحق ان تخلعه .. انا ارى انها يجب ان تخلعه وتخلعه وتخلعه.
|
اقتباس:
صحيح ايوه كل واحد عمل نفسه فقيه وبيتكلم بس انا حرد على الاتهام الموجه ليا بإني ضعفت حديث مش ضعيف انا اتكلمت كتير عن الحديث ده وقلت ممكن احنا مش فاهمينه صح او مش بنطبقه بشروطه لكن يظهر الفقرة اللى انت قريتها كنت انا بتكلم عن حاجة تانية وهو التشريع المباشر والغير المباشر ولم اكن اقصد هذا الحديث بالذات اما عن الحديث ففي ردي التالي سأضع قصة هذا الحديث النقطة التانية محدش قال الرجل فضله الله على المرأة لكن قلنا إنه الاسلام فضل الرجل على المرآة في بعض الحاجات بدليل الحديث اللى قاله النبي قال فيه فإنى لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها اظن المفهوم واضح وهو وجوب طاعة الزوجة للزوج تعالى للنقطة التالتة اقتباس:
احنا لو فتحناها عالبحري زي ما الغرب عاطي الحرية الكاملة والله الولاد حتتكسف تعمل اللى بتعمله البنات ده انا كولد بتكسف امشي بشورت في الشارع بس تشوف مناظر البنات في الشارع وللأسف مسلمة ومحجبة كمان ؟؟ يعني حتى مع الاحكام المغلق عليهم بنشوف بنات بتشرب سجاير وبتقول نفس الالفاظ اللى بيقولوها الولاد وكل حاجة بلاش نفتح في الكلام :d وعموماً لو قلتلي علماء كتير رفضوا الموضوع ده حقولك وكتير قبلوه :d بس ايه هو اللى رفضوه اصلاً وبعدين انا حاسس إنك طلعت لموضوع فرعي اصلاً احنا بنتكلم عن الخلع وانت رحت لمكانة المرأة في المجتمع !!! |
سبب نزول قوله تعالى: (الطلاق مرتان)
الآية التاسعة والعشرون بعد المائتين: قول الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]. أخرج الترمذي و الحاكم وغيرهما عن عائشة قالت: (كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة وأكثر) يعني: في الجاهلية ما كان هناك حد للطلاق، فهو يطلقها وهي في العدة ثم يرجعها، وبعد فترة يطلقها.. وهكذا، ولو طلقها مائة مرة أو أكثر، قالت: (حتى كان رجل قال لامرأته: والله! لا أطلقك فتبيني مني ولا آويك أبداً) قال لها: أنا لن أطلقك ولن أدعك زوجة، سأجعلك معلقة (قالت له: كيف ذلك؟ قال لها: أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك، فذهبت المرأة وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]) أي: أنه قال لها: كل مرة سأطلقك إلى قبل نهاية عدتك بقليل فأراجعك، فمثلاً: غداً أطلقك ثم تعتدي ثلاثة قروء وقبل نهاية عدتك أراجعك، وهكذا تبقين معلقة، فالمرأة رضي الله عنها ما صبرت على هذا الظلم، وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifالطَّلاقُ مَرَّتَانِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif يعني لا يستطيع -حتى ولو كانت نيته نية سوء- أن يعلقها إلا مرتين وهي تقريباً ثلاثة أشهر ثم بعد ذلك يصبح أمرها بيدها، (( فَإِنْ طَلَّقَهَا )) يعني: للمرة الثالثة http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:230]. سبب نزول قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً) وفي نفس الآية قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229]. قال ابن عباس : كان الرجل يأكل مال امرأته من نحلته التي نحلها، لا يرى أن عليه جناحاً، فأنزل الله عز وجل هذه الآية. وقيل كما في رواية ابن جرير عن عبد الملك بن جريج : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وزوجته حبيبة فقد شكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم. فدعاه فذكر له ذلك، قال: وتطيب لي بذلك -يا رسول الله- قال: نعم، قال: ففعلت). ومعنى الكلام: أن الرجل في الجاهلية كان يتزوج المرأة ويعيش معها سنة أو سنتين أو خمساً وبعد ذلك يزهد فيها ولكنه لا يريد أن يطلقها مجاناً، فيبدأ يضيق عليها، ويعبس في وجهها، ويغلظ القول لها، فإذا قالت له: طلقني، قال لها: ردي علي ما دفعت! وهو ما يفعله الظالمون في هذا الزمان، وهذا حرام. فإن أردت أن تطلق زوجتك فلا يحل لك أن تأخذ مما آتيتها شيئاً، بل الواجب أن تعطيها؛ لأن الله عز وجل قال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:49] متعوهن يعني: عندما تزوجتها اشتريت لها ملابس وذهباً وعطوراً، فعندما تطلقها اشتر لها أيضاً، قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:241]. وخاطب الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifقُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:28]. قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:229] يعني: لو كان النشوز من قبل المرأة وكرهت زوجها، فإذا سئلت: هل الرجل فيه عيب في دينه؟ قالت: لا. وهل هذا الرجل أخلاقه صعبة؟ فأجابت: لا. وهل يسيء إليك؟ فإذا قالت: لا. وهل يقصر في النفقة؟ فإذا قالت: لا. فإذاً: لم تريدين الطلاق؟ فأجابت: كرهته، لماذا كرهتيه؟ قالت -مثلاً-: كرشه كبير، أو قالت: هو قصير، أو قالت: هو طويل، فهذا كله من صنع الله عز وجل ومن تقديره، ففي هذه الحالة نقول لها: ردي ما دفع لك، كما فعلت حبيبة بنت سهل رضي الله عنها فقد (جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له: يا رسول الله! زوجي -وهو ثابت بن قيس - ما أعيب عليه خلقاً ولا ديناً ولكن لا يجمعني وإياه سقف واحد -أنا لا أعيش معه-، قال لها: ولم؟ قالت له: نظرت من كوة في الجدار -يعني: من الشباك- وهو مقبل مع جماعة فإذا هو أقصرهم قامة وأسودهم وجهاً!). فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال لها: لا تقعدي معه، وإنما استدعى زوجها وقال له: (طلقها -أي: طلق المرأة التي لا تريدك- قال: يا رسول الله! أصدقتها حديقة -المهر كان حديقة بستان-، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لزوجته: أتردين عليه الحديقة؟ قالت: نعم، وإن شاء زدته، فقال عليه الصلاة والسلام: أما الزيادة فلا، فقال لـثابت : طلقها تطليقة، وقال للمرأة: ردي عليه الحديقة. فقال ثابت : وتطيب لي بذلك يا رسول الله؟! -يعني: الحديقة هذه تكون طيبة لي حلالاً؟- قال صلى الله عليه وسلم: نعم). فهذا يكون في حالة الكراهية من الزوجة لزوجها، أما إذا كنت أنت الذي كرهتها فاتق الله عز وجل وطلقها ومتعها كما قال الله: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأحزاب:49]، ولذلك ما زال الصالحون من عباد الله الواحد منهم إذا زهد في صحبة المرأة فإنه يطلقها ثم يزودها بعد انقضاء عدتها بكل ما تحتاج إليه من ثياب ومتاع وأثاث، وبعض الصالحين يخيرها ويقول لها: خذي كل ما تريدينه من البيت من أثاث ومن غيره، ثم يحملها معززة مكرمة إلى بيت أهلها، فلا يشتم ولا يسيء ولا يطلع الناس على عيوبها. http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif مبدأيا ده رابط الحوار عشان محدش يقولي جايبه منين http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=175226 حتقولولي الحتة الاولى ده بتاعت ايه حقولوكو في الجاهلية كان الراجل بيلعب بالست يتجوز براحته ويطلق براحته فربنا حل المشكلة بتحديد امكانيات الرجل بموضوع الطلاق مرتين لكن محلهاش بموضوع الخلع وقال للمرأة تقدري تخلعي الراجل في الوقت اللى عايزاه في الفقرة الثانية انا معلم على كام حاجة بالاحمر اقتباس:
خلي بالك قالها عايزة تطلقي ليه مش تخلعي ليه ؟؟؟؟؟ الفقرة التانية اللى معلم عليها بالاحمر واخد لبالك من الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عرفت ازاي مكناش فاهمينه صح خلي بالك النبي قاله طلقها لكن انا مش عارف انا كده برده مش فاهم ولا لأ الحديث جبتوه من النص وانا بصراحة مكنتش فاهم قصده كاملاً بس دلوقتي انا فاهمه ولا الحديث ده غير الموضوع ده حد يفهمني طيب عشان محدش يقولي بفتي وخلاص |
حجيبله شوية كلام متعلق بالموضوع وعايزين نفهمه مع بعض
ده فتوى أخرى اقتباس:
مقلش الخلع ليكي وتروحي المحكمة براحتك وتخلعيه وركز عالحاجات اللى انا معلمها نروح لقضية تانية شائكة اقتباس:
فالطلاق والخلع كلاهما للرجل ولكن إحداهما - الطلاق - ينفذها الرجل بدون عوض أما الأخرى - الخلع - فهو ما تطلبه المرأة من الرجل ولكن بعوض هل معنى ذلك إنه في حلقة مفقودة ؟ هل انتو فاهمين الخلع في الاسلام صح ؟ انا زيي زيكو بس حعرض عليكم جميع الادلالات وتقولولي ايه اللى نستنتجه من الكلام ده أما بحكم الحديث اللى انتو جبتوه وبتقولو إنه حديث صحيح وإنه أكد الخلع هو فعلاً حديث صحيح وانا مقلتش بعبارة صريحة إنه ضعيف لكن قلت لازم نشوف اصل الحديث او اصل الموضوع آخر الحديث كان بيقول وهذا هو اول خلع في الاسلام وزي ما شفتوا في ردي السابق ماذا كان وكيف كان ذلك الخلع بجد انا عايزكو تفهموني لو انا مش فاهم بس الاخ قالك كلام الفقهاء والعلماء وحنقول عليهم جهلة اديني جبتلك كلام الفقهاء اهه ولا ايه رأيك الموقع كله غلط واسلام ويب مش موثوق فيه هاتلي انت الرأي الآخر |
اقتباس:
بس ربنا قال : (و ما ينطق عن الهوى ) و الحديث بتاع الخلع غالباً صحيح عشان المفتى استخدمه فى الاستدلال على صحة قانون الخلع ( و اكيد هو اعلم منا كلنا فى الدين ) على فكرة ده مش منطق البنات خالص الا لو كنت بتتكلم على البنات التافهة و اكيد ديه حتتجوز واحد زيها . و الزوجات حيستغلوه غلط ليه مفيش واحدة تحب تاخد لقب مطلقة او خلعه ده بالعكس ساعات الرجاله هما اللى بيستغلوا القانون ده عشان يخدوا فلوس . اكيد لو الشخص يستاهل انه يتخلع حخلعوا:bosyht9: :) |
اقتباس:
لحسان تزعل و لا حاجة :d |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا يا سيدتى مش زعلان ابدا ابدا واسف على غيابى اصل والله مكنتش عارف ادخل المنتدى المهم ايه رائيك فى الموضوع انتى معايه ولا لسه مصممه على رائيك ارجو الفهم بدون التعصب لا فرق بين الجنسيين ابدا ابدا ولاكن المبداء والاسلوب وطرح هذا القانون الظالم المفسد فى بلد مسلم فى رعايه الله |
اقتباس:
طب تعال نفكر انا عند سؤال ليك هو مين اللى شرع القانون ده ؟ اكيد محكمة طب مين اللى اتاخد رائيه فى القانون ؟ اكيد المفتى و المفتى عارف كويس فى الدين و الحقيقة هو من احسن علماء الدين الانا شوفتهم و احنا متفقين على ان القانون بيصب فى صالح المرأة عشان يخلصها من ظلم واقع عليها المشكلة ان انتوا متوقعين ان كل الستات حيستخدموا القانون استخدام سىء و ده مش صحيح و المحكمة قبل متقرر الخلع بتعمل جلسات صلح و حاجات كتير انا بس عايزك تعرف ان زى ما فى ستات مش كويسة فى ستات كتير كويسة و مبتظلمش و مبتخلعش الا لو كانت مظلومة بجد |
اقتباس:
اقتباس:
واضح انك مش متبعه الموضوع من الاول وبرده هقولك تانى مين اللى عمل القانون ده اولا القانون ده علشان يكون جاهز للطرح يعنى تقريبا =10= سنين اساس هذا القانون طرح امريكى او بمعنى تانى فكر امريكى ازاى هقولك كان فيه وازير مصرى عايش فى امركا ولما رجع بداء يجهز فى القانون ده بمعونت الامريكان هنا فى مصر وهى كانت شبه منظمه يعنى حقوق الانسان وخلافه يعنى جماعه كدا بداؤ يفكرو بامر من السيده سوزاااااااااااااااااااااااااان وبنا =====هذا القانون على الموقف الذى قام به رسول الله =ص= ولاكن القران يكمل الحديث وكذلك العكس ولاكن لم يرد فى القران انه ذكر الخلع اسمعى بقا الاهم لو كان ذكر الله الخلع فى القران مكنش النبى قال ان ابغض الحلال عند الله الطلاق فى رعاية الله |
اقتباس:
حقولها لحضرتك تاني انا مقلتش الحديث ولكن قلت مش فاهمينه صح وحاطط 3 ردود فوق بتوضح كلامي وياريت قبل ما تردي تاني تقريهم في الاول وتردي عليهم نقطة البنات التافهة اتكلمت فيها برده قلت البنات حساسة زيادة فمع اول مشكلة حتروح تقوله خلاص وانا خالعاك وبعدين ازاي الازواج حيستغلوه عشان ياخدو فلوس اللى اعرفه عن القانون ده إنه بعد الخلع الزوج ما بيحصلش حاجة من اللى دفعه سواء كمهر او شبكة يعني هو الخسران بس مش هي ده اللى حتفرق دلوقتي إنتي دخلتي في موضوع المفتي احنا طول عمرنا لما حد بيقولنا المفتي بنقوله استثني المفتي من الموضوع لأنه عميل حكومي اشمعنا دلوقتي بقى المفتي حلو وكلامه صح هو لو كان المفتي على حق كان سكت عن السرقة اللى بتحصل للشعب ده انتي مش فاكره فتوى الرضاعة اللى طلعها من فترة ! واللى بسببها في اجانب كتير ارتدو عن الاسلام !! بلاش نتكلم عن الراجل ده كتير وربنا يهديه وشوفي حتى إنتي حاطه في دماغك إنك ممكن تخلعي في حين انا حاطط في دماغي إني عمري ما ححاول افكر في الطلاق لإنه صعب إنه الواحد بعد ما يكون اسرة وكمان سيف الاسلام لفت نظري لنقطة الرسول قال ابغض الحلال عند الله الطلاق طب ومجابوش ليه سيرة عن الخلع لأنه الخلع هو الطلاق وياريت تقري كلامي اللى فوق تاني وتقروه كلكم عشان لو فيه غلط ديني تقولولي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اشكرك اخى الكريم ندااااااااااااااااااااااااااااااء هاااااااااااااااااااااااااام الى بنات المسلمين لا يغرنكم الحياة الضاله ولا تتعجلو فيها يوما انكى اليوم ظهره فى الدنيا اثبتى اثبتى اثبتى اشكركم جميعا لمروركم الطيب فى رعاية الله |
اقتباس:
بس اكيد مش الامريكين هما اللى شرعوا فى مصر يعنى برضة اتشرع فى محكمة و اتاخد فيه رائى الفقهاء انا مش فاهمة اى علاقة الايه بالموضوع مع العلم ان الخلع اتذكر فى الحديث و محدش قال انه اتذكر فى القران |
اقتباس:
الكلام ده مش صح خالص اما موضوع الرجاله اللى بيستغلوا القانون فساعات و احد يجوز واحدة اهلها اغنية و ميدفعش مهر بس يكتبوا فى العقد ان المهر رقم كبير عشان كلام الناس و بعد ما يتجوزوا يقعد يقرف فيها لغاية ما تخلعه و الكلام ده مش من عندى الكلام ده شوفتها كمشكلة بتطرح فى احد البرامج انا عمرى ما قلت استثنى المفتى من الموضوع و مش معنى انه المفتى يبقى عميل للحكومة و بعدين حيعمل ايه لموضوع السرقة هو لما حد يساله عن راى الاسلام فى السرقة حيقول الراى الصحيح و هو مش من سلطته انه يمنعها لا هو و لا غيره عشان الحراميه وراهم ناس كبيرة و اكيد انت فاهم :rolleyes: و بالنسبة لموضوع فتوى الرضاعة اكيد قصدك ارضاع الكبير انا اول مرة اسمع ان المفتى هو اللى قالها و على حد علمى اللى قالها كان الدكتور عزت عطية اخيراً فى حاجة مهمة انا متفقة معاك ان الطلاق هو الاصل انما اللى خلى الخلع يبقى قانون ان فى رجالة بتبهدل زوجاتها و بيرفضوا يطلقوهم و فى الحالات ديه الخلع هو الحل و لو فيه حل تانى يا ريت تقولهولى !!! |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.