|
اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله يا سيد يا محترم من فضلك التزم الاسلوب اللائق فى الرد ليس هنا اى جاهل بل كل من هنا هم خيرة المعلمين |
شكرا لك مستر هانى
وياريت حضرتك تهتم بالردود فى صلب الموضوع فقط -حضرتك مشكور ليس لك اى دخل فى الاساءة لاى شخص انا كانت ردودى والله ربما حاسمة لغيرتى على الدين سيدنا على ميقالش عليه انه قسم قسمة تقريبية ابدا والقسمة مش تقريبية خالص لانه دخل شريك معهم ليكون العدد صحيحا بكل تقسيمة حضرتك فهمت الموضوع كويس وناس تانية وتقدر ترد على اى حاجة بخصوصه يعنى تقدر تقول انهم 18 جمل اتقسموا على 4 مش 3 بنسب النصف والثلث والتسع و ( واحد على 18) وبكدا يبقى مجموع النسب كلها واحد صحيح وان عبقرية الامام هى التى قادته كما اسلفنا للدخول شريك معهم وبكدا غير المساله لتكون صحيحة 18 جمل على 4 بالنسب اللى قلناها اما ما يتعلق برد الزميل فانا مش هارد ابدا ولا حضرتك مطالب ابدا بالرد واختلاف الراى لا يفسد للود قضية - بس دا مش راى عندما يتعلق بواحد زى مولانا الامام على او غيره من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحياتى لحضرتك وانا مش هاعلق على اى ردود ضدى ابدا ولا سيادتك مطالب ابدا حضرتك فهم الناس عبقرية امير المؤمنين فى التصرف وحكمته فى معالجة الامور من خلال موضوعك الرائع الذى زاده شرفا وبهاءا تناوله لتصرف سديد وحكمة رائعة لسيدنا ومولانا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحياتى للجميع |
معلومانى البسيطه المتواضعه هى ان رجل توفى وكان يمتلك 17 جمل وترك وصيه الاكبر له نصفها, والثاني ثلثها, والثالث تسعها يشرط ان توزع الجمال ال17دون ذبح جمل ولم يتمكن احد من تنفيذ الوصيه او حل لغز الوصيه الاسيدنا ومولانا على بن ابى طالب رضى الله عنه
|
ممكن اشارك برأى بسيط
سبحان الله على الحكمه رضى الله عنه هو اضاف جمله لكى يقتنعوا بالقسمه والحقيقه انه قسم عليهم 17 جمل تقريبا هو حذف الكسور يعنى اعطى الاول 8 والثانى 5 والثالث 1 بدون كسور طيب بقى المجموع 14 اتبقى 3 جمال من 17 اعطى كل واحد واحد واخذ جمله والله اعلم دى رايى البسيط يعنى بقى 9 6 2 |
اقتباس:
ثانيا اى رد خارج عن الحدود لابد ان ارد عليه بنفسي لانه فى مشاركتى طالما الرد فى الحدود اللائقة ثالثا اشكرك على حبك وغيرتك على الدين مثلى تماما |
اقتباس:
كل هذا كما اسلفنا برجاحة عقل وفطنة وذكاء سيدنا على |
اقتباس:
ارجو من حضرتك قراءة الموضوع كاملاً لكى تتضح بعض الرؤى لحضرتك شكرا لمرورك الكريم على الموضع |
اقتباس:
أخوك ياسيدى الفاضل مدرس رياضيات حضرتك محتاج حاجتين: 1- تقرأ فى التاريخ حتى تعرف من هو سيدنا على وبعدين تنقده 2-تقرأ مشاركات الأعضاء جيدا قبل ما ترد عليها وتتهمهم بالخطأ لأنى لا اجد أى خطأ |
اقتباس:
بارك الله فيك أكدنا مرارا وتكرارا على صحة الحل لأن من هو مثل سيدنا على لا ينقد فى تلك الامور البسيطة فهو عالم بكل ما تحمل الكلمة من معاني ولنا أن نتعلم منه ومن الصحابة والتابعين وقبل الكل رسولنا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
هل حضرتك شايف نفسك من عباد الرحمن وانت مش عاجبك سيدنا على؟ انا فى رأى الخاص الانسان اللى ده اسلوبه خسارة فيه كلمة سلاما وانت بتناقش الماجستير اذا كنت فعلا اخدته متعلمتش اصول النقاش والنقد البناء انت بتهاجم من البدايه مش عارف ليه لكن اعتقد ان اللى بينقد كبار الصحابة مش بعيد عليه اى حاجة |
أساتذتى الأفاضل لمَ كل هذا الخلاف
النقاش ممتاز و لكن على العموم أساتذتى الأفاضل لتحملوا هذا الملف به اللغز و إجابات متعددة مأخوذة من كتاب على جهازى و فى رأيى الشخصى الحسبة فعلاً فيها تقريب بسيط جدًا ها هو الملف http://filaty.com/f/907/40057/tmrin_1.rar.html و عذرًا على المداخلة |
لا تتشاجروا بالالفاظ فأنتم صفوة المجتمع
|
اقتباس:
اشكرك على المشاركة وارجو ان يجرح بعضنا الآخر لآى سبب أياً كان ولابد ان تكون القاعدة الأساسية بيننا هى الحوار والنقاش المبنى على اسس علمية ودينية وشكرا لحضرتك لمشاركتك وجديتك فى الدفاع عن احد الصحابة الكرام ورابع الخلفاء الراشدين |
اقتباس:
ثانياً : شكراً على الملف والتوضيح والتفسير الرياضي ثالثاً : حضرتك لو قرأت أول مشاركتى ستجد التفسير بسيط جداً على الانسان العادى الذى لا يعرف رياضيات فى حين أن تفسير حضرتك يفترض فيمن يقراة أن يكون على علم بالرياضيات رابعاً : اشكر حضرتك كثيراً جدا على مشاركتك الايجابية الجميلة لعل من يعارض بدون وجه حق يدرك أهمية النقاش والحوار وليس فرض العضلات |
اقتباس:
وما بيننا هنا هو الاحترام المتبادل وكذلك المنفعة العلمية المتبادلة ولا مكان للشجار بل للحوار البناء المبنى على أسس علمية ودينية |
انا اّسف جدا يا أستاذ هانى لكن حضرتك متابع جيد وأكيد اخذت بالك ان الاخ الفاضل
1- قال ان حل سيدنا على غير دقيق وحله بصورة تقريبية وانت تعلم ان الصحابة لا يجوز فيهم الا المدح 2- هاجم أ/جمال واتهمه انه عامل لوحده اللى بيفهم فى الرياضة بالرغم ان الراجل فى تفسيره بعد تماما عن لغة الرياضة عشان مدرسين المواد الثانية يفهموا معانا ورد عليه بكل ادب ومع ذلك استمر يهاجمه انا اّسف للمرة الثانية واشكرك جدا على الموضوع الجيد واتمنى المزيد بارك الله فيك وجزاك خيرا |
اقتباس:
فنعم المتابعين انت ونعم الغيورين على الدين أنت ونعم العقلانيين أنت أعجبنى جداً أسلوب حضرتك فى المناقشة والحوار بارك الله فيك |
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو حل هذا اللغز نحن نسمع عن كل ما يقال وبعض القصص نجد لها مرجع وبعضها يذهب أدراج الرياح لاتجد لها جذور في الماء ولكن هذه القصه يقال أنها تعود لسيّدنا عمر رضي الله عنه ومنهم من يقول أنها تعود لأخيار رجالات الدين ولكن التداول وذكرها بين الناس ينسبها لعمر رضي الله عنه وذلك لذكائه وفطنته وبديهيّاته وترويه في المسائل بحنكة الرجل الهادي ! وفي ذلك الوقت كان هناك رجل كبير .. هرم على فراش الموت ويملك من النوق تسعة عشر ناقه فنادا من كان حوله وأوصاهم بوصيّه دين عليه ويجب سداده من تلك النوق التي يملكها فأمر بالأتي بفحوى وصيّته ! لدي تسعة عشر ناقه ( 19 ) وأريد أن أوزعها على ثلاث أشخاص يطلبوني دين الأول يطلبني النصف والثاني يطلبني الربع والثالث يطلبني الخمس وأشرط عليكم أن توزعو النوق على حسب الطلب لهؤلاء شريطة عدم التقطيع أو الذبح أمّا تذهب الناقه كامله بصحتها وقوتها وهذا هو شرطي ويجب أن آخذ منكم الآن وعد على ذلك فوعدوه وعد الرجل الصادق وهم لايعلمون الحسبه وبعد وفاة الرجل حاولو جاهدين التوزيع كما أمر ولكنهم فشلو في ذلك ! الأول .... يطلب الرجل النصف ... من النوق التسعة عشر وتكون حسبته هي ... تسعه ونصف ! الثاني .... يطلب الرجل الربع ... من النوق التسعة عشر وتكون حسبته هي ... أربعه وسبعة مائه وخمسون ! الثالث .... يطلب الرجل الخمس ... من النوق التسعة عشر وتكون حسبته هي ... ثلاثه وثمان مائة ! وفي هذه الحاله لايستطيعون حل هذه المسأله بسبب النقوص فالحسبه عن كمال الناقه بدون تقطيع كما وعدو الميّت قبل وفاته فحتارو بالحل ولكن كما قيل أتى عمر رضي الله عنه وحل المسأله بكل بساطه وهون بعيداً عن التعقيد ولو عرضت هذه المسائل في عصرنا اليوم على جامعييّن تخصصات محاسبه لرئيت العجب العجاب ولأنكروها عليك وطال أمد الحل ! كن من هؤلاء الذين وعدو الميّت في حل هذه المسأله وقارب الى مستوى سيّدنا عمر رضي الله عنه عندما حل .. حل مرضي ومقنع وأراح المطلوب عن حمله ورد الحقوق بما يرضي الجميع ! |
اقتباس:
اقتباس:
ولكن أنتى فى هذه الحالة التى أحضرت الناقة وليس أنا سأحل حل هذا اللغز بنفس منطق سيدنا على ابن ابي طالب 1. سيقوم أى واحد منهم بشراء ناقة او استلافها 2. سيصبح عدد النوق 20 ناقة 3. سنقوم بالتوزيع كالاتي: 20 ÷ 2 = 10 20 ÷ 4 = 5 20 ÷ 5 = 4 سيصبح المجموع 19 ناقة هم من كانوا معهم وسيتم بيع الناقة العشرون او ارجاعها لصاحبيها شوفتى النوق بتنفع ازاى يا استاذة سعاد تقبلي تحياتي |
المسألةبها خطأ لأن لابد أن بكون مجموع الأجزاء يساوي واحد
|
اقتباس:
يا أخي الفاضل من فضلك إقرأ المشاركة بالتفصيل وردود الأخوة الأفاضل وان كنت قد فعلت ذلك فلن تسأل هذا السؤال |
اخى الفاضل الاستاد /هانى اترك لحضرتك الرد على المشاركات لانه موضوعك ولكن هذه مشاركة منى فقط.
التوقيع /مدرسة منتظرة النتيجة |
اخى الفاضل الاستاد /هانى اهم شىء فى المسألة انهم نوق وليسوا جمال(جمل لأ). برافو مستر هانى اجابة صحيحة. |
اقتباس:
شكرا لحضرتك ولمشاركتك الجميلة بعد سماح مستر هانى ولعل مشاركتك هذه سيدتى كما أخبر زميلنا مستر هانى على وزن موضوع مستر هانى إذ تحل بنفس الطريقة التى حل بها الامام على مسألته رضى الله عن الجميع والخوف هنا أن يتكرر نفس السيناريو ويخرج من يقول انهم 19 ناقة ( مثل جمل) ليه بقوا عشرين والمشكلة انها بتتطلع سعات من متخصصين بالرياضيات مثلا ودى الكارثة فيه ناس هتقول ال10 مش نص ال19 هنقول تانى ان العملية هنا هى طريقة معالجة الامور وان ذلك اقتضى ان يدخل أمير المؤمنين شريكا معهم بنسبته واخذ كل منهم حقه وأيضا عاد اليه حقه من خلال نسبته التى بها ساهم دون إخلال بالنسب أو التقريب أيضا كما اعتقد البعض هذه حكمة وورع لامير المؤمنين والا بالله عليكم هتيجى ازاى يعنى لولا دخوله شريكا منهم ان نقسم بالنسب المذكورة اذا كان 19 على 2 = 9 ونصف مثلا أتمنى أن يقرأ المتصفح للموضوع اتمنى ان يقرا الموضوع كاملا حتى تبدو الصورة واضحة ويعلم الجميع عبقرية الخلفاء ... بل وورعهم وصلاحهم الذى بالتاكيد هو من وراء تلك الحكمة رضى الله عن الجميع وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم خالص تقديرى لحضرتك ولمستر هانى وايضا تقديرى واحترامى للجميع |
اقتباس:
وربنا يوفقك ويوفقك كل النتيجة |
اقتباس:
أكيد النوق ها يكونوا ار ق واحن من الجمال بس نرجع فى الآخر ونقول أنهم نوع واحد |
اقتباس:
أن يقرأوا أولاً المشاركة كاملة وردود الأخوة الأفاضل على المشاركة ثم يبدأوا في المناقشة إنما المناقشة تكون على وزن " ولا تقربو الصلاة ......" طبعا ما ينفعش أو ما يصحش من إناس جهابذة مثل المترددين على المنتدى فقد أكمل الله تعالى الآية : " ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى" وشكرا لك يا مستر لوجودك فى المشاركة |
اسمحوا لى الأخوة الأفاضل بالمشاركة........بداية شكرااااااااا على الموضوع المتميز
وإليكم رؤيتى كما يلى ............... عندما قمت بجمع نسب التوزيع الأولى من المسألة وجدتها كالأتى ............ الأول: يملك (17 ÷ 2) = 5. 8 الثاني: يملك (17 ÷ 3) = 67. 5 الثالث: يملك (17 ÷ 9) = 89. 1 = 16.06 جمل...... أى يتبقى ( 1 جمل ) من 17 ولذلك الأنصبة السابقة هذه هى الناقصة وليست الصحيحة حيث يجب تقسيم الجمل المتبقى بنفس النسب ومع صعوبة هذا التقسيم بالشكل العادى فكان لابدمن عامل مساعد يساعد على هذا التقسيم....... وهذا ما ابتكره الأمام على كرم الله وجهه الكريم حيث أضاف العامل المساعد وهو ................ ( 1 جمل ) + ( 16 جمل + 1 جمل) كما قلنا سابقل مما يجعل القسمة مقبولة على الجميع دون الإخلال بنصيب أحد وبالفعل تمت القسمةكما يلى............... الأول يملك (18 ÷ 2) = 9 الثاني يملك (18 ÷ 3) = 6 الثالث يملك (18 ÷ 9) = 2 = 17 جمل وحصل ( الأمام على) على = 1 جمل ولم ينقص من نصيب أحد شئ بفضل الله ونعمته ................... هذه رؤيتى ولاأعلم فقد تكون خاطئة ولكن وددت المشاركة برأى فى الموضوع الرائع .... وشكررررررررررررا.......... |
اقتباس:
هذا بالفعل ما قلته وما اكده الاخوة الافاضل فى الردود شكرا لك |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.