أمور ديننا تخصنا جميعا
ولكن لا يوجد وصي علينا
إلا ما شرع الله لنا
فما الذي في هذا الدعاء
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا
و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا
حتي نعلق عليه بأقوال وهابية متشددة
هذه التعليقات هي التي تجرنا إلي مهاترات و جدل نحن في غني عنه
يقول الله عز و جل "وقل ادعوني استجب لكم"
و قال سيدنا محمد صلي الله عليه و آله و سلم
"الدعاء مخ العبادة"
وكلنا يعرف قصة الرجل الذي قال في دعائه "أنت عبدي و أنا ربك"

إن الدين يسر و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه

الله يكرمكم ويُبارك فيكم ، كلام صحيح

جزاك الله كل خير ، وربنا يجعلنا دوماً نتواصى بالحق ، ولا تيأس من المُثبِّطين المُنافقين فهُم كثير ولا حول ولا قوة إلا بالله ، نعوذ بالله من النفاق ونسأله الهُدى والتُّقى والعفاف والغِنى ، اللهُمَّ آميييين يا حيُّ يا قيُّوم

الأستاذ/ محمد الليثي

أولاً مفيش حاجة اسمها وهَّابيَّة كما تزعم ، لأن الدين واضح وصريح ومعروف المنهج ومعروف المصدر والسند ، وإن كان الشيخ محمد عبد الوهَّاب عليه رحمات الله قد أحيا التوحيد في زمان القبوريون والصوفيَّة فلا يُنسب من اتَّبع المنهج الحق بإنهُ وهَّابي ، فهذا كلام باطل من عمل الشيطان ويجب أن تتوب إلى الله منهُ ، لأن الشيخ محمد عبد الوهَّاب وغيره من العُلماء الأجلاء يأخذوا الدين من قال الله في كتابه العزيز أو قال رسوله في الأحاديث الصحيحة أو أعمال الصحابة وأخلاقهم وهديهم ، وأنا أتحدَّاك إن كان رجل ممن تقول عليه وهَّابي يخرج عن هذه المصادر الثلاثة ( الكتاب العزيز ، والسنة الصحيحة وفهم السلف الصالح) .

ثالثاً : الدعاء مخ العبادة حديث ضعيف ، والحديث الصحيح هو : الدُّعاء هو العبادة .

رابعاً : من الذي قال لك لا وصيِّ علينا إلاَّ ما شرع الله فقط ؟!!! ، فأين أنت من قول الله تعالى في سورة النساء الآيه 59 : " يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسُول وأُولي الأمر منكم " . فأُولي الأمر هُنا هُمُ العلماء الذين هم في أنفسهم يُطبقون كلام الله ورسوله في خاصة أنفسهم ، فيجب أن تصحح كلامك ومعتقداتك لما يُحب الله ورسُوله ، وأن لا تتسرع في الحُكم على الراجل الطيب إللي ذكرك بالله بالدليل مش بالأهواء وبالمزاج ، فالدين يا أستاذ له مصدر وأدلة ، مش رأيي الشخصي ولا تأليف ولا تنزيل الأدلة في غير مواضعها كما يُقال حق يُراد به باطل ، ونسأل الله السلامة والعفو والعافية في الدين والدُّنيا والآخرة إلى يوم أن نلقاه إنهُ على كل شيءٍ قدير وبالإجابة جدير وهو حسبُنا ونِعْمَ الوكيل نِعْمَ الموْلى ونِعْمَ النَّصير ، والصلاة والسلام على رسوله النَّبي الأميِّ الكريم الصادق الوعد الأمين صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم أجمعين والحمدُ لله رب العالمين.

مشكوووووووووووووووووووووووووووور

ما صحة هذه العبارة، وهل هي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (تفاءلوا خيراً تجدوه)؟

لا أعلم لها أصلاً بهذا اللفظ، ولكن ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه الفأل، والفأل هو الكلمة الطيبة، أما تفاءلوا بهذا اللفظ الذي ذكرته السائلة لا أعلم له أصلاً في الأحاديث الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم، ولكن معناه صحيح، فإنه يحب الفأل عليه الصلاة والسلام، وينهى عن الطيرة، والفأل هو الكلمة الطيبة التي يسمعها المسلم، فيرتاح لها وتسره، هذا يقال له الفأل، النبي عليه الصلاة والسلام قال: (وأحسنها الفأل)، نهى عن الطيرة وقال: (أحسنها الفأل)، والفأل -كما تقدم-: أن يسمع كلمة طيبة فيُسر بها ويمشي في حاجته، ولا ترده عن حاجته، كإنسان يطلب ضالة فيسمع إنسان يقول: يا واجد، أو يا ناجح فيفرح بذلك، أو مريض يسمعه يقول: يا معافَى، أو يا مَشفي، أو ما أشبه ذلك، فيفرح بذلك ولا يرده عن حاجته، وما أشبه ذلك.



موقع الشيخ بن باز - رحمه الله تعالى -



الأحاديث الآمرة بالتيسير والناهية عن التشديد والتعمق الصحيحة ، ومنها :

(1) حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُمَا : يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا ، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا ، وَتَطَاوَعَا . رواه البخاري ومُسلم وأحمد

(2) وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي أَمْرِهِ قَالَ بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا . رواه البخاري ومسلم وأحمد

(3) وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا : يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا
. رواهُ البخاري ومسلم وأحمد

وفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا : بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ رواه أحمد

ومعنى " السمحة " : السهلة ، أي أنها مبنية على السهولة ، فجمع بين كونها حنيفية وكونها سمحة ، فهي حنيفية في التوحيد سمحة في العمل، كما قال الإمام ابن القيم رحمهُ الله تعالى.

المصدر

http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d1

انا عايز اعرف قناة اون تى فى جابت الخبردى من اى مصدر او اى مكان. لكن ان شاء الله خير .وربنا يسهل

هكذا دوما تعودنا من(الوهابية) ادعياء السلفية أنهم دوما يشنون الهجوم علي كل من خالفهم
ولا نريد تطاولا علي السادة الصوفية
ارجع إلي علماء الأمة من القرن الثالث الهجري و حتي اليوم
و لا يتسع المجال لذكرهم

واحد بيدعي ربه ،مالكم بيه
و ما الخطأ في الدعاء
طالما أنه بصيغة مشروعة

وادلك علي كتاب واحد بمبدأ و شهد شاهد من أهلها للشيخ سليمان بن عبدالوهاب "الصواعق الإلهية للرد علي الوهابية"
أما بالنسبة لي و ما دعوتني إليه من تصحيح العقيدة فأقول لك إني علي مذهب السلف الصالح و عقيدة التفويض و ليس التجسيم و التحيز في جهة كما يقول ابن تيمية و اتباعه
ونسأل الله الهداية و التوفيق

انا كمان شوفتها

وبارك الله فيك و حياك و جمعنا مع حضرة المصطفي و آل بيته
فإني أراها حملة مسعورة للتضيق علي الخلق

ربنا يهدينا الى الصراط المستقيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) الأنعام

ربنا يسهل
بس الاعلام بتعانا ما يصدق خير
ينشره
حتى لو غلط

جزاك الله خيرا .لكن كل الامثلة الى حضرتك ذكرتها اقرها رسول الله او صحابته الابرار فالسنة المطهرة هى كل قول او فعل او تقرير اى ان الرسول الكريم هو الذى لم ينهى الداعى لانه صلى الله عليه وسلم هو اعبد الامه لله واعلمها به سبحانه وتعالى . ولو كان فى هذه الادعية ما يخالف الاسلام لنهاه عنه الرسول الكريم اليس كذلك؟؟ فمن نحن حتى نقرر ما اذا دعى احد بشئ هل هو مخالف للشرع ام لا؟ فمن يحدد اذا ؟؟ انهم العلماء الربانين .وانظر الى قوله صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له : ما شاء الله وشئت ، ( أجعلتني لله ندَّاً ، بل ما شاء الله وحده ) رواه أحمد وغيره .وما ذكرته فى عدم نهى معاذ رضى الله عنه للاعرابى فلا شئ فيه لان ياذا الجلال والاكرام من الاسماء الثابته لله تعالى فى القران الكريم فلم يبتدع الداعى شيئا يرد به عليه معاذ رضى الله عنه
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) الرحمن

ومما ورد في السنّة في بيان فضل العلماء وعلوّ شأنهم؛ ما رواه الشيخان أيضا عن أبي موسى الأشعري قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم « مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَىَ وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضاً، فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ، قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ. وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللّهُ بِهَا النّاسَ. فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعَوْا. وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَىَ، إِنّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللّهِ, وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِيَ اللّهُ بِهِ, فَعَلِمَ وَعَلّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْساً. وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللّهِ الّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ»

موت ياحمار المعلم المساعد دة عبارة عن فار تجارب لوزارة التربية والتعليم