بوابة الثانوية العامة المصرية
صفحة 2 من 9 1 2 34 Last »
عرض 50 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)
-   -   مكتبة كتب جامده ومتجدده (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=24481)

Rien 01-08-2008 11:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 630975)

تشارلز ديكنز :D
ذوق جميل :D
بصراحه ملقتش الرواية لوحدها
يالا مش مشكله
تلت روايات مع بعض لتشارلز ديكنز:)
أوليفر توسيت - دمبـــــى وولده - أوقات عصيبة )
http://www.mofakren.com/modules.php?...getit&lid=1219
لو اللينك مشتغلش مش مشكلتي :D
بجد ميرسى اوىىىىى
هارد تايمز اختى حكتهالى زماااان اوى .. كانت عليها ف تالتة ثانوى
الحمد لله اللينك اشتغل :D
وبالنسبة للروايتين التانيين هاقراهم برضو :D
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 281050)
انا موافق يالا بقي هاتلي رواية لوليتا :D
قعدت ادور عليها كتير وف الاخر زهقت
على فكرة حاولت ادور على لوليتا
لقيتها فرنساوى ولغات تانية بس مافهمتش ايه يعنى :D
وكمان لقيت الفيلم بتاع 1997 ولينكات مش شغالة
اجيبهم :p

abdulmaksoud 02-08-2008 12:13 AM
thhank you foryour great efforts

!!!دمعة حزن!!! 02-08-2008 02:11 AM
مشكووووووووووووووووووووووووووووور

FRANKENSTEIN 02-08-2008 03:19 AM
اجمل حاجه فعلا اني احاول اعدل لينكات والاقي خاصيه التحرير مش موجوده ف الردود اللي ف الاول

فحضطر اسفا اني انزلهم تاني
بس مع مراعاه الترتيب ان شاء الله

موضوع المكتبة حيشمل .... الادب والسياسه والتنمية البشرية و التاريخ و برامج الكمبيوتر دا غير طلبات الاعضاء

وحيتم تقسيم الادب حسب لغه الكاتب
يعني كمثال ادب عربي _ ادب انجليزي ... الخ

حتكون البداية مع الادب العربي واشهر الكتاب العرب مع اشهر روايات او كتب ليهم

FRANKENSTEIN 02-08-2008 03:42 AM
الادب العربي


1- الاستاذ أنيس منصور

نبدة عن الكاتب
تعريف

أنيس محمد منصور، كاتب صحفي وأديب نابغ مصري مخضرم، ولد في 18 أغسطس 1924 وعمره الآن 83 سنة.


دراسته

حفظ أنيس منصور القرآن الكريم في سن صغيرة في كُتّاب القرية وكان له في ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه عاشوا في حياتي، وفي دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها، وهذا تتمة تفوقه في السنين السابقة، التى أتشهر فيها بالنباهة والتفوق حتى أنه إذا جاءت حصص اللياقة البدنية كان المدرسون يقولون له - كما ذكر هو في كتابه عاشوا في حياتي - : "بلاش كلام فارغ، انتبه لدروسك ومذاكرتك، الأولاد دول بايظين"، لأنهم كانوا يرون فيه مستقبل باهر وشخصية فريدة.
التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة برغبته الشخصية، دخل قسم الفلسفة الذي تفوق فيه، وحصل على ليسانس آداب عام 1947، وعمل أستاذا في القسم ذاته، لكن في جامعة عين شمس لفترة، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحفي في مؤسسة أخبار اليوم والإبداع الأدبي في شتى صوره.

تأثره بأساتذته

أحس أنيس منصور بأنه منعزل تماما عن الدنيا في فترة حياته الجامعيه، وظل كذلك لفترة لاهم له إلا شراء الكتب ودراسة الفلسفة بنهم شديد حتى حدث له تغيير كبير وهو ذهابه إلى صالون العقاد وانفتاحه على دنيا لم يعرف لها وجودا من قبل، وسجل كل ذلك في كتاب "فى صالون العقاد كانت لنا أيام"، وسجل فيه مشاكل جيله وعذاباته وقلقه وخوفه وآرائه في مواجهة جيل العمالقه من أمثال طه حسين، العقاد، توفيق الحكيم، سلامه موسى، وغيرهم الكثير من أعلام الفكر والثقافه في مصر في ذلك الوقت.
ولو أنه يكفي لتكون نابغة أن تكون تلميذا لهؤلاء وتعاصرهم إلا أن أنيس منصور عرف غيرهم كثيرون كـ الرافعي، وغيرهم من الأساتذة بالعربية والأجنبية.

ثقافته

يجيد أنيس منصور عدة لغات: العربية والإنجليزية والألمانية والإيطالية واللاتينية والفرنسية و الروسيه وربما هناك غيرها.
واطلع أنيس منصور على كتب عديدة في هذه اللغات وترجم بعضا من الكتب والمسرحيات نذكر منها:وسافر أنيس منصور ودار الدنيا في كل اتجاه، فكتب الكثير في أدب الرحلات، وربما كان الأول في أدب الرحلات، وألف كتبا عديدة نذكر منها:وكتابه حول العالم في 200 يوم هو الأكثر انتشارا باللغة العربية.
وفي فترة من الفترات كانت كتابات أنيس منصور في ماوراء الطبيعة هي الكتابات المنتشرة بين القراء والمثقفين، ومن أشهر كتبه في هذا المجال الذين هبطوا من السماء، الذين عادوا إلى السماء، لعنة الفراعنة.

مما عمل به
  • عمل مدرسا للفلسفة الحديثة بكلية الآداب، جامعة عين شمس من عام 1954 حتى عام 1963، وعاد للتدريس مرة أخرى عام 1975.



تطور وظائفه

كانت بداية أنيس منصور في عالم الصحافه في مؤسسة أخبار اليوم إحدى أكبر المؤسسات الصحفية المصرية حينما انتقل اليها مع كامل الشناوى، ثم مالبث أن تركها وتوجه إلى مؤسسة الأهرام في مايو عام 1950 حتى عام 1952، ثم سافر أنيس منصور وكامل الشناوى إلى أوروبا، وفي ذلك الوقت قامت ثورة 23 يوليو 1952، وقام أنيس منصور بإرسال أول مواضيعه إلى أخبار اليوم وهو نفسه كان يقول: "كانت بدايتى في العمل الصحفى في أخبار اليوم، وهذا بالضبط ما لاأحب ولاأريد، فأنا أريد أن أكتب أدبا وفلسفة، فأنا لاأحب العمل الصحفى البحت، فأنا أديب كنت وسأظل أعمل في الصحافه".
وظل يعمل في أخبار اليوم حتى تركها في عام 1976 ليكون رئيسا لمجلس إدارة دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب.
عاصر فترة جمال عبد الناصر وكان صديقا مقربا لـمحمد أنور السادات، وكلاهما من رؤساء مصر في القرن العشرين.

عادات خاصة جدا

عرف أنيس منصور بأن له عادات خاصة، فهو يقوم ليكتب في الرابعة صباحاً ولايكتب نهارا، ومن عاداته أيضا أن يكون حافى القدمين ومرتدي البيجاما وهو يكتب.


بعض من الجوائز التى حصل عليها
  • الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة.
  • جائزة الفارس الذهبى من التليفزيون المصرى أربع سنوات متتالية.
  • جائزة كاتب الأدب العلمى الأول من أكاديمية البحث العلمى.
  • فاز بلقب الشخصية الفكرية العربية الأولى من مؤسسة السوق العربية في لندن.
  • حصل على لقب كاتب المقال اليومى الأول في أربعين عاما ماضية.
  • جائزة الدولة التشجيعية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1963.
  • جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1981.
  • جائزة الإبداع الفكرى لدول العالم الثالث، عام 1981.
  • جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2001.
  • وله الآن تمثال في مدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده بهذا الكاتب والأديبالفز
أشهر أعمال الكاتب

ارواح واشباح


http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../59/Img895.gif

أرواح وأشباح ، أحد كتب أنيس منصور الشهيرة. ويتناول الكتاب كما هو واضح من اسمه قصص الأرواح والأشباح التي شاعت حول العالم ، وبالتواريخ والأماكن والأسماء الحقيقية. إضافة إلى الظواهر الغريبة التي لم يتم تفسيرها مثل مثلث برمودا واختفاء الأشخاص والطائرات والسفن والحوادث الغامضة وغيره من الظواهر التي حيرت البشر ولم يتم حلها.

الكتاب مزود بالصور والرسوم الايضاحية.

http://www.4shared.com/file/32040314...ified=19de4ed1




هل هناك " لعنة " حقيقية ؟ و مامعنى كلمة "لعنة" ؟ .. هب هى تعويذة سحرية .. هل هناك حروف يمكن تسليطها على الناس ؟ هل للحروف قوة على الأشياء والناس ؟ هل للحروف "خدام " كما يقول رجال الدين وعلماء الروح ؟ هل هؤلاء الخدام قوة غير إنسانية .. قوة شيطانية ؟ وفى اللغة الفرعونية القديمة كلمات كثيرة تدل على ان الموت ليس إلا نوما أو انتظار ليقظة أطول وأروع - أى يقظة مروعة أو رائعة ولقد كانت لعنة الفراعنة من عجائب الآثار والعلوم والطبيعة والكيمياء والطب والسحر. كل هذه مقولات ذكرها الأديب الصحفي أنيس منصور في كتابة الشهير لعنة الفراعنة ولقد درس كل ما ورد عله من مقالات وحقائق تخدم هذا الموضوع ويدور الكتاب في الغالب حول تساؤلات ليس المؤلف فقط الذي يتساءل حولها بل الجميع فيتسائل من العقل وقدراته والفراعنة ودرجة العلم التى وصلوا إليها حتى استطاعوا خلق ما أسميناه بلعنة الفراعنة ويحلل الأديب الموضوع من وجهة نظر طبية وهى في الواقع وجهة نظر علمية ومنطقية ولكنها ليست مؤكدة لمن لا خبرة طبية لديه ومن أراد يفهم فعليه أن يقرأ كتاب لعنة الفراعنة.

http://www.4shared.com/file/32055393...ified=19de4ed1



الذين هبطوا من السماء

http://www.4shared.com/file/32043706...ified=19de4ed1


كتاب للكاتب الكبير أنيس منصور. يتحدث فيه الكاتب عن ظواهر غريبة مرتبطة بالكائنات الفضائية، حيث يرصد الكتاب مشاهدات وأحداث حقيقية منذ العصور القديمة وحتى العصر الحديث تثبت بأن هناك كائنات أخرى كانت تسكن هذه الأرض قبل الإنسان، ولازالت تزوره حتى الآن تاركة علامات وآثار في الأأماكن التي تزورها. أحدث هذا الكتاب صدى واسعا عند صدوره، وحقق نجاحا تجاريا كبيرا، ولازال يطبع في طبعات جديدة حتى اليوم.

الذين عادوا الى السماء
http://www.4shared.com/file/22292093...3/____-__.html

اقترب منها أحد عشر شخصا، ووضع كل واحد منهم اصبعا واحدة ملامسا لها بسرعة ترتفع الى الهواء. واذا كانوا عشرة فانها لا ترتفع وكل ما هو مطلوب من هؤلاء الناس هو ان يرددوا هذه العبارة: يا بركة قمر على درويش.

الذين زاروا أهرام الجيزة نظروا اليها ورفعوا رؤوسهم الى اعلى وأسندوها بأيديهم وقالوا: ياه؟ وتكون هذه الكلمة علامة تعجب ونقطة نهاية الجملة، ليتجه الانسان الى شيء آخر. وبذلك تنتهي الزيارة الى كل العصور. ولكن يبدو ان الفراعنة قد توجهوا بهذه المعجزات المعمارية والفلكية الى شعوب اخرى على الارض، او في الكواكب الاخرى، فلا يزال هناك الكثير جدا الذي يتوالى على أقلام العلماء والاطباء والادباء.

قبل ذلك أطل الفيلسوف الإغريقي ديوجين برأسه من صندوق الزبالة فوجد امامه الإسكندر الأكبر.. فأعاد رأسه الى ما كان عليه ولما اقترب منه الاسكندر وجده لا يريد ان يكلمه او ينظر اليه. فضحك وتركه.

الكلمة الاخيرة في اي شيء لم يقلها احد بعد، ولذلك سوف ترى وتسمع العجب عن أقدم معالم مصر وهناك فارق كبير من أن "تنظر" الى وأن "تراه".

وهناك من يقول إن بعض الكائنات العاقلة عاشت بيننا ولا تزال تعيش بأشكال مختلفة.

الخالدون مائة
http://www.4shared.com/file/19915887..._____.html?s=1

استعرض الكاتب الكبير أنيس منصور هذا العمل والذي استطاع مؤلفه وهو أمريكي الجنسية أن يجمع بين طياته السيرة الذاتية لمائة من عظماء البشرية والذين أسهموا بشكل قوي في التاريخ الإنساني خلال حياتهم واستمر تأثيرهم حتى بعد وفاتهم. وكان اختياره لهؤلاء العظماء بناء على ما قدموه من أعمال وما خلفوه من آثار، ورغم أن المؤلف ليس مسلماً ولا يعرف إن كان مسيحياً أو يهودياً أو ملحداً فقد استعرض العظماء عبر التاريخ، فوجد أن محمد صلى الله عليه وسلم هو أعظمهم وأعمقهم أثراً.

إذ لم يذكر لنا التاريخ شخصية كان لها مثل هذه الآثار العظيمة في حياته وحتى بعد وفاته. فكان بحق هو أعظم الخالدين.




http://www.4shared.com/file/32044787...ified=19de4ed1
إن العلماء اليوم يؤكدون لنا أن النباتات أيضاً تشعر بالحيوانات... وأن الأجهزة الالكترونية قد سجلت لغة للنباتات تعلن عن قدوم العصافير أو الفراشات، كما تؤكد هذه الأجهزة بأن النباتات إذا قطفنا منها زهرة أو قطعنا منها غصناً فإنها تبكي دون أن تنزف... فما هي هذه اللغة التي يتفاهم بها الكون كله... ما هي هذه الموجات ما هذه الأصوات ما هذه الإشارات التي تملأ الدنيا حولنا ولها معنى واحد، أن هناك عقلاً وحكمة تستوعب الدنيا وتمسكها... إن العقل الإنساني لغز كبير... وأننا نحاول أن نفهمه... ولكن الوسيلة التي نحاول بها أن ندرك معنى العقل وقواه الخفية، هذه الوسيلة ضعيفة فنحن الوسيلة... فنحن نبحث عن شيء في داخلنا لا نراه ولا تعرف كيف تستخرجه لنراه أو نسمعه أو نشمه وأنيس منصور من خلال كتاباته التي يضمها هذا الكتاب يدق بقوة على العقل الإنساني متسائلاً بكل ذلك وأكثر من ذلك... غائصاً باحثاً عن "القوى الخفية" في أغوار النفس البشرية... يصطحبك في رحلة كلها تأمل... وصفاء ونقاء وطهر وتجرد في عالم الماديات إلى عالم أبدعه صانعه في الكون الفسيح وفي داخل النفس... لتجد فيه المتعة الذهنية والراحة النفسية.. يقدم فيها عصارة عقله وخلاصة فكره إلى قارئه من خلال قراءته وتجاربه... حتى إذا أتى القارئ على نهاية هذه الرحلة ارتسمت أمام عينيه آيات الله سبحانه وتعالى... "وفي الأرض آيات للموقنين" "وفي أنفسكم أفلا تبصرون".


حول العالم في 200 يوم


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/4/45/I322.jpg

http://al-mostafa.info/data/arabic/g...yom-ar_LT.djvu

حول العالم في 200 يوم كتاب الكاتب أنيس منصور ومن اكثرها توزيعا ايضا وقد تعرض في هذا الكتاب لمعلومات عن الدول المختلفه وخصوصا دول جنوب شرق اسيا من الصين و تايلاند والفلبين وكتب عما اعجبه في هذه البلاد من تقاليد وعادات مختلفه وتشابهها مع عادات الدول الاخري وتحدث في الكتاب عن اعتزازه بكونه اول صحفي في العالم كله اجري مقابله حصريه مع الدايلاما رئيس دوله التبت (الحائز علي جائزة نوبل في السلام ) وقد اجري معه مقابله حصريه وتم اخد صوره لانيس منصور مع الدايلاما وكانت هذه اول صوره يراها العالم للدايلاما وقد تم نشرها بدار اخبار اليوم بمصر.



http://www.4shared.com/file/32057982...ified=19de4ed1


تقييم الكاتب

هو فيلسوف يرى العالم بعينين خاصتين، ويضع تلك الرؤية في كلمات خاصة، تنساق إلى أذهاننا عبر أسلوب أنيس منصور السهل والمحبب.


اقتباس:
فصاحب الكتاب حلو الروح خفيف الظل بعيد البعد عن التكلف والتزيد والادلا بما يصل أليه من الغرائب التى يسجلها فى كتابه .


وأنما هو يمضى فى الكتاب مع اليسر والأسماح , مرسلا نفسه على سجيتها , مطلقآ لقلمه الحرية فى الجد والهزل وفيما يشق وما يسهل , لا يتكلف الفصحى ولا يتعمد العامية .

وأنما كتابه مزيج معتدل منسجم من اللهجتين ...وهو لا يقصد الى أن يبهرك ولا الى أن يغرب عليك فى لفظ أو معنى وأنما يستجيب لطبعه ويغفر بأرضاء الطباع السمحة التى تكره التكلف والتحذلق والأسفاف .
طه حسين ... مقدمه كتاب حول العالم في 200 يوم

MohammeD el_SadaT 02-08-2008 04:01 AM

جزاك الله خيراً
وجعله الله لك فى ميزان حسناتك


عاشقـــ الانمى ـــة 02-08-2008 04:05 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 631788)
الادب العربي




1- الاستاذ أنيس منصور

نبدة عن الكاتب
تعريف

أنيس محمد منصور، كاتب صحفي وأديب نابغ مصري مخضرم، ولد في 18 أغسطس 1924 وعمره الآن 83 سنة.


دراسته

حفظ أنيس منصور القرآن الكريم في سن صغيرة في كُتّاب القرية وكان له في ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه عاشوا في حياتي، وفي دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها، وهذا تتمة تفوقه في السنين السابقة، التى أتشهر فيها بالنباهة والتفوق حتى أنه إذا جاءت حصص اللياقة البدنية كان المدرسون يقولون له - كما ذكر هو في كتابه عاشوا في حياتي - : "بلاش كلام فارغ، انتبه لدروسك ومذاكرتك، الأولاد دول بايظين"، لأنهم كانوا يرون فيه مستقبل باهر وشخصية فريدة.
التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة برغبته الشخصية، دخل قسم الفلسفة الذي تفوق فيه، وحصل على ليسانس آداب عام 1947، وعمل أستاذا في القسم ذاته، لكن في جامعة عين شمس لفترة، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحفي في مؤسسة أخبار اليوم والإبداع الأدبي في شتى صوره.

تأثره بأساتذته

أحس أنيس منصور بأنه منعزل تماما عن الدنيا في فترة حياته الجامعيه، وظل كذلك لفترة لاهم له إلا شراء الكتب ودراسة الفلسفة بنهم شديد حتى حدث له تغيير كبير وهو ذهابه إلى صالون العقاد وانفتاحه على دنيا لم يعرف لها وجودا من قبل، وسجل كل ذلك في كتاب "فى صالون العقاد كانت لنا أيام"، وسجل فيه مشاكل جيله وعذاباته وقلقه وخوفه وآرائه في مواجهة جيل العمالقه من أمثال طه حسين، العقاد، توفيق الحكيم، سلامه موسى، وغيرهم الكثير من أعلام الفكر والثقافه في مصر في ذلك الوقت.
ولو أنه يكفي لتكون نابغة أن تكون تلميذا لهؤلاء وتعاصرهم إلا أن أنيس منصور عرف غيرهم كثيرون كـ الرافعي، وغيرهم من الأساتذة بالعربية والأجنبية.

ثقافته

يجيد أنيس منصور عدة لغات: العربية والإنجليزية والألمانية والإيطالية واللاتينية والفرنسية و الروسيه وربما هناك غيرها.
واطلع أنيس منصور على كتب عديدة في هذه اللغات وترجم بعضا من الكتب والمسرحيات نذكر منها:وسافر أنيس منصور ودار الدنيا في كل اتجاه، فكتب الكثير في أدب الرحلات، وربما كان الأول في أدب الرحلات، وألف كتبا عديدة نذكر منها:وكتابه حول العالم في 200 يوم هو الأكثر انتشارا باللغة العربية.
وفي فترة من الفترات كانت كتابات أنيس منصور في ماوراء الطبيعة هي الكتابات المنتشرة بين القراء والمثقفين، ومن أشهر كتبه في هذا المجال الذين هبطوا من السماء، الذين عادوا إلى السماء، لعنة الفراعنة.

مما عمل به
  • عمل مدرسا للفلسفة الحديثة بكلية الآداب، جامعة عين شمس من عام 1954 حتى عام 1963، وعاد للتدريس مرة أخرى عام 1975.


تطور وظائفه

كانت بداية أنيس منصور في عالم الصحافه في مؤسسة أخبار اليوم إحدى أكبر المؤسسات الصحفية المصرية حينما انتقل اليها مع كامل الشناوى، ثم مالبث أن تركها وتوجه إلى مؤسسة الأهرام في مايو عام 1950 حتى عام 1952، ثم سافر أنيس منصور وكامل الشناوى إلى أوروبا، وفي ذلك الوقت قامت ثورة 23 يوليو 1952، وقام أنيس منصور بإرسال أول مواضيعه إلى أخبار اليوم وهو نفسه كان يقول: "كانت بدايتى في العمل الصحفى في أخبار اليوم، وهذا بالضبط ما لاأحب ولاأريد، فأنا أريد أن أكتب أدبا وفلسفة، فأنا لاأحب العمل الصحفى البحت، فأنا أديب كنت وسأظل أعمل في الصحافه".
وظل يعمل في أخبار اليوم حتى تركها في عام 1976 ليكون رئيسا لمجلس إدارة دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب.
عاصر فترة جمال عبد الناصر وكان صديقا مقربا لـمحمد أنور السادات، وكلاهما من رؤساء مصر في القرن العشرين.

عادات خاصة جدا

عرف أنيس منصور بأن له عادات خاصة، فهو يقوم ليكتب في الرابعة صباحاً ولايكتب نهارا، ومن عاداته أيضا أن يكون حافى القدمين ومرتدي البيجاما وهو يكتب.


بعض من الجوائز التى حصل عليها
  • الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة.
  • جائزة الفارس الذهبى من التليفزيون المصرى أربع سنوات متتالية.
  • جائزة كاتب الأدب العلمى الأول من أكاديمية البحث العلمى.
  • فاز بلقب الشخصية الفكرية العربية الأولى من مؤسسة السوق العربية في لندن.
  • حصل على لقب كاتب المقال اليومى الأول في أربعين عاما ماضية.
  • جائزة الدولة التشجيعية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1963.
  • جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1981.
  • جائزة الإبداع الفكرى لدول العالم الثالث، عام 1981.
  • جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2001.
  • وله الآن تمثال في مدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده بهذا الكاتب والأديبالفز
أشهر أعمال الكاتب

ارواح واشباح




أرواح وأشباح ، أحد كتب أنيس منصور الشهيرة. ويتناول الكتاب كما هو واضح من اسمه قصص الأرواح والأشباح التي شاعت حول العالم ، وبالتواريخ والأماكن والأسماء الحقيقية. إضافة إلى الظواهر الغريبة التي لم يتم تفسيرها مثل مثلث برمودا واختفاء الأشخاص والطائرات والسفن والحوادث الغامضة وغيره من الظواهر التي حيرت البشر ولم يتم حلها.

الكتاب مزود بالصور والرسوم الايضاحية.

http://www.4shared.com/file/32040314...ified=19de4ed1


لعنة الفراعنة




هل هناك " لعنة " حقيقية ؟ و مامعنى كلمة "لعنة" ؟ .. هب هى تعويذة سحرية .. هل هناك حروف يمكن تسليطها على الناس ؟ هل للحروف قوة على الأشياء والناس ؟ هل للحروف "خدام " كما يقول رجال الدين وعلماء الروح ؟ هل هؤلاء الخدام قوة غير إنسانية .. قوة شيطانية ؟ وفى اللغة الفرعونية القديمة كلمات كثيرة تدل على ان الموت ليس إلا نوما أو انتظار ليقظة أطول وأروع - أى يقظة مروعة أو رائعة ولقد كانت لعنة الفراعنة من عجائب الآثار والعلوم والطبيعة والكيمياء والطب والسحر. كل هذه مقولات ذكرها الأديب الصحفي أنيس منصور في كتابة الشهير لعنة الفراعنة ولقد درس كل ما ورد عله من مقالات وحقائق تخدم هذا الموضوع ويدور الكتاب في الغالب حول تساؤلات ليس المؤلف فقط الذي يتساءل حولها بل الجميع فيتسائل من العقل وقدراته والفراعنة ودرجة العلم التى وصلوا إليها حتى استطاعوا خلق ما أسميناه بلعنة الفراعنة ويحلل الأديب الموضوع من وجهة نظر طبية وهى في الواقع وجهة نظر علمية ومنطقية ولكنها ليست مؤكدة لمن لا خبرة طبية لديه ومن أراد يفهم فعليه أن يقرأ كتاب لعنة الفراعنة.

http://www.4shared.com/file/32055393...ified=19de4ed1



الذين هبطوا من السماء


http://www.4shared.com/file/32043706...ified=19de4ed1


كتاب للكاتب الكبير أنيس منصور. يتحدث فيه الكاتب عن ظواهر غريبة مرتبطة بالكائنات الفضائية، حيث يرصد الكتاب مشاهدات وأحداث حقيقية منذ العصور القديمة وحتى العصر الحديث تثبت بأن هناك كائنات أخرى كانت تسكن هذه الأرض قبل الإنسان، ولازالت تزوره حتى الآن تاركة علامات وآثار في الأأماكن التي تزورها. أحدث هذا الكتاب صدى واسعا عند صدوره، وحقق نجاحا تجاريا كبيرا، ولازال يطبع في طبعات جديدة حتى اليوم.

الذين عادوا الى السماء

http://www.4shared.com/file/22292093...3/____-__.html

اقترب منها أحد عشر شخصا، ووضع كل واحد منهم اصبعا واحدة ملامسا لها بسرعة ترتفع الى الهواء. واذا كانوا عشرة فانها لا ترتفع وكل ما هو مطلوب من هؤلاء الناس هو ان يرددوا هذه العبارة: يا بركة قمر على درويش.

الذين زاروا أهرام الجيزة نظروا اليها ورفعوا رؤوسهم الى اعلى وأسندوها بأيديهم وقالوا: ياه؟ وتكون هذه الكلمة علامة تعجب ونقطة نهاية الجملة، ليتجه الانسان الى شيء آخر. وبذلك تنتهي الزيارة الى كل العصور. ولكن يبدو ان الفراعنة قد توجهوا بهذه المعجزات المعمارية والفلكية الى شعوب اخرى على الارض، او في الكواكب الاخرى، فلا يزال هناك الكثير جدا الذي يتوالى على أقلام العلماء والاطباء والادباء.

قبل ذلك أطل الفيلسوف الإغريقي ديوجين برأسه من صندوق الزبالة فوجد امامه الإسكندر الأكبر.. فأعاد رأسه الى ما كان عليه ولما اقترب منه الاسكندر وجده لا يريد ان يكلمه او ينظر اليه. فضحك وتركه.

الكلمة الاخيرة في اي شيء لم يقلها احد بعد، ولذلك سوف ترى وتسمع العجب عن أقدم معالم مصر وهناك فارق كبير من أن "تنظر" الى وأن "تراه".

وهناك من يقول إن بعض الكائنات العاقلة عاشت بيننا ولا تزال تعيش بأشكال مختلفة.

الخالدون مائة

http://www.4shared.com/file/19915887..._____.html?s=1

استعرض الكاتب الكبير أنيس منصور هذا العمل والذي استطاع مؤلفه وهو أمريكي الجنسية أن يجمع بين طياته السيرة الذاتية لمائة من عظماء البشرية والذين أسهموا بشكل قوي في التاريخ الإنساني خلال حياتهم واستمر تأثيرهم حتى بعد وفاتهم. وكان اختياره لهؤلاء العظماء بناء على ما قدموه من أعمال وما خلفوه من آثار، ورغم أن المؤلف ليس مسلماً ولا يعرف إن كان مسيحياً أو يهودياً أو ملحداً فقد استعرض العظماء عبر التاريخ، فوجد أن محمد صلى الله عليه وسلم هو أعظمهم وأعمقهم أثراً.

إذ لم يذكر لنا التاريخ شخصية كان لها مثل هذه الآثار العظيمة في حياته وحتى بعد وفاته. فكان بحق هو أعظم الخالدين.


القوى الخفية





http://www.4shared.com/file/32044787...ified=19de4ed1
إن العلماء اليوم يؤكدون لنا أن النباتات أيضاً تشعر بالحيوانات... وأن الأجهزة الالكترونية قد سجلت لغة للنباتات تعلن عن قدوم العصافير أو الفراشات، كما تؤكد هذه الأجهزة بأن النباتات إذا قطفنا منها زهرة أو قطعنا منها غصناً فإنها تبكي دون أن تنزف... فما هي هذه اللغة التي يتفاهم بها الكون كله... ما هي هذه الموجات ما هذه الأصوات ما هذه الإشارات التي تملأ الدنيا حولنا ولها معنى واحد، أن هناك عقلاً وحكمة تستوعب الدنيا وتمسكها... إن العقل الإنساني لغز كبير... وأننا نحاول أن نفهمه... ولكن الوسيلة التي نحاول بها أن ندرك معنى العقل وقواه الخفية، هذه الوسيلة ضعيفة فنحن الوسيلة... فنحن نبحث عن شيء في داخلنا لا نراه ولا تعرف كيف تستخرجه لنراه أو نسمعه أو نشمه وأنيس منصور من خلال كتاباته التي يضمها هذا الكتاب يدق بقوة على العقل الإنساني متسائلاً بكل ذلك وأكثر من ذلك... غائصاً باحثاً عن "القوى الخفية" في أغوار النفس البشرية... يصطحبك في رحلة كلها تأمل... وصفاء ونقاء وطهر وتجرد في عالم الماديات إلى عالم أبدعه صانعه في الكون الفسيح وفي داخل النفس... لتجد فيه المتعة الذهنية والراحة النفسية.. يقدم فيها عصارة عقله وخلاصة فكره إلى قارئه من خلال قراءته وتجاربه... حتى إذا أتى القارئ على نهاية هذه الرحلة ارتسمت أمام عينيه آيات الله سبحانه وتعالى... "وفي الأرض آيات للموقنين" "وفي أنفسكم أفلا تبصرون".


حول العالم في 200 يوم



http://al-mostafa.info/data/arabic/g...yom-ar_LT.djvu

حول العالم في 200 يوم كتاب الكاتب أنيس منصور ومن اكثرها توزيعا ايضا وقد تعرض في هذا الكتاب لمعلومات عن الدول المختلفه وخصوصا دول جنوب شرق اسيا من الصين و تايلاند والفلبين وكتب عما اعجبه في هذه البلاد من تقاليد وعادات مختلفه وتشابهها مع عادات الدول الاخري وتحدث في الكتاب عن اعتزازه بكونه اول صحفي في العالم كله اجري مقابله حصريه مع الدايلاما رئيس دوله التبت (الحائز علي جائزة نوبل في السلام ) وقد اجري معه مقابله حصريه وتم اخد صوره لانيس منصور مع الدايلاما وكانت هذه اول صوره يراها العالم للدايلاما وقد تم نشرها بدار اخبار اليوم بمصر.


مواقف



http://www.4shared.com/file/32057982...ified=19de4ed1


تقييم الكاتب


هو فيلسوف يرى العالم بعينين خاصتين، ويضع تلك الرؤية في كلمات خاصة، تنساق إلى أذهاننا عبر أسلوب أنيس منصور السهل والمحبب.


طه حسين ... مقدمه كتاب حول العالم في 200 يوم
لو مكنتش ييعتبر خلصت أجازتى النهاردة كنت حملتهم
بس أوعدك السنة الجاية هفكر:D

FRANKENSTEIN 02-08-2008 03:50 PM
2- العملاق / نجيب محفوظ

نبذة عن الكاتب

حياته

وُلد نجيب محفوظ في القاهرة لعبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا الذي كان موظفاً لم يقرأ كتاباً في حياته بعد القرآن الكريم غير حديث عيسى بن هشام لأن كاتبه المويلحي كان صديقاً له، وفاطمة مصطفى قشيشة، ابنة الشيخ مصطفى قشيشة من علماء الأزهر. هو أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سناً إليه كان عشر سنواتٍ فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد. كان عمره ثمانية أعوامٍ حين قامت ثورة 1919 التي أثرت فيه وتذكرها فيما بعد في بين القصرين أول أجزاء ثلاثيته.
التحق بجامعة القاهرة في 1930 وحصل على ليسانس الفلسفة، شرع بعدها في إعداد رسالة الماجستير عن الجمال في الفلسفة الإسلامية ثم غير رأيه وقرر التركيز على الأدب. انضم إلى السلك الحكومي ليعمل سكرتيراً برلمانياً في وزارة الأوقاف (1938 - 1945)، ثم مديراً لمؤسسة القرض الحسن في الوزارة حتى 1954. وعمل بعدها مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة مديراً للرقابة على المصنفات الفنية. وفي 1960 عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، ثم مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتلفزيون. آخر منصبٍ حكومي شغله كان رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما (1966 - 1971)، وتقاعد بعده ليصبح أحد كتاب مؤسسة الأهرام.
تزوج نجيب محفوظ في فترة توقفه عن الكتابة بعد ثورة 1952 من السيدة عطية الله إبراهيم، وأخفى خبر زواجه عمن حوله لعشر سنوات متعللاً عن عدم زواجه بانشغاله برعاية أمه وأخته الأرملة وأطفالها. في تلك الفترة كان دخله قد ازداد من عمله في كتابة سيناريوهات الأفلام وأصبح لديه من المال ما يكفي لتأسيس عائلة. ولم يُعرف عن زواجه إلا بعد عشر سنواتٍ من حدوثه عندما تشاجرت إحدى ابنتيه أم كلثوم وفاطمة مع زميلة لها في المدرسة، فعرف الشاعر صلاح جاهين بالأمر من والد الطالبة، وانتشر الخبر بين المعارف.

محاولة اغتياله

في 21 سبتمبر 1959 بدأ نشر رواية أولاد حارتنا مسلسلةً في جريدة الأهرام، ثم توقف النشر في 25 ديسمبر من العام نفسه بسبب اعتراضات هيئات دينية متشددة على ما قيل أنه "تطاول على الذات الإلهية". لم تُنشر الرواية كاملة في مصر أبداً، واقتضى الأمر ثمان سنين أخرى حتى تظهر كاملة في طبعة دار الآداب اللبنانية التي طبعتها في بيروت عام 1967.
في أكتوبر 1994 طُعن نجيب محفوظ في عنقه على يد شابٍ ينتمي إلى جماعة دينية متطرفة إثر مؤامرة تقرر فيها اغتياله لاتهامه بالكفر والخروج عن الملة. لم يمت نجيب محفوظ كنتيجة للمحاولة، وفيما بعد أُعدم الشابان المشتركان في محاولة الاغتيال رغم تعليقه بأنه غير حاقدٍ على من حاول قتله، وأنه يتمنى لو أنه لم يُعدم. ولا يُعرف ما إذا كان محفوظ قد سعى لدى السلطات المصرية لتخفيف حكم الإعدام عمن حاولوا اغتياله. وخلال إقامته الطويلة في المستشفى زاره محمد الغزالي الذي كان ممن طالبوا بمنع نشر أولاد حارتنا وعبد المنعم أبو الفتوح القيادي في حركة الإخوان المسلمين وهي زيارة تسببت في هجوم شديد من جانب بعض المتشددين على أبو الفتوح.

وفاته

تُوفي نجيب محفوظ في 30 أغسطس 2006 إثر قرحة نازفة بعد عشرين يوماً من دخوله مستشفى الشرطة في حي العجوزة في القاهرة لإصابته بمشاكل في الرئة والكليتين. وكان قبلها قد دخل المستشفى في يوليو من الشهر ذاته لإصابته بجرح غائر في الرأس إثر سقوطه في الشارع.

مسيرته الأدبية

بدأ نجيب محفوظ الكتابة في منتصف الثلاثينيات، وكان ينشر قصصه القصيرة في مجلة الرسالة. في 1939، نشر روايته الأولى عبث الأقدار التي تقدم مفهومه عن الواقعية التاريخية. ثم نشر كفاح طيبة ورادوبيسالفراعنة. وبدءاً من 1945 بدأ نجيب محفوظ خطه الروائي الواقعي الذي حافظ عليه في معظم مسيرته الأدبية برواية القاهرة الجديدة، ثم خان الخليلي وزقاق المدق. جرب محفوظ الواقعية النفسية في رواية السراب، ثم عاد إلى الواقعية الاجتماعية مع بداية ونهاية وثلاثية القاهرة. فيما بعد اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته الشحاذ، وأولاد حارتنا التي سببت ردود فعلٍ قوية وكانت سبباً في التحريض على محاولة اغتياله. منهياً ثلاثية تاريخية في زمن

أولاد حارتنا

توقف نجيب محفوظ عن الكتابة بعد الثلاثية، ودخل في حالة صمت أدبي، انتقل خلاله من الواقعية الاجتماعية إلى الواقعية الرمزية. ثم بدأ نشر روايته الجديدة أولاد حارتنا في جريدة الأهرام في 1959. أثارت الرواية ردود أفعالٍ قوية تسببت في وقف نشرها والتوجيه بعدم نشرها كاملة في مصر، رغم صدورها في 1967 عن دار الآداب اللبنانية. جاءت ردود الفعل القوية من التفسيرات المباشرة للرموز الدينية في الرواية، وشخصياتها أمثال: الجبلاوي، أدهم، إدريس، جبل، رفاعة، قاسم، وعرفة. وشكل موت الجبلاوي فيها صدمة عقائدية لكثير من الأطراف الدينية.
أولاد حارتنا واحدة من أربع رواياتٍ تسببت في فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للأدب، كما أنها كانت السبب المباشر في التحريض على محاولة اغتياله. وبعدها لم يتخل تماماً عن واقعيته الرمزية، فنشر ملحمة الحرافيش في 1977، بعد عشر سنواتٍ من نشر أولاد حارتنا كاملة.

التقدير النقدي

مع أنه بدأ الكتابة في وقتٍ مبكر، إلا أن نجيب محفوظ لم يلق تقديراً نقدياً لائقاً حتى قرب نهاية الخمسينيات، فظل مُتجاهلاً من قبل النُقاد لما يُقارب خمسة عشر عاماً قبل أن يبدأ الاهتمام النقدي بأعماله في الظهور والتزايد، رغم ذلك، كتب سيد قطب عنه في مجلة الرسالة في 1944، واختلف مع صلاح ذهني بسبب رواية كفاح طيبة.

أعماله


روايات

1-مصر القديمة تأليف جيمس بيكي (ترجمة الانجليزية) 1932 2-عبث الأقدار 1939
3-رادوبيس (1943)
4-كفاح طيبة (1944)
5-خان الخليلي (1945)
6-القاهرة الجديدة (1946)
7-زقاق المدق (1947)
8-السراب(1949)
9-بداية ونهاية (1951)
10-بين القصرين (1956)
11-قصر الشوق (1956)
12-السكرية (1957)
13-أولاد حارتنا (1959)
14-اللص والكلاب (1961)
15-السمان والخريف (1962)
16-الطريق (1964)
17-الشحاذ (1965)
18-ثرثرة فوق النيل (1966)
19-ميرامار(1967)
20-المرايا (1971)
21-الحب تحت المطر (1973)
22-الكرنك (1974)
23-حكايات حارتنا (1975)
24-قلب الليل (1975)
25-حضرة المحترم (1975)
26-ملحمة الحرافيش (1977)
27-عصر الحب (1980)
28-أفراح القبة (1981)
29- ليالي ألف ليلة وليلة (1982)
30-الباقي من الزمن ساعة (1982)
31-أمام العرش (1983)
32-رحلة ابن فطوطة (1983)
33-التنظيم السري (1984)
34-العائش في الحقيقة (1985)
35-يوم مقتل الزعيم (1985)
36-حديث الصباح والمساء (1987)
37-صباح الورد (1987)
38-قشتمر (1988)

قصص قصيرة

-همس الجنون (1948) 2-دنيا الله (1963)
3-بيت سيئ السمعة (1965)
4-خمارة القط الأسود (1969)
5-تحت المظلة (1969)
6-حكاية بلا نهاية ولا بداية (1971)
7-شهر العسل (1971)
8-الجريمة (1973)
9-الحب فوق هضبة الهرم (1979)
10-الشيطان يعظ (1979)
11-رأيت فيما يرى النائم (1982)
12-الفجر الكاذب (1988)
13-أهل الهوى (1988)


مسرحيات
لنجيب محفوظ عدد من القطع الحوارية مستلهمة من الواقع في مجاميعه القصصية:
وهي:
- "خمارة القط الأسود".
- "تحت المظلة".
- "الشيطان يعظ".
-"يحيي ويميت".
- "المهمة".
-"التركة".
- "الحبل".
-"النجاة".
- "الشيطان يعظ".
-"مشروع للمناقشة".

جوائز
اشهر أعمال الكاتب


السمان والخريف

الرابط
http://www.liillas.com/up/view.php?file=b0b7354eed


الشحاذ


الرابط
http://www.liillas.com/up/view.php?file=b322057cc6


ميرامار


الرابط
http://www.liillas.com/up/view.php?file=a389a164bf



قلب الليل



http://www.liillas.com/up/view.php?file=9a1dae3f59


معظم اعمال نجيب محفوظ موجوده ع المكتبة العربية
http://abooks.tipsclub.com/index.php...ategory&id=154
باسورد فك الضغط tipsclub
موجود فيه نفس الروايات المذكوره وروايات اخري

موقع الاديب الكبير نجيب محفوظ
http://www.naguib-mahfouz.com/main_page.htm




تقييم الكاتب
اقتباس:
الراجل ده خلى اسم مصر على كل لسان ، كفاية انه كتب عننا ، و عن أحلامنا ، دا احنا كنا بنسمع عن أدبه و أخلاقه ، و كنا بنقول ازاي الراجل ده عايش في الزمن الوسخ بتاعنا ، صحيح أنا مبقراش ، بس اللي بيقروا بيقولوا ان كلامه جميل ، و حواديته حلوه ، كأنها حته من قلب مصر ، كأنه ساكن وسطنا و بيكتب عننا ، الله يرحم نجيب محفوظ
مصري بسيط تحدث عن الكبير نجيب محفوظ

اقتباس:
لغة نجيب محفوظ تعد ارقى مثال في تطويع اللغة العربية الفصيحة للسرد فهي لغة سهلة وحية، تعبر بيسر عن طبائع الشخصيات وتصور ببراعة الاجواء المختلفة، وتصف بأتقان الامكنة والاشياء. قال طه حسين عنه" ان روعة قصص نجيب محفوظ تأتي من لغتهاا، فهي لم تكتب في اللغة العامية المبتذلة ، ولم تكتب في اللغة الفصحى القديمة التي يشق و فهمها الى اوصاف الناس وانما كتبت في لغة وسطى يفهمها كل قارئ لها مهما يكن حظه من الثقافة، ويفهمها الاميون ان قرئت عليهم ، وهي مع ذلك لغة فصيحة نقية، لا عوج فيها ولافساد، وقد تجري فيها الجملة العامية احيانا حين لا يكن منها بد فيحسن موقعها، وتبلغ منك موقع الرضا".
جريده الاتحاد عن نجيب محفوظ





* عصفورة طيور الجنة * 02-08-2008 04:03 PM
شكرا على مجموعة الكتب القيمة و ممكن كتاب موسوعة غينيس 2008 ....... و لكم جزيل الشكر

اوركيديا 02-08-2008 05:30 PM
ايه ده كله
ده انا مغبتش غير يوم
المهم حضرتك ابتديت
انسحب انا بقى
مع انى مشتركتش لسه اساسا
بس نبدا الجد
حضرتك حتمسك كاتب كاتب كده و تجيب نبذه عنه و اهم اعماله
ماشى
حلوه الخطه دى
النهارده انا حنزل عن كام واحد كده
ماشى
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله

FRANKENSTEIN 02-08-2008 05:56 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asdat (المشاركة 633298)
ايه ده كله
ده انا مغبتش غير يوم
المهم حضرتك ابتديت
انسحب انا بقى
مع انى مشتركتش لسه اساسا
بس نبدا الجد
حضرتك حتمسك كاتب كاتب كده و تجيب نبذه عنه و اهم اعماله
ماشى
حلوه الخطه دى
النهارده انا حنزل عن كام واحد كده
ماشى
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
فى رعايه الله
حاسس اني مسافر النهارده :D
موافق حضرتك ...اديني مستني :)

فنكوشه المنكوشه 02-08-2008 06:04 PM
الموضوع دا حلو اوي علي فكره
انا متابعاه بس مبردش او زي ما بتقول نظام هات من غير ما تاخد
طبعا هتسال وتقولي امال ايه اللي بيخيلكي تردي
هقولك الحوجه :d
عاوزه منك كتاب وروايه
الكتاب اسمه القراءه السريعه لبيتر شيفرد--جريمجوري ميتشل
والروايه ئا اسمها احدب نوتردام
لو فيها رخامه:d

FRANKENSTEIN 02-08-2008 06:33 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bugs Bunny (المشاركة 633392)
الموضوع دا حلو اوي علي فكره
انا متابعاه بس مبردش او زي ما بتقول نظام هات من غير ما تاخد
طبعا هتسال وتقولي امال ايه اللي بيخيلكي تردي
هقولك الحوجه :d
عاوزه منك كتاب وروايه
الكتاب اسمه القراءه السريعه لبيتر شيفرد--جريمجوري ميتشل
والروايه ئا اسمها احدب نوتردام
لو فيها رخامه:d
احدب نوتردام لهيجو :D
بفكر اقراله قريب

المهم تعتي نفسك ليه بس ورديتي :D
ياه اتكلفتي العناء دا وكتبتي ع الكيبورد :o
مراعاه لمجهودك :D

اسم الكتاب: القراءة السريعة
 تأليف كل من : بيتر شيفرد و جريجوري ميتشل
ترجمة : احمد هوشان
الطبعة الاولى 1427هـ
 ويقع الكتاب في 91 صفحة
http://www.zshare.net/download/5342797dc16ec0/

اسم الكتاب : احدب نوتردام
المؤلف : فيكتور هيجو
http://www.adabwafan.com/content/thu...re%20ahdab.JPG

http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3951
باسورد فك الضغط tipsclub

ع فكره الرواية دي جميله اوي
صعب عليا كوازيمودو

اقتباس:
شكرا على مجموعة الكتب القيمة و ممكن كتاب موسوعة غينيس 2008 ....... و لكم جزيل الشكر
للاسف دورت عليه وملقتهوش كلينك للتحميل
بس لقيت موضوع الكتاب مرفوع فيه كصور
اسف :D
http://www.rewity.com/vb/showthread.php?t=13987

فنكوشه المنكوشه 02-08-2008 06:40 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 633478)
احدب نوتردام لهيجو :D
بفكر اقراله قريب

المهم تعتي نفسك ليه بس ورديتي :D
ياه اتكلفتي العناء دا وكتبتي ع الكيبورد :o
مراعاه لمجهودك :D

اسم الكتاب: القراءة السريعة
تأليف كل من : بيتر شيفرد و جريجوري ميتشل

ترجمة : احمد هوشان


الطبعة الاولى 1427هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 633478)

ويقع الكتاب في 91 صفحة
http://www.zshare.net/download/5342797dc16ec0/

اسم الكتاب : احدب نوتردام
المؤلف : فيكتور هيجو
http://www.adabwafan.com/content/thu...re%20ahdab.JPG

http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=view&id=3951
باسورد فك الضغط tipsclub

ع فكره الرواية دي جميله اوي
صعب عليا كوازيمودو

للاسف دورت عليه وملقتهوش كلينك للتحميل
بس لقيت موضوع الكتاب مرفوع فيه كصور
اسف :D
http://www.rewity.com/vb/showthread.php?t=13987

شوفت المجهود بئا
والله حاسه عاوزه اخد اجازه استجمام بعد المجهود دا:D
علي فكره انا قريت الروايه اساسا من اسبوعين وبصراحه عجبتني اوي بس كنت مستلفاها
وعاوزه اقرئها تاني وبجاحه لو استلفتها مرتين يعني:Dبس دي طبعه قديمه لان شكل الغلاف مش زي اللي كانت معايا عموما مش مهم الشكل المهم المضمون

عموما متشكره اوي يا بسام :D

اوركيديا 02-08-2008 07:51 PM
نبتدى بقى عشان محدش يقول بق على الفاضى

طه حسين
طه حسين، أديب وناقد مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929. وهو بدون الشك من أعظم الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.

مولده وحياته

ولد طه حسين في نوفمبر سنة 1889 في عزبة "الكيلو" التي تقع على مسافة كيلومتر من حسين في الرابع عشر "مغاغة" بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط، وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا سابعهم طه حسين.

فقد البصر

ضاع بصره في السادسة من عمره نتيجة الفقر والجهل، وحفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته إلى الأزهر، وتتلمذ على الإمام محمد عبده. طرد من الأزهر، ولجوء إلى الجامعة المصرية التي حصل منها على درجة الدكتوراه الأولى في الآداب سنة 1914 عن أديبه الأثير: أبي العلاء المعري . سافر إلى فرنسا للحصول على درجة الدكتوراه الفرنسية.

عاد من فرنسا سنة 1919 بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون، وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني إلى سنة 1925 حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه "في الشعر الجاهلى" الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة.

تواصلت عواصف التجديد حوله، في مؤلفاته المتتابعة، طوال مسيرته التي لم تفقد توهج جذوتها العقلانية قط، سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة 1930، وحين رفض الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة 1932، وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان، الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا.

لم يكف عن حلمه بمستقبل الثقافة أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض في الأربعينات التي انتهت بتعيينه وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية سنة 1950 فوجد الفرصة سانحة لتطبيق شعاره الأثير "التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن".

وظل طه حسين على جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري، وظل يكتب في عهد الثورة المصرية، إلى أن توفي عبد الناصر وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في الشهر نفسه سنة 1973.

وتحفته "الأيام" أثر إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه "في الشعر الجاهلي" فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة، كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي الذي يدفع إلى المستقبل. ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته إلى استبطان حياة الصبا القاسية، ووضعها موضع المسائلة، ليستمد من معجزته الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف الحاضر.

ولذلك كانت "الأيام" طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر منها ماتقاوم به تحديات الحاضر، حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء، والعلاقة بين الماضي المستعاد في هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة، الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه، فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في مرآة، باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها.

ونتيجة ذلك الغوص عميقًا في ماضي الذات بمايجعل الخاص سبيلا إلى العام، والذاتي طريقًا إلى الإنساني، والمحلي وجهًا آخر من العالمي، فالإبداع الأصيل في "الأيام" ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم، بحثًا عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها "الأيام" إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث.

نشر معظم كتبه لدى تلميذه في كلية الاداب بهيج عثمان اللبناني صاحب دار العلم للملايين في بيروت.

مؤلفاته
و اهى اكتر من 20 من مؤلفاته

طه حسين - شروح سقط الزند.
http://www.4shared.com/file/34277413...ified=da17f0f5

طه حسين - على هامش السيرة 1.
http://www.4shared.com/file/34278300...ified=da17f0f5

طه حسين - على هامش السيرة 2.
http://www.4shared.com/file/34279357...ified=da17f0f5

طه حسين - من آثار مصطفى عبد الرازق.
http://www.4shared.com/file/34281827...ified=da17f0f5

طه حسين ..جنة الحيوان.
http://www.4shared.com/file/34282826...ified=da17f0f5

طه حسين ..حديث الأربعاء1.
http://www.4shared.com/file/34478530...ified=da17f0f5

طه حسين..حديث الاربعاء 2.
http://www.4shared.com/file/34487519...ified=da17f0f5

طه حسين..حديث الأربعاء 3.
http://www.4shared.com/file/34488574...ified=da17f0f5

طه حسين ..مع المتنبى.
http://www.4shared.com/file/34284268...ified=da17f0f5

طه حسين- الوعد الحق.
http://www.4shared.com/file/34479753...ified=da17f0f5

طه حسين- تجديد ذكرى أبي العلاء.
http://www.4shared.com/file/34480879...ified=da17f0f5

طه حسين- دعاء الكروان
http://www.4shared.com/file/34482468...ified=da17f0f5

طه حسين...المعذبون في الارض.
http://www.4shared.com/file/34458456...ified=da17f0f5

طه حسين...مرآة الإسلام.
http://www.4shared.com/file/34316479...ified=da17f0f5

طه حسين..ألوان.
http://www.4shared.com/file/34484757...ified=da17f0f5

طه حسين..الحب الضائع.
http://www.4shared.com/file/34316883...ified=da17f0f5

طه حسين..الفتنة الكبرى عثمان.
http://www.4shared.com/file/34458667...ified=da17f0f5

طه حسين..الفتنة الكبرى.على وبنوه.
http://www.4shared.com/file/30824231...ified=da17f0f5

طه حسين..جنة الشوك.
http://www.4shared.com/file/34485242...ified=da17f0f5

طه حسين..حافظ وشوقي.
http://www.4shared.com/file/34486094...ified=da17f0f5

طه حسين..حديث المساء
http://www.4shared.com/file/34489715...ified=da17f0f5

طه حسين..فى الأدب الجاهلى
http://www.4shared.com/file/34461230...ified=da17f0f5

طه حسين..ما وراء النهر.
http://www.4shared.com/file/34490362...ified=da17f0f5

طه حسين..مع أبي العلاء المعري في سجنــــه.
http://www.4shared.com/file/34491002...ified=da17f0f5

طه حسين..نظام الأثينيين.
http://www.4shared.com/file/34491804...ified=da17f0f5

طه حسين..يتحدث عن أعلام عصره.....للدكتور محمد الدسوقى
http://www.4shared.com/file/34482780...ified=da17f0f5

تقييم الكاتب
يقول الأستاذ أنور الجندي في كتابه ( محاكمة فكر طه حسين) الصفحة 15 – 16 :
((.. والأخطر من كل هذا أن طه حسين لم يكن تخصصه في الأدب وإنما هو قد درس التاريخ الروماني في باريس ، ولكنه حين كلف بتدريس الأدب العربي في الجامعة تكشف أمره عن عجز كبير ، لم يستره إلا السطو على مؤلفات المستشرقين . ولعل أقرب الناس إليه فهما تلميذه زكي مبارك الذي صحبه سنوات طويلة حين يقول :
" إني أراه قليل الصلاحية للأستاذية في الأدب العربي ؛ لأن اطلاعه على الأدب ضئيل جدا ، ويعرف أني أشهد له بالبراعة في تأليف الحكايات ، إن من العجيب في مصر بلد الأعاجيب أن يكون طه حسين أستاذ الأدب العربي في الجامعة المصرية وهو لم يقرأ غير فصول من كتاب الأغاني وفصول من سيرة ابن هشام . إن كلية الآداب ستؤدي حسابها أمام التاريخ يوم يقول الناس: إن أستاذية الأدب كانت هينة إلى هذا الحد ، وطه حسين نفسه يشهد بصدق ما أقول ... " ))
هذا ما قاله الجندي والمبارك ..
وأقول : فأما سطو طه حسين على مؤلفات المستشرقين فلا يحتاج إلى دليل ، فقد كان المستشرقون يعرفون ذلك ، بل كانوا يسمحون له بالسطو ، بل كانوا يأتون إليه ويعطونه ما يريدون له أن يسطو عليه من آرائهم ، حتى لا يسطو على ما لا يريدون .. لأن المستشرقين كانوا متهمين وغير موثوق بهم ، وكانت أغراضهم مكشوفة ، وكانوا يظنون أن طه حسين لم يكن مكشوفا مثلهم ، مما يسهل لهم الدس والكذب من خلاله ، ولكنهم كانوا يجهلون أن ربيبهم كان هو الآخر مكشوفا أكثر منهم ، لأنه تجاوز الحد في مجاوزة الحق ، وخير مثال على ذلك قضية طه حسين الكبرى ( النحل في الشعر الجاهلي ) لقد قال ابن سلام الجمحي بأن بعض الرواة كانوا ينحلون بعض الشعراء شعر غيرهم ، ولكن ابن سلام طرد الشك فقال بأن العلماء كشفوا ذلك وبينوا الشعر المنحول من غيره .. وجاء المستشرق مرجليوث ، فسرق فكرة النحل اعتمادا على أن كتاب ابن سلام لم يطبع بعد وأنه لا يعرفه إلا قليل من كبار المختصين ، سرق فكرة النحل واخفى فكرة قدرة العلماء على الكشف عن ذلك ، ليظل الشك يسري في صحة بعض الشعر الجاهلي .. وجاء طه حسين فسرق فكرة مرجليوث ، وزعم بأن الشعر الجاهلي كله منحول وأن الشعراء الجاهليين جميعا لا وجود لهم ، وإنما كل ذلك من اختلاق المسلمين ..فكشف طه حسين نفسه بهذا الإفراط في التعميم وتضخيم الأكذوبة .. وصدق القائل : يكاد المريب يقول خذوني .. (عن مقال لم ينشر بعنوان( تعميد العميد )

FRANKENSTEIN 02-08-2008 09:12 PM
اقتباس:
عموما متشكره اوي يا بسام :d
العفو
اي طلب بس ياريت متتعبيش نفسك بالكتابه بس
فكري وقبل اما تخلصي تفكير الكتاب حيكون عندك :)

اقتباس:
نبتدى بقى عشان محدش يقول بق على الفاضى
ياه ايه المجهود دا كله :d
بقالي فتره عايز اقرا كتاب ف الادب الجاهلي ومكسل ادور ع لينك :d
شكرا ع المجهود الجامد دا
بس ياريت تراجعي اللينكات عشان فيه اكتر من لينك مش شغال :d
ف رعاية الله :)

اوركيديا 03-08-2008 07:17 AM
يلا نكمل مع كاتب محترم زى( مصطفى محمود)

مصطفى محمود


عزله مرضه عن العالم الخارجي إثر إصابته بجلطة مخية منذ عام تركت آثارها على النطق والحركة، لكن حالته تحسنت وأصبح قادرا مرة أخرى على الحراك والكلام المثير للدهشة والإعجاب والداعي إلى التفكر والتعمق في الكون. عزله مرضه عن العالم الخارجي إثر إصابته بجلطة مخية منذ عام تركت آثارها على النطق والحركة، لكن حالته تحسنت وأصبح قادرا مرة أخرى على الحراك والكلام المثير للدهشة والإعجاب والداعي إلى التفكر والتعمق في الكون.

مصطفى محمود

آثار تدهور صحته تبدو على وجهه، لكنه يتحامل بقوة الإيمان، وبعلمه الغزير كطبيب سابق وباحث في أسرار ما وراء الطبيعة والظواهر الغامضة. ومع خضوعه للعلاج بالأساليب الطبية التقليدية، إلا أنه لا يغفل وسائل أخرى وردت في السنة الشريفة، فمثلا استقبل مؤخرا في شقته المطلة على مسجده الشهير "مسجد محمود" ومركزه الخيري في حي المهندسين الراقي، بضعة رجال سوريين يعالجون بالحجامة، لعل هذا العلاج يخفف عنه بعض الآلام التي يشعر بها.
ورغم المرض لا يزال الدكتور مصطفى محمود يحتفظ بابتسامته التي طالما أحببناها لسنوات واطل علينا بها عبر شاشة برنامجه الشهير "العلم والإيمان". ترعاه ابنته السيدة "أمل في شقته التي تقف أمامها حراسة أمنية"، وهم يقولون انهم معينون لحراسته في الوقت الذي يزعم فيه البعض انهم يراقبون كل من يتردد عليه.
دكتور مصطفى محمود أو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ من الأشراف (سلالة النبي صلى الله عليه وسلم) وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين، وهو ما تثبته شهادة نسب معلقة علي جدران منزله المتواضع الأثاث، جاء إلى الحياة مع توأمه بعد سبعة شهور فقط من الحمل في 27-12-1921 في مدينة طنطا إحدى مدن الدلتا، شمال مصر.

متفوق أم متسرب؟!

بدأ حياته متفوقاً في الدراسة إلى أن ضربه مدرس اللغة العربية فاكتئب ورفض أن يذهب إلى المدرسة، مما أدى إلى تعثره في الدراسة لمدة أربعة أعوام، وما إن رحل ذلك المدرس عن مدرسته، حتى عاد مصطفى إليها وبدأت تظهر موهبته وتفوقه وحبه للعلم!
وفي منزل والده أنشأ معملا صغيرا وأخذ يصنع الصابون والمبيدات الحشرية التي يقتل بها الصراصير ثم يقوم بتشريحها. وفيما بعد حين التحق بكلية الطب أُشتِهر بـ"المشرحجي" نظرا لوقوفه طوال اليوم أمام أجساد الموتى طارحا تساؤلات حول صاحب هذا الجسد والرهبة المحيطة بالموت.
تخرج في كلية الطب متفوقاً ورغم احترافه الطب، إلا انه كان نابغا في الأدب، مما دفعه لاحتراف الكتابة منذ كان طالبا بكلية الطب، وكانت تنشر له القصص القصيرة في مجلة "روز اليوسف" التي عمل بها لفترة بعد تخرجه، كانت هذه المجلة حينها تعج بالكتاب أمثال احسان عبد القدوس وصلاح جاهين وغيرهم.
حياة زوجية مضطربة
وقد أثرت حياة د. محمود العملية والأدبية على حياته العائلية فرغم أنه تزوج وأنجب "أدهم وأمل" إلا أنه لم يستطع التعامل مع الحياة بشكلها المادي من طلبات زوجية ومسؤولية أبناء وحياة اجتماعية، فانفصل عن زوجته، وبعد فترة تزوج من سيدة أخرى لمدة لم تزد عن عامين، ومنذ تلك اللحظة قرر ألا يخوض تلك التجربة مجددا، وأن يتفرغ للعلم والتأمل والكتابة وعبادة الله.
و رغم انفصاله عن أم أبنائه إلا انه لم يقصر في حقهم، وكان دائما يأخذ أبناءه يومي الخميس والجمعة ليقيما في حجرة اختص بها نفسه في مسجده. مكث مفكرنا بتلك الغرفة خمسة وعشرين عاما يشيد المسجد الذي اشترى أرضه من عائد بيع أول كتبه "المستحيل".

قوتي حب الناس

ظل دائما زاهدا في الحياة، يعتبرها رحلة سفر مهما طالت، فهي ثوان في عمر الزمن ولا أحد يستطيع أن يدعي أنه مقيم فيها، ولذا لا يلزمنا منها إلا الضروريات. حينما سألته عن نشاطه الآن أجاب: "قلّ نشاطي وبدأت أهمد".. ثم ضحك وهو يضيف: "القراءة عندي اكثر من الكتابة، والتفكير اكثر من العمل، ولا زلت أستلهم قوتي وإبداعي من حب الناس ".
وعلى الرغم من التحولات من الشك إلى اليقين.. ومن الإيمان إلى الزهد، ومن اليسار إلى اليمين، ومن الاشتراكية إلى الرأسمالية.. كان هناك دوما مصطفى محمود بملامح ثابتة، وجاء بعد ذلك ليعلن رفضه كل تلك النظم والتحولات، مؤكدا شيئا واحدا هو إيمانه بالله الواحد الأحد، وبالقوانين التي وضعها، وأن حياته هي رحلة مختصرة للبحث عن الحق. وفي ذلك قال عنه الكاتب والشاعر الراحل كامل الشناوي ذات يوم بجريدة الجمهورية "إذا كان مصطفى محمود ألحد فهو يلحد علي سجادة"..
العلم والإيمان حياته
كان صديقا شخصيا للزعيم الراحل أنور السادات ولم يحزن في حياته اكثر من حزنه على مقتله وهو هنا يقول: "كيف لمسلمين أن يقتلوا رجلا رد مظالم كثيرة وأتى بالنصر وساعد الجماعات الإسلامية ومع ذلك قتلوه بأيديهم". وكان السادات قد عرض عليه أن يكون وزيرا، لكنه رفضها فهو رجل لا يبحث عن السلطة أو يهوي المناصب كما يقول.
أطل علينا من خلال الشاشة الصغيرة ببرنامجه الشهير "العلم والإيمان"، وحينما جاءته الفكرة كان تنفيذها علي أرض الواقع غاية في الصعوبة لأسباب مادية، لذا بدأ اليأس يتسرب إلى نفسه حتى قابل رجل أعمال شهيرا فحدثه في أمر البرنامج، فإذا به يخرج دفتر الشيكات، ودون أن يحدد المبلغ يوقع علي بياض، قائلا له: "لن أناقشك في النفقات، ولكن المهم خروج هذا العمل العلمي والديني إلي النور.
وإذا كان الدكتور محمود اتجه في البداية إلى العلم فقط، فلأنه تصور أن العلم يمكن أن يجيب عن كل شيء، وان العالم المحسوس يمكن ان يفسر كل شئ، وعندما خاب ظنه مع العلم، أخذ يبحث في الأديان بدءا من الديانات الأرضية الهندية والزرادشتية والبوذية، ثم في الأديان السماوية، ولم يجد في النهاية سوي القرآن الكريم الذي يضم بين دفتيه تفسير كل شئ...


و ادى اهم اعماله وفعلا تعبت عبال ما جمعت الكميه دى

في الحب و الحياه
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=005704.pdf

قراءه للمستقبل
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=018774.pdf

لغز الموت
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ostafa.com.pdf

نار تحت الرماد
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=015037.pdf

ماذا وراء بوابه الموت?
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=000764.pdf

محمد (صلي الله عليه و سلم) محاوله لفهم السيره النبويه
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=010706.pdf

اينشتين و النسبيه
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=013712.pdf

الوجود و العدم
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=001845.pdf

القران كائن حي
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=002926.pdf

الماركسيه و الاسلام
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=016669.pdf

الاسلام ماهو؟
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ostafa.com.pdf

الاسلام في خندق
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=019230.pdf

الاسلام السياسي و المعركه القادمه
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=009421.pdf

الروح و الجسد
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=011765.pdf

السؤال الحائر
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=006990.pdf

الشيطان يحكم
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=002226.pdf

الشفاعه محاوله لفهم الخلاف القديم بين المؤيدين و المعارضين
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=003826.pdf

العاب السيرك السياسي
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=018466.pdf

الغد المشتعل
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=018435.pdf

بحث في الوجود و العدم
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=003105.pdf

حكايات مسافر
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=011787.pdf

حوار مع صديقي الملحد
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=007047.pdf

رحلتي من الشك الي الايمان
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ostafa.com.pdf

علم نفس قراني جديد
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ostafa.com.pdf

عظماء الدنيا و عظماء الاخره
http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=003846.pdf

العلم والإيمان د مصطفى محمود يتحدث عن الوجه الحقيقى للإنسان YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=jjsO7a0yFUg

اوركيديا 03-08-2008 09:04 AM
دلوقتى بقى مع موسوعه العلم و الايمان الحلقات بتاعتهم
معرفش هنا مكانهم و لا لأ
المهم انا بعتبرهم تبع المكتبه

الحلقه الثانيه

النبات
http://rapidshare.com/files/1259776/...ith_2.avi.html

الحلقه الثالثه

الأيدز
جزء أولhttp://rapidshare.com/files/2050744/AIDS.part1.rar.html
جزء تانىhttp://rapidshare.com/files/2050520/AIDS.part2.rar.html

الحلقه الرابعه

درجة الحراره
http://rapidshare.com/files/2050170/Film_2.asf.html

الحلقه الخامسه

التوازن
http://rapidshare.com/files/2050872/Film_6.rar.html

الحلقه السادسه

البومه

جزء أولhttp://rapidshare.com/files/2316132/...part1.rar.html
جزء ثانىhttp://rapidshare.com/files/2316672/...part2.rar.html

الحلقه السابعه

المريخ
http://rapidshare.com/files/2317618/maree5.wmv.html

الحلقه الثامنه

الأراده

جزء أولhttp://rapidshare.com/files/2451120/1.avi.html
جزء ثانhttp://rapidshare.com/files/2451474/2.AVI.html
جزء ثالثhttp://rapidshare.com/files/2451611/3.avi.html

الحلقه التاسعه

الصرع

جزء اولhttp://rapidshare.com/files/2452233/...part1.rar.html
جزء ثانhttp://rapidshare.com/files/2452826/...part2.rar.html
جزء ثالثhttp://rapidshare.com/files/2453327/...part3.rar.html

الحلقه العاشره

القنبله الخضراء

جزء اولhttp://rapidshare.com/files/2454827/...part1.rar.html
جزء ثانhttp://rapidshare.com/files/2454926/...part2.rar.html

الحلقه الحادية عشر

التلقائيه
جزء 1http://depositfiles.com/en/files/362467
جزء2http://depositfiles.com/en/files/362470

الحلقه الثانيه عشر

الهرم المعجزه

جزء اولhttp://rapidshare.com/files/2455875/...part1.rar.html
جزء ثانhttp://rapidshare.com/files/2456959/...part2.rar.html
جزء ثالثhttp://rapidshare.com/files/2457287/...part3.rar.html

الحلقه الثالثة عشر

الوصول الى كوكب أورانوس

جزء أولhttp://rapidshare.com/files/2458266/...5___1606_.html

و ححاول اكمل قريب بإذن المولى
فى رعايه الله

واحـد من النــاس 03-08-2008 04:27 PM
بجد مجهود فظيع يا asdat :D:D

انا كنت بادور من فترة على كتب للدكتور مصطفى محمود

جزاك الله خيرا

بس يا ريت تراجعي اللينكات عشان فيه لينكات مش شغالة في كتب طه حسين مع اني مش عايز احمله ولا كتاب :D:D

اوركيديا 03-08-2008 08:41 PM
اقتباس:
ياه ايه المجهود دا كله :d
بقالي فتره عايز اقرا كتاب ف الادب الجاهلي ومكسل ادور ع لينك :d
شكرا ع المجهود الجامد دا
بس ياريت تراجعي اللينكات عشان فيه اكتر من لينك مش شغال :d
ف رعاية الله
شوفهم دلوقتى ده انا صلحتهم كلهم واحده واحده
الا هو حضرتك مسافر امتى عشان نستعد:D:D

اقتباس:
بجد مجهود فظيع يا asdat

انا كنت بادور من فترة على كتب للدكتور مصطفى محمود

جزاك الله خيرا

بس يا ريت تراجعي اللينكات عشان فيه لينكات مش شغالة في كتب طه حسين مع اني مش عايز احمله ولا كتاب
لا بجد
ده انا شايفاهم واحده واحده لما نزلتهم عشان مغلطش غلطه المره اللى فاتت
طويب هو بيعد فتره يحمل
بس فى الاخر بينزل عادى
لو متاكد ادينى اللبنكات اللى مش شغاله دى
فى رعايه الله

اوركيديا 04-08-2008 06:03 AM
ت
وفيق الحكيم


اشتهر توفيق الحكيم على مدى تاريخه الطويل بالعديد من المعارك الفكرية التي خاضها أمام ذوي الاتجاهات الفكرية المخالفة له؛ فقد خاض معركة في أربعينيات القرن العشرين مع الشيخ المراغي شيخ الأزهر آنذاك، ومع مصطفى النحاس زعيم الوفد، وفي سبعينيات القرن العشرين خاض معركة مع اليسار المصري بعد صدور كتاب "عودة الوعي"، لكن آخر معارك الحكيم الفكرية وأخطرها كانت حول الدين عندما نشر توفيق الحكيم على مدى أربعة أسابيع ابتداء من 1 مارس 1983 سلسلة من المقالات بجريدة الأهرام بعنوان "حديث مع وإلى الله".

جاء في مقالات الحكيم أنه طلب السماح من الله سبحانه وتعالى أن يقيم حوارا معه، وهو ما اعتبره كبار الشيوخ والمفكرين تجاوزا وخروجا على تعاليم الدين الإسلامي وتعديا على الذات الإلهية، ومما قاله الحكيم في مقالاته: "لن يقوم إذن بيننا حوار إلا إذا سمحت لي أنت بفضلك وكرمك أن أقيم أنا الحوار بيننا تخيلا وتأليفا، وأنت السميع ولست أنت المجيب، بل أنا في هذا الحوار المجيب عنك افتراضًا، وإن كان مجرد حديثي معك سيغضب بعض المتزمتين لاجترائي في زعمهم على مقام الله سبحانه وتعالى، وخصوصا أن حديثي معك سيكون بغير كلفة".

وفي إطار هذا الحديث المزعوم مع الله يقول: "وهل هناك حساب على النية؟.. طبعا.. ولكنك غفور.. ولماذا الحساب إذن؟.. لأنه القانون.. أساس ونظام.. وأنت خالق الكون.. أي فوق القانون.. لا.. بل أنت خالق القانون الذي يتم به تركيب الكون.. فأنت لست فوق القانون (يقصد الله تعالى).. ولكنك الحريص عليه.. لأنه من خلقك.. ووليد حكمتك.. فعلا.. حرصك يا ربي على قانونك هو إرادتك العليا".

ويقول الحكيم أيضا: وفجأة حدث العجب.. حدث ما كاد يجعلني يغشى عليّ دهشة، فقد سمعت ردًّا من الله أو خيل إلي ذلك: وهل إذا درست الحساب بنجاح والتحقت بمدارس العلوم كنت ستراني؟ هذا ما سمعته، وهذا يكفي ليجعلني أعتقد أن الله قد سمح أخيرا أن يدخل معي في حديث".

وعن نسبية الأديان قال: (إن الأديان نسبية تختص بها أرض دون أرض، لأن البشرية نفسها نسبية، وكأنك يا ربي تلمح إلى ما سوف يكتشفه العلماء بعد قرون في شخص أينشتين).

التلمساني يرد على الحكيم


مرشد الإخوان الراحل عمر التلمساني

أثارت هذه المقالات الغضب على الحكيم، بل إنها فتحت عليه أبواب النقد من كل ناحية، كتب الأستاذ عمر التلمساني بجريدة النور في 9 مارس 1983 مقالا تحت عنوان: "أهكذا تختم حياتك أيها الحكيم؟" يقول فيه: هل نسي هذا المتحدث مع الله أن العليم الخبير قد قال بالقول القطعي الثبوت القطعي الدلالة: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من رواء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم}. فإذا كان هذا هو كلام الذات العلية التي يقول الأستاذ أنها ردت عليه فأيهما نصدق كلام الله وقرآنه أم كلام الكاتب الضليع الفيلسوف الحكيم؟؟!! أما أنا فليس لي خيار؛ فالله عندي أولى بالتصديق والتسليم بكل ما يقول كائنا من كان أو انتحل لنفسه ما لا يمكن أن يقره عاقل أو حصيف، ولئن أباح الأستاذ الحكيم لنفسه أن يبني كلامه على سياحة في عالم الخيال فهل يبيح لنفسه الاستخفاف بعقول القراء ظنا منه أنهم ضاربون مثله في بيداء الخيال، يا دكتور إن جاز أن يكون الخيال أساس الحكايات والروايات والتندرات التي تأتي بالمئات فلن يرضي مسلم لنفسه أن تكون وسيلته مع الله قائمة على الخيال.

ويسأل التلمساني الأستاذ الحكيم: هل تبين لنا معني قولك إن الأديان نسبية تختص بها أرض دون أرض؟ إن الإسلام جاء لأهل هذه الأرض التي نعيش وتعيش عليها ولم يخاطب به الله إلا البشر الموجودين على سطح هذه الأرض، أي أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم لم يخاطب بهذا الدين أبناء آدم الموجودين فوق الأرض التي عاش عليها أينشتين وكاستلر مثلا اللذين قدمتهما لنا؟ وكيف نعلم على وجه اليقين أن هناك أديانا غير ما نص عليه القرآن؟ أم أنك تريدنا على أن نسير معك في عالم الافتراضات؟ ثم ما الداعي إلى هذه الزعزعة الدينية التي جئت لنا بها على آخر الزمان؟ ألا يكفي المسلمين حملات ظالمة وتشكيك مريب حتى تضاعف متاعبهم بمثل هذا الكلام؟ إني أعتقد تماما أنك مسلم وكل المسلمين وأنت منهم يؤمنون بكل حرف جاء في كتاب الله والصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت كذلك ولا شك، وقرآننا والذي أنزل عليه يؤكدان أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، وهذا القول الواضح لا يحتاج إلى تفسير أو شرح أو بيان كما أن الله يقول: {إن الدين عند الله الإسلام} كما يقول: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}.

فماذا تريد بقولك: "إن من الطبيعي والمنطقي أن مثل هؤلاء العلماء المؤمنين بك سوف يكون مصيرهم مغفرتك وأنت الغفور، إذن فهذا دين جديد لأن الإسلام يستلزم -لأن يكون إسلاما- الشهادة بألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، أي أن المسلم لا يكون مسلما إلا إذا شهد بالوحدانية والرسالة المحمدية وبغير ذلك لا يكون مسلما، وقد جاء في القرآن أن المشركين يؤمنون بوجود الرب العظيم ويقولون عن آلهتهم: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}. فهم قد آمنوا بالله ولكنهم كفروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فكان جزاؤهم النار عقوبة ومصيرا، كما أن القرآن تحدث عن التثليث واليهود بما قد قرأته فعلا وعلمته وآمنت به كمسلم، فهل علمت سيادتك أن علماءك الذين تحدثت عنهم، وقلت على أساس من المنطق الذي جئنا به سيغفر الله لهم كفرهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، أم أنك علمت منهم علم اليقين أنهم أسلموا بها ولكنهم لم يشهروا هذا الكلام، ألا ترى معي أن دخول الجنة والرضاء من الله قاصر على المسلمين حتى العصاة منهم والمؤمنين التائبين أم لك في هذا المجال رأي آخر أخبرنا مأجورا مشكورا يا أستاذ الجيل.

ومصيبة المصائب أن يذكر سيادة الدكتور الحكيم -والكلام للتلمساني- وعلى لسان الخلاق العظيم (فأنا الله لست فوق القانون ولكني الحريص عليه) إن الله سبحانه لم يقل مثل هذا الكلام حتى ولا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، إني لن أقرأ لك بعد هذا وأطالب المسئولين جميعهم بما فيهم رجال الأزهر الشريف أن يمنعوا الاسترسال في نشر مثل هذا الكلام إنها ليست حرية رأي تلك التي يتعلل بها المتناولون لمقدساتنا الدينية ولا خير في أي حرية تؤدي إلى نشر مثل هذا الكلام في صحف بلاد دينها الرسمي الإسلام وشرع الله مصدرها الرئيسي في تقنين القوانين، الحلال بين والحرام بين ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ومن وقع في محارم الله فمصيره معلوم وغير مجهول، إني أسمو بك وأبرأك ولا أرضى لك أن تكون ممن "أضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة والسلام على من اتبع الهدى والتائب من الذنب كمن لا ذنب له".

أدب الحديث مع الله


تحت عنوان "أدب الحديث عن الله" كتب الدكتور محمد أحمد المسير مقالا نشرته جريدة اللواء الإسلامي في 10 مارس 1983 يقول فيه: إن الطامة الكبرى هي في إقامة نفس هذا الحوار أساسا فهو افتراء وكذب وخداع ولا يغني عن ذلك أن يقول الحكيم: "أقيم أنا الحوار تخيلات وتأليفا".

ويتساءل المسير: (أين نحن اليوم مما يفتريه الحكيم في مثل قوله: "وفجأة حدث العجب حدث ما كاد يجعلني يغشى علي دهشة فقد سمعت ردا من الله أو خيل إلى ذلك وهل إذا درست الحساب بنجاح والتحقت بمدارس العلوم كنت ستراني؟ هذا ما سمعته وهذا يكفي ليجعلني أعتقد أن الله قد سمح أخيرا أن يدخل معي في حديث". إن هذا الشكل من الحديث جرأة على الله وإهدار للمقدسات واعتداء على شرف الكلمة وضياع لمعالم الحق وتدليس شنيع، يجب التوقف عنه وإيقافه حتى لا يسقط القلم من يدي الحكيم ويكون هذا آخر ما كتب!!).

إن علماء الطبيعة الذين لم يقروا بالوحدانية شهادة لغوية، وعلى حد تعبيره يعدهم الحكيم بالجنة خالدين فيها أبدا وكأنه قد نصب نفسه محاميا وقاضيا، والقضية ببساطة شديدة أن الدين اعتراف ومنهج أو يقين وسلوك، وليقرأ الحكيم قول الحق تبارك وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} (النساء – 150). إن حديث الثلاثاء الأول يحوي كثيرًا من القضايا الفارغة ولكن يا أيها الحكيم: قليلا من الرشد والحكمة وسق ما شئت من قضيا نناقشها معك ونستعرض أدلتها سويا فالحق أحق أن يتبع.

أما المستشار محمود عبد الحميد غراب رئيس محكمة الجيزة حينها فكان رأيه: ولتوفيق الحكيم سابقة أخرى على صفحات مجلة أكتوبر عندما أجرى حوار مع ملك الموت بأسلوب ساخر معه حول الأجر الإضافي ومن يساعد ملك الموت وكان هذا الحديث في واقعه مقدمة لتجرؤ ذاك التوفيق بعد ذلك على سخريته من الله جل في علاه، فهو إذن سبق إصراره بمعاندة الله والنيل من الذات العلية المقدسة، مثله في ذلك كمثل إبليس اللعين الذي استكبر على الله ورد عليه بأسلوب المكابرة قائلا: "فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم".

معارضة الفكرة الإسلامية

إن تاريخ الأستاذ توفيق الحكيم حافل بمعارضته للفكرة الإسلامية منذ اليوم الأول لظهور مسرحيته "أهل الكهف" 1932، وحتى اليوم، بهذه الكلمات وصف الكاتب والمفكر الإسلامي أنور الجندي كتابات الحكيم قائلا: في خلال نصف قرن لم يختلف عن مواقفه التي تجري مع أهواء التغريب، وليس موقفه اليوم في التهجم على أدب الحديث مع الحق تبارك وتعالى إلا ذروة هذه المحاولة المستمرة الخطيرة التي واجهها كثير من الباحثين الإسلاميين في وقتها كاشفين عن الهدف الدفين من استغلال منبر من منابر الصحافة كالأهرام لإذاعة هذه الأخبار.

ويستطرد الجندي: منذ صدرت أهل الكهف 1932 انكشف هذا الاتجاه، واستخدم الحوار لخدمة مفاهيم القصة الغربية القائم على الخطيئة والمأساة، والكشف والإباحة، والمعارضة للمفهوم الإسلامي الذي لا يعرف الخرافات أو الوثنيات، أو الأساطير المستمدة من عقائد تقوم على تعدد الآلهة وعلى صراع الآلهة مع بعضها ومع الإنسان لتعارض هذه الأفكار والصور مع إيمان المسلمين بالخالق الواحد وإكباره وتعاليه عن مثل ما توصف به القصة اليونانية من صراع وشهوات، وهناك مفهوم الصراع بين الآلهة والقدر وبين الإنسان والخطيئة، ويبدو البطل في صورة المتحدي لإرادة الله والمتحدي للقدر.

إرادة الله وإرادة البشر


الشيخ محمد متولى الشعراوي

لم تهدأ نار معركة الحكيم بمرور الوقت وطالت أغلب الفعاليات في مصر وقد عقدت جريدة اللواء الإسلامي ندوة مع توفيق الحكيم عن مقالاته حول حديث مع الله واستمرت الندوة أربع ساعات كاملة، واشترك فيها كل من الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، والدكتور الحسيني هاشم الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية آنذاك والدكتور موسى شاهين لاشين أستاذ التفسير والحديث بجامعة الأزهر والدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ الحديث بجامعة الأزهر وقد وافق الشيخ محمد متولي الشعراوي على الرد على ما أثاره الحكيم في الندوة وفي مقالاته من آراء تمس العقيدة الإسلامية.

ومما قاله الشيخ محمد متولي الشعراوي معقبا على ما جاء في ندوة اللواء الإسلامي: الأستاذ توفيق الحكيم لم يقل لنا كيف كلمه الله.. هكذا مواجهة أم أرسل إليه ملكا أم ماذا حدث؟ وما هي الكيفية التي تم بها الحديث فإن كان الحديث من الله تخيلا أن الله يقول فكأن الأستاذ توفيق الحكيم قد قيد مرادات الله بمراداته، أي أنه قد قيد إرادة الله بإرادته هو؛ فما يريده عقل توفيق الحكيم يقوله الله سبحانه وتعالى في مقالاته وما لا يريده لا يقوله.

وتقييد إرادة الله بإرادة البشر هو خطأ ثان ارتكبه الأستاذ توفيق الحكيم، وأعتقد أنه خطأ جسيم لا بد أن يعتذر عنه ويستغفر الله؛ فما من بشر مهما بلغت عبقريته يستطيع أو يسمح له بتقييد إرادة الله بحيث يجعل الله سبحانه وتعالى خاضعًا لإرادة بشر، يقول ما يقوله هؤلاء البشر ولو تخيلا، ذلك اجتراء على الله جسيم وكل من يجترئ على الله سبحانه وتعالى بأن ينقل عنه عز وجل ما لم يقله موعود بالويل؛ فما بالك بمن قيد إرادة الله بإرادته يجعل الله يتكلم متى شاء توفيق الحكيم ويجعل الله يسكت متى شاء توفيق الحكيم أن يسكت الله ويجعل الله يحكم عباراته وكلماته عقل توفيق الحكيم وفكره، وإذا كان الله سبحانه وتعالى يقول لرسوله وأحب خلقه إليه {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقَاوِيلِ* لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ* فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} إذا كان هذا هو حديثه مع رسوله أيبيح الله سبحانه وتعالى لتوفيق الحكيم ما لم يبح لمحمد عليه الصلاة والسلام أعتقد أن هذا غير مقبول.

ويقول الشعراوي: الكلمة عند عباد الله محدودة بكمال المتكلم فجاء توفيق الحكيم ليخضع كمال الله الأزلي إلى كماله المحدود، ويجعل الله سبحانه وتعالى يتكلم بلسان توفيق الحكيم وفكره وعقله، وكأنه في هذه الحالة قد أخضع فكر لخالق وقوله لفكر المخلوق فهل يصح هذا وهل يمكن أن يضع فكر خالق لفكر مخلوق بحيث يتساوى الفكر بينهما؟ وهل من الممكن أن أخضع أنا المخلوق الضعيف فكر الله لفكري فأتحدث عنه وأتكلم عنه أليس هذا خطأ؟!.

على أن المسألة كلها في رأيي، سواء مما نشر أم من الندوة التي استمعت إليها والتي قام بها "اللواء الإسلامي" أن المسألة كلها دنيوية يراد بها دنيا أكثر مما يراد بها دين ولو أريد بها الدين لكانت هناك عناية في الأحاديث المستشهد بها، ولكانت هناك دراسة في الأخطاء الإيمانية الكثيرة التي وقع فيها الأستاذ توفيق الحكيم عن نسبية الإيمان والذين يدخلون الجنة دون نطق شهادة أن لا إله إلا الله ودون أن يؤمنوا بالله وعلى ما قاله عن الأنبياء وعصمتهم.

حقيقة المناجاة مع الله


نشر الحكيم هذه الأحاديث في كتاب مستقل عام 1983، وأسماه "الأحاديث الأربعة والقضايا الدينية التي أثارتها"، وقال الحكيم في مقدمة كتابه: "هذا الكتاب" الأحاديث الأربعة يضم الأحاديث التي نشرت بعنوان "مع وإلى الله" والتي أثارت الضجة المعروفة بين الناس مع أنها لم تزد عن كونها نوعا من المناجاة مع الله تعالى.. أستدرك وأقول: "إنها مناجاة بلغتي الخاصة وثقافتي الخلاصة تعبيرًا عن حبي الخالص لربي" فلن أقبل الفكر الذي يصدر بلا تفكر عن غير عقلي الذي خلقه الله ليفكر ولا أرتدي بلا مناقشة ما خرج من قلب وعقل الآخرين دون تأمل فيه وتمحيص، أما الضجة التي حدثت فهي طارئة ودخيلة على القضية التي سأفرد لها مكانا نظرا لأهميتها، هذا وقد رأيت عند إعادة الطبع في هذا الكتاب استبعاد كل الكلمات والأسطر التي كتبت تخيلات منسوبة إلى الله مراعاة للحساسية الدينية التي لا أريد إطلاقا أن تسبب إزعاجا لأي مؤمن، كما حرصت على تخريج الأحاديث الشريفة والأفكار التي وردت في الأحاديث الأربعة والتي قال عنها بعض العلماء إنها أحاديث موضوعة ضعيفة أو غير موجودة فعدت إلى المصادر التي استقيتها منها فإذا بها أحاديث حسنة الإسناد لا يكاد يخلو منها كتاب من أمهات الكتب الإسلامية!!.

وأضاف الحكيم إلى كتابه فصلا بعنوان: "أنا مسلم... لماذا؟" أجاب فيه عن السؤال بالقول "أنا مسلم لما جاء في الإسلام من عناصر ثلاثة: الرحمة، العلم، البشرية وقبل ذلك وفوق ذلك لأني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم لأني مؤمن بالرحمن الرحيم وهي الصفة التي وصف الله تعالى بها نفسه ونكررها في كل ساعة: بسم الله الرحمن الرحيم".

وذكر في هامش كتابه إن حديثي مع الله وإلى الله في مقالاتي الأربع التزمت فيه أدب الحديث مع ربي:

كررت أكثر من مرة أنه لم يخاطبني وإنما أن الذي أجيب مستلهما ما يمكن أن يكون رد الله على تساؤلاتي مستلهما من قرآنه الكريم وسنة نبيه صلوات الله عليه.

تأويلي لبعض الآيات في حديثي استقيته من أمهات كتب التفسير والأحاديث استقيتها من أمهات الكتب الإسلامية.


الردود التي نسبت تخيلا إلى الخالق راعيت فيها أن تكون مقتضبة مثل "أكمل"، "استمر وأنت المحاسب على ما تقول".. أو آية مثل رده علي بقوله "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"... إلخ. سامح الله من أساء فهمي ومن أساء الظن بقصدي ومن افترى عليّ ما لم أقله ومن أراد تنفيري من الإسلام دين السماحة واليسر.

يهمني أن أشير إلى دهشتي مما وجدت ضمن كتابات السابقين من مفكري الإسلام ومتصوفيه زوّقوا الأحاديث ونسبوها إلى الله شعرا ونثرا في أساليب جريئة مما لا أتصور إقدامي على مثله، تأمل ديوان ابن الفارض رحمه الله وكتابات ابن عربي راجع كتاب "المواقف والمخاطبات للنفري"، وكذلك كتب "النسبة والفتوحات المكية لابن عربي" والطبقات الكبرى "للشعراني" وكشف الظنون ولطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ومكاشفة القلوب "للغزالي".

وقد أثار الأستاذ مأمون غريب مع توفيق الحكيم هذه القضية مرة ثانية ونشرها في كتابه "هؤلاء والإسلام" عام 1985 ففي الفصل الثالث من هذا الكتاب والذي أتي تحت عنوان "الحكيم يتذكر حديثي مع الله ولماذا أثار الغضب؟" يقول توفيق الحكيم. أسلوب الكلام مع الله كان غير مألوف عند رجال الدين؛ لأنهم مثل رجال القانون ورجال العلم لا بد أن نخاطب الله بعبارات مألوفة مقدما فإذا استخدمت لغة أخرى فإنها تبدو غريبة وهذه الرغبة قد تصدم أحيانا مشاعرهم ولكني والحق يقال لم أصادف من أحد من رجال الدين المعروفين ما يدل على أنه اعتبرني حقا خارجا عن الدين، بل كان ما قالوه هو أنني خاطبت الله بلغة ليست مما اعتادوا سماعه وخاصة عندما قلت أنني سأكلمه بغير كلفة!.

ويتابع الحكيم حديثه ويقول:إذن الخلاف كله جاء نتيجة أني لم ألجأ إلى الكلمات الرسمية المألوفة والمحفوظة في مخاطبة الله وقد فهم ذلك بعض رجال الدين وإني أحبهم كلهم وأقدرهم ولا أحمل لهم أي عتاب؛ لأنهم في موقفهم كانوا أكثر الناس خوفا على إيماني من أن يمس بتحرري من استخدام الأساليب المألوفة.

و دلوقتى مع اهم اعماله
حديث مع الكوكب
http://www.4shared.com/file/22173948...ified=a2bb4e2a

ثورة الشباب
http://www.4shared.com/file/22264288...ified=a2bb4e2a

تحديات سنة 2000
http://www.4shared.com/file/22187075...ified=a2bb4e2a

تحت شمس الفكر
http://www.4shared.com/file/22265060...ified=a2bb4e2a

بين يوم وليلة
http://www.4shared.com/file/22263706...ified=a2bb4e2a

الرباط المقدس
http://www.4shared.com/file/22187814...ified=a2bb4e2a

صاحبة الجلالة
http://www.4shared.com/file/20871850/867419ed/____.html

فن الادب
http://www.4shared.com/file/22188658...ified=a2bb4e2a

محمد
http://www.4shared.com/file/22196603...ified=a2bb4e2a

مصر بين عهدين
http://www.4shared.com/file/22195657...ified=a2bb4e2a

مصير صرصار
http://www.4shared.com/file/20871036/375e4ae6/____.html

نشيد الانشاد
http://www.4shared.com/file/22194700...ified=a2bb4e2a

قالبنا المسرحي
http://www.4shared.com/file/22189658...ified=a2bb4e2a

شمس النهار
http://www.4shared.com/file/22195221...ified=a2bb4e2a

الاحاديث الاربعة
http://www.4shared.com/file/22194974...ified=a2bb4e2a

عودة الوعي
http://www.4shared.com/file/22191874...ified=a2bb4e2a

التعادلية
http://www.4shared.com/file/22190521...ified=a2bb4e2a

بنك القلق
http://www.4shared.com/file/22185080...ified=a2bb4e2a

تحت المصباح الأخضر
http://www.4shared.com/file/22190044...ified=a2bb4e2a

يلا كفايه كده عليكو
فى رعايه الله

sunsero2000 04-08-2008 01:23 PM
موضوع رائع جدا بس انا ليه طلب صغنون
قى كتاب اسمه ميجا كان نازل تبع مهرجان القراءه للجميع فى سلسله اسمها روايات مصريه للجيب ياريت اللى يعرف الكتاب ده يقول مكانه او يرفعه

واحـد من النــاس 04-08-2008 01:24 PM
1 مرفق
يلا اشارك انا كمان اشمعنى يعني :D


علي عزت بيجوفيتش

مناضل ومفكر بوسني .... له تاريخ طويل ولكن قليلين هم من يعرفون حقيقة هذا الرجل العظيم

من كلماته :
"لو لم يكن الليل لكنا عاجزين عن رؤية السماء ذات النجوم، وهكذا يجردّنا الضوء من بعض الرؤية، في حين أنّ العتمة والظلام يساعداننا على أن نرى شيئا"

"هدفنا هو اسلمة المسلمون ... و وسيلتنا هي الايمان و الكفاح "

نبذة عن حياتة ....

ولد في في مدينة بوسانا كرو با البوسنة.لأسرة بسنوية عريقة فى الاسلام بمدينة "بوسانسكي شاماتس" ، و اسم عائلته يمتد إلى أيام الوجود التركى بالبوسنة فالمقطع ( بيج) في اسم عائلته هو النطق المحلى للقب ( بك) العثمانى، ولقبه (عزت بيجوفيتش) يعني ابن عزت بك .

نشأ بيجوفيتش في مناخ يعادي المسلمين وينظر إليهم على أنهم دخلاء على أوربا

في المدرسة الثانوية الألمانية التي التحق بها في سراييفو، كان شعلة من النشاط والحيوية، لم يخف أنه مسلم، وأنَّ دينه الإسلام، بل أسس مع زملائه جمعية "ملادي مسلماني" أي "جمعية الشبان المسلمين" ولم يكن عمره في ذلك الوقت يتجاوز (16) عاماً، واقتصر دور الجمعية في البداية على تجميع الطلاب المسلمين وتوعيتهم وتثقيفهم، ولكن توسَّع بعد ذلك ليشمل العمل الخيري.

جذبت جمعية الشبان المسلمين الشباب المسلم المثقف في جامعة سراييفو، وكانوا يرون أنها تقدم لهم الإسلام بطريقة تختلف عن النموذج الذي يطرحه علماء الدين الرسميون، وفي هذه الأثناء وقعت يوغوسلافيا تحت الحكم الألماني في ربيع الآخر 1360 هـ = إبريل 1941 الذي أزال الحكم الملكي، وأخذت أفكاره النازية الفاشية تجد مكانها بين الشباب من خلال حركة "الأستاشا" النازية الموالية لهم؛ فوقفت جمعية الشبان المسلمين موقفا حازما من هذه الأفكار، ونادت بتحريم التحاق الشباب المسلم بهذه الحركة، ونتيجة لذلك رُفض الترخيص للشبان المسلمين عقابا لهم.


انتهت الحرب العالمية الثانية، وتبع ذلك حدوث تغييرات في الخريطة الأوربية، منها نشأة الاتحاد اليوغلاسلافي في محرم 1365هـ-نوفمبر 1945م بعد اتفاقية "أفنوي" المكون من 6 جمهوريات مستقلة، منها البوسنة والهرسك، وإقليمان متمتعان بالحكم الذاتي هما كوسوفا وفويفودينا. ونص دستور الاتحاد على المساواة الكاملة بين كافة القوميات والأعراق والأديان والثقافات.
كانت مساحة الاتحاد اليوغوسلافي 288 ألف كم2، وكان -مقارنة بمساحته- أكبر تجمع عرقي وثقافي حيث ضمّ حوالي 20 جماعة عرقية تتحدث 14 لغة ولهجة. وكانت مشكلة هذا الخليط العرقي والديني هي تداخله بين الجمهوريات اليوغسلافية وامتداده إلى خارج الحدود في الدول المجاورة.
في هذه الفترة كان علي عزت طالبا بكلية القانون جامعة سراييفو، وكانت الأفكار الشيوعية في تلك الفترة ذات بريق. وقد تعرض بيجوفيتش أثناء دراسته للاعتقال والسجن أكثر من مرة، حتى حصل على شهادة المحاماة بعد فترة، وتخصّص في القانون التجاري.

كانت فترة وصول "جوزيف تيتو" إلى السلطة سنة 1373هـ = 1953م وحزبه الشيوعي فترة عصيبة على الأديان، خاصة الإسلام ومعتنقيه نظرا لرؤية الشيوعية لمطلق الدين، وكانت معاناة بيجوفيتش مضاعفة لكراهيته للإلحاد ومعاناته من الاضطهاد،

و بالرغم من ذلك لم ييأس و بدأ يتحرك؛ فوثق علاقته بالشيخ "حسين دوزو" رئيس جمعية العلماء الذي عينته الحكومة للإشراف على شئون المسلمين، وأخذ في تذويب الجليد بين المثقفين المسلمين وعلماء الدين الرسميين لإيجاد هوامش مشتركة للتعايش والعمل للإسلام بعيدا عن ضغوط الإلحاد الشيوعي، وهو ما فتح له الباب لينشر مقالات تحت اسم مستعار في مجلة "تاكفين" التي كانت تصدرها الجمعية ويقرؤها 50 ألف مسلم،

وبعد وفاة "تيتو" 1980م فقام "بكر" نجل علي عزت بتجميع مقالات والده التي كتبها في مجلة تاكفين، ونشرها في كتاب أسماه "البيان الإسلامي"، وأثار ظهور هذا الكتاب ضجة كبيرة، واتُهم بيجوفيتش بأنه يسعى لتكوين جمهورية أصولية إسلامية في قلب أوربا؛ فألقي القبض عليه، وحوكم محاكمة صورية، اتهم فيها بالعمل ضد الدولة والسعي لتحويل البوسنة إلى دولة إسلامية. وفي عام 1404هـ = 1983م صدر عليه حكم بالسجن


وكانت المفاجأة الأكبر للمسلمين في البوسنة ظهور كتاب بيجوفيتش"الإسلام بين الشرق والغرب" الذي استغرق تأليفه سنوات، وتمَّ تهريب أصوله إلى الولايات المتحدة الأمريكية، لينشر للمرة الأولى عام 1984م، والذي قدَّم فيه عصارة فكرة ونظرته للحضارة الأوربية، وما تعانيه من مشكلات والحلول لها.


وفي إثر انهيار الشيوعية بدأت حروب القوميات، فالكروات يحلمون بدولة كرواتيا الكبرى، والصرب يريدون الهيمنة، وأخذت أحلام الامبراطوريات تراود الاثنين، وهنا أدرك "بيجوفيتش" خطورة الموقف، فأعلن تأسيس "حزب العمل الديمقراطي" في البوسنة، بعد السماح بالتعددية الحزبية، وأجريت انتخابات وتولى "بيجوفيتش" رئاسة البوسنة، ولكن كانت المشاعر القومية المتطرفة ـ الصرب والكروات ـ بدأت في الظهور، فأعلنت كرواتيا وسلوفينيا الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي، وهنا أدرك "بيجوفيتش" أنَّ الحرب قادمة، وأنَّ صفقة بين الصرب والكروات تتم، فقدم حلاً وسطاً للحفاظ على الاتحاد اليوغسلافي، بإقامة "فيدرالية متناسقة" بين الجمهوريات الست، ولكن رفض اقتراحه، واندلعت الحرب بين صربيا وكرواتيا، وتسارعت الخطوات فأعلن "بيجوفيتش" استقلال البوسنة، وأجرى استفتاء في البلاد قال فيه 62.5% بالاستقلال، ولكن الأوربيين رفضوا الاعتراف به، وبدأت الحرب، ليجد بيجوفيتش وشعبه أنفسهم محاصرين، وتمارس عليهم حرب شعواء وتنقية عرقية لم تعرف أوربا لها مثيلاً، ووقف الغرب ليشاهد نهاية البوسنة والوجود الإسلامي، ولكن البوسنيين قبلوا التحدي ودافعوا عن أرضهم وأعراضهم، ودفعوا الثمن غالياً (350) ألف قتيل و****** آلاف النساء، وخسروا ثلاثة أرباع أرضهم

و من الجدير بالذكر ان الرئيس علي عزت بيجوفيتش تصدر قيادة شعب البوسنة و خاض به معارك شرسة غير متكافئة امام عدو مدجج باحدث الاسلحة و أقواها , و في وقت لم يكن للبوسنة جيش يذكر , بل مجرد مجموعات صغيرة من المدنيين مسلحين باسلحة خفيفة , فلم تلبث هذه المجموعات ان تحولت في غضون ثلاصة اعوام الي جيش منظم , قوامه مائتا الف جندي و ضابط , استطاع تحييد عشرات الالوف من قوات العدو , و تمكن من انتزاع النصر في معارك عديدة , حتي قال ( سلوبودان ميلوسوفيتش ) رئيس صربيا موبخا قادته : لو ان جيش المسلمين هذا لدية مثل ما لديكم من سلاح لرأيناهم اليوم في بلجراد .

، وبعد أن بدأت كفة الحرب تميل لصالح المسلمين تدخل الأوربيون بقوة، ومن بعدهم الأمريكيون؛ لوقف الحرب وفرض اتفاق (دايتون) ليكافئوا المعتدين بالأرض والدعم.

ويستقيل "بيجوفيتش" من رئاسة الدولة والحزب،عام 2000 ويعود مواطناً عادياً يعيش بين شعبه وفي منزله المتواضع وبين جدران مكتبه محامياً عن شعبه.



جوائز دولية حصل عليها
  • جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1993م.
  • جائزة (مفكر العام) من مؤسسة علي وعثمان حافظ عام 1996
  • جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم (رمضان 1422هـ)، تقديراً لجهوده في خدمة الإسلام والمسلمين.
  • جائزة الشيخ جلال الدين الرومي الدولية لخدمة الإسلام في تركيا.
  • جائزة الدفاع عن الديموقراطية الدولية، من المركز الأمريكي للدفاع عن الديموقراطيات والحريات.

مؤلفاته
ما عرفتش اجيبله ولا كتاب .. بس في الآخر رفعت الكتاب الأخير ده من عندي

شكلي وووووحش :D

يا ريت لو حد يعرف يجيبله كتب تانية عشان انا غلبت :D

اوركيديا 04-08-2008 06:24 PM
اقتباس:

موضوع رائع جدا بس انا ليه طلب صغنون
قى كتاب اسمه ميجا كان نازل تبع مهرجان القراءه للجميع فى سلسله اسمها روايات مصريه للجيب ياريت اللى يعرف الكتاب ده يقول مكانه او يرفعه
ايوه عارفاه و قريته
بس للاسف مش حتلاقيه على النت
و حتى لو لقتيه
حرام انك تقريه دلوقتى و هو بيتباع فغلط اننا نجيبه كده ببلاش
و ده طبعا مبينطبقش على الكتب للكتاب الكبار اللى بتتباع باسعار رمزيه اساسا و هما اللى منزلنها
يا ريت وجهه نظرى تكون و صلت
و بدون زعل
و لو عايزه اى حاجه تنى احنا فى الخدمه
فى رعايه الله

اوركيديا 04-08-2008 07:48 PM
اقتباس:
ما عرفتش اجيبله ولا كتاب .. بس في الآخر رفعت الكتاب الأخير ده من عندي

شكلي وووووحش

يا ريت لو حد يعرف يجيبله كتب تانية عشان انا غلبت
بس فعلا الكاتب ده اول مره اعرفه
يلا ورينا الهمه
و ان شاء الله نكملكده
عشان شكل بسام سافر فعلا مش عارفه مقلناش ليه
المهم
انا حبقى ادور على ابن على بك ده
المهم الروابط اشتغلت خلاص
ولا لسه
فى رعايه الله

dodo7224 05-08-2008 08:23 AM
لو سمحت انا عايزة كتاب مائة يوم من العزلة لماركيز
وشكراا على مجهودكم الرائع
فى رعاية الله

FRANKENSTEIN 05-08-2008 08:23 PM
ماركيز..مائة عام من العزلة

http://www.4shared.com/file/38882920...b/___.html?s=1

اسف اني محطتش حاجة اليومن دول
الكيبورد بايظه وبقالي تلت تيام تعبان
بس بجد مجهود اكتر من رائع :D

رهينة الذكرى 07-08-2008 02:12 PM
إختيارك قمة في الروعه وقمة في التميز
إطلاالااتك دوما ً ساحره وجذابه بعطاءك ومشاركاتك القيمه
فلا حرمنا الباري منك ولا من تواصلك العطر
بإنتظار جديدك بكل شوق
عين الله تحرسك وترعاك

اوركيديا 07-08-2008 07:29 PM
اقتباس:
إختيارك قمة في الروعه وقمة في التميز
إطلاالااتك دوما ً ساحره وجذابه بعطاءك ومشاركاتك القيمه
فلا حرمنا الباري منك ولا من تواصلك العطر
بإنتظار جديدك بكل شوق
عين الله تحرسك وترعاك
يلا يا عم
ان شاء الله بكره ينولنا من الحظ جانب
ارزااااااااااااق
فى رعايه الله

JusT DreaM 10-08-2008 10:23 AM
مجهود جميل جدا

وبجد مكتبه مفيده جدا وياريت تكملوها

العمر 10-08-2008 10:44 AM
جزاكــــــــــــــــــ الله خـــــــــــــيرا.....

eng_salwa 10-08-2008 06:16 PM
جميلـــــــــــــــــــــة جـــــــــدا......

FRANKENSTEIN 11-08-2008 01:19 PM
اقتباس:
يلا يا عم
ان شاء الله بكره ينولنا من الحظ جانب
ارزااااااااااااق
فى رعايه الله
ههههههههههههههههههه
اه فعلا ارزاق ناس تتعب وناس بتاخد الشكر يا سلام :d

شكرا ع المرور الجميل بنت الاسلام ، العمر ، سلوي .

FRANKENSTEIN 11-08-2008 01:40 PM
عباس العقاد
حياته

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.
أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق.
عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقيةمحمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع
محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه
لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات.
أما عن أعماله الفكرية الأدبية فهي كثيرة للغاية ويصعب حصرها، لكن بداية ظهوره في الإنتاج الأدبي كان في سنة 1916، يتمثل ديوانه في عشرة أجزاء هي : هداية الكروان، أعاصير مغرب، وحي الأربعين، عابر السبيل، يقظة الصباح، وهج الظهيرة، أشباح الأصيل، أشجان الليل، وحي الأربعين، بعد الأعاصير، مابعد البعد .
من أشهر أعمال العقاد سلسلة العبقريات الاسلامية التي تناولت بالتفصيل سير أعلام الإسلام، مثل: عبقرية محمد، عبقرية عمر، عبقرية خالد، عبقرية الإمام، عبقرية الصديق، وغيرها.
ولم يكتب إلا رواية واحدة هي "سارة"، ومن أهم مؤلفاته أيضا: الفلسفة القرآنية، والله، وإبليس، الانسان في القران الكريم ومراجعات في الأدب والفنون.
منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.
اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأستاذ محمود شاكر والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، وكان الأستاذ سيد قطب يقف في صف العقاد.

تقدير العقاد

اخْتير العقاد عضوًا في مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1940، واخْتير عضوًا مراسلا في مجمع اللغة العربية بدمشق، ونظيره في العراق، وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 1959
وتُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، فتُرجم كتابه المعروف "الله" إلى الفارسية، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي، وأبو الشهداء إلى الفارسية، والأردية، والملاوية، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية والفرنسية والروسية.
وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات محاضراتها , وسمي بأسمه أحد أشهر شوارع القاهرة وهو شارع عباس العقاد الذي يقع في مدينة نصر

] مؤلفاته

تجاوزت مؤلفات العقاد مائة كتاب ، شملت جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية, والأجتماعية بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ الآلاف في الصحف والدوريات, ومن هذه الكتب : عباس العقاد (الشارع)

تكريما للأديب عباس العقاد تم اطلاق اسمه على شارع كبير بمدينة نصر.

وفاته

توفي العقاد في 26 شوال 1383 هـ - 12 مارس 1964 م.





أعماله
ابليس
http://www.4shared.com/file/30959117..._____.html?s=1
ساره
http://www.4shared.com/file/13324030...nline.html?s=1
سعد زغلول

http://www.4shared.com/file/34823741.../_-__.html?s=1
الموسوعه الاسلامية
http://www.4shared.com/file/50395733.../____.html?s=1
عبقريات الامام علي .. الحسين ابو الشهداء
http://www.4shared.com/file/31530439..._-___.html?s=1
الله .... ابن سينا ...ابن رشد ..فلسفة الغزالي
http://www.4shared.com/file/31530439..._-___.html?s=1
العقاد .... ابو نواس الحسن بن هانئ
http://www.4shared.com/file/33932000..._____.html?s=1
جحا
http://www.4shared.com/file/33547259...nline.html?s=1
عمرو بن العاص
http://www.4shared.com/file/33907551.../____.html?s=1
عبقرية محمد ...عبقرية الصديق .... عبقرية عمر
http://www.4shared.com/file/33561635..._-___.html?s=1
عبقرية خالد
http://www.4shared.com/file/33557990...nline.html?s=1
اثر العرب ف الحضاره الاوروربية
http://www.4shared.com/file/33932329..._____.html?s=1
الصهيونية العالمية
http://www.4shared.com/file/33939529...nline.html?s=1
الديوان ف الادب والنقد ... بتاع الادب بتاع الثانوي كانت ايام :D
http://www.4shared.com/file/33938505..._____.html?s=1
الديمقراطية ف الاسلام

http://www.4shared.com/file/33932783...f/___.html?s=1
حياه المسيح
http://www.4shared.com/file/33549139...2/___.html?s=1
داعي السماء بلال بن رباح
http://www.4shared.com/file/33933697..._____.html?s=1
المرأه ف القرءان
http://www.4shared.com/file/33543677...0/___.html?s=1
انا
http://www.4shared.com/file/33544707...nline.html?s=1

بصراحه العقاد كان مبدع وليه كتب كتيره اوي انا جبت اشهرها :)

عاشقـــ الانمى ـــة 11-08-2008 01:44 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FRANKENSTEIN (المشاركة 661698)
عباس العقاد


حياته

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.
أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق.
عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب، والتحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقيةمحمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع
محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطر إلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه
لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات.
أما عن أعماله الفكرية الأدبية فهي كثيرة للغاية ويصعب حصرها، لكن بداية ظهوره في الإنتاج الأدبي كان في سنة 1916، يتمثل ديوانه في عشرة أجزاء هي : هداية الكروان، أعاصير مغرب، وحي الأربعين، عابر السبيل، يقظة الصباح، وهج الظهيرة، أشباح الأصيل، أشجان الليل، وحي الأربعين، بعد الأعاصير، مابعد البعد .
من أشهر أعمال العقاد سلسلة العبقريات الاسلامية التي تناولت بالتفصيل سير أعلام الإسلام، مثل: عبقرية محمد، عبقرية عمر، عبقرية خالد، عبقرية الإمام، عبقرية الصديق، وغيرها.
ولم يكتب إلا رواية واحدة هي "سارة"، ومن أهم مؤلفاته أيضا: الفلسفة القرآنية، والله، وإبليس، الانسان في القران الكريم ومراجعات في الأدب والفنون.
منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.
اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأستاذ محمود شاكر والدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، وكان الأستاذ سيد قطب يقف في صف العقاد.

تقدير العقاد

اخْتير العقاد عضوًا في مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1940، واخْتير عضوًا مراسلا في مجمع اللغة العربية بدمشق، ونظيره في العراق، وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة 1959
وتُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، فتُرجم كتابه المعروف "الله" إلى الفارسية، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي، وأبو الشهداء إلى الفارسية، والأردية، والملاوية، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية والفرنسية والروسية.
وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات محاضراتها , وسمي بأسمه أحد أشهر شوارع القاهرة وهو شارع عباس العقاد الذي يقع في مدينة نصر

] مؤلفاته

تجاوزت مؤلفات العقاد مائة كتاب ، شملت جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية, والأجتماعية بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ الآلاف في الصحف والدوريات, ومن هذه الكتب :عباس العقاد (الشارع)

تكريما للأديب عباس العقاد تم اطلاق اسمه على شارع كبير بمدينة نصر.

وفاته

توفي العقاد في 26 شوال 1383 هـ - 12 مارس 1964 م.





أعماله
ابليس
http://www.4shared.com/file/30959117..._____.html?s=1
ساره
http://www.4shared.com/file/13324030...nline.html?s=1
سعد زغلول

http://www.4shared.com/file/34823741.../_-__.html?s=1
الموسوعه الاسلامية
http://www.4shared.com/file/50395733.../____.html?s=1
عبقريات الامام علي .. الحسين ابو الشهداء
http://www.4shared.com/file/31530439..._-___.html?s=1
الله .... ابن سينا ...ابن رشد ..فلسفة الغزالي
http://www.4shared.com/file/31530439..._-___.html?s=1
العقاد .... ابو نواس الحسن بن هانئ
http://www.4shared.com/file/33932000..._____.html?s=1
جحا
http://www.4shared.com/file/33547259...nline.html?s=1
عمرو بن العاص
http://www.4shared.com/file/33907551.../____.html?s=1
عبقرية محمد ...عبقرية الصديق .... عبقرية عمر
http://www.4shared.com/file/33561635..._-___.html?s=1
عبقرية خالد
http://www.4shared.com/file/33557990...nline.html?s=1
اثر العرب ف الحضاره الاوروربية
http://www.4shared.com/file/33932329..._____.html?s=1
الصهيونية العالمية
http://www.4shared.com/file/33939529...nline.html?s=1
الديوان ف الادب والنقد ... بتاع الادب بتاع الثانوي كانت ايام :D
http://www.4shared.com/file/33938505..._____.html?s=1
الديمقراطية ف الاسلام

http://www.4shared.com/file/33932783...f/___.html?s=1
حياه المسيح
http://www.4shared.com/file/33549139...2/___.html?s=1
داعي السماء بلال بن رباح
http://www.4shared.com/file/33933697..._____.html?s=1
المرأه ف القرءان
http://www.4shared.com/file/33543677...0/___.html?s=1
انا
http://www.4shared.com/file/33544707...nline.html?s=1

بصراحه العقاد كان مبدع وليه كتب كتيره اوي انا جبت اشهرها :)
دا انا لو قعدت سنتين بقرأ فيهم مش هخلصهم
ايه دا:D

FRANKENSTEIN 11-08-2008 01:48 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة timon&bomba (المشاركة 661709)
دا انا لو قعدت سنتين بقرأ فيهم مش هخلصهم
ايه دا:D
ههههههههههههه
مش مطلوب تقريهم كلهم :D
ممكن تبتدي بالعبقريات :D
يالا مش مشكله
لو عايزاني اقرا اي كتاب بدالك مش مشكله :rolleyes:

شكرا ع المرور الجميل يا حنان

واحـد من النــاس 11-08-2008 01:57 PM
الف شكر يا بسام بجد العقاد كان عبقري

بس فيه كتاب حملته واستغربت من حجمه 4 كيلو بايت بس ولما جيت افتحه ما فتحش

يا ترى ليييييه ؟

FRANKENSTEIN 12-08-2008 01:32 PM
ههههههههههههه
عادي عادي
يبقي اللينك بتاع الكتاب بايظ :d
ممكن اسم الكتاب بقي

واحـد من النــاس 12-08-2008 02:35 PM
انا جربت حياة المسيح وابليس

بس مش عارف اصلا الحجم بتاعهم صغير جدا

وشكرا تاني يا غالي

فنكوشه المنكوشه 12-08-2008 02:40 PM
:d
هكتبلك اسم 3 روايات لو فيها رخامه يعني
1-ملائكه وشياطين...دان براون
2-الستاره ...اغاثا كريستي
3-الحرب والسلم ...ليو تولستوي

واحـد من النــاس 12-08-2008 03:02 PM
نيابة عن بسام يعني لو مفيش مانع :D

ملائكة وشياطين دان براون

الستار لأجاثا كريستي

الحرب والسلم دي لقيتها على جزئين

الحرب والسلم 1

الحرب والسلم 2

فنكوشه المنكوشه 12-08-2008 03:11 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحـد من النــاس (المشاركة 664847)
نيابة عن بسام يعني لو مفيش مانع :D

ملائكة وشياطين دان براون

الستار لأجاثا كريستي

الحرب والسلم دي لقيتها على جزئين

الحرب والسلم 1

الحرب والسلم 2
الف الف شكر :D

فنكوشه المنكوشه 12-08-2008 07:55 PM
معلش يا جماعه ممكن برنامج adobeلان دخل فيرس ودمرهولي:D

واحـد من النــاس 12-08-2008 08:00 PM
مش فاهم برنامج adobe لايه

انتي قصدك عشان امتدادات الكتب pdf يعني :D

فنكوشه المنكوشه 12-08-2008 08:06 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحـد من النــاس (المشاركة 665651)
مش فاهم برنامج adobe لايه

انتي قصدك عشان امتدادات الكتب pdf يعني :D
البرنامج اللي بيشغل الكتب
يعني انتامثلا لو نزلت الكتاب او اي حاجه كلام يعني مش هتفتح الا اذا كان البرنامج دا موجود ولا ايه :D

واحـد من النــاس 12-08-2008 08:08 PM
اوك

ثواني هادور عليه

واحـد من النــاس 12-08-2008 08:31 PM
جربي لينك من دول كده بالترتيب لو مانفعش الأول يبقى التاني وهكذا

http://www.pdfpro-2008.com/?gclid=CI...FQ-mQwodmlGOqw

http://www.filehippo.com/download_ad...656c7a54acfeb/

http://ardownload.adobe.com/pub/adob...dr80_en_US.exe

http://download.paramegsoft.com/Pdf_...df-reader.html

فنكوشه المنكوشه 12-08-2008 08:43 PM
التالت مشي متشكره جدا جدا:)

FRANKENSTEIN 14-08-2008 04:14 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحـد من النــاس (المشاركة 664777)
انا جربت حياة المسيح وابليس

بس مش عارف اصلا الحجم بتاعهم صغير جدا

وشكرا تاني يا غالي
iههههه
شكلك بتستخدم internet download
المهم بيجي ف الاول لينك تحميل باتنين تلاته كيلوبايت
بس دا تقريبا مش لينك التحميل الاساسي
اتكا بس ع download من
من الصفحه بتاعه الفورشيرد واستني عشر ثواني :D

COoL HEaRT 15-08-2008 04:14 PM
لو سمحت لو حد يعرف يجيب كتاب التفكير خارج الصندوق لمايك فانس تقريبا ..وشكرا


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:16 PM.
صفحة 2 من 9 1 2 34 Last »
عرض 50 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.