|
على فكرة اضافة حلوة اوى ربنا يكرمك ويوفقك فى الظلام اللى انت داخل عليه:p
|
اقتباس:
ماشي يامستر بس ياريت ترجعلنا تاني وتنورنا في الموضوع وانا قلتلك انه موضوعك تقوم سايبه؟؟ |
على فكرة مكتبش الرسالة دى الا واحد مسلم
لانها مكتوبة بلغة عربية فصحى وطبعا الاستشهاد بالقرأن وانتوا عارفين الخونة وبعدين كمان هو قال ايها الملك المظفر قطز يعنى ايها الملك المنتصر ههههههه اكيد هلاكو ده عبيط اوى على فكرة انا بخمن الكلام ده |
دة بيعرفنا حاجة
ان اعداء الاسلام حتى بيهتموا بقرائننا لانهم عارفين بلاغته وعارفين اهميته امتى بقى المسلمين يفوقوا! جزاك الله خيرا على طرح الموضوع فى امان الله |
ياه للدرجادي انا دخلت الموضوع اول ما انكتب وقولت هينتقل للصفحه التانيه عالطول:d بس كويس والله ماعلينا هو فيه كام حاجه بس هعلق عليها وخلاص وهومجرد رائي مش اكتر يعني من الاخر ممكن تاتقراه وترميه من الشباك لو مش عاجبك يعني:d اولا ببالنسبه للتاريخ فمشكلتنا فبلدنا وفي بلاد كتير لكن هنتكلم عننا مشكلتنا اننا مش عارفين نوفق بين المستقبل والماضي والحاضر ناس تقول ان المستقبل اهم وسيبك من الماضي واللي حصل حصل واحنا ولاد النهارده وناس عايشه في الماضي وبتقول ان مهما حصل هنفضب احنا الافضل لاننا كما الافضل في الماضي بالتالي مازلنا الافضل مع ان الرائيين غلط عشان تطور مستقبلك لازم تستفيد من الماضي وتقراء التاريخ كويس وعلي فكره سيره الرسول والغزوات والخلافه وكل دا تاريخ اذا اعتبرنا التاريخ مش مهم اذا برضه التاريخ الاسلامي مش مهم ..اللي يقراء التاريخ بحب يعني من الاخر واحد عاوز يفهم مش يحفظ هيحب التاريخ جدا مش بس كدا هيستفيد منه كمان وهيستفيد كتير كتير اوي اوي دا بالنسبه للتاريخ:) بالنسبه بئا لمصدر الرساله متحطش في دماغك ان اي كم مقنع يبقي صح واي كلام مش مقنع يبقي غلط يعني مش عشان الرساله غريبه تبقي مش صح او كذب ولو طلعنا رساله مقنعه تبقي صح تعالو نتعامل علي ان الرساله صحيحه مش معقول هولاكو هو اللي هيعد يكتب رساله زي دي مع نفسه كدا وهيطلع بالكلام دا (ملاكي ابو لهب:d)في كاتب كتب الرساله دي والكاتب دا كتبها نيابه عن هولاكوا او زي ما كان عاوز بالظبط من الرساله هنطلع بفكرتين 1-اما ان هولاكو كان فعلا مؤمن مش شرط مسلم مؤمن بوجود الالهه ومقدر الدين ومحدش يقولي لو مؤمن مش هيرفع سيف علي مسلم لو بصيت في العراق هتلاقي المسلمين بيقتلوا في بعضهم عادي وهو شايف في نفسه انه الافضل وانه رسول او المخرج التنفيذي:dبس لو كدا فعلا يبقي هينفذ وبس يعني هيقتل وهيدمر من غير ما يستنفذ ثروات البلاد والاهم انه لو فعلا مؤمن يبقي مؤمن باي ديانه كانت معني ذلك انه قراء وفكر وانه مش همجي بالدرجه اللي نعرفها ودا يتعارض مع حرقه للمكتبه 2-التاني بئا واللي انا بفكر فيه شخصيا رائي خالد ان الكاتب مستاجر خاين ومش شرط ممكن يكون تتاري عالم بامور الاسلام يعني مكلف بكدا بس هو مسلم خاين افضل لان هنرجع للرائئي اللي فوق لو فعلا فيه ناس بتقراء مش هيكونوا همج المفروض ان المسلم دا عارف نفسيه المسلمين وكتب الرساله بالتخويف والترهيب وعارف برضه النزعه الدينيه يعندهم يعني لما يتكلم ديني ممكن الناس تخضع لكن لما يقول نواياه صريحه مظنش ان الناس هتتجاوب حتي لو خايفه لكن رساله زي دي ممكن تقنع ولو ناس قليلين يعني يضحكوا علي نفسهم بسبب الخوف يعني زي ما امريكا دخلت العراق عشان فساد صدام حسين برضه الرساله بتعبر عن تطهير الفساد الموجود سلاموا عليكوا من غير نفس:d |
ربنا يكرمك يا بجز على التحليل الدادمد ده:d
وزى ما قولتى فعلا....بس تعلمنا ان الحق احيانا ممكن يظهر على لسان اعدائنا بس احنا بناخد بالنا وبنعمل عبط مشكورة على مجهودك فى الرد الطويل ده:d |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بما إننا هنتكلم بالمنطق فنكمل بالمنطق ذكر كلمه " التاريخ " وذكر احداث تابعه من " هيردوت " - " مؤلفين " - " آراء " ده يُعني استبعاد التاريخ الإسلامي من هذى الدائره ( التاريخ المتخلف ) خطأ إنك تشبهي التاريخ الإسلامي اللي كان كل حدث فيه بحكمه يعلمها الله عزوجل بشوية آراء لشوية مؤرخين مش زي الرسول او اي شئ مُتعلق بيه ( وما هو إلا وحي يوحى ) كونى اني اقول التاريخ مُتخلف لا يُعني إهمالي لأخطائي ولكن يُعني إهمالي لمعظم الأخطاء القائمه علي آراء شخصيه ( ممكن تكوني مُخطئه في رأي مؤرخ وممكن تكوني علي حق في رأي آخر إذن فمُعظم التاريخ وقائع غير قائمه علي الموضوعيه إلا بعض ما تجمع حوله الآراء . * التاريخ لا أدني استفاده منه إلا اتخاذه كمُتعه عقليه يعني في نطاق حياة حضرتك الشخصية لا يُمكن الاستفاده بما فعله صلاح الدين الأيوبي في موقعه حطين - بشكل كامل - إنما الإستفاده الكُبري تكمن في المُتعه العقليه التي تُعد جانب من جوانب الترفيه الإيجابي . ( تنميه بشرية ) اقتباس:
احنا مش بنتكلم عن الكلام سواء مُقنع او مش مُقنع من مظاهر احترام عقليه القارئ ذكر المصدر قبل المناقشه - عندما تكون حقائق ثابته - يعني لو ذكرتي لشيخ حديث غريب - علي فرض - فهيقولك من رواه ومن صححه بالرغم من انه ممكن يكون عارف ولكن من الواجب ذكر ده والكلام ده من 1400 سنه لكن الوطن العربي الأشبه بالمتخلف - إنما هو أدني - افتقد المظهر الحضاري اللي من 1400 سنه ----- اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
* عندك حق نيجي للتاني هل نابليون بوبراهيم ( اقصد بونابارت ) لما جه وقال انا مُسلم واقدس القرآن الكريم واعبد الله وكل الكلام ده يدينا نتيجه منطقيه ان ابو ابراهيم مُسلم ؟ لاء طبعا إنما الأمر يستند علي سياسه معروفه وهي ( دراسه الضحيه واسلحتها ونقاط ضعفها قبل مهاجامتها ) - بوقي وجعني كل ده مد - :D * حتي ذِكرك لجانب واحد من الموضوع بيؤيد فكرتي اشد التأييد يعني اتعاملتي علي انها صح ومذكرتيش التعامل مع الرساله انها غلط ممكن يكون ليها كذا مدلول او مُستدَل ( جمع مدلول ايه - فاشل في العربي :D ) يعني اللي كاتب الرساله افتراضا ً انها خطأ ممكن يكون قصده ايه بالرغم من المقصد الأول هيبقي العبث في عقليه القارئ اللي هيصدق من اول وهله لذلك انا اتأكدت من الرساله ولقيت حاجات بسيطه جدا ناقصه تكاد لا تُذكر وده اللي خلاني ابدأ في مناقشه الرساله مش مسكت الفاس ويلا بينا :D السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنفس :) كنت مره سألت زمان ابويا قولتله هو جمال عبد الناصر ده حلو ولا وحش بقمه السطحيه عادي طفل قالي حلو وعمل كذا وكذا وكذا رحت قابلت واحد تاني صاحب ابويا قولتله هو جمال عبد الناصر حلو ولا وحش قالي ابن ستين في سبعين وعمل كذا وكذا وكذا بقيت في حاله تشتيت عملت رأي صغير وموضوعي بالرغم من صغر سني قولت جمال عبد الناصر حلو انه عمل كذا وكذا وكذا ووحش انه عمل كذا وكذا وكذا ياريت احنا كمان نصطنع حتي الموضوعيه بدل الانحياز اللي فشكل التاريخ كدا :D |
بقولك ايه يا ابو حميد هرد عليك بكره الصبح عشانا انا داخله انام دلوقتي :d |
تصبحي علي كل الخير
:d |
اقتباس:
بيتهيالي زمان صاحب الموضوع اتخنق مني ومنك :D |
اقتباس:
اقتباس:
أولا مخرجناش عن الموضوع الأساسي واعتقد ان لو الكلام مش عاجب خالد هيدخل يقول وحقه اننا نوقف الكلام بس انا متأكد انه ان شاء الله متابع :) دراسه التاريخ مُمكن تكسبك زي ما قولتلك خبرة من الحدث لكن التنفيذ اعتقد انه بعيد تمام البعد عن التاريخ لان في الانثربولوجي ( بركيه :D ) التنفيذ خاص بعلم الاجتماع والعلوم الواقعيه انما تيجي تشبهيلي حقبه زمنيه زي دي بحقبه زمنيه زي اللي احنا فيها دلوقتي اعتقد تبقي حماقه لو حاولنا ننفذ بنفس الطريقه اكيد هنفشل جامد اوي - اكتر ما احنا - لان المجتمعات بتتغير . كما ان مراكز القوة بتتغير .. زمان مكانش فيه متنفس ان الناس تعمل حاجة لما يفيض بيهم دلوقتي لو الواحد اتخنق من شغل الكوسه والظلم والاستبداد والقمع ينزل يتعامل ع القهوه :D ويسمع الطبعه الاولي ويفضل يسب ويقول عندك حق ده اخرنا دلوقتي :D إنما ثورة صدقيني مش هتحصل ربنا يدينا ويديكي طوله العمر يعني عشان مبعدش كتير يديكي استفاده من الحدث ذات نفسه ينمي عندك الروح النقديه والمُتعه العقليه زي ما قولتلك - اظاهر انك مفهمتيهاش :) - لكن يفيدك في المستقبل ( تاريخ الأمم ) فلاء ولو حضرتك شايفه ان التاريخ مُفيد اوي كدا ليه معملناش ثورة من زمان ولا من 1919 بنحاول نفهم صح ازاي نعمل ثورة ومش عارفين ؟! :D -- اقتباس:
اقتباس:
التاريخ كما ينبغي ان يكون ( يحي الفخراني :D ) هو الوقائع الثابته مش الآراء اللي موجوده دلوقتي .. اتفضلي حضرتك ابحثي علي مواقع الإنترنت عن التتار وعن من هم التتار وابحثي في كذا مصدر هتلاقي كل مصدر ذاكر شئ ومدعم بكتب عربيه واجنبيه الحق لا يختلف عليه اثنان ولو اختلف يبقي مجرد آراء قابله للصحه او الخطأ واي شئ قابل للصحه او الخطأ من التخلف التسليم بيه إلا في حاله( الضرورة القصوى بتاع بريطانيا ) التأكد من المصدر اللي موجود في المصدر للوصول للدليل الدامغ :) الوقائع الثابته تُعد علي صوابع الايد الـ 19 :D اخطبوط والتاريخ الإسلامي شئ منفصل عن التاريخ اللي معظمه قائم علي آراء التاريخ الإسلامي قد يضم السنه والافعال والتقارير اعتقد ان كل الدين الإسلامي ( القرآن بصفه عامه اللي بيحتوي علي تاريخ مثالي ) في لوح ٍ محفوظ :) لكن التاريخ اللي برا كدا بقي يحتمل الصحه او الخطأ أما بالنسبه لفتح كتاب الابتدائي فاعتقد ان عقليتي الفارزه مش هتسمحلي احتفظ بشئ ملهوش فايده :D فافتحيهم انتي افضل :rolleyes: اقتباس:
انتي اتفقتي معايا .. مش مُتفقه تفرق كتير :) -- سياسه دراسه الضحيه انتي مذكرتيهاش علي فكرة :D لا ظاهرا ً ولا مضمونا ً :) اقتباس:
اقتباس:
العقليه الصالحه في معتقدي وفي تعريف معظم الفلاسفه - لو فهمتي فلسفه - هيا العقليه التي تفترض الصح والخطأ سواء في المعتقدات او الاتجاهات بالرغم من احتماليتها او يقينيتها :) يعني افترضي الصح .. يبقي تفترضي الخطأ بعديه وبعد كدا تقولي بالنسبالك ايهما اقوي :rolleyes: اقتباس:
أدله جمع دليل :) اقتباس:
اعتقد ان في بعض الاحيان دراسه هدف الكاتب اهم من المكتوب نفسه يعني مثلا لما تلاقي وثيقه لهيرودت عن مصر فيه بعض الوثائق اللي نقلها عن مصر كان بيهدف فيها لأهداف ونوايا خفيه ممكن وضعها في وسط جمع حقائق يجعلها حقيقه :) اقتباس:
والعقل السليم ( مش في الجسم السليم ) لاء العقل السليم والناقد هو اللي يفترض صحه وخطأ الشئ اللي قدامه مهما كان يقيني ويتأكد .. مش يمكن كل المعلومات اللي في حياته تطلع وهم كبير ( فينك ياعلومجي بس ) :confused: اقتباس:
وحضرتك لو رأي ثابت وواقائع ثابته هتنحازي ازاي اصلا ؟! وانتي مش قدامك غير انك تقبليها ؟! :D:D - الانحياز - في حاله وجود شيئين متناقضين او متباينين ( تفرق كتير ) :rolleyes: سئل احد الفلاسفة عن معنى (الانحياز ) فقال : هو الظن المتهور واللاموضوعي لدى الاغلبية بأن النحاس في ايدي الاغنياء هو ذهب, وبأن الذهب في ايدي الفقراء هو نحاس !! يالا ع البركه وبعتذر للباشمهندس خالد ولكن مفروض نبقي اكثر موضوعيه واكيد هو عارف كدا بردو :) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
بارك الله فيكم
:) |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.