|
وللحك أنواع !
سئل الإمام الشعبي رحمه الله : هل يجوز للمحرم أن يحك بدنه ؟ قال : نعم ، قال : مقدار كم ؟ قال : حتى يبدو العظم ! |
سحور بالأطراف
روى الشعبي رحمه الله حديثاً : " تسحروا ولو أن يضع أحدكم إصبعه على التراب ثم يضعه في فيه " فقال أحدهم : أي الأصابع ؟ فتناول الشعبي إبهام رجله وقال : هذه ! |
زواج غير مشهود
سأل رجل الإمام الشعبي رحمه الله : ما اسم امرأة إبليس ؟ فقال الشعبي : ذاك نكاح ما شهدناه ! |
القناعة
روى الأعمش عن أبي وائل أنه قال : مضيت مع صاحب لي نزور سلمان ، فقدم لنا خبز شعير ، وملحاً جريشاً ، فقال صاحبي : لو كان في هذا الملح سعتر لكان أطيب – ضيف ويقترح – فذهب سلمان وتجشم العناء وأحضر الطلب ، وبعد الفراغ قال الصاحب : الحمد لله قنعنا بما رزقنا ، فقال سلمان : لو قنعت بما رزقك الله لم تكن مطهرتي ( إناء الوضوء ) مرهونة ! |
إساءة
رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعرابياً يصلي صلاة سريعة لا يحسنها ، ثم دعا الأعرابي فقال : اللهم زوّجني من الحور لعين ، فقال له عمر رضي الله عنه : أعظمت الخطبة وأسأت النقد ! |
حيلة ظريفة .. لكنها كذبة
فكر أحد الأدباء في طريقة للتخلص من زيارات الثقلاء فكان يحتفظ بعمامته وعصاه بالقرب من باب مسكنه ، فإذا دق الباب أسرع ووضع عمامته على رأسه وأمسك بعصاه ، ثم يفتح الباب ، فإذا ظهر أن الزائر غير مرغوب فيه قال : كم أنا سيئ الحظ لأنني خارج لمقابلة متفق على موعدها من قبل ، أما إذا كان الزائر محبوباً لديه فيقول : كم أنا سعيد الحظ ، لقد عدت من الخارج الآن ! |
بالإجماع
نُقل أن رجلاً جاء إلى أحد الفقهاء وقال له : أنا على مذهب ابن حنبل رحمه الله ، وإني توضأت وصليت ، وبينما أنا في الصلاة أحسست بشيء في قميصي ، فما الحكم ؟ فقال له الشيخ : هل خرج منك صوت ؟ قال : نعم ، صوت كصوت الغراب ، قال : هل له رائحة ؟ قال : نعم كمثل الأذى ، قال : هل له جُرم ؟ قال : نعم كثل الحناء ، فقال له الشيخ : عافاك الله .. لقد خريت بإجماع المذاهب . |
مواقف طريفة مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أول عمل سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء ؟ فقال : ينزل يده ! هل أنا سارق ؟ في أحد دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله طلب من أحد طلابه أن يُعرَّف السارق ، فقال الطالب : السارق هو الذي يأخذ ما ليس له – وكان هذا الطالب ممسكاً بيده قلماً – فأخذ الشيخ منه القلم بقوة وقال : أنا أخذت قلمك هذا ، فهل أنا سارق ؟ فقال الطالب : لا ، لأنك تمزح ، فأدخل الشيخ القلم في جيبه بعدما أحكم غطاءه وقال : أنا جاد في ذلك ولست أمزح ! فهل أنا سارق ؟ فانفجر الجميع بالضحك . ولكن بالشراكة قال الشيخ محمد بن صالح المنجد : جاء مرة طفل إلى الشيخ ابن عثيمين وقال له : يا شيخ أجب لي عن أسئلة هذه المسابقة ! فقال له الشيخ : أجيب عليها ، ولكن إذا فزت تعطيني نصف الجائزة ! درس ليس على البال قال أيمن عبد العزيز أبانمي – من طلبة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - : ومما شاهدت من تواضعه أنه مرة كان في أحد دروسه في سطح الحرم ، فأتت هرة بين الصفوف والشيخ كان يُلقي الدرس ، فأوقف الشيخ الدرس وقال : ماذا تريد هذه الهرة ؟ لعلها تريد ماء ؟ اسقوها الماء ، ثم قال بعد ذلك فائدة عن حكم سؤر الهرة ، ثم قال : هذه فائدة بمناسبة حضور الهرة ! فضحك الجميع . قيام ! كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يُدّرس في الحرم وكان الطلبة شباباً وكباراً في السن ، وكان إذا رأى أحداً منهم يلتفت إلى الناس ولا ينتبه للدرس يوقفه ويسأله عما وصل إليه ، فإن لم يجب فإنه يتركه واقفاً ، ولذلك أن تتخيل منظر الرجل وهو واقف كالطفل في الصف المدرسي . تشجيع ثم إنقاذ ! كان الشيخ يحب الدعابة وكذلك الرياضة وخاصة السباحة ، وفي إحدى المرات كان معه ابن عمتي وهو من تلاميذه ، وكان الطلاب يسبحون في بركة ماء ، فقال له الشيخ : لماذا لا تسبح يا فلان ؟ فقال له : أنا لا أجيد السباحة ، فقال له الشيخ : تعلّم واسبح مع زملائك ، فلما نزل ابن عمتي إلى البركة مع الطلاب كاد أن يغرق ، فنزل إليه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بنفسه وأخرجه منها . هل هو ذكر أم أنثى ؟ ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال : لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة ، فلا يسهو المصلي إذا استعمله ، فما حكمه ؟ فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال : اسأله أهو يسبح أم يصفق ؟ .. وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ! أنا هو .. وأنت من ؟ صلى الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في الحرم المكي وعند خروجه استقل سيارة تاكسي يريد التوجه إلى منى ، وأثناء الطريق أراد السائق أن يتعرف على الراكب فقال له : من الشيخ ؟ فأجابه الشيخ : محمد بن عثيمين ، فأجابه السائق : أنت الشيخ ابن عثيمين ؟ - ظناً منه أنه يمزح معه – فقال الشيخ ابن عثيمين : نعم ، فهز السائق رأسه متعجباً من جرأته في تقمص شخصية الشيخ ابن عثيمين ، فقال الشيخ للسائق : ومن الأخ ؟ فأجاب السائق : أنا الشيخ عبد العزيز بن باز – وكان ذلك في حياة الشيخ ابن باز رحمه الله – فأجابه الشيخ : لكن الشيخ ابن باز ضرير ولا يمكن أن يسوق السيارة ! ولما تبين للسائق أنه الشيخ ابن عثيمين اعتذر منه وكان في غاية الإحراج . حتى النعاس يذكر الشيخ عبد الكريم المقرن : أنه كان مرة في منزل الشيخ محمد بن عثيمين وأثناء التسجيل غلبه النعاس وأخذ يدافع النوم من أجل إتمام البرنامج ، فما كان منه إلا أن أخذ يجيب على الأسئلة وهو يمشي داخل المجلس ذهاباً وإياباً ليطرد النوم ، حتى أكمل جميع الحلقات ! سجود التلاوة سئل ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة ؟ فقال الشيخ : نعم إذا سجد المسجَّل ! سؤال الضيف سأل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كعادته بعد الدرس ، فكان السؤال من نصيب أحد الحاضرين – وكان مضيفاً – فقال الضيف متعللاُ بعدم قدرته على الإجابة : بأنه ضيف وليس طالباً ، فقال الشيخ : الضيف يأكل الطعام مع أهل البيت . غير صالحة للعض ! كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح ، فسأله سائل وقال له : إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان ، فهل هذا عيب يبيح لي طلب الفسخ ؟ فضحك الشيخ وقال : هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك ! |
النبي صلى الله عليه وسلم مبتسما أصحاب الزرع عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُحدّث – وعنده رجل من أهل البادية – فقال صلى الله عليه وسلم : " إن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له : ألستَ فيما شئتَ ؟ قال : بلى ، ولكن أحب أن أزرع ، قال : فبذر ، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال ، فيقول الله : دونك يا ابن آدم ، فإنه لا يُشبعك شيء " . فقال الأعرابي : والله لا تجده إلا قرشياً أو أنصارياً ، فإنهم أصحاب زرع ، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم . أي أنه لما بذر الحَبَّ لم يكن بين استواء الزرع وإنجاز أمره كله من القلع والحصاد والتذرية والجمع والتكريم إلا قدر لمحة البصر . رواه البخاري . مداعبة الصغار وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير : " يا أبا عُمير ما فعل النُّغير ؟ " يعني عصفوراً كان يلعب به ، فمات . رواه البخاري ومسلم . المسابقة العظيمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدُن ، فقال صلى الله عليه وسلم للناس : " تقدموا " فتقدموا ، ثم قال لي : " تعالي حتى أُسابقك " فسابقته ، فسبقتُهُ . فسكتَ عني ، حتى إذا حملت اللحم وبدُنت ونسيت خرجتُ معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : " تقدموا " فتقدموا ، ثم قال لي : " تعالي حتى أُسابقك " ، فسابقتُه ، فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول : " هذه بتلك " . إنا راجعون غدا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائف قال : " إنّا قافلون غداً إن شاء الله " فقال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نبرح أو نفتحها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " فاغدوا على القتال " فغَدوا فقاتلوهم قتالاً شديداً وكثر فيهم الجراحات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا قافلون غداً إن شاء الله " فسكتوا ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري . خيل لها أجنحة ! عن عائشة رضي الله عنها قالت : قدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك – أو خيبر – وفي سهوتها ستر ، فهبَّت ريح فكشفت ناحية الستر من بنات لعائشة لُعَب فقال صلى الله عليه وسلم : ( ما هذا يا عائشة ؟ ) قالت : بناتي . ورأى صلى الله عليه وسلم بينهن فرساً له جناحان من رقاع ، فقال : ( ما هذا الذي أرى وسطهن ؟ ) قالت : فرس ، قال صلى الله عليه وسلم : ( وما هذا الذي عليه ) قالت : جناحان ، قال صلى الله عليه وسلم : ( فرس له جناحان ؟! ) قال : أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيلاً لها أجنحة ؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجذه . رواه أبو داود . |
الابتسامات الذهبية قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أحسن الناس ثغراً . وسئل ابن عمر رضي الله عنهما : هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون ؟ قال نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال . وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : أكثر ما ضحكتُ مع أصحاب رسول الله ، وأكثر ما بكيت معهم . آخر من يدخل الجنة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إني لأعلم آخر أهل النار خروجاً منها ، وآخر أهل الجنة دخولاً ، رجل يخرج من النار حبواً ، فيقول الله : اذهب فأدخل الجنة فيأتيَها فيُخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول : يا رب وجدتُها ملأى ، فيقول : اذهب فادخل الجنة ، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها ، فيقول : تسخر مني أو تضحك مني وأنت الملك ؟ ) فلقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه ، وكان يُقال : ذلك أدنى أهل الجنة منزلةً ، رواه البخاري ومسلم . اذهب يا أنيس عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خُلُقاً فأرسلني يوماً لحاجة ، فقلتُ : واللهِ لا أذهب – وفي نفسي أن أذهب لما أمرني نبي الله صلى الله عليه وسلم – قال : فخرجتُ حتى أمرَّ على صبيان وهم يلعبون في السوق ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي ، فنظرت إليه وهو يضحك فقال : " يا أنيس ، اذهب حيث أمرتُكَ " قلت : نعم ، أنا أذهب يا رسول الله . هل تدرون مم اضحك ؟! عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال صلى الله عليه وسلم : " هل تدرون مِمَّ أضحك ؟! " قال : فقلنا : الله ورسوله أعلم ! قال صلى الله عليه وسلم : " من مخاطبة العبد ربّه يقول : يا رب ألم تُجرني من الظلم ؟ فيقول الله : بلى ، بلى ، فيقول العبد : فإني لا أجيز على نفسي إلاّ شاهداً مني ، فيقول الله : كفى بنفسك اليوم عليك شهيداً ، وبالكرام الكاتبين شهوداً ، قال : فيختم على فيه ، فيُقال لأركانه ( لجوارحه ) : انطقي ، فتنطق بأعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام ، فيقول العبد لأركانه : بُعداً لكُنَّ وسُحقاً ؛ فعنكُنَّ كنتُ أُناضل " . رواه مسلم . أين كبار ذنوبي ؟ عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال : اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها ، قال : فتعرض عليه ويُخَبَّا عنه كبارها ، فيُقال : عملتَ يوم كذا وكذا وكذا ، وهو مقرٌ لا يُنكر ، وهو مُشفق من الكبار ، فيُقال : أعطوه مكان كل سيئة حسنة ، قال فيقول : إن لي ذنوباً ما أراها !! " . قال أبو ذر : فلقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه . رواه مسلم بنحوه . أتصدق به على نفسي ؟! عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هلكتُ ، وقعتُ على أهلي في رمضان . فقال : " أعتق رقبة " قال : ليس لي ، قال صلى الله عليه وسلم : " فصم شهرين متتالين " قال : لا أستطيع ، قال صلى الله عليه وسلم : " فأطعم ستين مسكيناً " قال : لا أجد . فأتى رسول الله صلىالله عليه وسلم بعرق ( أي مكتل ) فيه تمر ، فقال : " أين السائل ؟ تصدّق بها " قال : أعَلَى أفقرَ منّي ؟ والله ما بين لابَتَيها أهل بيت أفقر منا . فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ، وقال : " فأنتم إذاً " . رواه البخاري . المنام العجيب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال : يا رسول الله ، رأيتُ فيما يرى النائم البارحة كأنّ عنقي ضُربت فسقط رأسي فاتبعتُه ثم أعدَتُهُ مكانه ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " إذا لعب الشيطان بأحدكم فلا يحدث به الناس " رواه مسلم . من يشتري العبد ؟! عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً ، وكان يُهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هديةُ من البادية فيجهزه ( يعطيه زاداً ومتاعاً ) النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن زاهراً باديتنا ( من أهل البادية ) ونحن حاضروه " . وكان رجلاً دميماً ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه واحتضنه من خلفه – وهو لا يبصر النبي صلىالله عليه وسلم – فقال : مَن هذا ؟ أرسِلني ، ثم التفت فعرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم .. فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " مَن يشتري العبد ؟ " . فقال : يا رسول الله إذاً والله تجدني كاسداً . قال صلى الله عليه وسلم : " لكن عند الله لستَ بكاسدٍ " أو " أنت عند الله غالٍ " . رواه أحمد والبيهقي وغيرهما... تم تحريره من مجلة مساء العدد التاسع والعشرون 1397- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرًا" ((رواه مسلم)). 1405- وعن أبي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا: اللهم صلِ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد" ((متفق عليه |
من أشد بخلاً؟؟! يحكى أن بخيل نزل به ضيفا وهو صديق عزيز فقال البخيل لولده:اذهب وشتر لنا نصف كيلو لحم ومن أحسن اللحم ذهب الولد وبعد مدة يسيرة عاد ولم يشتر شيئا,فسأله والده أين اللحم؟ فقال الولد : ذهبت إلى الجزاروقلت له: أعطنا أحسن مالديك من اللحم,فقال سأعطيك لحما كأنه الزبد فقلتلنفسي :إذا كان كذلك ,فلماذا لاأشتري الزبد بدل اللحم ؟؟! فذهبت إلى البقال وقلت لهأعطنا أحسن مالديك من الزبد .فقال:أعطيك زبداً كأنه الدبس ,فقلت إذا كانالأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس.فذهبت إلى بائع الدبس , وقلت: أعطنا أحسن ماعندك من الدبس ,فقال أعطيك دبساً كأنه الماء الصافي , فقلت لنفسي:إذا كان الأمر كذلك ,فعندنا ماء صاف في البيت وهكذا عدت ولم أشتري شيئا , فقال الأب : يالك منصبي ذكي!ولكن فاتك شي لقد استهلكت حذاءك في الجري من دكان لأخر فأجاب الابن: لا, ياأبي ,أنا لبست حذاء الضيف.. وينشأ ناشئ الفتيان منا .......على ماكان عوده أبوه |
من براعه الإمام علي بن ابي طالب ورد أن أمير المؤمنين - عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - لقى حذيفة بن اليمان فقال له عمر بن الخطاب : كيف أصبحت يا حذيفة ؟ فقال حذيفة : أصبحت أحب الفتنة وأكره الحق وأصلى بغير وضوء ، ولى فى الأرض ما ليس لله فى السماء.. فغضب عمر غضبا شديدا ، وساعتها دخل عليه الإمام علىّ بن أبى طالب وما زالت آثار الغضب على وجه عمر ، فسأله علىّ : يا أمير المؤمنين: على وجهك أثر للغضب ، فقال عمر : إنه حذيفة بناليمان ، قلت له كيف أصبحت ؟ فقال : أصبحت أحب الفتنة وأكره الحق وأصلىبغير وضوء ، ولى فى الأرض ما ليس لله فى السماء . . فقال علىّ : لقد صدق يا أمير المؤمنين .. يحب الفتنة : أى المال والبنين لأن الله يقول ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) .. ويكره الحق : يعنى الموت .. ويصلى بغير وضوء : يعنى يصلى على النبى صلىالله عليه وسلم بغير وضوء أى فى كل وقت .. وله فى الأرض ما ليس لله فىالسماء : يعنى له زوجة وولد وليس لله زوجة وولد .. فقال عمر : والله يا أبا الحسن لقد أزلت ما فى قلبى على حذيفة .. |
جاء في الأذكياء لابن الجوزي: قال الشعبي: مرض الأسد فعاده السباع ما خلا الثعلب. فقال الذئب: أيها الملك مرضت فعادك السباع إلا الثعلب، قال: فإذا حضر فأعلمني. فبلغذلك الثعلب فجاء، فقال له الأسد: يا أبا الحصين مرضت فعادني السباع كلهمولم تعدني أنت، قال: بلغني مرض الملك فكنت في طلب الدواء له، قال: فأي شيءأصبت، قال: قالوا لي خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج، فضرب الأسد بمخاليبهساق الذئب، فانسل الثعلب وخرج فقعد على الطريق فمر به الذئب والدم يسيلعليه فقال له الثعلب: يا صاحب الخف الأحمر إذا قعدت بعد هذا عند سلطانفانظر ما يخرج من رأسك. |
الموت فرحاً قيل لأعرابي : أتحب أن تموت امرأتك ؟ قال : لا قيل : ولم ؟ قال : أخاف أن أموت من الفرح ..... |
أسماء الأقفال
التقى أعرابي بقوم فسألهم عن أسمائهم ، فقال الأول : اسمي وثيق ' وقال الثاني : اسمي ' ثابت ' وقال الثالث : اسمي ' شديد ' وقال الرابع : اسمي ' منيع ' فقال الأعرابي : ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم |
ارفق بنفسك قال : ' الحجاج ' لأعرابي كان يأكل بسرعة على مائدته : ارفق بنفسك فقال له الأعرابي : وأنت ... اخفض من بصرك |
كأن أمه أرضعتك .
حضر أعرابي إلى مائدة بعض الخلفاء ، فقدم جدي مشوي، فجعل الأعرابي يسرع في أكله منه. فقال له الخليفة : أراك تأكله بتشفي كأن أمه نطحتك ! فقال : أراك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك ! |
ليتها كانت القاضية
عاد أحد الأعراب نحويا ، فسأل عما يشكو . فقال النحوي : حمى جاسية ، نارها حاميه ، منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية . فقال الأعرابي : لا شفاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية .. |
هالِكٌ لا مَحالَةَ استقامت صفوف المصلين في المسجد الكبير ووقف الأعرابي (مجرم ) مستشرفا القبلة في الصف الأول خلف الإمام . كبّر الإمام وبدأت التلاوة وجاء صوته "ألم نهلك الأولين " فتأخر الأعرابي إلى الصف الآخر ، ثم قرأ الإمام : "ثم نتبعهم الآخرين" فتأخر الأعرابي إلى الصف الآخر.. فقرأ الإمام : " كذلك نفعل بالمجرمين " و بما أن الأعرابي اسمه مجرم، فانزعج حتى ارتعدت فصائله فترك الصلاة و أخذ يعدو صارخا : والله ما المطلوب غيري . فلقيه بعض الأعراب فقالوا له : مالك يا مجرم ؟ فقال : إن الإمام أهلك الأولين و الآخرين وأراد أن يهلكني في الجملة .. والله لا أراه بعد اليوم فأنا معه هالك لا محالة . فذهبت مثلاً وتعد قصة المثل من باب الطرفة .. انما أصبح المثل لدى العرب يستخدم لتبشير المجرمين بالهلاك لا محالة . |
بارك الله فيك
|
الضب حكما؟؟؟؟؟
جاء في أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي: ذكر أبو هلال العسكري قال: قالت العرب: وجدت الضبع تمرة فاختلسها الذئب فلطمته، فتحاكما إلى الضب، فقالت: يا أبا الخسيل، قال: سميعاً دعوت، قالت: جئناك نحتكم إليك، قال: في بيته يؤتى الحكم، قالت: إني التقطت تمرة، قال: حلواً جنيت، قالت: إن الثعلب أخذها، قال: حظ نفسه بغى، قالت: لطمته، قال: أشفيت والبادي أظلم، قالت: فلطمني، قال: حر انتصر لنفسه، قالت: اقضِ بيننا، قال: قد قضيت. |
فتوى تناسب الحال جاء رجل إلى ابن عقيل رضي الله عنه , فقال له : إني كلما أنغمس في النهر غمستين أو ثلاثاً لا أتيقن أنه قد غمسني الماء و لا أني قد تطهرت , فكيف أصنع ؟ قال له : لا تصلّ , فقال له : كيف ذلك ؟ قال : لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " رفع القلم عن ثلاث , عن الصبي حتى يبلغ و عن النائم حتى ينتبه و عن المجنون حتى يفيق " ومن ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثاً و يظن أنه ما اغتسل فهو مجنون و لا شك .. |
عن أبي حنيفة وهي قصة مشهورة : إذ دخل عليه ذات يوم رجل تبدو عليه سمات الوقار والهيبة فضم أبو حنيفة قدميه احتراماً له.. وبعد طول صمت تحدث الرجل وقال: يا أبا حنيفة متى يفطر الصائم!؟ قال: عند غروب الشمس. فقال الرجل: وإن لم تغرب إلى منتصف الليل؟ فابتسم أبو حنيفة وقال: آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه! |
قال الشاعر المعروف بشّار بن برد (وكان له حمارٌ قد مات) :
رأيت حماري البارحة في النوم ، فقلت له : ويلك لِمَ متَّ ؟ قال الحمار : أنسيت أنَّكَ ركبتني يوم كذا وكذا وأنَّك مررتَ بي على باب( الأصبهاني) فرأيت أتاناً (حمارة) عند بابه فعشقتها ، حتى مِتُّ بها كمداً ؟ ثم أَنشدني(الحمار) : سيِّــدي مـل بعَناني = نحوَ بابِ الأصْبَهــــانــــــي إنَّ بـالبــابِ أَتانـــــاً = فضلـــت كـــــلَّ أتـــــــــانِ تيَّمتنــي يـومَ رِحــنْــا= بثنـــايـــاهَـــا الحِـــســـانِ وبغنــــــــــــج ودلالٍ =ســلَّ جسمِـــي وبــرانِـــــي ولَهَــا خـــــدٌّ أَسيــــلُ = مثـــل خــــدِّ الشيفـــــرانِ فبهـــا مِــتَُ وَلَــو عِشـ = ــتُ إذاً طــال هـــوانِـــي ! فقال له رجل من القوم: وما معنى الشيفران يا ( أبا معاذ) ؟ قال بشار: هذا من غريب الحمار ، فإذا أتاني في المنام مرَّةً ثانية . سألتهُ .... |
يحـــكى أنه كان يوجد ملك أعــرج ويرى بعين واحدة وفي أحد الايام.... دعا هاذا الملك (رسامين ) ليرسموا له صورة شخصية بشرط أن "لاتظهر عيوبه" في هذه الصورة فرفض كل الفنانيــن رسم هذه الصورة ! فكيف سيرسمون الملك بعينين وهو لايملك سوى عين واحدة ؟ وكيف يصورونه بقدمين سليمتين وهو أعرج ؟ ولكن... وسط هذا الرفض الجماعي قبل أحد الرسامون رسم الصورة وبالفعل رسم صوره جميلة وفي غايــة الروعة كيف ؟؟ تصور الملك واقفاً وممسكاً ببندقيــــة الصيد - بالطبع كان يغمض إحدى عينيه -ويحني قدمـــه العرجاء وهــكذا رسم صورة الملك بلا عيــوب وبكل بساطـة فمتى نتغاضى عن العيوب ونسترها ولا نرى بأعيننا إلاالجميل لنسعد ويسعد من حولنا ونتغلب على الكثير من مشاكل |
سلّيتني عن مصيبتي ....
عن عبد الله بن إبراهيم الموصلي قال: نابَت الحجّاجَ في صديقٍ له مصيبةٌ ورسولٌ لعبد الملك شاميٌّ عنده، فقال الحجاج: ليت إنساناً يعزيني بأبيات، فقال الشامي: أقول؟ قال: قل. فقال: وكلّ خليلٍ سوف يفارقُ خليلَهُ، يموتُ أو يصابُ ، أو يقعُ من فوق البيتِ أو يقع البيتُ عليهِ أو يقع في بئرٍ أو يكون شيئاً لا نعرفه .. فقال الحجاج: قد سلّيتني عن مصيبتي بأعظمَ منها في أمير المؤمنين إذْ وجّه مثلك إليّ رسولاً. |
http://www.alqaseda.com/vb/images/icons/icon1.gif حكاية المتنبي وبائع البطيخ.
حكاية المتنبي وبائع البطيخ قيل للمتنبي : قد شاع عنك من البُخل في الآفاق ، ما قد صار سَمَرا بين الرِّفاق . وأنت تمدح في شعرك الكرم وأهله ، وتذم البخلَ وأهله . ألست القائل: ومن ينفق الساعات في جمع ماله ..... مخافة فقرٍ ، فالذي فعل الفقرُ ومعلومٌ أن البخل قبيحٌ ، ومنك أقبح ؛ فإنك تتعاطى كِبَرَ النفس ، وعُلوَّ الهمة ، وطلبَ المُلك . والبخل ينافي ذلك . فقـــــال : إن للبخل سببًا . وذلك أني أذكر أني وَرَدْتُ في صِبَايَ من الكوفة إلى بغداد . فأخذت خمسة دراهم بجانب منديلي ، وخرجت أمشي في أسواق بغداد . فمررت بصاحب دكان يبيع الفاكهة ، ورأيت عنده خمسة من البطيخ باكورة . فاستحسنتها ، ونويت أن أشتريها بالدراهم التي معي . فتقدمت إليه وقلت: بكم تبيع هذه الخمسة بطاطيخ ؟ فقال بغير اكتراث : اذهب ، فليس هذا من أكلك ! فتماسكت معه وقلت : يا هذا ، دع ما يغيظ واقصد الثمن . قــــال : ثمنها عشرة دارهم ! فلشِدَّة ما جَبَهَنِي ( جَبَهَ : صَدَم ) به ما استطعت أن اخاطبه في المساومة . فوقفت حائراً ، ودفعت له خمسة دراهم فلم يقبل . وإذا بشيخ من التجار قد خرج من الخان ذاهبا إلى داره . فوثب إليه صاحب البطيخ من الدكان ، ودعا له ، وقال : يا مولاي ، هذا بطيخ باكورة . بإِجازتك ( بعد إذنك ) أحمله إلى البيت ؟ فقال الشيخ : ويحك ، بكم هذا ؟ قــــال: بخمسة دراهم . قـــــال : بل بدرهمين ! فباعَهُ الخمسةَ بدرهمين ، وحملها إلى داره ، ودعا له ، وعاد إلى دكانه مسرورا بما فعل . فقلـــت : يا هذا ، ما رأيتُ أعجب من جهلك . اسْتَمْتَ ( استام البائع على المشتري : غالى في الثمن المطلوب ) علىَّ في هذا البطيخ ، وفعلت فعلتك التي فعلت ، وكنتُ قد أعطيتك في ثمنه خمسة دراهم ، فبعتَهُ بدرهمين محمولاً ! فقــــال: اسكت ! هذا يملك مائة ألف دينار ! فعلمتُ أن الناس لا يكرمون أحدًا إكرامهم من يعتقدون أنه يملك مائة ألفِ دينار . وأنا لا أزال على ما تراهُ حتى أسمعَ الناسَ يقولون إن أبا الطيب قد ملك مائة ألف دينار . |
الأصمعي والجارية ...
الأصمعي والجارية عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي، أبو سعيد الاصمعي "122 - 216 هـ = 740 - 831 م" الأصمعي: راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان. نسبته إلى جده أصمع. ومولده ووفاته في البصرة. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. أخباره كثيرة جدا. وكان الرشيد يسميه " شيطان الشعر ". قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : " دَخَلْت الْبَادِيَةَ فَإِذَا امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ لَهَا بَعْلٌ قَبِيحٌ ، فَقُلْت لَهَا كَيْفَ تَرْضِينَ لِنَفْسِك أَنْ تَكُونِي تَحْتَ هَذَا ؟ قَالَتْ اسْمَعْ يَا هَذَا : لَعَلَّهُ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَالِقِهِ فَجَعَلَنِي ثَوَابَهُ ، وَلَعَلِّي أَسَأْت فَجَعَلَهُ عُقُوبَتِي " . ويقول الأصمعي: دخلت على جعفر بن يحيى بن خالد يوماً من الأيّام فقال لي: يا أصمعي هل لك أن أهب لك جاريةً نظيفة؟ قلت: إني لمحتاجٌ إلى ذلك، فأمر بإخراج جاريةٍ إلى مجلسه، فخرجت جاريةٌ في غاية الحسن والجمال والهيئة والظَّرف، فقال لها: قد وهبتك لهذا. وقال لي: يا أصمعي خذها، فشكرته؛ فبكت الجارية وقالت: يا سيّدي تدفعني إلى هذا الشيخ مع ما أرى من سماجته وقبح منظره؟!وجزعت جزعاً شديداً. فقال: يا أصمعي: هل لك أن أعوضِّك منها ألف دينار؟ قلت: ما أكره ذلك. فأمر لي بألف دينار ودخلت الجارية، فقال لي: يا أصمعي إني أنكرت على هذه الجارية أمراً فأردت عقوبتها بك ، ثم رحمتها منك. فقلت: أيّها الأمير فألا أعلمتني قبل ذلك؟ فإني لم آتك حتّى سرَّحت لحيتي وأصلحت عمّتي، ولو عرفت الخبر لحضرت على هيئة خلقتي، فو الله لو رأتني كذلك لما عاودت شيئاً تكرهه منها أبداً ما بقيت. |
جحا والأمير
كان أمير البلد يزعم أنه يعرف نظم الشعر ،فأنشد يوما قصيدة أمام جحا وقال له :أليست بليغة؟ قال جحا :ليست بها رائحة البلاغة فغضب الأمير وأمر بحبسه في الإسطبل وفي يوم آخر نظم الأمير قصيدة أمام جحا فقام جحا مسرعا ،فسأله الأمير إلى أين ياجحا ؟؟؟ قال له إلى الإسطبل ياسيدي |
أبو علقمة والطبيب
دخل أبو علقمة النحوي على طبيب فقال له : أمتع الله بك ، إني أكلت من لحوم هذه الجوازل ، فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف ، فهل عندك دواء لي ؟ فقال الطبيب : نعم ، خذ خربقا ً وشلفقا ً وشربقا ً فزهزقه وزقزقه واغسله واشربه . قال أبو علقمة : ما فهمت ما قلت !!. قال الطبيب : ولا أنا فهمت ما قلت !!. |
(فوائد الزوجة النكدية)
من يعتقد ان الزوجة النكدية ليس لها فوائد فهو مخطئ فللزوجة النكدية فوائد كثيرة ومن أهمها: 1-تجعل لسان الزوج رطب بذكر الله طول اليوم قاعد يدعي حسبي الله ونعم الوكيل 2-تساعد الزوج على غض البصر لأنه سوف يكره صنف النساء 3-تساعد الزوج على صلة الرحم لأنه على طول هارب عند أمه 4-تساعد الزوج على أن يحافظ على وزنه ورشاقة جسمه لأنه دائما ً نفسه مسدودة عن الأكل 5-وأخيراً ،تجعل من زوجها رجلاً عظيماً فبسبب قرفه وزهقه منها ، سوف يقضي وقتا ً أطول في العمل مما يجعله إنسانا ً ناجحاً في عمله ويحقق المثل القائل:"وراء كل رجل عظيم إمرأة" (منقول) |
http://www.alqaseda.com/vb/images/icons/icon1.gif الشاعر الفقير
منقول للأمانة : كلنا يعرف قصة الأصمعي مع الخليفة العباسي أبى جعفر المنصور في قصيدة " صوت صفير البلبل" . يحكى أنه بعد تلك الفترة ( أي فترة قصيدة الأصمعي ) كان هنالك أحد الشعراء الذين عادوا بخفي حنين وقد ألقوا قصائدهم أمام الخليفة العباسي وذاكرته الحديدية و ذاكرتي غلامه وجاريته الذين كانوا يحفظون القصيدة في مرة واثنتين وثلاث مرات على التوالي.... وفي يومٍ من الأيام وكان يوم العيد كان الشاعر الأعرابي قد أخذ منه الفقر أي مأخذ حتى ضاقت به زوجته فقالت له بغضب : قد ثقل بك البيت و صرت معدوم الفائدة فخذ الجرة واذهب لإحضار الماء لنا كي نشرب ... الشاعر يُقدر الظروف التي تمر به وبزوجته فما عليه إلا أن خرج طائعا لها لجلب الماء من بعيد ..... وفي الطريق إذا به يرى الناس ذاهبين وعائدين على غير عادة المكان الذي يسوده الهدوء الدائم .... سأل الشاعر أحدهم : إلى أين يذهب هؤلاء؟ فأجابه: اليوم هو يوم العيد وقد استدعى الخليفة طوائف العلماء والشعراء لزيارته وما من حاضر في مجلسه إلا وينال شيء من عطاءه وبالذات الشعراء أولي المديح ..... قرر الشاعر أن يتبعهم (حاملا جرته معه)..... وحين وصل كانت أدوار الشعراء والمتحدثين قد أوشكت على الإنتهاء وكان من الشعراء من نال الألف دينار ومنهم المئات ومنهم المائة الواحدة كحد أدنى.... فوصل الدور إلى الأعرابي الذي ما كان قد أعد شيئاً لهذا السبق المفاجئ له وقد خاطبه الخليفة ضاحكا : لنر ماذا عند صاحب الجرة! وضحك الحضور جميعا...,. فأجاب الشاعر وقد سكت الحضور ناظرين ما يقول: ولما رأيت الناس شدوا رحالهم .....إلى بحرك الطامي أتيت بجرتي سر الخليفة بقوله وأعجبته فطنة الرجل رغم انه بيت واحد من الشعر ... قال الخليفة : املؤوها له ذهباً... خرج الرجل مسرورا جدا .. ولشدة ما أخذه من الفقر كان كلما رأى فقيرا جاد له ببعض من المال الذي ناله وكان هنالك من تبعه مترقبا ما يصنع بالمال وهم من الشعراء الذين اخذهم بهم الحسد من بلاغته والمال الذي لديه ... عندها عادوا الى الخليفة ليشوا به وبما يصنع بالمال فقالوا للخليفة : يا أمير المؤمنين قد خرج الرجل بما نال من كرمك وعطاءك بطرا فصار يوزع الصدقات على المحتاجين كأنه هو الخليفة وأنت أحق بالتصدق عليهم وإكرامهم في مثل هذا اليوم اغتاظ الخليفة بما سمع فأرسل في طلب الرجل بالحال... قال له الخليفة أوضعت نفسك بمنزلتي أيها الرجل ... لقد تصدقت عليك لفقرك وأنت تعلم أني أحق بالتصدق على هؤلاء.... قال الرجل : يا مولاي .. يجود علينا الخيرون بمالهم.... ونحن بمال الخيرين نجود فأعجب الوالي بجوابه وأمر أن تملأ جرته بالمال للمرة الثانية فازداد غيظ الشعراء ( الحساد) من الرجل وبينما كانت الجرة تُملأ بالذهب للمرة الثانية إذا بدينار يسقط خارج الجرة ..فإذا بالشاعر يتبع ذلك الدينار بسرعة خاطفة .. اقترب أحدهم من الخليفة وقال يا أمير المؤمنين ! أرأيت ما أشد جشع هذ الرجل ؟ لقد ملأتها له ذهبا مرتين وما زال يجري وراء ذلك الدينار!! فالتفت اليه الخليفة وقال: يا رجل! ما رأيت اشد من جشعك قط !! أجابه الرجل : يا مولاي ! ما جريت وراءه طمعا ولا جشعا ولكني خشيت ان تمر احدى حاشيات القصر وعن غير قصد تدوس على الدينار وفيه لفظ الجلالة واسمك الكريم فقال الخليفة إملؤوا لهذا الرجل جرته ثلاث مرات وأكرموه فسكت عندها الشعراء وعاد الرجل محملا بالذهب الى بيته مسرورا |
بجد موضوع اكثر من رائع يستحق التثبيت شكرا لحضرتك علي الموضوع الجميل و في انتظار المزيد من موضوعات حضرتك المميزة و طبعا في انتظار تكملة الموضوع .... |
المرأة المتكلمة بالقرآن الكريم قال عبدالله بن المبارك: خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام ،فبينما انا في بعض الطريق إذ انا بسواد فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاتة فقالت )سلام قولا من رب رحيم(فقلت لها يرحمك الله ماتصنعين في هذا المكان؟قالت ومن يضلل الله فلا هادي له(فعلمت انها ضالة عن الطريق فقلت لها أين تريدين؟ قالت سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى(فعلمت انها قد قضت حجتها وهي تريد بيت المقدس، فقلت لها أنت منذكم في هذا الموضع؟قالت ثلاث ليال سويا(فقلت ماارى معك طعام تأكلين، قالت هويطعمني وويسقين(فقلت:فبأي شي تتوضئين؟قالت فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا(فقلت لها إن معي طعام : فهل لك في الأكل؟ قالت )ثم اتموا الصيام إلى الليل( فقلت قد ابيح لنا الإفطار في السفر قالت )وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون( فقلت لم لا تكلمينني مثل مااكلمك؟ قالت )ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ( فقلت قد اخطأت فاجعليني في حل قالت )لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم( فقلت فهل لك إن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة فقالت )وما تفعلوا من خير يعلمه الله (قال فأنخت ناقتي قالت )قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم (فغضضت بصري عنها وقلت لها اركبي فلما أرادت ان تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت ) وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ( فقلت لها اصبري حتى أعقلها قالت ) ففهمناها سليمان ( فعقلت الناقة وقلت لها اركبي فلما ركبت قالت ) سبحان الذي سخر لنا هذا وماكناله مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ( قال فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسرع واصيح فقالت ) وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك ( فجعلت امشي رويدا رويدا واترنم بالشعر فقالت ) فاقرءو ماتيسر من القرآن (فقلت لها لقد آتيت خيرا كثيرا قالت )ومايذكر إلا أولوا الألباب ( فلما مشيت بها قليلا قلت الك زوج ؟ قالت )ياأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوءكم(فسكت ولم اكملها حتى أدركت القافلة فقلت لها هذه القافلة فمن لك فيها ؟فقالت )المال والبنون زينة الحياة الدنيا( فعلمت ان لها اولادا فقلت وما شأنهم في الحج ؟قالت ) وعلامات وبالنجم يهتدون ( فعلمت انهم أدلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟قالت )واتخذ الله إبراهيم خليلا()وكلم الله موسى تكليما()يايحيى خذ الكتاب بقوة( فناديت ياإبراهيم ياموسى يا يحيى فإذا انا بشبان كأنهم الأقمار قد قبلوا فلما استقر بهم الجلوس قالت )فابعثوا احدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها ازكى طعام فليأتكم برزق منه (فمضى أحدهم فاشترا طعاما فقدموه بين يدي وقالت ) كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الأيام الخالية (فقلت الآن طعامكم على حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا هذه أمنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة إن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادر على مايشاء فقلت )ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم( |
حوار مع الشيطان الرجيم
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب الى المسجد فقال لي : عليك ليل طويل فارقد . قلت : أخاف أن تفوتني الفريضة . قال : الأوقات طويلة عريضة . قلت : أخشى ذهاب صلاة الجماعة . قال : لا تشدد على نفسك في الطاعة . فما قمت حتى طلعت الشمس .. فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات ، وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار . فقلت : أشغلتني عن الدعاء . قال : دعه إلى المساء . وعزمت على المتاب ، فقال : تمتع بالشباب ! قلت : أخشى الموت . قال : عمرك لا يفوت . وجئت لأحفظ المثاني قال : روّح نفسك بالأغاني . قلت : هي حرام . قال : لبعض العلماء كلام ! قلت : أحاديث التحريم عندي في صحيفة . قال : كلها ضعيفة . ومرت حسناء فغضضت البصر قال : ماذا في النظر ؟ قلت : فيه خطر . قال : تفكر في الجمال فالتفكر حلال . وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق فقال : ما سبب هذه السفرة ؟ قلت : لاخذ عمرة . فقال : ركبت الأخطار بسبب هذا الإعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة . قلت : لابد من إصلاح الأحوال . قال : الجنة لا تدخل بالأعمال . فلما ذهبت لألقي نصيحة قال : لا تجر إلى نفسك فضيحة . قلت : هذا نفع العباد . فقال : أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد . قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص ؟ قال : أجيبك على العام والخاص . قلت : أحمد بن حنبل ؟ قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل . قلت : فابن تيمية ؟ قال : ضرباته على رأسي باليومية . قلت : فالبخاري ؟ قال : أحرق بكتابه داري . قلت : فالحجاج ؟ قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج . قلت : فرعون ؟ قال : له منا كل نصر وعون . قلت : فصلاح الدين بطل حطين ؟ قال : دعه فقد مرغنا بالطين . قلت : محمد بن عبدالوهاب ؟ قال : أشعل في صدري بدعوته الإلتهاب وأحرقني بكل شهاب . قلت : أبوجهل ؟ قال : نحن له أخوة وأهل . قلت : فأبو لهب ؟ قال : نحن معه أينما ذهب ! قلت : فلينين ؟ قال : ربطناه في النار مع استالين . قلت : فالمجلات الخليعة ؟ قال : هي لنا شريعة . قلت : فالدشوش ؟ قال : نجعل الناس بها كالوحوش . قلت : فالمقاهي ؟ قال : نرحب فيها بكل لاهي . قلت : ما هو ذكركم ؟ قال : الأغاني . قلت : وعملكم ؟ قال : الأماني . قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟ قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق . قلت : فحزب البحث الإشتراكي ؟ قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي . قلت : كيف تضل الناس ؟ قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات . قلت : كيف تضل النساء ؟ قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور . قلت : فكيف تضل العلماء ؟ قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور . قلت : كيف تضل العامة ؟ قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة . قلت : فكيف تضل التجار ؟ قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات . قلت : فكيف تضل الشباب ؟ قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام . قلت : فما رأيك بدولة اليهود (إسرائيل) ؟ قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة وإسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة . قلت : فأبو نواس ؟ قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس . قلت : فأهل الحداثة ؟ قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة . قلت : فالعلمانية ؟ قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني . قلت : فما تقول في واشنطن ؟ قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن . قلت : فما رأيك في الدعاة ؟ قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت . قلت : فما تقول في الصحف ؟ قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف . قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟ قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم . قلت : فما فعلت في الغراب ؟ قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب . قلت : فما فعلت بقارون ؟ قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز . قلت : فماذا قلت لفرعون ؟ قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر . قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟ قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم . قلت : فماذا يقتلك ؟ قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي . قلت : فما أحب الناس إليك ؟ قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون . قلت : فما أبغض الناس إليك ؟ قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد . قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب ! المصدر : كتاب مقامات القرني |
مشكوووووووووووووووووووووووووووور :022yb4: |
Nice topic
|
بجد مواضيع تحفة
|
إلهـي .. لا تعذبنـــي فإنـي ( محمود مفتاح) مقـرّ بالـذي قــد كــان منـّي فما لي حيلـة ٌ إلا رجائـي لعفوك ان عفوت وحسن ظني فبين يديّ محتسبٌ طويـلٌ كأنـي قـد دعيـتُ لــهُ كأنـّي وكم من زلة لي في الخطايا وأنـت علـي ذو فضـلٍ و مـنِّ إذا فكـّرت في ندمي عليهـا عضدتُ أناملـي وقرعت سنـّي أجنّ بزهرة الدنيـا جنونـا ً وأقطـع طـول عمـري بالتمنـّي ولوأني صدقت الزهد عنها قلبــتُ لأهلهـا ظهـر المجـنِّ يظن الناس بي خيرا واني لشرّ الخلـق إن لم تعفو عنـّي |
في التحذير من هوى النفس
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا ... علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـمِ فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت ... من جهلها بنذير الشيب والهــــرمِ ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى ... ضيف ألم برأسي غير محتشــــــمِ لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره ... كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا ... كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُم فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا ... إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــمِ والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى ... حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــمِ فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه ... إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــمِ وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ ... وإن هي استحلت المرعى فلا تسمِ كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــة ... من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسمِ واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع ... فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــمِ واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت ... من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ وخالف النفس والشيطان واعصهمــا ... وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــمِ ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً ... فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــمِ أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ ... لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُمِ أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه ... وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِِ ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً ... ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــمِ . |
.
. انا من عشت ارقض واقفز .. لأصل وحدي قمة العنان انا من تحدى الصعاب ... وليس للمستحيل في حياتي مكان انا صاحب العقل، انا العبقري...انا مكتشف اسرار الاكوان انا الساحر الذي امسك بالقلم...لأسحر بكلماتي الحِسان انا الفاتنة التي دقة بقدميها الارض...فأخذ العاشق في الذوبان انا من جمعت كل خزائن الارض...لأملك كل شئ، أياً كان انا من اذللت من أغضبي ... انا من رفعت شأن فلان هل عرفتني؟؟؟ انا المخلوق ولست الخالق...خلقت فقط لأعبد الرحمن لكني نسيت اساس وجودي ... مع مرور الزمان انا من سُخِر لي جميع المخلوقات...فاستعبدتها بقدر الامكان وظننت الكون -كل- الكون ملكي...ونسيت اني فقط انسان فعشقت الانا عشقاً جنونياً...بالرغم من انها كلمة الشيطان ألهتني دنياي عن آخرتي ... فبعت الخالد واشتريت الفان إلهي عدت اليك بعد التيهة...آمل تغمرني بالرحمة والغفران |
أتمنى أن تنول رضاكم ..
تزود من الدنـيا فإنك لاتـدري إذا جن ليل هل تعيش إلى الفـجر فكم من عروس زينوها لزوجـها وقد أخُذت أرواحهم ليلة القـدر وكم من صغار يُرجى طول عمرهم وقد أدُخلت أرواحهم ظلمة القبر وكم من سليم مات من غير عـلةٍ وكم من سقيم عاش حينا ً من الدهر وكم من فتى يمسي ويصبح لاهـيا ً وقد نُسجت أكفانه وهو لايدري وكم من ساكن عن الصباح بقصره وعند المسا قد كان من ساكن القبر فكن مخلصا ً واعمل الخير دائـما ً لعلـك تـحظى بالمـثوبة والأجرِ وداوم علـى تـقوى الإلـه فإنها أمان من الأهوال في موقف الحشر ::::::: ::::::: مشيناها خُطا ً كُتبت عـلينا ومن كُتبت عليه خُطاً مشاها وأرزاق لـنـا مـتفرقـات فـمـن لـم تـأته منا أتاها ومن كُتـبـت منـيته بأرض فليس يمـوت في أرض سواها .. إلام تُـغر بالأمـل الطـويل وليس إلى الإقامة من سـبيل فدع عنك التعلل بالأمـاني فما بعد المشيب سوى الرحيل أتأمن أن تدوم على الليالـي وكم أفنين قبلك مـن خليل ومازالت بنات الدهر تُـفنى بـنى الأيام جيلا ً بعد جيل .. اغتنم في الفرغ فضل ركـوع فعسـى أن يكون موتك بغـتة كم صحيح رأيت من غير سقم ذهـبت نفسته الصـحيحة فلته :::::::::: :::::::::: وكان سيدنا الحسن إذا أمسى يقول : وما الدنيا بباقـيةٍ لـحي وما حيّ على الدنيا بباق :::::::::: :::::::::: وفي الختام أتمنى أن يكون ما إخترت نال رضاكم وفقكم الله ودمتم بكل خير http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blank |
علمونا فى المدارس يعنى ايه كلمة قيام علمونا نخاف من الناظر فيتمنع الكلام علمونا ازاى نخاف وازاى نكش بس نسيوا يعلمونا الاحترام فمتزعلوش لما ابقى مش باسمع كلامكم وماتزعلوش لما ابقى خارج عن النظام مستنى ايه من طفل ربوه بالزعاق غير المشاكل والخناق كل اللى بيقولك بحبك دول نفاق http://www.sohbanet.com/vb/images/st...er_offline.gif http://www.sohbanet.com/vb/images/buttons/quote.gif |
حكم المنية – أبو الحسن التهامي
حكم المنية في البرية جارِ بينا يرى الإنسان فيها مخبرا طُبعتْ على كدر وأنت تريدها ومُكلّفُ الأيام ضد طباعها وإذا رجوت المستحيل فإنما فالعيش نوم والمنية يقظة فاقضوا مآربكم عجالا إنما وتراكضوا خيل الشباب وبادروا فالدهر يخدع بالمنى ويغص أن ليس الزمان وإن حرصت مسالما إني وُترتُ بصارم ذي رونق والنفس إن رضيت بذلك أوأبت أثني عليه بأثره ولو انه يا كوكبا ما كان أقصر عمره وهلال أيام مضى لم يستدر عجل الخسوف عليه قبل أوانه واستُل من أترابه ولِداته فكأن قلبي قبره وكأنه إن يعتبط صِغَراً فرب مُقَمّم إن الكواكب في علو محلها وَلدُ المعزَّى بعضُه فإذا مضى أبكيه ثم أقول معتذرا له جاورتُ أعدائي وجاور ربه أشكو بعادك لي وأنت بموضع والشرق نحو الغرب أقرب شقة هيهات قد علقتك أسبا |
ولقد جريتَ كما جريتُ لغاية
فإذا نطقتُ فأنت أول منطقي أُخفي من البرحاء نارا مثل ما وأُخفّضُ الزفرات وهي صواعق وشهاب نار الحزن إن طاوعته وأكفُّ نيرانَ الأسى ولربما ثوب الرياء يَشِفُّ عما تحته قصرت جفوني أم تباعد بينها جَفَتِ الكرى حتى كأن غِرَاره ولو استزارت رقدةً لَطحا بها أُحيي الليالي التُّمِّ وهي تُميتني حتى رأيت الصبح تهتِك كفُّه والصبح قد غمر النجوم كأنه لو كنتَ تُمنعُ خاض دونك فتيةٌ ودَحَوا فُويقَ الأرض أرضاً من دم قومٌ إذا لبسوا الدروع حسبتها لو شرّعوا أيمانهم في طولها جنبوا الجياد إلى المطى وراوحوا وكأنما ملؤوا |
إذا ما خلـوتَ الدهـر يوماً فلا تقل = خلـوتُ ولكـن قـل علي رقيبُ ولا تحسـبن الله يغـفل ما مضـى = ولا أن ما يخـفى علـيه يغـيبُ لهـونا لعمـر الله حتـى تتابعـت = ذنـوب على أثـارهـن ذنـوبُ فـيا ليت أن الله يغـفر ما مضـى = ويـأذن فـي تـوباتـنا فنـتوبُ إذا ما مضى القرن الذي كنت فيهم = وخلفـت فـي قـرن فأنت غريبُ وإن أمرأ قـد سار خمسـين حجة = إلـى منهـل مـن ورده لقـريبُ نسيـبك مـن ناجاك بالـود قلـبه = وليـس لمن تحـت التراب نسيبُ |
مشكور وجزاك الله كل خير
|
أخى الكريم عمرو عبده لقد اسمتعت بما خطته أناملك فى هذا المتصفح الذى شدنى من الوهلة الاولى ، وزادت معرفتى الأدبية . فشكرا ً لك على المجهود المضنى والرائع بحق . دامك المولى عز وجل زخراً للقسم الأدبى . تقبل مرورى بصدر رحب ، مع خالص امنياتى http://start3xp.googlepages.com/thanks.gif |
بارك الله فيكم
|
شكرا لحضرتك على الموضوع الجميل ده
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.