مش عارف ليه الاخوة في منتدي اللغة العربية يبخلون بما يملكون
الاستاذ وائل وعد برفع المذكرة ..... و لم يفعل
و الاستاذ .... وعد برفع المذكرة يوم الخميس
هذه ليست من سمات المعلم المتحضر أبدا

ايه يا عم وائل انت رجعت في كلامك ولا ايه؟

ايه يا عم وائل انت رجعت في كلامك ولا ايه ؟

حتى النصب فى المناهج فين المنهج

اين المنهج الجديد ابو اسما

يا جماعة أستاذ وائل قال إنه بيشرح المنهج الجديد لتلاميذه مش فاضي لكم بس هو في حد بيأخذ درس 2 إعدادي عربي في شهر 8 في أول 8 كمان ههههههههههههههههههه

يبدو أن أستاذ وائل نسي أن يحدد أي ساعة لرفع المذكرة

http://img57.imageshack.us/img57/537...kzdp5xigv3.gif

آخر الأخبار والله أعلم

النحو

الدرس الأول ( المبنى والمعرب )
الدرس الثانى ( النعت)
تادرس الثالث ( العطف )
الدرس الرابع (كم الخبرية والاستفهامية)
الدرس الخامس (الحال)
الدرس السادس (الاستثناء)


والقصة كما هي ( كفاح شعب مصر )


الأساتذة الأفاضل

هذا ما سمعته والله أعلم



http://fsfs.jeeran.com/7.gif

جزاك الله خير

الأساتذ الأفاضل
هذه هي الوحدة الأولى من المنهج الجديد

الوحدة الأولى
الإعراب والبناء _المعرب والمبنى من الأسماء
الدرس الثاني كيف تسود بين الناس قران كريم لقمان من الآية 16 19
الدرس الثالث أمنية تحققت
الدرس الرابع المعرب والمبنى من الأفعال
الدرسالخامس عهد الطفولة شعر عبد القادر القصاب

منقوووووول حتى تعم الفائدة

ربنا يسامحك يا أستاذ وائل
نسيت تقول الساعة 12 يوم كام في الشهر وفي أي عام تقصد

علي فكرة أنا مدرس لغة إنجليزية ولكن
ربنا يسامحك يا أستاذ وائل
نسيت تقول الساعة 12 يوم كام في الشهر وفي أي عام تقصد

شكرا يا أستاذ سمير

جزاك الله خيرا يا أستاذ سمير

الوحدة الثانية

الدرس الاول جوائز عالمية قراءة

العطف قواعد

الدرس الثانى جوائز مصرية وعربية قراءة

الدرس الثالث نجيب محفوظ والجمالية نثر

الدرس الرابع حى الشباب شعر عبد القادر القصاب

منقوووول للفائدة

الوحدة الثانية

الدرس الاول جوائز عالمية قراءة

العطف قواعد

الدرس الثانى جوائز مصرية وعربية قراءة

الدرس الثالث نجيب محفوظ والجمالية نثر

الدرس الرابع حى الشباب شعر عبد القادر القصاب

منقوووووووول للفائدة

تقريبا منهج النحو سيكون ثابتا مع زيادة بعض من دروي الصف الثالث الاعدادى

الشكر كل الشكر للأستاذ سمير الخولي
هذه هي أخلاق المعلم المحترم لا يكتم علما ولا يسخر من إخوانه
ولا يحنث في وعوده ... بل تلك أخلاق المسلمين
كلمات الشكر في الدنيا لا تفيك حقك يا أستاذ سمير
لذا نترك شكرك على الله
جزاك الله كل خير

شكرا جزيلا لمجهوداتك

الأستاذ الفاضل :

tkaddoor


جزاك الله خيرا على كلماتك الرقيقة

وكلنا أخوة في الله نتمنى أن نخرج من الدنيا على خير

وما كتبته كان منقول من إخوة أفاضل يستحقون كل التقدير

ششششششششششكككككككككككككككككككراااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

نشكر كل الذين ساهموا فى هذا الجهد

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُمِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِأَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِوَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَاتُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَلَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّأَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

اللغويات :


الشرح :
هَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة قَدْحَكَاهَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم لِيَمْتَثِلهَا النَّاسوَيَقْتَدُوا بِهَا فَقَالَ " يَا بُنَيّ إن خطيئتك وإن كانت بسيطة كحبة الخردلأَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط وَجَازَىعَلَيْهَا حتى وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة فِي دَاخِلصَخْرَة صَمَّاء أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَالْأَرْضفَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة وَلَايَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَلَا فِي الْأَرْض فَلَا تَخْفَىعَلَيْهِ الْأَشْيَاء وَإِنْ دَقَّتْ وَلَطُفَتْ وَتَضَاءَلَتْ الْمُرَاد أَنَّهَذِهِ الْحَبَّة فِي حَقَارَتهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِل صَخْرَة فَإِنَّ اللَّهسَيُبْدِيهَاوَيُظْهِرهَا بِلَطِيفِعِلْمه يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وأده خير الأداء وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِوَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك" بِسَبَبِ الْأَمْروَالنَّهْي "إنَّ ذَلِكَ" يحتاج غي عزم قوي , لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْ الناستَكَبُّرًا "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض متكبرا " فيْ خُيَلَاء "إنَّ اللَّه لايُحِبّ كُلّ مُخْتَال" مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه "فَخُور , وَاقْصِدْ فِي مَشْيك " أَيْ اِمْشِ مَشْيًا مُقْتَصِدًا لَيْسَ بِالْبَطِيءِ وَلَا بِالسَّرِيعِالْمُفْرِط بَلْ عَدْلًا وَسَطًا بَيْن بَيْن . " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتك " أَيْ لَاتُبَالِغ فِي الْكَلَام وَلَا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لَا فَائِدَة فِيهِ وَلِهَذَاقَالَ " إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير " وَقَالَ مُجَاهِد وَغَيْروَاحِد إِنَّ أَقْبَح الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير أَيْ غَايَة مَنْ رَفَعَصَوْته أَنَّهُ يُشَبَّه بِالْحَمِيرِ فِي عُلُوِّهِ وَرَفْعه وَمَعَ هَذَا هُوَبَغِيض إِلَى اللَّه وَهَذَا التَّشْبِيه فِي هَذَا بِالْحَمِيرِ يَقْتَضِيتَحْرِيمه وَذَمّه غَايَة الذَّمّ

الجمال :
يا بني
نداء للتنبيه – ياءالمتكلم تدل علي الارتباط والمحبة
حبة خردل
تعبير يدل علي الصغر والخفة والدقة
تكن في صخرة
تعبير يدل علي خفائهاوصعوبة العثور عليها
السماوات – الأرض
تضاد يفيد العموم والشمول ويعبر عن مدى قدرة الله
يأت بها الله
تقديم شبه الجملة أسلوبقصر يفيد التخصيص والتوكيد
تعبير يدل علي قدرة الله
إن الله لطيف خبير
أسلوب مؤكد بـ ( إن) – تعليل لما قبله
لطيف – خبيرصيغة مبالغة تدل علي شدة الصفة وعظمتها
يا بني
تكرار النداء للاستعطافوالاستمالة
أقم , أمر , انه
أمر للنصح والإلزام
المعروف
معرفة للتعظيم
المنكر
معرفةللتحقير
ماأصابك
ما موصولة تفيدالعموم والشمول
إن ذلك
تعليل لما قبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) – ذلك اسم إشارةللبعيد تفيد التعظيم
لا تصعر
نهي للنصح والتحذير – تصعر توحي بشدةالتكبر
لا تمش
نهي للنصحوالتحذير
مرحا
تحديد للحال المنهي عنها
إن الله لايحب كل مختال
تعليل لماقبله – أسلوب مؤكد بـ (إن)
تعبير ينفر من الكبر والخيلاء لأنه يسبب كراهية الله لك
اقصد
أمر للنصح يبين أهميةالاعتدال في السير والرزانة
اغضض
أمر للنصح يبين أهمية عدم رفع الصوت
إن أنكرالأصوات
مؤكد بأن – تعليل لما قبله
تعبير ينفر منالصوت المرتفع

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُمِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِأَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِوَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَاتُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَلَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّأَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

اللغويات :


الشرح :
هَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة قَدْحَكَاهَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم لِيَمْتَثِلهَا النَّاسوَيَقْتَدُوا بِهَا فَقَالَ " يَا بُنَيّ إن خطيئتك وإن كانت بسيطة كحبة الخردلأَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط وَجَازَىعَلَيْهَا حتى وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة فِي دَاخِلصَخْرَة صَمَّاء أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَالْأَرْضفَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا لِأَنَّهُ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة وَلَايَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَلَا فِي الْأَرْض فَلَا تَخْفَىعَلَيْهِ الْأَشْيَاء وَإِنْ دَقَّتْ وَلَطُفَتْ وَتَضَاءَلَتْ الْمُرَاد أَنَّهَذِهِ الْحَبَّة فِي حَقَارَتهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِل صَخْرَة فَإِنَّ اللَّهسَيُبْدِيهَاوَيُظْهِرهَا بِلَطِيفِعِلْمه يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وأده خير الأداء وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِوَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك" بِسَبَبِ الْأَمْروَالنَّهْي "إنَّ ذَلِكَ" يحتاج غي عزم قوي , لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْ الناستَكَبُّرًا "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض متكبرا " فيْ خُيَلَاء "إنَّ اللَّه لايُحِبّ كُلّ مُخْتَال" مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه "فَخُور , وَاقْصِدْ فِي مَشْيك " أَيْ اِمْشِ مَشْيًا مُقْتَصِدًا لَيْسَ بِالْبَطِيءِ وَلَا بِالسَّرِيعِالْمُفْرِط بَلْ عَدْلًا وَسَطًا بَيْن بَيْن . " وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتك " أَيْ لَاتُبَالِغ فِي الْكَلَام وَلَا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لَا فَائِدَة فِيهِ وَلِهَذَاقَالَ " إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير " وَقَالَ مُجَاهِد وَغَيْروَاحِد إِنَّ أَقْبَح الْأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير أَيْ غَايَة مَنْ رَفَعَصَوْته أَنَّهُ يُشَبَّه بِالْحَمِيرِ فِي عُلُوِّهِ وَرَفْعه وَمَعَ هَذَا هُوَبَغِيض إِلَى اللَّه وَهَذَا التَّشْبِيه فِي هَذَا بِالْحَمِيرِ يَقْتَضِيتَحْرِيمه وَذَمّه غَايَة الذَّمّ

الجمال :
يا بني
نداء للتنبيه – ياءالمتكلم تدل علي الارتباط والمحبة
حبة خردل
تعبير يدل علي الصغر والخفة والدقة
تكن في صخرة
تعبير يدل علي خفائهاوصعوبة العثور عليها
السماوات – الأرض
تضاد يفيد العموم والشمول ويعبر عن مدى قدرة الله
يأت بها الله
تقديم شبه الجملة أسلوبقصر يفيد التخصيص والتوكيد
تعبير يدل علي قدرة الله
إن الله لطيف خبير
أسلوب مؤكد بـ ( إن) – تعليل لما قبله
لطيف – خبيرصيغة مبالغة تدل علي شدة الصفة وعظمتها
يا بني
تكرار النداء للاستعطافوالاستمالة
أقم , أمر , انه
أمر للنصح والإلزام
المعروف
معرفة للتعظيم
المنكر
معرفةللتحقير
ماأصابك
ما موصولة تفيدالعموم والشمول
إن ذلك
تعليل لما قبله – أسلوب مؤكد بـ (إن) – ذلك اسم إشارةللبعيد تفيد التعظيم
لا تصعر
نهي للنصح والتحذير – تصعر توحي بشدةالتكبر
لا تمش
نهي للنصحوالتحذير
مرحا
تحديد للحال المنهي عنها
إن الله لايحب كل مختال
تعليل لماقبله – أسلوب مؤكد بـ (إن)
تعبير ينفر من الكبر والخيلاء لأنه يسبب كراهية الله لك
اقصد
أمر للنصح يبين أهميةالاعتدال في السير والرزانة
اغضض
أمر للنصح يبين أهمية عدم رفع الصوت
إن أنكرالأصوات
مؤكد بأن – تعليل لما قبله
تعبير ينفر منالصوت المرتفع

عجبا للغة العربية
السمير في اللغة الصاحب والفيق في الحديثو السفر وكذلك كان ا \ سمير الخولي بارك الله فيه رغم أن ما كتبه ليس جديدا كلنه ابي إلا تقدير نفسه
قال رسول الله صلى الله عليه ويلم " بلغوا عني ولو آية "


و " وائل في اللغة العربية تعني الذي يلجا إلى الناس ليحتمي بهم ويحتمون به وهكذا ليس ,........................

انا تلميذه وفى الصف الثانى الاعدادى لازم نذاكر فى الاجازة بس انا معرفش المنهج ياريت الى يعرفة ينزلة لو سمحتم

شكرا لك يااستاذ على هذا الدرس بس لو ممكن حضرتك تنزل درس كمان وشكرا

1- المبني والمعرب من الأسماء والأفعال والحروف
* المبني : هو الذي لا يتغير شكل آخره بالحركات الإعرابية بل يلزم حالة واحدة وحركة واحدة .
* المعرب : هو الذي يتغيّر شكل آخره بتغيّر العواملِ التي تسبقه .
*علامات البناء هي : الضمّة والكسرة والفتحة والسكون .

أولا : الأسماء المبنية ، وهي :
1- أسماء الإشارة ، ( هذا ، هذه ، هؤلاء … ) ، مثل : هذا الطالبُ يذاكرُ دروسَهُ . ومثل : درستُ في هذهِ المدرسة . ومثل : رأيتُ هؤلاءِ الأخوةِ في المسجدِ .
أمّا أسماء الإشارة المثنّاة فإنها معربه ، وتعرب إعراب المثنّى ، مثل : هذانِ المحمدان مجتهدان . هاتانِ وردتانِ جميلتانِ .
الألف لأنه مثنى .
2- الأسماء الموصولة ، ( الذي ، التي ، الذين … ) ، مثل : الذيْ يذاكرُ ينجحُ . جاءَ تْ التي اجتهَدَتْ .
أمّا الأسماء الموصولة المثنّاة فإنها معربة ، وتعرب إعراب المثنّى ، مثل : اللّذانِ ذَاكَرَا نَجَحَا . ومثل : أكرَمْتُ اللّذينِ أكرَماني .
3- أسماء الشرط ، ( ما ، إن ، متى ، كيف ، أين … ) مثل : ما تفعلوا من خيرٍ تجدوهُ . ومثل : إن تمشِ أمشِ مَعَك .
4- أسماء الأفعال ، مثل ( أفٍّ ، شتّان ، آمينْ ، هيهاتْ ، صهْ ) فنقول : صهْ يا محمد ، ومثل : قوله تعالى ( وَلا تَقُلْ لهمَا أُفٍّ ) .
5- الظروف المركبة ، رأيتُكَ صباحَ مساءَ . ( صباحَ و مساءَ ) ظرفي زمان إذا أصبحا مركبين يبنيان على الفتح .
6- بعض الظروف مثل الآن – أمس -حيث -منذ
7- ما خُتِمَ بـ ( ويهِ ) من الأعلام ، مثل : سيويه ، نفطويه ، مسكويه . وهي مبنية على الكسر دائما ، فنقول : سيبوبهِ عالـمٌ في النحو. فكلمة ( سيبويهِ ) مبتدأ مرفوع محلا ومجرور لفظا .
8- الأعداد المركبة ، ( من 11 إلى 19 ) عدا اثني عشر و اثنتي عشرة فإنهما معربان .
9- الضمائر ، مثل : ( أنتَ ، نحنُ ، تاء الفاعل .. إلخ )
10- أسماء الاستفهام ، مثل : منْ أنتَ ؟ ومثل : متى ستسافر ؟ ومثل : كيف حالك ؟

ثانيا : الأفعال المبنية والمعربة : الأفعال المبنية هي الفعل الماضي وفعل الأمر ، مثل : حضرَ أحمدُ إلى المدرسةِ . جاءَ عليٌ منَ المسجدِ .
فالكلمتان ( حضرَ ، جاءَ ) فعلان ماضيان مبنيان على الفتح . أمّـا فعل الأمر مثل : اسجدْ للهِ خاشعاً . اكتبْ واجبَك .
فالكلمتان ( اسجدْ ، اكتبْ ) فعـلا أمـرٍ مبـنيان عـلى السكون .
أما الفعل المضارع فإنه معرب بشرط عدم اتصاله بنون التوكيد أو نون النسوة ، مثل : محمدٌ يكتبُ واجبَه . الدينُ الإسلامي يحثُنا
على طاعةِ اللهِ . فالكلمتان ( يكتبُ ، يحثُ ) فعلان مضارعان مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة الظاهرة على آخرهما .
أما إذا اتصل بـ ( بنون النسوة أو نون التوكيد ) فإنه يبُنى ، مثل : والله لأجتهدَنَّ في المذاكرةِ . ومثل : قوله تعالى : ( تاللهِ لأكيدَنَّ
أصنامَكُم ) فالكلمتان ( أجتهدَنّ و أكيدَنَّ) فعلان مضارعان مبنيان على الفتح لاتصالهما بنون التوكيد .

ثالثا : الحروف ، جميع الحروف في اللغة العربية مبنية ومنها ( حروف الجر وحروف النصب وحروف العطف .. وغيرها ) مثل : صادقٌ وَ
عليٌ فيْ المسجدِ . فالواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( في ) حرف جر مبني على السكون . ومثل :
كتبتُ بِالقلمِ . فحرف الجر ( الباء ) مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
منقوووووووووووووووول من
الأستاذ هشام خاطر

جزاك الله كل خير