|
اقتباس:
|
والله هو الراجل ده من زمان كل افكاره شاذة وفتواه مثيرة للجدل مش عارف اقول ايه
غير ربنا يشفيه ويشفى كل مريض حسبى الله ونعمة الوكيل |
اهتمام عالمى بنزع شيخ الأزهر نقاب طالبة
اهتمام عالمى بنزع شيخ الأزهر نقاب طالبة http://www.youm7.com/images/NewsPics...0096113022.jpg اهتمام وسائل الإعلام العالمية بموقف شيخ الأزهر من النقاب اهتم موقع ميدل إيست أون لاين البريطانى بتسليط الضوء على قيام شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوى بإجبار طالبة على نزع "النقاب" الذى ترتديه أثناء زيارته لمعهد تابع لجامعة الأزهر فى القاهرة، مؤكداً أنه ينوى إصدار قرار يمنع بموجبه دخول المنتقبات إلى المعاهد. ويوضح الموقع كيف أمر شيخ الأزهر الفتاة بإزالة غطاء وجهها عندما كان يتفقد حال المعاهد الأزهرية فى بداية العام الدراسى الجديد ومدى استعدادها للتصدى لمرض أنفلونزا الخنازير، موضحاً لها أن النقاب "عادة" وليس إلزاماً يفرضه الإسلام. وعلى الرغم من أن جميع العلماء الإسلاميين يتفقون على أن المرأة يجب أن تغطى رأسها وترتدى الزى الإسلامى المناسب الذى يغطى مفاتن جسدها، إلا أن علماء السنة انقسموا فيما بينهم حول مسألة ارتداء المرأة للنقاب، ولكن معظمهم يرى أنه ليس فرضاً. ويلفت الموقع البريطانى إلى أن أصول ارتداء النقاب فى الشرق الأوسط ترجع إلى السلفية، وهى نهج إسلامى متشدد يمارس بصورة واسعة فى المملكة العربية السعودية، ومع أن معظم السيدات ترتدين الحجاب فى مصر، انتشرت ظاهرة ارتدائهن النقاب، مما أثار مخاوف الحكومة من تنامى المد الإسلامى المتشدد فى البلاد، وهو ما دفع وزارة الأوقاف إلى توزيع كتيبات فى المساجد لمواجهة هذه الظاهرة. من ناحية أخرى أفردت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية فى عددها الإلكترونى صباح اليوم الثلاثاء، تقريرا تحت عنوان "كبار رجال الدين فى مصر يحظرون دخول المنتقبات للمدارس" مشيرة إلى تصريحات شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوى حول عزمه منع وضع النقاب فى كافة المعاهد الأزهرية، والتى أثارت ردود فعل متباينة. ونقلت الصحيفة تأييد عضو مجمع البحوث الإسلامية فى مصر الشيخ محمود عاشور موقف طنطاوى، مشيرا إلى أن النقاب عادة وليس عبادة، كما نقلت تصريحات الموجه العام لشئون القرآن الكريم فى المعاهد الأزهرية محمد محمود حمودة قوله أنه ليس من حق الأزهر الاعتراض على وضع النقاب، خاصة إذا كانت المرأة التى تضعه ذات جمال فاتن للرجال، الأمر الذى أعرب فيه مدير معهد القرآن الأزهرى بالقاهرة عاطف محمد عبد ربه عن أمله فى أن يتراجع شيخ الأزهر عن هذا القرار. وقالت الصحيفة إن مصر تخشى أن تتحول الطالبات فيها كإيران، ولذلك تخطط لمنع الطالبات من ارتداء غطاء الوجه من دخول المدارس فى الأزهر، لأن ذلك ليس من تقاليد السنة. ونقلت الصحيفة عن وكالة "فرانس برس" عن مسئول أمنى قوله أمس الاثنين إن الشرطة لم تتلقَ أوامر شفهية لمنع الفتيات من تغطية الرأس حتى القدمين من دخول الأزهر والمؤسسات التعليمية بما فى ذلك المدارس المتوسطة والثانوية، فضلا عن المدن الجامعية فى القاهرة. وقالت الصحيفة إن المسئول الأمنى رفض الإفصاح عن اسمه لأنه غير مخول بالحديث إلى الصحافة ووسائل الإعلام لأسباب أمنية. وزعمت الصحيفة بأن التحركات تبدو وكأنها جزء من حملة حكومية على تزايد المظاهر العلنية للإسلام المحافظ فى مصر، فى حين أن الغالبية العظمى من النساء المصريات يرتدين غطاء للرأس، سوى عدد قليل ممن يرتدين النقاب الذى يغطى الوجه، الأمر الشائع فى المملكة العربية السعودية المجاورة لمصر، والتى تشكل ممارسات محافظة من الإسلام الوهابى فى البلد الأكثر كثافة سكانية من بين الدول العربية. وتقول الصحيفة إنه ليس هناك رأى دينى موحد فى أنحاء العالم الإسلامى حول ما إذا كان النقاب ضرورياً أم لا، فى حين أن معظم علماء الإسلام أفادوا بأن النقاب ليس مطلوباً، بل هو مجرد عادة يعود تاريخها إلى القبائل والمجتمعات البدوية التى تعيش فى صحراء الجزيرة العربية قبل بدء الإسلام. وسردت الصحيفة واقعة شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوى، عندما طالب إحدى الطالبات بخلع نقابها أثناء زيارته لإحدى المدارس المتوسطة الأزهرية هذا الأسبوع، حيث كان يتفقد المدارس فى بداية العام الدراسى للاطمئنان على التدابير المتخذة لمواجهة انتشار "أنفلونزا الخنازير"، وقال حينها إن النقاب ليس له أى علاقة بالإسلام ليس سوى العرف، ثم أعلن بأنه سيصدر قريبا أمر يحظر على الفتيات ارتداء النقاب من دخول مدارس ومعاهد الأزهر. وقالت الصحيفة إن طنطاوى غادر القاهرة مساء أول أمس الأحد فى زيارة لطاجيكستان، ولذلك لم يتوفر الحصول على تعليق رسمى منه عما أثير، وبأت كل محاولات الصحفيين المصريين بالفشل. وأوردت الصحيفة تصريحات عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الذى قال فيها إن النقاب ليس واجبا دينيا وإن قوات طالبان هى التى تجبر النساء على ارتداء النقاب، ولذلك فإن الظواهر الغربية عندما تنتشر فلابد من مواجهتها، مضيفا بأنه حان الوقت لذلك. وأشارت الصحيفة للمظاهرات التى قامت بها عشرات الطالبات الجامعيات المنقبات يوم السبت الماضى خارج جامعة الأزهر احتجاجا على حظر النقاب داخل الأزهر وجامعة القاهرة. |
لاحول ولاقوه الا بالله
ده لو شاف واحده متبرجه مش حيقولها كده ولا حيمنعها من الدخول وحيقولك كل واحد حر والاسلام والقران وحيتفلسف فيها بحيث يطلعها صح ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! بجد حاجه تجن بس الراجل معذور شوفوا سنه كام دلوقتى كبر :confused: |
صحيح ان الحجاب هو الفرض وليس النقاب ولكن الحريه الشخصيه مطلوبه
|
منه لله الراجل دا
|
حسبي الله ونعم الوكيل
|
حسبى الله ونعم الوكيل طيب ينطق ويتكلم عن المهازل فى التليفزيون والشوارع ولا كدا يزعل اسياده
|
لما شيخ الازهر يعمل كدا مش نستغرب لو حد تانى عمل ده حسبى الله ونعم الوكيل الله يرحم الازهر |
اقتباس:
ومش هو اللي قال ان الرسول صلي الله عليه وسلم مات ومش لازم ان احنا ندافع عنه بعد كله دا ولسه مصرين عليه يمثل الدين في بلدنا ........عجبي |
لا حول ولا قوة الابالله
حسبى الله ونعم الوكيل يعنى حضرتك تركت المهازل اللى بنشوفهاعلى التلفيزيون وعلى القنوات الفضائية المصرية فى الأفلام والمسلسلات والبرامج ومش شايف غير المسألة دى هرد على حضرتك بكلامكم اقتباس:
ده بالاضافة أنها حرية شخصية ولا لما نشوف النساء العاريات نقول دى حرية شخصية ولما نشوف نساء منتقبات نقول ده غلط منكم لله |
امهات المؤمنين كن يرتدين النقاب ياشيخ الازهر بعدما نزلت ايه الحجاب وليس قبلها والنساء قبل الاسلام يامن تقول انها عاده كن متبرجات(( ولاتبرجن تبرج الجاهليه الاولى)) هل عرفتم لماذا فقد المسلمون الثقه فى الازهر؟ لان مايحدث من كبارهم يدل على انهم يحاربون الفضيله ويسكتون على الرزيله |
الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بتغطية سائر جسدها
الأدلة من الكتاب: أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلاينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآيةالكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابنباز – رحمه الله– في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذب ها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآيةالمذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة. ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلايؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة. وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -رحمه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. ثالثا : قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب. رابعاً : قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها. انظر أخي القارىء هل يكون سترالعنق إلا بعد ستر الوجه الأدلة من السنة: أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة . ثانياً : فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي " ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه . رابعاً : حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه . خامساً : عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن . قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . سادساً : عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم . سابعاً : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها " رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان . ثامناً : أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ماتخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها . وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – رحمهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب. خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبةالحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونه ابالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أملا. وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. |
المحلة الكبرى
شيخ الازهر بيتصرف بطبيعتة كرجل صعيدى لكن لايامر الفتيات بخلع التقاب لانة مسؤل امام اللة عن رعيتة
اتمنى من اللة ان يتر اجع عن ذلك وان يكذب الخبر وان يهدينى اللة واياة والمسلمين اجمعين |
المحلة الكبرى
النقاب فرض
|
بجد الراجل ده أنا مش بطيق أسمع صوته و لا أشوف شكله ولما البرنامج بتاعه بييجي في اذاعة القرأن عالراديو بطفيه خالص لحد ما يخلص
وبعدين هو ماله أصلا دي حريه شخصيه تلبسه ولا متلبسوش المفروض يروح يشوف البنات الأيام دي لبسها عامل ازاي الواحد بقى في زمن ما يعلم بيه الا ربنا حسبي الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
فلا تكتبه بالتاء ولكن اكتبه بالهاء حيث أرى أنه حرف الهاء لا يعمل معك في نهاية الكلمات كما لدي تحفظاً على لفظ صعيدي التي ذكرتها ولا اعلم ماعلاقتها بالموضوع وبعدين اللفظ بالصيغة ده مش مظبوط اقتباس:
اقتباس:
|
و[b]الله ان الحاخام بتاع اليهود ما يعمل كدة- حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا سيد طنطاوي لان خسارة فيك كلمة شيخ - طيب اعتبرها حرية شخصية وخليك راقي في تصرفاتك. انا كنت مدرس في مصر من 15 سنة وكان معنا زميلة مسيحية ويوم جت المدرسة بلبس مش محتشم شوية . والله ان المدير كلمها على جنب بكل احترام ورقي وقال لها يا بنتي احنا في مدرسة ثانوي بنين ارجوك تلبسي اكثر حشمة فشكرته وبعدها كانت تيجي بلبس يليق بمدرسه . وشوف شيخ الازهر. الرجل لان حجتة ضعيفة ودليلة ضعيف علشان كده اتعصب .لو حجتة قوية كان ظهر عليه الهدؤ والسكينة لكن نقول حسبنا الله فيك يا خالي سيد[/b]
|
انا نفسى حد يقول حاجه واحده حلوه عملها مستر Ok ده منذ ان تولى هذا المنصب الجليل غير موافقته لكل مايطلب منه
الحرام الواضح مثل الربا بقى حلال حلال حلال والحلال الواضح جدا مثل الختان بقى حرام حرام حرام ... وعجبى |
أولا النقاب فرض
على فكره الست اللي تمشي عندنا في السعودية بدون نقاب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتوقفها ويتخذو معاها ومع جوزها موقف وبعدين المرأة كلها عورة بدون استثناء أما اللي يعقد يقول النقاب عادة ولا مش عارف ايه ياريت ميفتيش ويخليه ساكت (مع احترامي للجميع) ياريت نتاكد قبل ما نتكلم خصوصا لو في امر من امور الدين ثانيا احب اسال فضيلة الشيخ سؤال الزنا حرام ولا حلال؟ (الله اعلم ممكن يكون عند شيخ الازهر راي احنا منعرفوش ولا حاجه) |
اقتباس:
ده كلام ناس كبار مش احنا اللى حنغيره ولا نأكده ثانياً السعودية اللى بيطبقو المعروف وبينهو عن المنكر بيطبقو حديث النبي عليه الصلاة والسلام إذا اتاهم الشريف تركوه وإذا اتاهم الضعيف اقامو عليه الحد دول ناس منظر وتشدد من الآخر وخلاص ثم إنه فضيلة الشيخ لو كان وقف عند كلمة لابسة النقاب ليه مكنش حيبقى غلطان لكن الجملتين اللى بعد كده هما اللى عليهم الاعتراض والقلبان |
لا حول ولا قوة الإ بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل |
اولا نرجو من الله الايكون هذا الخبر صحيحا او على الاقل ليس بهذة الصورة
ثاني انا مستغرب من حاجتين ياريت الاخوة يفهموني البعض بيدافع عن البنت من باب الحريه الشخصية وده خطأ فادح {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 والا لو عشان حريتها يبقى برضة اللي لابسة ميني جيب حرة؟؟؟؟؟؟ الحاجة التانيه بعض الاخوة بيهاجم الشيخ وهو مقتنع برأية يعني مش عاوز نقاب بس برضة مش عاوز الشيخ ؟؟؟؟ وكمان هجوم حاد على مدرسة ازهرية المؤمنة بالله لمجرد انها تعرض تفسيرها الذي لا اتفق معه ولكن اين سعة صدر الاخوة لبعضهم |
اقتباس:
ياريت لو هنتكلم نتكلم صح بلاش نجادل في الغلط قصدك ايه ان السعوديه اذا اتاهم الشريف تركوه واذا اتاهم الضعيف اقامو عليه الحد على اي اساس انت بتقول الكلام ده؟ ياريت تبص كويس حوليك! كفايه بس ان السعوديه بتطبق شرع ربنا اللي مصر عمرها ما هتطبقو وبعدين يعني دول ناس منظر وتشدد ! انت بتقول اي كلام وخلاص؟ لازم لما نكلم نكلم صح.. وبعدين مين الناس الكبار اللي قالو ان النقاب مستحب او فرض؟ من الكبار دول..؟ دا أكبر شخصية مسلمة في مصر شيخ الازهر الراجل المحترم اللي بيشيل النقاب من على البنت ويقولها (امال لو كنتي حلوه) هما دول الكبار هما دول المشايخ هما دول الصح واللي لازم نمشي وراهم ونقول على الناس التانية دول متشددين ومنظر وبيسيبو الشريف ويعاقبو الضعيف! هو دا اللي انت عاوز تقولو؟ على فكرة انا مش بتحيز للسعودية ولا حاجه بس الحق حق ولازم نعرف الصح والغلط ونفرق بينهم |
اقتباس:
مش موضوع مجادلة ولا حاجة ولا قصدي عالكبار اللى هما بتوع الازهر دلوقتي بس علماء غيرهم كتير ايه اللى خلى في الحج لازم المرأة تكشف وجهها ويديها انا مش حجادل في الحتة ده كتير عشان انا مش ضليع في الدين بس حتة جماعة الامر بالمعروف في السعودية شفتهم في مرة مسكو واحد كبير في البلد واقامو عليه حد ؟ ياخي دول بيتهموا بلاوي الكبار في الناس الصغيرين وياسلام لو كانو مصريين عشان يبعدوا الشبهات عنهم احد الامراء مش فاكر مين حب يزور الكعبة الحرس فضولو الساحة كلها ووقفوا الحجاج على جنب والحرس فضاله الطريق عشان سلامته يدخل مستريح يسلم ويطلع هما فعلاً منظر مش حقول مش بيطبقو شرع ربنا هما فعلاً بيطبقو وبيعدمو الناس ويقطعوا ايديهم في الميادين العامة بس مش كل الناس على فكرة السعودية فيها بلاوي اكتر مما نتخيل بس كلها مختفية يمكن سمعة مصر كده لأنه كله عالمكشوف بلاش نفتح في السيرة ده كتير |
السلام عليكم اخوتي الكرام
ياريت بلاش نخرج عن الموضوع المطروح لو سمحتم وخلينا في مصيبتنا اللي منتظرينها وهي دعوة للسفور والتكشف ومن مين منشيخ ازهرنا الشريف يعني محرم علي اي واحدة محتشمة علي حق ربنا تدخل تشتغل او تدرس داخل الازهر آه نسيت يبقي شخ الازهر ناوي يعين ملايكة تدرس للبنات او ملايكة تشتغل مع المدرسات عشان طبعا دول معصومين من الخطأ يبقي مش هايبصوا علي حد بشهوة يا شيخ اتق الله وقل كلمة حق دا الانثي فتنة ولو كانت طفلة لسه احنا هانكدب علي نفسنا واللا انتو مش عارفين كدا يبقي المفروض البنت دي الي كانت منتقبة نقولها الله يبارك فيكي يا بنتي في زمن ربنا يستر علينا فيه بقي شغل البنت الشاغل في كل مراحل عمرها والله ازاي تلبس المحزق والملزق والقصيير والملون وازاي تمشي دا منتشر كتير حتي بين بنات الازهر ما تخافشي يا فضيلة الشيخ يا ما في نات والله العظيم وانا اعرف كدا وكلكم برضه بتبقي باللبس المحترم في المعاهد يعني صغيرين مش كبار وبره المعاهد طبعا الموضوة المنتشرة اللي انتو عارفينها من حدائق الالوان واللي ربنا ابتلانا بيه دا اللي بيلبسوه وبيبين حجم الازرع والجسم يبقي اما نلاقي بنت محتشمة نعنفها ولا نعمل ايه بس سا ناس طيب شوف كلام ربك http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.GIF زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.GIF وكلام نبيك صلي الله عليه وسلم : http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF ولا نشكك في الكلام دا برضه يبقي نحارب التستر ولا نشجع عليه يا شيخ . |
البنت اللي بتعمل كدا مبتغية مرضاة الله اولا بتتقي الله في نفسها وفي اللي حواليها حتي تشجع غيرها منا لبنات يعملوا زيها مش يقلدوها في الموضة اللي زي الزفت بتاعة اليومين دول واللي مش عارف اولياء الامور بيخلوا بناتهم تطلع بيها ازاي.
|
بقى معقول راجل كبير زىه يقول الكلام ده ويعمل كده
حسبى الله ونعم الوكيل |
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اقتباس:
|
عمري ما شوفت في حياتي شيخ ازهر يسلم ع نتنياهو بتاع اسرائيل
كسفة منيلة |
السلام عليكم
سها لتصحيح المعلومة هو سلم علي شيمون بيريز رئيس اسرائيل وليس نتينياهو لكن اهو كلهم كلاب في بعض سواء نتينياهو او شيمون بيريز ويارب تكوني انتي والموقف بتاع شيخ الأزهر من الداعيات الي التمسك بالاحتشام اكثر واكثر حتي ولو لم يكن نقاب شكرا لمرورك وشكرا للجميع علي التفاعل |
منذ دقائق يهاجم عمرو اديب
وعزت ابو عوف_ فى برنامجهم _ اترداء النقاب ويتسأل عمرو طالما النقاب مش فرض ايه لزمته ؟؟ ويحول الامر فى ناقشه الى سخرية ويقحم العقل والتسؤلات فى امور الفضيلة والتأدب . لست ادرى من للفضيلة وأصحابها فى عصرنا لنا الله ...لنا الله وحسبنا الله ونعم الوكيل . |
حسبنا الله ونعم الوكيل
..:: بسم الله الرحمن الرحيم ::. الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وبعد : يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " قال : كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : " إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " رواه البخاري وغيره . وقد صدق وربي الصادق المصدوق فقد تولى وفي هذا الزمان أمور المسلمين أقوام هم أبعد مايكونون عن دين الله، بل هم عار على أهل الإسلام قاطبة، فهم أصحاب فطر منكوسة، وعقول فاسدة، وآراء كاسدة، عاملهم الله بعدله . ومن المصائب والمصائب جمّة، أن يُنسب وينتسب أولئك المضلون للعلم وأهله، فواحزني ويا أسفي ! ! ! كم صكّ مسمعنا بجندل لفظه * * * وأطال محنتنا بطول لسانه مازال بيننا يُعلن عن نفسه * * * حتى استغاث الصمّ من إعلان فهذه بلية من بليات أولئك البغاة، الذين باعوا دينهم بعرض من الدنيا قليل، أولئك الذين نُسبوا وانتسبوا للدين والعلم زورا وبهتانا، وظلما وعدوانا، نعم،،، إنه طنطاوي العصر ! ! ! والشيئ بالشيئ يُذكر، فإننا نشهد وفي هذه الأيام استقالة الشيخ الشثري حفظه الله من منصبه في الإفتاء، بعد أن صدع بكلمة الحق التي يدين الله بها، وأدّى ما أوجبه الله عليه من أمانة العلم، فشكر الله له، ورفع درجته في الدنيا والآخرة، وشتّان شتان، بين وقفته هذه أيّده الله، وبين هيشات ذلكم الطنطاوي وترّهاته، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون، والله الموعد . ولذا فإني ومن هنا أعزّي أمّتنا بأن وُجد فيها أمثال هؤلاء : فلكمُ العزاء بأزهرٍ متهاوي * * * مذ حلّ فيه شيخه الطنطاوي وأخيرا أقول : تصدر للتدريس كل مهوس * * * بليد تسمى بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم أن يتمثلوا * * * ببيت قديم شارع فى كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها * * * كلاها وحتى سامها كل مفلس نسأل الله العافية والسلامة |
اقسم بالله العلى العظيم
لو كنت انا من مكان البنت دى لكنت هزقتة حسبى الله ونعم الوكيل الراجل دة عاوز اية بالظبط بردة فى رمضان كان المنتخب الصغير بيلعب وفى مصر طلع فاتوة تبيح الفطار واللعيبة هى الى رفضت حسبى الله ونعم الوكيل وبردة من قراراتة لغى المذاهب الاربعة فى المعاهد الازهرية وحط مذهبة هو الوسيط فى الفقة الميسر حسبى الله ونعم الوكيل وغيرة وغيرة وغيرة ولسة حسبنا الله ونعم الوكيل |
النهاردة اتفرجت على عمرو اديب و نقاش القضية دي.
و كان عندي سؤالين نفسي ادخل عالهوا و اسأله. ليه مش بناهض و نكافح العري و الاباحية و التبرج زي ما بنهاجم النقاب؟ و ليه ميطلعش شيخ الازهر و يقول انالحجاب فريضة بدل ما يطلع يقول ان النقاب مش فريضة- ولا يمكن احنا مش محتاجين لأن الحمد الله المحجبات كتير جدا و ده اللي حسيت من كلام عمرو اديب انه متضايق لما قال دلوقتي بيشوف البنات خارجة من المدرسة الاعداديو 90% منهم محجبات و انه الحكاية دي مكنتش موجودة من كام سنة...واضح جدا ان الحكاية دي مضايقاه. و الدكتوووووووووور عزت ابو عوف اللي قاعد و ملهوش لازمة .. يقولك تخيلو لو واحدة قاعدة بالبيكيني مش برضه حد هيقولها استري نفسك. ازاي تشبه الموقف ده والموقف ده..لا حول ولا قوة الا بالله دي علامات الساعة يا جماعة. يعني انت لو قدامك واحدة متعرية و واحدة منقبة هتبقى الاولوية انك تنصح مين؟-اذا كانت المنقبة اصلا تحتاج النصيحة- و علماء الازهر بيدعوا انهم الوحيدين اللي مسموح ليهم الكلام في الدين.. يعني خلاص شيخ الازهر بقى بابا المسلمين؟؟ طيب شيوخ السعودية و علمائها الناس اللي عندهم الدين الصح لا درسوا في ازهر ولا حاجة. الواحد دمه بيتحرق لما بيشوف الحاجات دي و بيبقى عايز يقول الف حاجة في بعض. |
اقتباس:
كل واحد او واحدة تقول انا لو مكان البنت ده كنت عملت مش عارف ايه اولاً البنت ده كانت 12 سنة وانت مكانها يعني كنت حتكون 12 سنة برده:d بغض النظر عن السن انت هنا في موقف هائل قدامك احد القيادات السياسية والدينية الكبيرة وحواليك ناس كبار وصحفيين وغيره فمتحلفش إنك كنت حتعمل حاجة حتى مش تهزقه بس :d لو قلتها من كغيرة ماشي لكن متحلفش :d |
السلام عليكم
استاذ محمد فوكس انت بتقول اتفرجت علي عمرو اديب وعزت ابو عوف عمرو مين وابو عوف من الناس دي اصلا عنيها ما اخدتش علي انها تشوف حد مستور مجتمعهم كله خلطبيطة وعري وبيدعوا الفضيلة زي ما حضرتك شايف عمرو اديب دا مرة شوفت له مقطع بيتخانق فيه مع " الشيخ خالد الجندي علي ان الشيخ بقول لطفل اتصل في راس السنة ان باب نويل بيجيبله هدة كل سنة والولد مسلم فراح الشيخ خالد قاله انه عندنا في بابا محمد بيجيب هدايا احسن فقامت الدنيا وقعدت عند البيه عمرو اديب دا وازاي تقول كدا ومش عارف ايه وانتو وانتو كانه هو جاي من كوكب تاني لحد ما في الاخر الشيخ خالد قاله ربنا يعوضنا خير فيك" ادي ياعم عمك عمرو اديب وعمك التاني اللي مش عارف بيعمل ايه في البرنامج مش هو اللي ساب اغلي شهدة واشتغل في ال.......... وكمان هو واخواته البنات بيرقصوا قدام الناس يا عم العالم دي اوعي في يوم تنتظر منها كلمة تنصف الدين لحد ما ربنا يصلح حالنا وحالهم ويهدينا ويهديهم قبل فوات الاوان وان شاء الله ربنا قادر يكيد لكل من يناصب الدين بالعداء من بني جلدته والله انا مش عارف نلاحق علي الي منننا وفينا ولا اللي من بره الله المستعان |
http://www.telfazy.com/video/2325/ فديو-بابا-نويل-وبابا-محمد-سوال-من-طفل
عشان تشوفوا عمرو بيه اديب وهجومه علي الشيخ خالد في برنامجه القاهرة اليوم وكأنه مش مسلم تمام عشان كدا اوعوا تستنوا كلمة انصاف من الناس دي في حق الدين وفي حق المنتقبات او المحجبات دعوة لكل البنات اخرجوا سافرات عشان يعجب عمو عمرو وغيره " يا اخوان الناس دي خطرها اكتر من الاعداء نفسهم لان دول مننا والناس مطمنالهم وواثقة فيهم اصلا غير العدو دا معروف " فاقد الشيء لا يعطيه يا عم محمد فوكس حسبنا الله ونعم الوكيل |
|
اقتباس:
اقتباس:
طيب انا اتفرجت عالفيديو وشايف إنه محق تماماً في اللى حصل الولد اتصل وبيسأل اخد هدية من بابا نويل حرام ولا لأ الراجل ساب الموضوع وقعد يقول للآباء المفروض نقول بابا محمد ومحدش من ديانة يروح للديانة التانية انا لو مكان الواد ممكن متفرجش عالبرنامج ده تاني فهو ليه حق ينقد الاسلوب ده دخلنا في القرآن والعربية المرسيدس وقالك متشبهش القرآن بالانسنسير ايش جاب لجاب وفين الرد على سؤال الطفل اللى بيسأل انا مش حقول الراجل ده حلو ولا وحش لإني مش متابعه بس في الموقف ده انا مش شايف إنه صح |
السلام عليكم
الاخوة الاعزاء للاسف لا اقول الا حسبى الله ونعم الوكيل |
اخي العزيز سعدت بتعليقك ولكن كل اللي فهمته من رد مشاركة حضرتك انك مش شايف خطأ في اسلوب مقدم البرنامج رغم انه كان متحامل اوي علي الضيف ولكن كل المهم هو طمس الهوية الدينية عندنا بكدا يكبر الطفل وكل الاطفال وعنده اعتقاد ان الشخصية دي هي اللي بجيب الهدايا للناس وللاطفال طيب فين اصلها في الدين عندنا وهل دا اصلا عيد احنا كمسلمين نحتفل بيه ولا ايه
وهل رسولنا محمد ما جبلناش هدايا خالص عشان نطلق عليه بابا محمد اللي بيجيب الهدايا للاطفال في مناسباتنا احنا كمسلمين يا اخي دا هو السم المدسوس في العسل طمس الهوية الدينية والهوية العربية ايضا ولكن امثال هؤلاء المعجبون بالغرب كل الاعجاب لا تستطيع اعينهم ان يروا ما عندنا من جمال بل ما عندهم هم من جمال لانهم ايضا مسلمون وعرب ودا اللي الغرب عايزين يربوا ابنائنا الصغار عليه زي فكرة بابا نويل دا وقس علي ذلك الكثير ارجو ان اكون قد اوضحت ما تريد |
هو عموما حسبنا الله ونعم الوكيل
لو انا مش مقتنعة بالنقاب لو انا مش مسلمة والله والله والله لما الاقي حيوان زي ده بيقول افهم ف الدين احسن منك ومن اللي خلفوكي هاقتنع انو عميل طبعا ودي معروفة من زمان مش عاوزالها ذكاوة يعني وهاقتنع انو النقاب فرض في هذا الزمن العجيب والللللللل وهاقتنع ان الراجل ده متخلف او مخرف او عفوا ...عيب اقول عليه راجل |
اقتباس:
سيبك من الاسلوب كمقدم برنامج ولا حتى كمسلم خالص دلوقتي انا ولد عندي 10 سنين اتصلت وسألت على حاجة فين اجابة السؤال ده في الكلام اللى اتقال كله ؟ يعني آخد هدية بابا نويل ولا حرام ؟ مادام هو مردش يبقى النقد في محله |
استاذ shrefamen انا معاك طبعا ان عمرو عزت دول الحجاب بالنسبالهم منظر شاذ.
انا بس كنت بتكلم لان الواقع ان البرنامج ده بيشوفو ناس كتير و الكلام اللي اتقال فيه لازم يترد عليه. بالنسبة لابن -التيييييييييييييييت- اللي اسمه خالد الجندي .. شوف خلى صورة المسلمين ازاي انهم ناس عبيطة و بيألفوا. بابا محمد ايه حيوان... شوفت التعليقات المكتوبة في اليوتيوب على الفيديو.. شوفت خليت اللي يسوى و اللي ميسواش يسخر مننا. و في الاخر تقوله الازهر بس هو اللي يتكلم..جتكوا القرف انتم عال و عار على الاسلام.. فكروا في الكلام قبل ما تقولوه. |
هو بس لو حد يدي فرصة لامثال الشيخ حسان او يعقوب او الحويني يتكلموا هايعرفوا يوقفوهم عند حدهم وبالحجة القوية كمان من الكتاب والسنة الناس دي عندها الصح صح والغلط غلط مفيش في الدين مجاملات عندهم ودا الصح لكن نعمل ايه عندهم والخطوط كلها حمرا
|
عمرو اديب نصير الاسلام و المسلمين فعلا..
بيقول طب فين الجلباب ... طب انا هرد عليك.. النقاب بقى بتقوله ملهوش دعوة بالدين... اشمعنى؟ بصراحة ده اسلوب اليهود. |
اقتباس:
هههههههههههههههه لا يا جميل والله لو كنت واقف امام رئيس الجمهورية حتى ولو كان عندى 10 :006et4: سنين مش 12 واتقالى جملة زى دى هو صحيح ادرى منى بس كان ممكن يقولها باسلوب محترم وفى مثل شعبى بيقول الى بيحترم بيحترم نفسة :blush: ومش عيب كلمة امال لو كنتى حلوة كنتى عاملتى اية بيعاكس دة ولا بيهزق دة ولاناسى نفسة البنت دالوقتى موقفها اية ونفسيتها اية بعد الكلام دة وجاى تقولى 12 وقدام شيخ ازهر والله مكان همنى بص يا بانزر يا حبيبى طول منتا على حق متخفش ابدااااااااا خد دى من عمو:d |
القاهرة - محرر مصراوى - قرر المجلس الأعلى للأزهر منع الطالبات والمدرسات من ارتداء النقاب داخل الفصول الدراسية الخاصة بالبنات والتي يقوم بالتدريس فيها المدرسات من النساء فقط ، سواء أكان ذلك في المراحل الابتدائية أو الإعدادية أو الثانوية ، حرصا على نشر الثقة والانسجام والارتياح والفهم السليم للدين بين الفتيات جميعهن .
كما قرر المجلس ، بحسب ما ورد في بيان له يوم الخميس ، تطبيق ذلك القرار بالمدن الجماعية الخاصة بالطالبات ، حرصا عليهن ، وللطالبات الراغبات في النقاب استعماله في بيوتهن وفي الشارع وفي ساحة المعهد الذي يدرسن فيه والممنوع فقط هو استعماله داخل الفصل الدراسي الخاص بالبنات والذي يقوم بالتدريس فيه المدرسات من النساء فقط . وتقرر أيضا منع الطالبات في جميع مراحل الدراسة في الأزهر وفي جامعته من ارتداء النقاب في قاعات الامتحانات الخاصة بالفتيات والتي لا وجود للرجال معهن فيها وتكون المراقبة عليهن أثناء الامتحان مقصورة على النساء فقط . وأوضح المجلس الأعلى للازهر أن المرأة تستعمل النقاب خشية أن يراها الرجال ، وليس من المعقول أن تستعمل المرأة النقاب إذا وجدت في مكان كله من السيدات ، لأن الإصرار على استعماله في وجود النساء مع النساء هو "لون من التشدد الذي تأباه شريعة الإسلام" . وأكد أنه ليس ضد استعمال المرأة للنقاب في حياتها الشخصية التي تتعلق بسلوكها في الشارع وفي عملها وفي بيعها وشرائها ، ولكنه ضد استعمال هذا الحق في غير موضعه لما يترتب عليه من غرس ذلك في عقول الصغار من الفتيات واتباع رأي الأقلية المخالف لرأي جمهور الفقهاء الذي يقول أن وجه المرأة ليس بعورة . المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط، مصراوى. انا عايز افهم حاجة هو شيخ الازهر فاكر ان البنات بيلبسو النقاب داخل الفصول مع زمايلهم؟ اكيد لا هي البنت لما شافته لبست النقاب مش هما بيلبسوا النقاب علطول |
بكل صراحة ووقاحة شيخنا فضحنا على الملأ ياليته يلزم بيته ويبكى على خطيئته لعل الله يرحمه ويهديه ويرحم اسم الأزهر منارة العلم والعلماء وأنا بكل صراحة لاأرى عذراً لعلماء الأزهر على هذا الرجيل.
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.