|
:)مرسى كتير الحلقه رائعه ويلا بقى نزل الحلقه الجايه بسرعه عشان عايزه اعرف المفأجأه:)
|
اقتباس:
ايه ده كويس ان في اقبال علي الموضوع وانه عاجب الناس بس بطلب طلب صغير ياريت كل واحد في الاخر يقولي رايه وهل الموضوع ده غير حاجه من فكره ويقول الي نفسه فيه عن الموضوع من نقد و مدح .....الخ |
الحلقة الرابعة عشرة (!!!!!!!!!!!!)؟ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif تخيلوا ان موضوع اختيار العنوان بتاع الحلقة ده مش حاجة سهلة! وصلنا لحد فين؟؟؟ اه الموقف دلوقتى رائع كل حاجة وضحت أمامى.. التناقضات والأخطاء الى هما مطلعنها فى القرآن ... وكنت مجمعها عشان ماكنتش قادر أجاوب عليها تنهار واحدة ورا التانية وكل يوم أعرف حاجة جديدة والتناقضات اللى أنا طلعتها بنفسى وبعينى المجردة من الكتاب المقدس.. مش لاقيلها اجابات مقنعة الى الآن وفجأة لقيت مناظرة فاكرين المناظرة بتاعة زمان اللى فتحت عليا أبواب الجحيم؟؟ يااااااااااااه المناظرة.. فاكرينها بتاعة أحمد ديدات.. لقيتها.. ولقيت واحدة غيرها الأتنين لأحمد ديدات طبعا وأحب أعرفكم بأحمد ديدات.. الله يرحموا ده راجل جنوب أفريقى(أبيض).. له وجه فى بشاشة وجه الشعراوى رحمه الله.. ذو لحية بيضاء وجبهه ذات نور واضح دخل فى سراديب النصارى.. واكتشف ألاعيبهم.. ودرس دينهم أفضل منهم وحفظ كتبهم كان عبقرى بالفعل فى اختياره للنقاط التى يستطيع ان يجادل فيها وكان عبقريا أكثر فى الرد على الاتهامات من الآخر.. كان أسطورة قعدت تانى أتفرج على المناظرة الأولى.. بس بعقلية تانية خالص عقلية واحد فاهم على الأقل ايه الى بيتقال وكانت رائعة.. فعلا رائعة.. الموضوع أصبح الآن مفهوم تماما و الغريب.. ان التناقضات اللى ديدات قالها.. غير اللى أنا طلعتها بعينى؟؟ ولما شفت المناظرة.. صعقت... اكتشفت مفاجأة غير طبيعية الغرب وخاصة الأمريكان.. يعلمون جيدا.. ان الكتاب المقدس فيه كثير من التعديلات لا ومش كده وبس.. دول بيعدلوا فيه لو استوجب الأمر!!!!!!!!!!!!!!!!! طبعا بتسألوا "ازى يكونوا عارفين كده.. وفى نفس الوقت مؤمنين ان ده كلمة الرب؟!!؟ ده مسألة بتخضع لحاجتين 1-العادات والقيم: بمعنى ايه.. معنى ان احنا كعرب.. عارفين ان الكتاب لو فيه كلمة واحدة محرفة.. يبقى الكلام مش بتاع ربنا.. عشان كده المسيحين العرب دايما يمسكوا فى حتت انه مش محرف اما الغرب فا النقطة ده ماتهمهمش مافيش مشاكل ان احنا ندخل تعديلات على كلام الله لو اقتضى الأمر.. المهم ان المعنى مايتغيرش بقدر المستطاع وده النقطة اللى كان ديدات بيحاول يلعب عليها.. ان يصحى الناس من النقطة ده.. ويثبتلهم ان طالما فيه تعديل.. يبقى مش كلام ربنا 2-الكتاب المقدس نفسه:فكثيرا ما نقرأ "وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، 6فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ تكوين(6\5) "أَمَّا الرَّبُّ فَقَدْ أَسِفَ لأَنَّهُ أَقَامَ شَاوُلَ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيل صموئيل الأول(15\35) " وهكذا تعليق على آخر جزء... نجد فيه أن الرب أوحى لكاتب هذا السفر أنه ندم... ولكن قبلها مباشرة وفى نفس الصفحة..نجد "28فَقَالَ لَهُ صَمُوئِيلُ: "يُمَزِّقُ الرَّبُّ مَمْلَكَةَ إِسْرَائِيلَ عَنْكَ وَيَهَبُهَا لِمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ. 29 فَإِنَّ قُوَّةَ إِسْرَائِيلَ (أَيِ اللهِ) لاَ يَكْذِبُ وَلاَ يَنْدَمُ. لَيْسَ هُوَ إِنْسَاناً حَتَّى يُغَيِّرَ رَأْيَهُ "صموئيل الأول(15\2 أى أنه لايندم ده حاجة كده على الماشى نكمل كلامنا يعنى المهم انهم متقبلين فكرة ان ربنا يغلط (معاذ الله) ويندم على ما فعل وهى نسخة تاريخية قديمةking j version وللإختصار..kjv . فنجد مثلا أن أشهر ترجمات الكتاب المقدس.. هى نسخة الملك جيمس RSV ولكن أفاجأ بأن هناك نسخة أكثر شهرة.. وهى النسخة القياسية المنقّحة أو ونلاحظ من الإسم.. أنها منقحة.. هكذا بمنتهى البساطة منقحة قد لايعرف كثيرين من المسيحين العرب هذا الكلام الغرب ينقحون كلام الله.. ويزيدون وينقصون كما يشاؤون!!!!!!؟ وقد استشهد ديدات فى هذا الكلام بأقوال لكاتبى النسخة أنفسهم.. وكثير من المبشرين وعرض قصيقصات الأوراق من الجرائد والمجلات.. وذكر عناوينها وتواريخ الأعداد (عشان محدش يقول انه بيتكلم من دماغه(زى ما فيه ناس بتقول عليا دلوقتى)) التى أخذ منها الكلام!!!!!!!!!!؟ فمثلا.. كانت هناك احدى المبشرات تقول "ان الذين دونوا كلمات الرب فى العصور القديمة والوسطى.. قاموا بعملهم فى أغلب الأحيان بدقة مدهشة (فى أغلب الأحيان) ولكن الرب لم ير داعيا فى أحيان أخرى.. أن يقيهم شر الخطأ"؟؟؟؟؟ هذا كلام احدى المبشرات الأجانب هم يدركون هذه الحقيقة فعلا.. ولا تمثل لديهم مشكلة.. لذلك من الصعب اقناعهم فعليك اقناعهم أولا.. أن كلمة الله يجب أن تكون محفوظة وسأفجر القنبلة التى فجرها ديدات الآن والتى أمهد لها منذ البداية أمسك النسخة القياسية المنقحة اقرأ فى مقدمتها التى لم يقرأها أحد أن الصعود قد تم حذفه من النسخة لأن العلماء الذين نقحوا هذه النسخة (52 من أرفع علماء المسيحية قدرا) قد اكتشفوا انه تلفيق والصعود مذكور فى النسخة العربية مرتين حسب ما قرأت 1-"19ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ، بَعْدَمَا كَلَّمَهُمْ، رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ الله مرقس(16\19) 2-"51وَبَيْنَمَا كَانَ يُبَارِكُهُمْ، انْفَصَلَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاء "لوقا(24\51) وقبل أن يكتشف أحد هذا الزيف.. كانوا قد حققوا ربحا قدره 15 مليون دولار ثم أمسك نسخة أخرى هى هى نفس النسخة.. ولكن طبعة حديثه.. وصاح فى مناظره.. هل ترى اختلافا؟؟؟ كلا.. ولكن افتحها.. ستجد الصعود قد أعيد مرة أخرى للنص!!!!!!!!!!!!!؟ ماحذف قد أعيد بمنتهى البساطة.. ولماذا؟؟ افتح المقدمة التى لا يقرؤها أحد.. ولايفهمها البسطاء ولايعيروها اهتماما ستجد ان هناك اثنان من الطوائف الكنسية.. قد نهروهم بشدة ليعيدوا الصعود الى النص.. والا سيقوموا بحملة ضد هذه النسخة.... لاتشتروها.. اشتروا نسخة الملك جيمس!!!!!!!؟ أرأيتم اللعبة؟؟؟ دانا طلعت مش فاهم حاجة الموضوع كبير جدا جدا جدا صحيح.. أنا اتعودت انى مصدقش أى حاجة ووصلت لدرجة انى عشان أصدق يبقى لازم أمسك النسختين بايدى بس الراجل قال كلام كتير صادق أنا أتأكدت منه ده حاجة وحاجه تانية ان الراجل التانى مردش على الكلام ده اطلاقا.. وكأنوا فوجئ وحاجة كمان.. انه كلام واقعى جدا جدا جدا.. ولا يستبعد اطلاقا فى المجتمع الغربى يعنى ديدات أثبت التحريف بطريقة غريبة شوية.. بس عبقرية عن طريق كلام الناس اللى حرفت نفسها وختم ديدات هذه الجزئية بهذه الآيه " فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ" {79}البقرة (: وطبعا الثمن القليل ده هو ال 15 مليون دولار و حتي و لو 10000000000000000000 دولار برده قليل.... (مش قوى بهزر طبعا) يعنى الموضوع مش تصيد أخطاء فى النصوص وبس.. لأ.. ده فيه سياسة داخلة في واحد صاحبى قاللى انت كده بتساعد فى عمل فتنة أنا مش عارف ايه رأيكم؟؟ هل انى أحكى تجربتى بعمل فتنة؟؟؟ هل انا غلطت في حد؟؟؟ هل أنا افتريت على حد؟؟ هل أنا جبت كلام من برّه الكتاب المقدس وقلت ده كتابهم؟؟ هل حد جه ناقشنى وانا قلتله لأ؟؟ أنا مش عايز حتى غير المسلمين انهم يقروا الكلام ده أنا عايز المسلمين هم اللى يقروه افتحوا المواقع اللى بتشتم الاسلام والمسلمين فى كل حتة وبتتهم رسولنا بأبشع التهم حاقلكم كلمة قالتهالى واحدة صاحبة ماما مسيحية قالتلى زمان ماكنش فيه الكلام ده.. ماكناش بنفكر فى دين أساسا فى السبعينات كنا شباب بايظ.. كنا كلنا كفره صحيح بس كنا حبايب انتوا بقة ياشباب اليومين دول.. اليهود دخلوا مابينكم عشان يبوظوا الدنيا أنا طبعا ماحكتش الحكايه ده ليها.. بس قلتلها مرة كده.. هو انتوا عندكوا حجاب؟؟ (أصلها لابسة طرحة على راسها علطول) وأنا مثلا.. أثناء دراستى هذه أو فى عزها بمعنى أصح.. كنت بقضي فترة تدريبى مع واحد صاحبى مسيحى ولم تتأثر علاقتنا الى الآن وأتذكر.. أن أعز صديق لأخى أثناء دراسته فى كلية الصيدلة.. كان مسيحيا وجه مرة بات عندنا فى البيت 4 أيام حضر فيهم فرح لأحد أقاربى.. ورقص لما اتقطع نفسه مع أخويا (وهو مايعرفش حد فى الفرح) بس بيجامل أخويا مش أكتر يا ناس خدوا بالكم من اليهود.. هم اللى عاملين الحساسية الحالية وهم بيجيدوا اللعب النفسية ده وعشان أنا بوجه كلامى للمسلمين.. فبقولهم ادعوا على كل واحد كتب كلمة فيها شتيمة للإسلام.. ولسيدنا محمد.. الله يحرقهم بجاز بس ادعوا لأى حد تانى وخاصة فى مصر بالهداية سواء مسيحى بوذى يهودى شمنورى (لو كان فيه حاجة اسمها شمنورى) كده أنا بعمل فتن؟؟؟ ربنا يهدى الجميع كانت حلقة حلوة مش كده مش قلتلكم الجد حايبدأ ربنا يستر استنونى فى الحلقة الجاية لا اله الا الله نشاهد فى الحلقه القادمة:ّ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif 1-الدنيا كلها كده!!!!!!!!!!؟ 2-تجربة علميه صحيحه |
اقتباس:
لالالالالالالالا مش انا الشاب الي مر بالتجربه ياريت موضوع يعجبك وشرفت الموضوع بردك |
شكرا على الموضوع وانت مابتعملش فتن انت بتحكى تجربه تفيد كتير من الناس والله يحرق اليهود بجاز
|
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة بجد انا كنت محتاجة جدااا اقرا موضوع زى ده لانى جت عليا فترة بقيت اقرا ف الشبهات الموجهة للاسلام فى منتديات كتير وماكنتش باقدر اجيب دليل خطأها رغم ان عقلى ماكنش بيقبلها ولا كنت باتقبل اسلوب النقاش ف الموضوعات دى وكنت بانحاز دايما للمسلمين بس دايما كانت عندى حتة الخوف دى وانى عايزة دليل مش ممكن اكون انا غلط ؟ كتير كنت باقول ايه التخريف اللى انا فيه ده ؟! واوقات كنت باقول لنفسى ان سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) طلب من ربنا يشوف احياء الموتى عشان يتطمن يعنى اللى اقصده انى حتى وانا باقرا باكون مترددة ان مجرد قرايتى للكلام ده غلط بس الحمد لله جزاك الله كل خير يا محمد وجعله بميزان حسناتك انت وكاتب الموضوع وعندى اقتراح كويس هاقوله باذن الله بعد انتهاء الحلقات اقتباس:
اكيد متابعة ان شاء الله :) |
الحلقة الخامسة عشرة (مقدمة الى ال*****ة!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟)؟ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif عنوان غريب.. مش كده؟؟ احنا واقفين فين؟؟ عند المناظرة وحالتى النفسية زى الفل انتهت الشكوك.. وجاء الدور على البحث عن اجابات على الشبهات حول القرآن.. لابطالها طبعا انتوا بتقولولي طيب.. فين تجربتك ؟ امتى اقتنعت بالقرآن بالتحديد ؟ وايه أسباب عدم اقتناعك بالكتاب المقدس؟؟ كله حايتقال انشاء الله بس النهاردة بقة.. أنا حاكلمكم على حاجة غريبة شوية اقرؤا معى هذا (( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ )) (الأعراف 189) (( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {23} وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ {24} وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {25 )) طبعا سورة يوسف ايه رأيكم فى الآيات دي؟؟ هى دي لغة القرآن فى الحديث عن مثل هذه الأمور والسؤال الآن.. هل فى هذه العبارات ما يخجل؟؟ هل فيها أى شئ من الاباحية؟؟ الا يعطيكم هذا انطباع ان قائلها يستحى؟؟ انه خجول؟؟ انه منزه عن ان ينخرط فى مثل هذا الكلام بلا حدود؟؟ هل لغة هذا الكلام بذيئة أو مخجلة؟؟ سأترك لكم الاجابة.. ولكن أريد أن أقول.. أن هذه هى لغة القرآن فى التعبير عن هذه المواقف سأحكى لكم عن تجربة علمية صحيحة التجربة تتلخص فى أن أحد علماء النفس أثبت بم لا يدع مجال للشك من خلال تجاربه على ناس من جميع المراحل السنية وخاصة الصغار أن نوعية القراءات التى يقرؤونها.. وخاصة اذا كانت قصصا انها تترك تأثيرا ولو كان طفيفا فى شخصيتهم وهذا التأثير تأثير دائم.. أى الى الأبد.. حتى وان لم تشعر بذلك وعلى فكرة ياجماعة.. التجربة ده صحيحة فعلا.. التأثير دائم لو فيه حد منكم تعامل معايا.. حيلاحظ انى مش غريب عليه فى مواقف كتيرة واذا كان من هواة العجوز رفعت اسماعيل فسيعرف السبب وفى مواقف أخرى قد يجدنى أشبه فلانا أو علانا وأصبحت شخصيتى هى مجموعة من الشخصيات المختلفة كل واحدة تظهر فى الموقف الذى يجب أن تظهر فبه.. حسب نوع هذه الشخصية وأسلوبها ولم يبقى من شخصيى الأصلية الكثير وأحمد الله على هذا هذا التغيير غير مقصود ولكنه حدث من تأثرى بقصص الروايات أو أبطال الأفلام والتأثير تعدى الى أسلوب الكلام أيضا كل ما أريد أن أقوله. أن ما تقرأه.. يؤثر على سلوكك تأثيرا دائما ولو كان طفيفا تخيلوا معى اثنان.. واحد يقرأ كتبا فيها ألفاظ وكلام اباحى .. دون أن يدرى أنه كذلك والآخر يقرأ كتبا خالية من هذا.. وفيها وعظ وارشاد بكلام محترم والاثنان وضعا فى موقف صعب قد يغضب الله أيهما أقرب من الوقوع فى الخطأ؟؟ أيهما أقرب أن تكون أخلاقه حسنة؟؟ سأترك لكم الاجابة ما الغرض من هذا الكلام؟؟ الغرض انك حتما حينما تقرأ فى كلام الله.. فان سلوكك حتما سيتغير حتى ولو كان تغيرا طفيفا ما السبب فى هذه الاباحية فى المجتمع الغربى؟؟ اباحية فى كل شئ..قصص.. أفلام.. مسلسلات.. روايات.. فن.. أدب ترى ما السبب ؟ حسنا .. اقرؤا معى هذا وَعَاشَرَ آدَمُ حَوَّاءَ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتْ قَايِينَ إِذْ قَالَتْ (تكوين 4\1) وَعَاشَرَ قَايِينُ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ وَأَنْجَبَتِ ابْناً دَعَاهُ "حَنُوكَ"(تكوين 4\17) وَعَاشَرَ آدَمُ زَوْجَتَهُ حَوَّاءَ مَرَّةً أُخْرَى فَأَنْجَبَتْ لَهُ ابْناً أَسْمَتْهُ "شِيثاً" (تكوين 4\25) فَعَاشَرَ هَاجَرَ فَحَبِلَتْ مِنْهُ(تكوين 16\4) فَقَالَتْ لَهُ: "هَا هِيَ جَارِيَتِي بِلْهَةُ، عَاشِرْهَا فَتَلِدَ وَيَكُونَ لِي مِنْهَا بَنُونَ"(تكوين 30\2) إِذاً يُعَاشِرُكِ اللَّيلَةَ لِقَاءَ لُفَّاحِ ابْنِكِ(تكوين 30\15) فَعَاشَرَهَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ(تكوين 30\16) فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: "دَعِينِي أُعَاشِرُكِ". وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُه (تكوين 38\16) فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ(تكوين 38\1 أتدرون ما هذا؟؟ هذا فقط مجرد اشارة لمواضع كلمة (عاشر) فى السفر الأول من الكتاب المقدس السفر الأول من ال 39 سفرا فى التوراه أو العهد القديم لم أشر الى مواضع الزنا والمضاجعة والنجاسة .. ولن أشر كل هذا فى السفر الأول فقط كل الدنيا كده قولوا لى بالله عليكم ماذا يحدث لشخص يقرأ كتابه المقدس الذى يؤمن به.. ولا تمر ثلاث صفحات الا وسمع عن زنا أو معاشرة أو نجاسة أو مضاجعة؟؟ حتى لو كان يسمع عن عقابا.. فإنه بذلك باللغة العامية أستطيع أن أقول.. ياخد على الكلام ده ي اجماعة.. ده بس فى السفر الأول.. وده مجرد كلام بسيط ومش حزود عن كده أنا كده بشتم فى حد؟؟ أنا بقول حاجة غير الحقائق؟؟ عشان كده ماتستعجبوش ان العالم الغربى بالشكل ده وحاقلكم حكاية من التوراه :-وَذَاتَ يَوْمٍ ذَهَبَ شَمْشُونُ إِلَى غَزَّةَ حَيْثُ الْتَقَى بِامْرَأَةٍ عَاهِرَةٍ فَدَخَلَ إِلَيْهَا (قضاة 16\1) طبعا سمعتم عن شمشون البطل اليهودى هاهو فى عز مغامراته وحروبه ضد الفلسطينيين كالعادة.. يذهب الى غزة.. حيث يلتقى مع عاهرة.. ويدخل اليها والسؤال الآن.. ترى لماذا دخل شمشون الى عاهرة؟؟ طبعا لكى يصلى ويقضى الليل معها يسبح ويهلل للرب!!!!!!!!!!!!!؟ طب بزمتكم.. مش ده اللى بيعملوا جيمس بوند؟؟؟ يحارب ويقاتل.. ثم يقابل فتاه جميلة.. فيقضى ليلة ساخنة معها ويسأل البعض.. من أين استوحى مؤلف روايات جيمس بوند هذه الفكرة؟؟ انها من الكتاب المقدس ولاريب!!!!!!!!!؟ على فكرة.. قصة شمشون دي واحده من عشرات القصص التى يزخر بها العهد القديم وهناك قصص لا أستطيع كتابتها هنا وخدوا عندكم ده فليفتح أحدكم سفر حزقيال.. الإصحاح 23.. ويقرأ حكاية دعارة الأختين أهولة وأهوليبة أنا لن أكتبه هنا.. فما يزال لدى بعض الحياء الذى يمنعنى أن أذكر هذا الكلام على الملأ ولكن ابحثوا عنها قولولى.. ما رأيكم؟؟ أتعرفون كيف ينشط الاحساس بالغريزة الجنسية علميا؟؟ انه تفاعل كيميائى فى المخ ينشط عند التعرض لمؤثر سواء كان هذا المؤثر مسموع أو مرئى أو مكتوب أو حتى خيال اقرؤا (حزقيال 23) وقولوا لى ما رأيكم؟؟ قولوا لى.. هل تواتيكم الجرأة أن تقصوا هذه القصة على اخواتكم أو امهاتكم؟؟ ان اللغة اخوانى بذيئة للغاية.. فاسقة لابعد الحدود.. لاتصدر من الله ولاشك وأعود أذكركم بالقرآن.. أذكركم بأكثر آية تتعرض لمثل هذه المواقف برأى العلماء (( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ )) (الأعراف 189) ما رأيكم؟؟ حتى فى قصة سيدنا يوسف بمجرد أن يسرح خيالك عند قوله تعالى "وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ" فتجد القول التالى مباشرة لكى يقطع عليك حبل خيالك قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُون" وبمجرد أن تفكر فى قوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا" فتجد مباشرة.. مباشرة قوله تعالى "لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ " هذا هو فرق اللغة اخوانى لاتقولوا لى ان الوضع سيكون مختلف فى اللغة الأصلية للكتاب المقدس اقرؤا أولا (حزقيال23) ثم قولوا هذا الكلام وأحب أن أقص لكم قصة قصها أحمد ديدات فى الستينات.. ظهر فى الأسواق كتيب صغيرفى جنوب أفريقيا هاج العامة عليه.. وقالوا امنعوا هذا الكتاب المنحل وبالفعل عقدوا لجنة لبحث هذا الكتاب.. وتوصلوا بالفعل الى سحب هذا الكتاب البذئ من الأسواق وبعد ذلك .. فطنوا لأن ما منعوه.. كان عبارة عن مقطتفات من الكتاب المقدس وهو بالطبع هذا الجزء الذى أحيلكم اليه ما من قس أو حاخام يستطيع أن يقرأ هذا الجزء على رعاياه على الأقل حتى يظهر بمظهر الورع والخجل هل هم أكثر ورعا وخجلا من الله تعالى؟؟ بالطبع لا ما الذى يجعل الله تعالى ينحرف عن الطريق ويوحى اليهم مثل هذا الكلام؟؟ ما الذى يجعل الله يوحى فى كتابه ويملى 5 حالات من زنا المحارم!!!!!!!؟؟؟ نعم زنا المحارم الأخ مع أخته.. والبنت مع أبيها.. والأب مع زوجة ابنه ويصفها بتفصيل غريب!!!!؟ لن أكثر من هذا الكلام.. كنت فقط أريد أن أريكم لماذا لم أقتنع بأن الكتاب المقدس غير محرف؟؟ هل أنتم مقتنعين معى؟؟ هل لديكم تعليق؟؟ هل علمتم سبب انحلال الغرب؟؟ هل علمتم سبب وصول معدل زنا المحارم فى أمريكا الى 12% من نسبة السكان فى عام 84؟؟ انهم يتأثرون بما يقرؤون كما شرحت لكم هذه الحقيقة العلمية يعنى بمنتهى البساطة لما الاقى ربنا مش بيخجل بالشكل ده و لله المثل الأعلى يبقى أنا ايه اللى يخلينى أخجل؟؟ فاهمين الفكرة والسؤال الآن لماذا توضع مثل هذه الكلمات فى كلام الله؟؟ يعنى حتى اللى عايز يحرف يقول كلام عدل شوية!!؟ طبعا الاجابة على السؤال ده مش واضحة.. بس فى الغالب الأهداف السياسية بتدخل فى الأمر ده يعنى مثلا خدوا ده 30وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ. 31فَقَالَتْ الابْنَةُ الْبِك*** لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنَّ أَبَانَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ حَوْلَنَا رَجُلٌ يَتَزَوَّجُنَا كَعَادَةِ كُلِّ النَّاسِ. 32فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَلاَ تَنْقَطِعُ ذُرِّيَّةُ أَبِينَا". 33فَسَقَتَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبَاهُمَا خَمْراً، وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الْكُبْرَى وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَتْ الابْنَةُ الْبِك*** لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ مَعَ أَبِي لَيْلَةَ أَمْسِ، فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ اللَّيْلَةَ أَيْضاً خَمْراً ثُمَّ ادْخُلِي وَاضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً". 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الصَّغِيرَةُ وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا. فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 36وَهَكَذَا حَمَلَتْ الابْنَتَانِ كِلْتَاهُمَا مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْكُبْرَى ابْناً دَعَتْهُ مُوآبَ (وَمَعْنَاهُ مِنَ الأَبِ)، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ، 38أَمَّا الصُّغْرَى فَوَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتْهُ "بَنْ عَمِّي) (وَمَعْنَاهُ ابْنُ قَوْمِي) وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. (تكوين19\30--3 طبعا مثل هذه القطعة موضوعة فما الذى يجعل نبى الله موسى يحقر من شأن أخيه لوط ويحكى هذه القصة؟؟ أو ما الذى يجعل الله يفضح عبده المطيع لوط وهو الستار؟؟ سأحدثكم عنها فى الحلقة القادمة انشاء الله ماتزعلوش منى.. أنا عارف ان الحلقة ده كانت اباحية شوية بس أنا كنت بحاول أكون مؤدب على أد ما أقدر وأوعدكم ان الكلام ده مش حايتكرر كتير تانى.. عشان عايز بقة أتكلم عن الاسلام شوية استنونى لا اله الا الله نشاهد فى الحلقه القادمة:ّ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif الدليل الغريب على صدق الرسالة المحمدية!!!!(من تأليفى)؟ |
بمناسبة أهولة واهوليبة .. انا كنت سمعت الحوار دا قبل كدا ..
وكان رد المسيحيين عليه .. ان دا تعبير من الرب عن اورشليم والسامرة .. بس بصورة رمزية وقالك انه اختار الصورة دي لتصوير العلاقة مابينه ومابين شعبه .. اللي هما البني ادمين يعني ! وقالك برده ان ربنا ليه انه يشبه زي ماهوا عايز .. ولو جيت قولت لوحد مسيحي كدا هايرد عليك بنفس الرد دا .. وهاييجي يقولك اشمعنه انتا ربنا عندكوا اقسم بالدبانه ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .. وهكذا .. فاللي عايز يعند في الأمور دي هايعند .. وعلى فكرة انتا نفسك دخلتني في دوامة بموضوعك دا .. وهاتخليني ابدأ ابحث بنفسي |
اقتباس:
تبحث عن ايه ؟ |
اقتباس:
ماكدبش عليك .. كان فيه قناة بتيجي على الهوت بيرد اسمها الآرمية (البشارة) بتجيب حاجات سب في الاسلام وتشكيك وتضليل وكدا يعني .. وبعديها قريت موضوعك دا .. فزود عندي حتة البحث دي شوية .. فقررت ابحث بقي |
جزاكم الله خيرا
|
الحلقة السادسة عشرة (أنا آسف..كمان شوية اباحية)؟ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif حد قرأ (حزقيال 22)؟؟ ايه رأيكم؟؟ أنا عادة مابسيب الرأى ليكم أنا كده بالشكل ده.. أثبت لنفسى والحمد لله.. ان الكتاب المقدس.. فيه حاجة غلط العهد القديم.. عبارة عن قصة الحياة مرتبة.. هو كتاب تاريخى رائع بالفعل لكن زى ماقلتلكم.. لفت نظرى ان مالوش علاقة لا بجنة ولا بنار!!!!؟ كله حكاوى... وكله فيه حد بيتكلم.. يعنى ماتحسش ان ربنا هو الى قال أو سيدنا موسى هو اللى قال.. أو ان اى حد مذكور فى الكتاب هو اللى قال كله بصيغة واحد بيحكى عن حاجات حصلت فى الماضى واليكم دليل على !!!!!.. وايمانهم ال!!!!!!.. ومحاولة اقناعهم لأنفسهم بال!!!!!!!.. رغم وضوحه عارفين أسفار موسى؟؟؟ اللى هم الخمس أسفار الأولى (التكوين والخروج واللآويين والعدد والتثنية)؟ اللى كتبهم سيدنا موسى بيده.. التوراه.. عرفينهم طبعا شوفوا كده 14فَلَمَّا سَمِعَ أَبْرَامُ أَنَّ ابْنَ أَخِيهِ قَدْ أُسِرَ، جَرَّدَ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ غِلْمَانِهِ الْمُدَرَّبِينَ الْمَوْلُودِينَ فِي بَيْتِهِ وَتَعَقَّبَهُمْ حَتَّى بَلَغَ دَانَ (تكوين 14\14) واخدين بالكم؟؟ الجزء ده فى سفر التكوين يعنى سيدنا موسى اللى كاتبه .. وهو اللى قال ان اسم البلد (دان).. صح؟؟؟ انا جبت حاجة من نفوخى؟؟؟ طب شوفوا بقة سفر القضاة.. (يعنى بعد موت موسى) فيه ايه 27أَمَّا الدَّانِيُّونَ فَقَدْ أَقْبَلُوا إِلَى لايِشَ وَمَعَهُمْ أَصْنَامُ مِيخَا وَالْكَاهِنُ، فَوَجَدُوا شَعْبَهَا آمِناً مُطْمَئِنّاً مُسَالِماً، فَهَاجَمُوهَا وَقَتَلُوا أَهْلَهَا بِحَدِّ السَّيْفِ وَأَحْرَقُوهَا. 28وَلَمْ يَهُبَّ أَحَدٌ لِإِنْقَاذِهَا لأَنَّهَا كَانَتْ بَعِيدَةً عَنْ صِيدُونَ، وَلَمْ يَعْقِدْ أَهْلُهَا أَحْلاَفاً مَعَ أَحَدٍ. وَكَانَتِ الْمَدِينَةُ تَقَعُ فِي الْوَادِي الَّذِي فِيهِ بَيْتُ رَحُوبَ. وَأَعَادَ الدَّانِيُّونَ بِنَاءَ الْمَدِينَةِ وَأَقَامُوا فِيهَا، 29وَدَعَوْهَا دَانَ بِاسْمِ دَانَ أَبِيهِمْ الَّذِي أَنْجَبَهُ إِسْرَائِيلُ، أَمَّا اسْمُهَا الْقَدِيمُ فَكَانَ لاَيِشَ. (قضاة 18\27-->29) واخدين بالكم المدينة اتسمت (دان) امتى؟؟ بعد موت موسى.. كان اسمها لايش.. طب ازاى موسى يكتبها دان؟؟ يعنى.. ده حاجة كده على الماشى مثيرة للتساؤل نكمل بقى أنا المرة الى فاتت طرحت سؤال أنا شايف انه كويس ليه اللى حرّف الكتاب المقدس؟؟ كتب كلام !!!!!!!؟؟ كان لازم يكتب كلام مقبول شوية يعنى الجزء بتاع سيدنا لوط وبناته ده مش مبلوع اطلاقاّ والجزء بتاع حزقيال ده ماينفعش أساسا طب ليه؟؟ أكيد كان فيه مصالح.. وفعلا كان فيه مصالح وحاحكلكم على جزئيتين بالتحديد..عشان المصلحة فيهم واحدة 1- 30وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ. 31فَقَالَتْ الابْنَةُ الْبِك*** لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنَّ أَبَانَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ حَوْلَنَا رَجُلٌ يَتَزَوَّجُنَا كَعَادَةِ كُلِّ النَّاسِ. 32فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَلاَ تَنْقَطِعُ ذُرِّيَّةُ أَبِينَا". 33فَسَقَتَا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبَاهُمَا خَمْراً، وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الْكُبْرَى وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَتْ الابْنَةُ الْبِك*** لأُخْتِهَا الصَّغِيرَةِ: "إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ مَعَ أَبِي لَيْلَةَ أَمْسِ، فَتَعَالَيْ نَسْقِيهِ اللَّيْلَةَ أَيْضاً خَمْراً ثُمَّ ادْخُلِي وَاضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً". 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَأَقْبَلَتْ الابْنَةُ الصَّغِيرَةُ وَضَاجَعَتْ أَبَاهَا. فَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 36وَهَكَذَا حَمَلَتْ الابْنَتَانِ كِلْتَاهُمَا مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْكُبْرَى ابْناً دَعَتْهُ مُوآبَ (وَمَعْنَاهُ مِنَ الأَبِ)، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ، 38أَمَّا الصُّغْرَى فَوَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتْهُ "بَنْ عَمِّي) (وَمَعْنَاهُ ابْنُ قَوْمِي) وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. (تكوين19\30--3 2- 12وَبَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ مَاتَتْ زَوْجَةُ يَهُوذَا ابْنةُ شُوعٍ. وَإِذْ تَعَزَّى يَهُوذَا بَعْدَهَا انْطَلَقَ إِلَى جُزَّ ازِ غَنَمِهِ فِي تِمْنَةَ بِرِفْقَةِ حِيرَةَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ. 13فَقِيلَ لِثَامَارَ: "هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ". 14فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا عَرَفَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَأَنَّهَا لَنْ تُزَفَّ إِلَيْهِ. 15فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، 16فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: "دَعِينِي أُعَاشِرُكِ". وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: "مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟" 17فَقَالَ: "أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ". فَقَالَتْ: "أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟" 18فَسَأَلَهَا: "أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟" فَأَجَابَتْهُ: "خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ". فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. 19ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا. 20وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ لَمْ يَجِدْهَا. 21فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: "أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟" فَقَالُوا: "لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ". 22فَعَادَ إِلَى يَهُوذَا وَقَالَ: "لَمْ أَجِدْهَا؛ وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ الْمَكَانِ: لَمْ تَكُنْ هَهُنَا زَانِيَةٌ". 23فَأَجَابَ يَهُوذَا: "فَلْتَحْتَفِظْ بِمَا عِنْدَهَا، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ يَسْخَرَ النَّاسُ مِنِّي. لَقَدْ بَعَثْتُ بِهَذَا الْجَدْيِ أُجْرَةً لَهَا وَلَكِنَّكَ لَمْ تَجِدْهَا". مولد فارص وزارح 24وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: "ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا". فَقَالَ يَهُوذَا: "أَخْرِجُوهَا لِتُحْرَقَ". 25وَعِنْدَمَا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا قَائِلَةً: "أَنَا حُبْلَى مِنْ صَاحِبِ هَذِهِ الأَشْيَاءِ. تَحَقَّقْ لِمَنْ هَذَا الْخَاتَمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا؟" 26فَأَقَرَّ بِهَا يَهُوذَا وَقَالَ: "هِيَ حَقّاً أَبَرُّ مِنِّي، لأَنَّنِي لَمْ أُزَوِّجْهَا مِنِ ابْنِي شِيلَةَ". وَلَمْ يُعَاشِرْهَا فِي مَا بَعْدُ (تكوين 38\12-->26) يهوذا هو أخوا سيدنا يوسف.. وثمار هى زوجة ابن يهوذا.. ماشى؟؟ (احدى حالات زنى المحارم فى التوراه)؟ وبالتفصيل الممل اسمعوا بقى سبب اضافة هذين الجزئين فى التوراه من فم السمو آل بن يحى المغربى فى كتابه (( افحام اليهود ص151و152 )) الكلام كبير.. فححاول أبسطه شوية سيدنا موسى جعل الامامة فى الهارونيين(نسبة لسيدنا هارون).. ماشى؟؟ فلما مسك الولاية شاول(طالوت).. وثقلت وطأته على الهارونيين.. وقتل منهم كتير أوى ثم انتقل الأمر الى داود الهارونيين كان فيه لسه فى نفوسهم شوق للولاية اللى راحت من ايدهم كان فى واحد من الهارونيين اسمه عزرا.. كان خادم لملك الفرس ولمل كان هارونيا.. كره ان داودى يتولى عليه تانى ولمل كان حظيا ومفضلا عند ملك الفرس أضاف فى التوراه جزئين للطعن فى نسب داود الجزئين اللى فاتوا دول بنات لوط.. وثامار مع يهوذا ولو شفتم نسب داود 2إِبْرَاهِيمُ أَنْجَبَ إِسْحقَ. وَإِسْحقُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ أَنْجَبَ حَص***ونَ. وَحَص***ونُ أَنْجَبَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ أَنْجَبَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ أَنْجَبَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ أَنْجَبَ سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ أَنْجَبَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ أَنْجَبَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ أَنْجَبَ يَسَّى. 6وَيَسَّى أَنْجَبَ دَاوُدَ الْمَلِكَ حتلاقوا فيه اسمين ثامار.. وده احناعارفينها راعوث.. وده من الموآبيين.. يعنى من نسل الزنا من احدى بنات لوط... يارب تكونوا فاهمنى وباشكل ده تم الطعن فى نسب داود ويقسم السمو آل ويقول ان عزرا هذا-لعمره-بلغ غرضه فإن الدولة الثانية كانت لهم فى بيت المقدس.. لم يملك عليها داوديون.. بل كانوا كلهم هارونييون السمو آل هذا كان حبرا من أحبار اليهود ثم هداه الله للإسلام وكان اسمه (شموئيل بن يهوذا بن أبوان وكان أبوه أيضا حبرا من أحبار اليهود واماما ضليعا فى اليهودية مما جعله قادرا على الحكم على التوراه وفى رأى أنا ان هذا كلام منطقى ومقبول وقيس على مثل هذه المواقف تجد ان التحريف كان ممكن يجى لأسباب مشابهه ولما يكون الهدف سياسى زى كده.. الراجل الى بيحرف أكيد حيتغاضى عن انه لازم يكتب كلام معقول.. ومش حاتفرق معاه بقة طالما الناس حتصدق كده كده فاهمنى؟؟ وأختم معكم هذه الحلقة بهذا الجزء الرائع الذى يعطى درسا فى كيفية تصنع المواقف اذا أردت أن تغتصب أختك..عفوا لهذا الكلام... ولو مش مصدقنى.. اقرؤا وَكَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ تُدْعَى ثَامَارَ، فَأَحَبَّهَا أَخُوهَا غَي*** الشَّقِيقِ أَمْنُونُ. 2وَعَانَى أَمْنُونُ مِنْ سُقْمِ الْحُبِّ، لأَنَّ ثَامَارَ أُخْتَهُ كَانَتْ عَذْرَاءَ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ تَحْقِيقُ مَأْرَبِهِ مِنْهَا. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَدِيقٌ رَاجِحُ الْعَقْلِ، هُوَ ابْنُ عَمِّهِ، يُونَادَابُ بْنُ شِمْعَى، 4فَسَأَلَهُ: "مَالِي أَرَاكَ سَقِيماً يَاابْنَ الْمَلِكِ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ؟ أَلاَ تُخْبِرُنِي؟" فَأَجَابَهُ أَمْنُونُ: "إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي". 5فَقَالَ يُونَادَابُ: "تَمَارَضْ فِي سَرِيرِكَ. وَعِنْدَمَا يَجِيءُ أَبُوكَ لِيَزُورَكَ قُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي تَأْتِي لِتُطْعِمَنِي. دَعْهَا تُعِدُّ الطَّعَامَ أَمَامِي فَأَرَى مَا تَفْعَلُ وَآكُلُ مِنْ يَدِهَا". 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، وَقَالَ لأَبِيهِ عِنْدَمَا جَاءَ لِيَزُورَهُ: "دَعْ ثَاَمَارَ تَأْتِي لِتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ، فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا". 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ مَنْ يَدْعُو ثَامَارَ مِنْ بَيْتِهَا قَائِلاً: "اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَخِيكِ أَمْنُونَ وَاصْنَعِي لَهُ طَعَاماً". 8فَمَضَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَخِيهَا أَمْنُونَ الرَّاقِدِ فِي سَرِيرِهِ، فَعَجَنَتْ أَمَامَهُ الْعَجِينَ وَصَنَعَتْ كَعْكاً وَخَبَزَتْهُ. 9ثُمَّ أَخَذَتِ الْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتِ الطَّعَامَ أَمَامَهُ. لَكِنَّهُ أَبَى أَنْ يَأْكُلَ قَائِلاً: "أَخْرِجُوا كُلَّ مَنْ هُنَا". فَانْصَرَفَ جَمِيعُ مَنْ عِنْدَهُ. 10ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: "أَحْضِري الطَّعَامَ إِلَى السَّرِيرِ وَأَطْعِمِينِي". فَأَحْضَرَتْ ثَامَارُ الْكَعْكَ الَّذِي صَنَعَتْهُ إِلَى أَمْنُونَ أَخِيهَا الرَّاقِدِ فِي سَرِيرِهِ. 11وَمَا إِنْ قَدَّمَتْهُ لَهُ حَتَّى أَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: "تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَاأُخْتِي". 12فَأَجَابَتْهُ: "لاَ يَاأَخِي. لاَ تُذِلَّنِي. لأَنَّهُ لاَ يُقْتَرَفُ مِثْلُ هَذَا الْعَمَلِ الشَّنِيعِ فِي إِسْرَائِيلَ. أَرْجُوكَ لاَ تَرْتَكِبْ هَذِهِ الْقَبَاحَةَ، 13إِذْ كَيْفَ أُوَارِي عَارِي؟ أَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ بِتَصَرُّفِكَ هَذَا كَوَاحِدٍ مِنَ السُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ. خَاطِبِ الْمَلِكَ بِشَأْنِي فَإِنَّهُ لَنْ يَمْنَعَنِي مِنَ الزَّوَاجِ مِنْكَ". 14فَأَبَى أَنْ يَسْتَمِعَ لِتَوَسُّلاَتِهَا، بَلْ تَغَلَّبَ عَلَيْهَا وَاغْتَصَبَهَا. 15ثُمَّ تَحَوَّلَ حُبُّ أَمْنُونَ لِثَامَارَ إِلَى بُغْضٍ شَدِيدٍ فَاقَ مَحَبَّتَهُ لَهَا. وَقَالَ لَهَا: "قُومِي انْطَلِقِي". 16فَأَجَابَتْ: "لاَ! إِنَّ طَرْدَكَ إِيَّايَ جَرِيمَةٌ أَشْنَعُ مِنَ الْجَرِيمَةِ الَّتِي اقْتَرَفْتَهَا". لَكِنَّهُ أَبَى أَنْ يَسْمَعَ لَهَا، 17وَاسْتَدْعَى خَادِمَهُ الْخَاصَّ وَقَالَ: "اط***دْ هَذِهِ الْمَرْأَةَ خَارِجاً، وأَغْلِقِ الْبَابَ وَرَاءَهَا" (صموئيل الثانى 13 \ 1-->17) حفظنا الله واياكم بالاسلام والقرآن لا اله الا الله نشاهد فى الحلقة القادمة http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif 1-الدليل الغريب على صدق الرسالة المحمدية!!!! (من تأليفى)؟ 2-الرد على الأكاذيب حول القرآن.. ونبدأها بالحتة الجامده دي |
جزاك الله خيرا
|
أنا في أشد الشوق لمعرفة الجزء التالي أهم جزء في الموضوع
يمكن اللى فات ده لي أنا بس اللى جاي هو اللى محتاجه عشان ارد بيه على غيري |
ايه يا محمد اتأخر علينا اوي المرة دي
|
الحلقة السابعة عشرة (نبدأ نرد..؟)؟ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif شوفتوا آخر حلقتين؟؟؟ أعمل ايه.. مش بمزاجى أنا حاولت انى أكون مؤدب على أد ما أقدر.. وسيبتكم بقة تشوفوا حزقيال23 بس برده نفسى أعرف.. مقتنعين ولا لأ؟؟ أصلى عايز أوضحلكم نقطة زى ماقلتلكم أنا ماكنتش ظالم فى أحكامى يعنى كنت مثلا أشوف الاتهام الموجه للكتاب المقدس.. وأعديه على عقلى وكان فيه اتهامات كتير لا أساس لها من الصحة واللى كتبها بيحاول بيها انه يشوش على الكتاب المقدس بزياده والأمثلة من ده كتير وانا ماكنتش بقتنع بيها انها تكون حاجة أو نقطة ضد الكتاب المقدس عشان كده.. عايز أتأكد.. الى أنا قلتوا.. فعلا أقنعكم كلام علمى ومنطقى؟؟ ولا ليكوا رأى تانى؟؟ ده حاجة تهمنى أوى النهاردة بقة عايز أكلمكم على حاجة غريبة ان الغرب سهل اقناعهم عشان عقلين جدا وبيفكروا بعقلهم وده بقة اللى أنا كنت عايز أوصله الغرب عاقلين جدا.. أو بمعنى أصح.. العالم كله عاقل جدا.. حتى زنوج أفريقيا الا العرب دماغهم ج........ فعلا دماغهم ج........ عشان كده.. تلاقى نسبة الاسلام بتزيد فى الغرب والشرق عن العرب وتلاقى كل الحملات الشرسة ضد الاسلام,, عاملينها عرب وده بقة.. أغرب دليل على صدق الرسالة المحمدية على صدق القرآن تخيلوا معايا كده.. لو كان القرآن بلغة تانية غير العربية؟؟ كان ايه اللى حصل؟؟ كان ميين قدر يقنع العرب؟؟ عشان ربنا عارف العرب عشان هوه اللى خالقهم وخالق غيرهم.. وعارف ان دماغهم ناشفة ومش ممكن لو الدين ده نزل على أى ناس تانية أو أى لغة تانية كانوا اقتنعوا فكان لازم يكونوا هم فى مركز الأرض عشان يكونوا هم الناس اللى تنزل عليهم الرسالة.. بلغتهم.. عشان يقتنعوا أما باقى الأرض عقلانببن جدا بس محتاجين شوية جدل ربنا يهدى الجميع بصوا بقة ياجماعة.. اللى جاى حايكون كلام جد أوى وهو اللى أنا عايز أوصله من ساعة مابدأت أكتب الرحلة ده وعايز تركيز أنا حا أجله للحلقة الجاية حانبدأ نشوف شوية حاجات من اللى هم بياخدوها علينا ونرد عليها آيات وآيات.. ومواقف انتوا عرفين انهم واخدين علينا حاجات كتير من الأحاديث بس لو متابعين.. فأكيد انتم عارفين انى كنت حاطط قواعد انكم عايزين تطلعوا غلط فى الإسلام.. يبقى من القرآن فاكرين المفروض يطلعوا ايه؟؟ غلطات وتناقضات وكلام أهبل........ ((المقصود بكلام أهبل ده كلام من القرآن عشان محدش يصطاد في الميه العكره)). وعلى فكرة.. حايبقى لينا برده وقفة مع الأحاديث اللى ماسكينها عالينا ونرد عليها ان شاء الله وعشان أشوقكم شوية نبدأ بحاجة هم واخدينها علينا فى القرآن وانا لمحت عنها قبل كده ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ) {84الزخرف هم واخدين الحتة ده بيقولوا ايه؟؟ فى اللغة العربيه..لما تقول "قابلت الضيف..وأكرمت الضيف" تعرف ان الضيف واحد لكن اما تقول "قابلت ضيفا..وأكرمت ضيفا" تعرف ان الضيف ده غير الضيف ده طب ازاى القرآن يقول "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَه"؟؟؟ مش ده معناه انهم الهين؟؟ وبعترافكم؟؟ وبكده تكونوا بتقولوا نفس كلام المسيحين؟؟ ان يسوع هو الله فى الصورة البشرية؟؟ يعنى اله فى الأرض؟؟ فعلا الناس ده دارسة.. وفاهمة.. والمشكلة.. انهم بيكتبوا كلامهم فى مواقع على الملأ ده كان الاتهام.. وعلى فكرة.. ده من أقوى الاتهامات بس الشعراوى بقى الله يرحمه.. لحقنى فيها حبقى أقولكم عليها وعلى غيرها بعدين ان شاء الله استنونى الحلقة الجاية أنا عارف الحلقة ده كانت مملة شوية.. بس ده أصول المهنة.. أنا بوعدكم ان شاء الله ان الحلقة الجاية مشوقة جدا جدا جدا خدوا بالكم من نفسكم ولو سمحتم لو سمحتم لوسمحتم ماتنسونيش فى دعاءكم لا اله الا الله نشاهد فى الحلقة القادمة http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif 1-راجل غريب بدقن بيضة ظهر فجأة ةاختفى فاجأة 2-يا علما يا علما..خدوا بالكم يا علما 2-يانهار أسود..الفرق مش أقل من 2000 سنة!!!!!!!!!!! |
الحلقة الثامنة عشرة (حد عنده سؤال)؟ http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif قلتلكم الحلقة ده حتكون حلقة خاصة جدا حنبدأ نرد فيها على بعض الأباطيل اللى أعداء الاسلام بياخدوها عليه.. وبيشككوا فيه نبدأ بالقفلة بتاعت الحلقة اللى فاتت (( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ )) {84 الزخرف هم واخدين الحتة ده بيقولوا ايه؟؟ فى اللغة العربيه.. لما تقول "قابلت الضيف..وأكرمت الضيف" تعرف ان الضيف واحد لكن اما تقول "قابلت ضيفا..وأكرمت ضيفا" تعرف ان الضيف ده غير الضيف ده طب ازاى القرآن يقول "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَه"؟؟؟ مش ده معناه انهم الهين؟؟ وبعترافكم؟؟ وبكده تكونوا بتقولوا نفس كلام المسيحين؟؟ ان يسوع هو الله فى الصورة البشرية؟؟ يعنى اله فى الأرض؟؟ فعلا الناس ده دارسة.. وفاهمة.. والمشكلة.. انهم بيكتبوا كلامهم فى مواقع على الملأ ده كان الاتهام.. وعلى فكرة.. ده من أقوى الاتهامات بس الشعراوى بقى الله يرحمه.. لحقنى فيها الغريبة فى الموضوع.. انى قريت الاتهام ده مساء يوم الخميس ومعرفتش أنام منه وطبعا كان بعديها يوم الجمعة.. يعنى الشعراوى الغريبة انوا كان بيفسر حاجة تانية خالص.. ايه اللى خلاه يجيب السيرة ده مش عارف سبحان الله!!!!!؟ قال الشعراوى.. المشكلة ده جامدة جدا وماكناش لاقيين حل وحددنا معاد نجتمع فيه مع كبار علماء الأزهر لكى نصل لحل.. ومفيش فايدة وبعد ماخلاص.. كل واحد قال رأيه وموصلناش لحاجة لقينا راجل غريب بدقن بيضة مابينا بينادى علينا يا علما يا علما.. خدوا بالكم يا علما.. اسم الموصول ياعلما وطبعا مشى الراجل..أو تقدروا تقولوا اختفى راجل غريب بدقن بيضة ظهر فجأة ة اختفى فاجأة بس بعد ما ادالهم الحل اسم الموصول فاكرين سنة أولى عربى؟؟ اسم الموصول..يؤدى غرض التعريف زى الألف واللام يعنى "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَه" تؤدى معنى فى السماء الإله وفى الأرض الإله يعنى هو اله واحد وتبطل أكذوبة أعداء الاسلام الله يرحمك ياشعراوى ايه رأيكم؟؟ جامدة ده..صح؟؟؟ طب تعالوا لواحدة تانية جاء في سورة مريم "فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا".؟ كيف يقول القرآن إنها أخت هارون، مع أن بينها وبين عمران وهارون وموسى ألف وستمائة سنة؟!؟ فعلا بينها وبين هارون 1600 سنة.. ولا حتى 2000 سنة.. طب ازاى تكون اخته؟؟ اعتقد ان أى عيل صغير ممكن يرد.. وفيه ردود كتير البعض يقول انه كان هناك رجل صالح كثير العبادة يعيش فى أيام مريم اسمه هارون فكانوا يشبهونها به فى العبادة والبعض يقول انه تنحدر من نسل هارون.. فيقولون لها يا أخت هارون والبعض يقول انه كان لها أخ اسمه هارون وغيرها من الردود التى منها تستنتج انه اتهام تعبان وعبيط طب تعالوا لده جاء في سورة الأنعام 6: 84-86 "وَوَهَبْنَا لهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَاليَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاً فَضَّلْنَا عَلَى العَالَمِينَ". كيف صُفَّت هذه الأسماء بلا نظام ولا ترتيب بما فيها من تقديم وتأخير يدعو للتشويش والخلط؟ فما الداعي لذكر داود وسليمان قبل أيوب ويوسف وموسى وهارون؟ وما الداعي لذكر زكريا ويحيى وعيسى قبل إلياس؟ وما الداعي لذكر إسماعيل بعد إسحق ويعقوب وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس؟ وما الداعي لذكر أليشع ويونس قبل لوط؟ مع أن الترتيب التاريخي معروف قبل القرآن بمئات السنين وهو: أيوب في بلاد عوص وإبراهيم وابن أخيه لوط وابناه إسماعيل وإسحاق وحفيده يعقوب وابن حفيده يوسف ومن بعدهم موسى وهارون ومن بعدهم داود وسليمان ابنه ومن بعدهما إلياس وأليشع تلميذه ومن بعدهما يونس هؤلاء كلهم في العهد القديم ومن بعدهم زكريا ويحيى وعيسى في العهد الجديد وده أنا حارد عليها بمنتهى البساطة.. وليه يذكرهم مترتبين!!!!!!!!؟؟؟؟ شايفين الهبل؟؟ أغرب حاجة بقة شفتها انهم لما تيجى سيرة اعجاز علمى فى القرآن.. غير لما يقولوا وفيها ايه؟؟ ماحنا كمان عندنا اعجازات علمية فى الجزء ده والجزء الفلانى والجزء العلانى مش عارف ليه مش قادرين يتخيلوا.. ان احنا معندناش مانع ان يكون عندهم معجزات؟؟ والدليل القاطع.. الجزء بتاع السفينة موجودة على جبل أرارات ده معجزة تحسب للكتاب المقدس عشان زى ماقلتلكم انه برده فى ريحة من كلام ربنا بس ماتنسوش انها موجوده على جبل الجودى فى سلسلة جبال أرارات يعنى دقة القرآن متناهية على فكرة 3\4 الحاجات الى هم بيطلعوها بالهبل ده صحيح فيه حاجات ممكن تخدعك.. بس ليها رد عارفين أنا اتعلمت ايه من الرحلة ده؟؟ اتعلمت انى ماشكش فى القرآن أبدا.. عشان دايما حاكون غلط لو شكيت كل لما ألاقى حاجة أقول ده بالبديهة غلطة فى القرآن.. أطلع حمار فى الآخر و من كتر ما اتكرر الموقف ده.. بقى عندى ثقة متناههية فى القرآن يعنى مثلا ده أحد الاتهامات الى وجعتلى دماغى فى سورة الأعراف (( إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَم*** تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )) يعنى هم 6 أيام طب فى سورة فصلت (( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ {9}وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ {10} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ {11 فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )) {12 يعنى المجموع لو جمعتم.. تلاقوه 8 أيام(2+4+2).. مش كده؟؟ ده طبعا يخدع أى واحد حمار زيى كده بس الحقيقة اللى فهمتها بعد كده.. ان الأربع أيام.. فيهم اليومين الأولانيين يعنى ايه يعنى مثلا أقولكم انا ذاكرت فى يومين وعشت فترة الامتحانات 6 أيام..هل كده كله 8؟؟ لأ.. أنا طبعا قصدى كله 6 والدليل فى الآية.. حرف العطف "و" لو لاحظتم ان قال خلق الأرض فى يومين(و) قدر أقواتها فى 4 أما لما جينا للجزء الثانى.. قال (ثم) للفصل بينها وبين ما سبق (ثم استوى الى السماء) .. فاهمنى؟؟؟ وكده يكون برده كله 6 سبحان الله..ربنا ما خلقت هذا باطلا ايه رأيكم فى الكلام ده؟؟ حاجات عبيطة مش كده؟؟ هم بقة فعلا عملين شغل جامد.. فى التشويش على السنة.. والاحاديث بس طبعا انتوا فاكرين مبدأى عايزين تشوشوا عليا.. يبقى من القرآن.. بس.. عشان أى كلمة تانية.. تحتمل التحريف على فكرة.. السنة عظيمة جدا.. والرد عليهم جاهز فى تشكيكاتهم على السنة بس أنا كنت فى موقف لازم أمشى فيه على مبدأ وبعد ما أتأكد.. كنت حادخل على السنة وكان مبدأى واحد.. كلام غريب.. غلطات.. تناقضات ياترى.. مين فى الكتابين اللى بيحتوى على كلام غريب؟؟؟ مين فيه غلطات؟؟ مين فيه تناقضات؟؟ أظن مافيش كلام أعبط ولا أسوأ من الدعارة الموجودة فى الكتاب المقدس الأب مع بنته.. والأخ مع أخته.. والحمى مع زوجة ابنه ومعتقدش ان فيه فى الدنيا تناقضات.. أكثر من التناقض حول نسب المسيح نفسه فى العهد الجديد بين انجيل متى وانجيل لوقا؟؟ اقرأوا متى (1\1-->17)؟ هَذَا سِجِلُّ نَسَبِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ: 2إِبْرَاهِيمُ أَنْجَبَ إِسْحقَ. وَإِسْحقُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ أَنْجَبَ حَص***ونَ. وَحَص***ونُ أَنْجَبَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ أَنْجَبَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ أَنْجَبَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ أَنْجَبَ سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ أَنْجَبَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ أَنْجَبَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ أَنْجَبَ يَسَّى. 6وَيَسَّى أَنْجَبَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ أَنْجَبَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي كَانَتْ زَوْجَةً لأُورِيَّا. 7وَسُلَيْمَانُ أَنْجَبَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ أَنْجَبَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا أَنْجَبَ آسَا. 8وَآسَا أَنْجَبَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ أَنْجَبَ يُورَامَ. وَيُورَامُ أَنْجَبَ عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا أَنْجَبَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ أَنْجَبَ أَحَازَ. وَأَحَازُ أَنْجَبَ حِزْقِيَّا. 10وَحِزْقِيَّا أَنْجَبَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى أَنْجَبَ آمُونَ. وَآمُونُ أَنْجَبَ يُوشِيَّا. 11وَيُوشِيَّا أَنْجَبَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ فِي أَثْنَاءِ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ. 12وَبَعْدَ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ، يَكُنْيَا أَنْجَبَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ أَنْجَبَ زَرُبَّابِلَ. 13وَزَرُبَّابِلُ أَنْجَبَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ أَنْجَبَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ أَنْجَبَ عَازُورَ. 14وَعَازُورُ أَنْجَبَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ أَنْجَبَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ أَنْجَبَ أَلِيُودَ. 15وَأَلِيُودُ أَنْجَبَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ أَنْجَبَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. 16وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. 17فَجُمْلَةُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنَ السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً والآن..اقرؤا لوقا (3\23-->3؟ 23وَلَمَّا بَدَأَ يَسُوعُ (خِدْمَتَهُ)، كَانَ فِي الثَّلاَثِينَ مِنَ الْعُمْرِ تَقْرِيباً، وكَانَ مَع***وفاً أَنَّهُ ابْنُ يُوسُفَ بْنِ هَالِي، 24بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي، بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا، بْنِ يُوسُفَ 25بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ، بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّايَ، 26بْنِ مَآثَ بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ شِمْعِي بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يَهُوذَا 27بْنِ يُوحَنَّا، بْنِ رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ، بْنِ شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي، 28بْنِ مَلْكِي بْنِ أَدِّي، بْنِ قُصَمَ بْنِ أَلْمُودَامَ، بْنِ عِيرَ 29بْنِ يُوسِي، بْنِ أَلِيعَازَرَ بْنِ يُورِيمَ، بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي، 30بْنِ شِمْعُونَ بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يُوسُفَ بْنِ يُونَانَ، بْنِ أَلِيَاقِيمَ 31بْنِ مَلَيَا بْنِ مَيْنَانَ، بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ، بْنِ دَاوُدَ 32بْنِ يَسَّى، بْنِ عُوبِيدَ بْنِ بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ بْنِ نَحْشُونَ، 33بْنِ عَمِّينَادَابَ بْنِ أَرَامَ بْنِ حَص***ونَ، بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا، 34بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ، بْنِ نَاحُورَ 35بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالَحَ، 36بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ، بْنِ لاَمَكَ 37بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ، بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ، 38بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيثِ، بْنِ آدَمَ ابْنِ اللهِ. اقروا النسبين ومحدش يضحك عليكم ويقلكم واحد منهم بتاع مريم.. مريم ملهاش دخل بالموضوع اقروا.. ونتكلم الحلقة الجاية ونشوف برده حاجات بيقولوها علينا.. ونرد عليها انشاء الله.. مش قلتلكم حلقة خاصة؟؟ خدوا بالكم من نفسكم.. وادعولى لا اله الا الله نشاهد فى الحلقة القادمة http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif 1-كام اسم متكرر فى النسبين اللى أوحاهم ربنا لمتى ولوقا؟؟ 2-يانهار اسود.. مش عارفين يجمعوا؟؟ 3-أبناء زنا المحارم؟؟؟... ياله من شرف 3-حديث الذبابة.. ضربة قاسمة للمشككين فى السنة |
اقتباس:
انا نزلت حلقه جديده تاني اهه اسف علي التاخير ياريت تقرا الحلقتين عشان مهمين |
الحلقة التاسعةعشرة (والله قربنا)؟
http://img439.imageshack.us/img439/2...ntasticpo2.gif خلاص.. قربنا نخلص آه والله وأتمنى ان تكون أمور كتير وضحتلكم عن الأول طبعا مستحيل أقولكم على كل النقاط اللى عرفتها وكم الغلطات والتناقضات و الردود على أعداء الاسلام و و و و ماينفعش عشان كده بتكلم دايما بشكل عام عشان نفهم الموضوع ككل بس أنا عايز أكمل الجزء اللى ختمت بيه المرة اللى فاتت عشان ده تناقض فى صلب العقيدة..فى نسب الرب نفسه..فى نسب المسيح نشوف كده النسب فى متى ولوقاَ متى هَذَا سِجِلُّ نَسَبِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ: 2إِبْرَاهِيمُ أَنْجَبَ إِسْحقَ. وَإِسْحقُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. 3وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ أَنْجَبَ حَص***ونَ. وَحَص***ونُ أَنْجَبَ أَرَامَ. 4وَأَرَامُ أَنْجَبَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ أَنْجَبَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ أَنْجَبَ سَلْمُونَ. 5وَسَلْمُونُ أَنْجَبَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ أَنْجَبَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ أَنْجَبَ يَسَّى. 6وَيَسَّى أَنْجَبَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ أَنْجَبَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي كَانَتْ زَوْجَةً لأُورِيَّا. 7وَسُلَيْمَانُ أَنْجَبَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ أَنْجَبَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا أَنْجَبَ آسَا. 8وَآسَا أَنْجَبَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ أَنْجَبَ يُورَامَ. وَيُورَامُ أَنْجَبَ عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا أَنْجَبَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ أَنْجَبَ أَحَازَ. وَأَحَازُ أَنْجَبَ حِزْقِيَّا. 10وَحِزْقِيَّا أَنْجَبَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى أَنْجَبَ آمُونَ. وَآمُونُ أَنْجَبَ يُوشِيَّا. 11وَيُوشِيَّا أَنْجَبَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ فِي أَثْنَاءِ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ. 12وَبَعْدَ السَّبْيِ إِلَى بَابِلَ، يَكُنْيَا أَنْجَبَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ أَنْجَبَ زَرُبَّابِلَ. 13وَزَرُبَّابِلُ أَنْجَبَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ أَنْجَبَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ أَنْجَبَ عَازُورَ. 14وَعَازُورُ أَنْجَبَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ أَنْجَبَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ أَنْجَبَ أَلِيُودَ. 15وَأَلِيُودُ أَنْجَبَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ أَنْجَبَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ. 16وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. 17فَجُمْلَةُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنَ السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً لوقا 23وَلَمَّا بَدَأَ يَسُوعُ (خِدْمَتَهُ)، كَانَ فِي الثَّلاَثِينَ مِنَ الْعُمْرِ تَقْرِيباً، وكَانَ مَع***وفاً أَنَّهُ ابْنُ يُوسُفَ بْنِ هَالِي، 24بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي، بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا، بْنِ يُوسُفَ 25بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ، بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّايَ، 26بْنِ مَآثَ بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ شِمْعِي بْنِ يُوسُفَ، بْنِ يَهُوذَا 27بْنِ يُوحَنَّا، بْنِ رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ، بْنِ شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي، 28بْنِ مَلْكِي بْنِ أَدِّي، بْنِ قُصَمَ بْنِ أَلْمُودَامَ، بْنِ عِيرَ 29بْنِ يُوسِي، بْنِ أَلِيعَازَرَ بْنِ يُورِيمَ، بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي، 30بْنِ شِمْعُونَ بْنِ يَهُوذَا، بْنِ يُوسُفَ بْنِ يُونَانَ، بْنِ أَلِيَاقِيمَ 31بْنِ مَلَيَا بْنِ مَيْنَانَ، بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ، بْنِ دَاوُدَ 32بْنِ يَسَّى، بْنِ عُوبِيدَ بْنِ بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ بْنِ نَحْشُونَ، 33بْنِ عَمِّينَادَابَ بْنِ أَرَامَ بْنِ حَص***ونَ، بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا، 34بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تَارَحَ، بْنِ نَاحُورَ 35بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ بْنِ شَالَحَ، 36بْنِ قِينَانَ بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ بْنِ نُوحِ، بْنِ لاَمَكَ 37بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَارِدَ، بْنِ مَهْلَلْئِيلَ بْنِ قِينَانَ، 38بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيثِ، بْنِ آدَمَ ابْنِ اللهِ. ولنا هنا ملاحظة الرب أملى لمتى النسب من أول ابراهيم.. أما لوقا فمن أول آدم والنسبين انتهوا بيوسف النجار نشوف متى كده؟؟ يوسف->يعقوب->متان->اليعازر->اليود->أخيم->صادوق->عازور->الياقيم->ابيهود زربابل->شألتئيل طب ولوقا؟؟ يُوسُفَ بْنِ هَالِي، 24بْنِ مَتْثَاتَ بْنِ لاَوِي، بْنِ مَلْكِي بْنِ يَنَّا، بْنِ يُوسُفَ 25بْنِ مَتَّاثِيَا، بْنِ عَامُوصَ بْنِ نَاحُومَ، بْنِ حَسْلِي بْنِ نَجَّاي ميين دووووول؟؟ كام اسم متكرر فى هذا الجزء البسيط من نسب الرب؟؟ فاهمين حاجة؟؟؟ على العموم هم بيبرروا ده بان ده نسب مريم وده نسب يوسف.. وأنا مش عارف ايه دخل مريم فى الموضوع!!!!؟؟؟؟ اقرؤا كويس.. الاتنين منتهيين بيوسف.. طب ايه علاقة مريم؟؟ وبعدين شوفوا كده الجزء ده فى متى فَجُمْلَةُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً؛ وَمِنَ السَّبْيِ الْبَابِلِيِّ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً يعنى المجموع 14+14+14=42 جيل..صح؟؟ طب اجمعوهم فى متى كده؟؟ حتلاقوهم 41 بس يانهار اسود.. مش عارفين يجمعوا والمصيبة فى لوقا من ابراهيم لعيسى 26 بس!!!!!!!!!!!؟ ياللا مش مهم طب شوفوا المصيبة ده فى نسب متى وفى نسب لوقا..كأنهم فخورين بكده فى متى .....3وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ وفى لوقا...بْنِ فَارِصَ بْنِ يَهُوذَا طيب...فاكرين حكاية يهوذا مع ثامار؟؟؟ أنا حكتهلكم قبل كده..فاكرينها؟؟؟ 12وَبَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ مَاتَتْ زَوْجَةُ يَهُوذَا ابْنةُ شُوعٍ. وَإِذْ تَعَزَّى يَهُوذَا بَعْدَهَا انْطَلَقَ إِلَى جُزَّ ازِ غَنَمِهِ فِي تِمْنَةَ بِرِفْقَةِ حِيرَةَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ. 13فَقِيلَ لِثَامَارَ: "هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ". 14فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا عَرَفَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَأَنَّهَا لَنْ تُزَفَّ إِلَيْهِ. 15فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، 16فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: "دَعِينِي أُعَاشِرُكِ". وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: "مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟" 17فَقَالَ: "أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ". فَقَالَتْ: "أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟" 18فَسَأَلَهَا: "أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟" فَأَجَابَتْهُ: "خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ". فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. 19ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا. 20وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ لَمْ يَجِدْهَا. 21فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: "أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟" فَقَالُوا: "لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ". 22فَعَادَ إِلَى يَهُوذَا وَقَالَ: "لَمْ أَجِدْهَا؛ وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ الْمَكَانِ: لَمْ تَكُنْ هَهُنَا زَانِيَةٌ". 23فَأَجَابَ يَهُوذَا: "فَلْتَحْتَفِظْ بِمَا عِنْدَهَا، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ يَسْخَرَ النَّاسُ مِنِّي. لَقَدْ بَعَثْتُ بِهَذَا الْجَدْيِ أُجْرَةً لَهَا وَلَكِنَّكَ لَمْ تَجِدْهَا". مولد فارص وزارح 24وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: "ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا". فَقَالَ يَهُوذَا: "أَخْرِجُوهَا لِتُحْرَقَ". 25وَعِنْدَمَا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا قَائِلَةً: "أَنَا حُبْلَى مِنْ صَاحِبِ هَذِهِ الأَشْيَاءِ. تَحَقَّقْ لِمَنْ هَذَا الْخَاتَمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا؟" 26فَأَقَرَّ بِهَا يَهُوذَا وَقَالَ: "هِيَ حَقّاً أَبَرُّ مِنِّي، لأَنَّنِي لَمْ أُزَوِّجْهَا مِنِ ابْنِي شِيلَةَ". وَلَمْ يُعَاشِرْهَا فِي مَا بَعْدُ (تكوين 38\12-->26) ياللا ياجماعة...نسب الرب يسوع المسيح.. يوجد فيه أبناء من زنا المحارم.. ياله من شرف!!!!!!!!!!!؟ ياله من نسب مشرف يختاره الرب لنفسه حين يولد من بنى البشر ومش بس كده.. ويعلنه على الملأ تعالى الله عما يصفون ياجماعة محدش يقدر يتعرض للقرآن بكلمة والله صدقونى كل اللى بيقولوه لغط وكلام فارغ.. حتى لما ييجوا يتكلموا عن السنة مافيش حد أد الكلام ده عشان يخوض فيه يعنى مثلا..حديث الذبابة.. عرفينه؟؟ - أعني الحديث الشريف النبوي الذي يقول: " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء الحديث ده عملوا عليه هلّيله.. وازاى والذباب بينقل الأمراض والذباب مقرف و و و طيب فى الأول.. أحب أقول لكم.. ان ده مايعبش يا باشمهندسين يعنى لو أنا قلت انى مش مؤمن ان الحديث ده صحيح.. مش حايزعزع ايمانى فى حاجة.. ده أولا ثانيا.. الامام الغزالى نفسه.. رحمه الله.. ضعف الحديث ده.. رغم انه فى البخارى ثالثا بقه خدوا المفاجأة اللى معرفهاش الامام الغزالى رحمه الله أولا كون ان الرسول يشير ان فى الذبابة داء.. فده قمة الاعجاز ثانيا... ثانيا.. خدوا بالكم من ثانيا حين تقف الذبابة على الطعام.. فلا حل.. يجب رمى هذا الطعام.. فقد انتقلت الفيروسات بالفعل اما اذا وقعت فى حساء فهناك حل علمى فى غاية البساطة فقط عليك ان تغمس الذبابة فى الحساء ثم تخرجها فبذلك تكون قد قمت بعملية تطهير للحساء!!!!!!!!!!!؟ نعم.. مثلما يحتوى جناح الذبابة على المرض.. فان به كم من الأنتيبيوتك.. كافى لتطهير كيلو من اللبن!!!!؟ ولا سبيل لانزاله.. سوى بغمس الذبابة وما ينطق عن الهوى..ان هو الا وحى يوحى يعنى من الآخر مش لمجرد ان الحاجة بتخالف العقل تقول ان الحديث ده مش صحيح مش ده أسلوب الحكم الأمثل سبحانك يارب..ماخلقت هذا باطلا لا اله الا الله |
اقتباس:
شكرا لردك وردك طمني شويه وخلاص الرحله قربت تنتهي |
والله روعة
وانا منتظر بفارغ الصبر الحلقة الاخيرة او الكام حلقة الاخيرة |
هاقرا دلوقتى من الـ17 للـ19 وف انتظار الباقى .. |
اقتباس:
لسه فاضل شويه معلش طولت عليكوا المرادي لانها حلقه طوييله جدا المرادي استحمولوني المرادي :) |
بسم الله ما شاء الله بجد موضوع اكتر من رائع ربنا بزيد اللى كتبه و يجزيك خير على نقله |
الحلقة اتاخرت ليه؟ يارب المانع عن الكتابه يكون خير
سورى بجد....... بس مش قدرت امسك نفسي من الضحك حلقتين ورا بعض انا مش مصدقة ابدا ان عندهم عقل خالص حد يقنعنى ان حد مقتنع ب- سورى- عبط زى ده وعنده ذرة عقل او حتى فتفوته للدرجة دى عقلهم نايم تماما مرسيي كتير ليك تانى مرة ويارب ما تتأخر علينا بالحلقة الجديدة |
ايه يا محمد التأخير ده
انا مستني الحلقة الجديدة بفارغ الصبر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا قرأت ولكن طبعا لقيت فيه أغلاط كتير وإن كانت غير مقصوده اولهم : ان الشاب ده متعمقش في الدين كما ينبغي وده اللي بيقوله المنطق إن كان بيعتبر ان من المنطق دراسه الحجج الواهية قبل دراسة النص الأصلي جيدا ً فلو واحد جالي يقولي اهو انت وابوك واهلك والناس اللي يتشددولك فأنا بالمنطق هقوله هو أنا قولتلك إيه أصلا عشان تقولي كدا ؟ يعني لازم أدرس القرآن دراسة شاملة لان القرآن منظومة متصلة عبقرية كل العبقرية لإن انا اقسم برب العرش ان كل انتقاد لآيه في القرآن له آيات في نفس القرآن اللي بينتقدوه بيسقطوا الانتقاد والإفتراء ده بشكل عبقري .. ( حقيقة ) تاني حاجة : في قضية إن كان هناك إلاله اخرا للكون .. فيلزم ان الإله التاني ده بقي ينزل كتبه ورسله ويعبر عن نفسه بالمعجزات الأصيلة .. ولكن لم يعهد وحكي حد ان هناك إله ارسل رسلا ً يقولوا انه هو الإله الأصلي ويفند ويدحض الحقائق الواهية للإله التاني ( اشهد ان لا إله إلا الله ) ... تالت حاجة : هل الإسلام هو اللي صح ؟ ولا المسيحية ؟ ولا اليهودية والإجابة علي السؤال ده من منطق سطحي وسهل الفهم اني اقولك لو جم في الآخر وقالوا اللي متبعين سيدنا موسي وبيؤمنوا بيه هيدخلوا الجنة : هندخل إحنا واليهود ولو جم في الاخر وقالوا اللي متبعين سيدنا عيسي وبيؤمنوا بيه هيدخلوا الجنة : إحنا والمسيحين هندخل الجنة ولو جم في الاخر وقالوا اللي مؤمن بيسيدنا محمد هيدخل هيبقي ايه الحللللل ؟ هندخل إحنا بس الحكاية بسيطة ومش محتاجة بحث كتير لان موضوعك ممكن يشكك ناس هتقدر تفهم الاسئلة لكن متقدرش تفهم الإجابات دي جزئية مفروض تاخد بالك منها جدا ً لانك ممكن تشيل ذنب اللي ممكن يشك في لحظة في سلامة دينه رابعا ً : 90 % من الكلام اللي ذُكر في الموضوع كلام بالنسبة للي مقروش في المجال ده عظيم لكن بالعكس هو بعض القضايا اللي تعد بسيطه دلوقتي في التفنيد والرد خامسا ً : خير لك من دراسة الأديان الأخري وهذا الشئ طبعا ( مكروه بالنسبة للمزعزعين في الدين لانه يفتح منفذ من منافذ الشيطان ) وده اللي يُحكي ان الرسول وبخ سيدنا عمر بن الخطاب لقراءته صحيفه من صحف اليهود ( الكلام ده كان في البدايات وليس الفاروق عمر ) ان تقرأ في دينك وتتثقف وتجهد علي فهم معانيه البعيدة والقريبة وبعد ذلك تتجه اتجاه احمد ديدات سادسا ً : لا يجوز الاعتداء علي أي دين في المشاركات لان دي نصوص ولها إحترامها وإن كانت وهمية ومُحرفه فمستحيل هبدأ اسمع لواحد بيقولي ( الإسلام جهل ) اي حجه يعرضها أصلا ً إنما الحل في في شيئين الدعوة - والتفنيد ما نستطيع فعله الدعوة أما التفنيد فلسنا مؤهلين لذلك بعد سابعا ً : يُرجي نقل الموضوع ركن حي علي الفلاح لإنه يعرض قضايا إسلاميه وليس مجالا ً لمناظرات مع نصاري او يهود ثامنا ً : انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء علي الإنسان الرغبه فقط وهيلاقي ربنا جنبه سواء في الكفر او في الإيمان وليس رضا في حاله الكفر ولكن ليعطيك الحرية الكافيه عشان تتحاسب في النهاية علي رغبتك واللي اخترته بحريتك تاسعا ً : مبدأ الإيمان العقلي البحت في حقائق الالوهية هو مبدأ شيعي ومعظم الفلاسفه الماديين بيقولوا ان الدين لا يؤخذ بالعقل التام وإنما بالإمتزاج لان هناك حقائق تلتزم التسليم بها دون البحث في ماهيتها والحقائق الأخري تقبل البحث العقلي والتفنيد العقلي عاشرا ً : مشكور علي نيتك ولكن أنا شايف ياجماعه ان الموضوع مش صح وطريقة العرض زي ما قولتلكم متتضمنش ممكن واحد يثور في عقله السؤال ولكن متنحجش انك تقنعه بالإجابه وبالتالي تبقي سلمته للشيطان في رعايه الله وده مجرد رأي مش اكتر :) |
اقتباس:
حط في اعتبارك برده إنه محدش فينا متعمق دينياً وإنه كان طالب جامعي عادي ومش في ازهري ولا حاجة ووصل لمرحلة معظمنا وصل ليها وهي ليه احنا مقتنعين بالاسلام ووجهة نظري إنه هو كده مشي صح (على قد امكانياته) يعني هو قارن بين الدينين وتعامل مع القرآن والانجيل على حد المساواة وحاول يطلع نسبة كافية من الأخطاء تؤكد خطأ إحدى الكتابين علشان يؤكد صدق الآخر وحاول يصحح أخطاء الكتاب الأخر (التي يدعيها البعض) وانا عن نفسي مفيش حاجة من الكلام ده غلطتني بس لحد الآن شايف إنه الاتهامات اللى جبها عن الاسلام مش كافية لإني شفت كتير وكلامك صحيح لو مناظرة بين عالمين في الديانتين لكن حنا هو بيتكلم باسلوب يناسب العامة |
اقتباس:
رغم انه فيه غلطات يبقى انت عشان تقدر تقتنع بإسلامك لازم تعرف الغلطات اللي عندهم و بعدين عشان تقدر تحمي نفسك من فتنة المحيا و فتنة الممات . و الحمد لله على نعمة الاسلام |
سيدي الفاضل صاحب الموضوع
شكرا لنواياك إن كانت حسنة ولكن اعذرني طريقة عرض الموضوع سيئة للغاية بل تحاول أن تشكك العامة في دينهم ومعظمنا لا يعرف الجدال وإن كنا تعرضنا لمثل ما تعرضت له من وساوس حذرنا منها رسولنا الكريم ولقد اخترنا ديننا بفطرتنا ثم أيدت فطرتنا حججنا القوية والأدلة والبراهين الكونية التي تشهد علي صدق ما نعتقد وتكفي الراحة النفسية التي يشعر بها المسلم عندما يكون في معية ربه بخلاف التخوف والاضطراب حينما يبتعد عن سنة نبيه ويكفيني أن أقول : أتلتمس الأعداء بعد الذي رأت قيام دليل أو وضوح بيان يا سيدي لقد أخبر صلي الله عليه وسلم بأخبار ماضية لا تترك مجالا للشك وإن شك جاهل فيها فهناك أخبار مستقبلية أخبر عنها صلي الله عليه وسلم عنها كانت كفيلة _ إن لم تكن صادقة - أن تهدم هذا الصرح الشامخ الذي بناه المصطفي ولكنها صادقة وحدثت كما أخبر المصطفي صلي الله عليه وسلم مما لا يدع مجالا للشك أما عن عدم إيمان كثير من الناس بنبينا صلي الله عليه وسلم فلأن بعضهم لا يعرف شيء عن الإسلام ولا يريد أن يعرف لأنه شغلته الدنيا تاه في مطالبها ولا يهمه سوي اشباع رغباته دون التفكير حتي في الدين الذي يدين به إلا ساعة التهليل والزوبعة دون أن يعرف عن دينه هل هو صحيح أم غير ذلك وإما أن تمسكه بدينه منعه أن يعرف شيئا عن الإسلام فقد أعماه ساداته أن يعرف شيء عن الإسلام وإما يقرأ في الإسلام مستشهدا ببعض المتشابهات التي لا يستطيع بعقله الغبي أن يصل للصواب فيها فيحكم حكما بعيدا عن الصواب وإما أنه عرف الصواب ولكن تمسك بغير الصواب من باب العصبية فأرجوك يا كاتب الموضوع عرض الموضوع كان يحتاج أن تكتبه مرة واحدة ثم تعرضه مرة واحدة بعيدا عن المماطلة وإعطاء فرصة لضعاف الدين للشرود |
اقتباس:
اقتباس:
مين فينا اللي بتقول عليها دي ؟ :) يعني ايه مفيش حد فينا متعمق دينيا ؟ دي في البداية " إن اردت الحكم فاحكم علي نفسك التي تملكها " :) --0-- اخي الكريم .. أولا : أهلا وسهلا .. يبدو انك لم تتفهم ردي والرأي اللي انا قولته ان كانت تبدو لك الاجابات اللي هوا جابها علي الشبهات مقنعه .. فقد لا تقنع اخر يبقي فيه حاجة هو نجح انه يثير الشبهه ولكن منجحش انه يقنعنا بالتفنيد ثانيا : الإسلوب زي ما قال استاذ ايمن الوزير اسلوب لعب أطفال ( طبعا مش بقولك والله يامحمد ناصر انت راجل محترم وانت عارف احترامي ليك اد ايه ) لكن الإسلوب ده ينفع في سلسله الرجل المستحيل .. ينفع في سلسلة العميل 1001 ينفع في المثولوجيا الإغريقية لكن مينفعش في مسائل دينيه حساسه يبصق اسئلتها الشيطان في العقل ده أولا ثالثا : ده دين مش حكوايا علي المصطبه زي ما بيقولوا يعني انا لو اعترضت يبقي بعترض عشان ربنا :) رابعا ً : فين المنطق في اني ادرس دين غيري وانا أصلا مش دارس ديني .. ده مش منطق ناس عقلاء ولكن أحسب الشاب ده علي خير عند الله لانه نيته انه يصحح مفاهيم ويقفل منافذ بس مش دي الطريقة اللي نتعامل بيها ف الدين .. خامسا ً : يبدو ان الناس هنا لسه متعرفنيش كويس ( للأسف المريع ) :( استاذي الكريم بالنسبة للنقطه الخامسه في المناقشة السابقة والتي قلت فيها مكروه قراءة الكتب الأخري للمزعزعين هي فتوي صدرت ولكن ليست بمكروه كمان .. النهارده استذكرتها وكان ورد فيها انه " لا يجوز للمسلم ان يقرأ في الكتب الأخري سواء الانجيل او التوراه إلا إن كان راسخا ً في علم الدين الإسلامي وروي ان سيدنا عمر بن الخطاب جاء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض النصوص التوراتيه ليقرأ ويتطلع فيها ونهاه الرسول - صلي الله وسلم عن ذلك وتخيل بقي عمر بن الخطاب .. مش شاب جامعي :redface: لذلك فلا يجوز لأي مسلم ان يقرأ في الكتب الأخري إلا ان كان قويا ً أولا في دينه سادسا ً : أعرف حاجة اللي يشك في دينه يبقي مش قوي فيه او مبيتلقاش معلومات كتير فيه يبقي احراله بدل ما يروح يتثقف ويبقي كويس في الأديان الأخري يقعد يقرا دينه اللي هيحاسب عليه وبعد ما يبقي قوي يعمل اللي هوا عايزه :) سابعا ً : كل سنه وانت طيب في رعاية الله :) |
محمد ناصر
انت رحت فين ياراجل افتقدناك تعالي عشان تتصرف ف الموضوع ده :) |
اولا قبل ما ارد رد حضرتك فعلا عجبنى كتير و كنت عايزه ارد من قرن اساسا بس اهو امتحانات بقى :rolleyes: المهم اقتباس:
الباقى دول انا موافقه حضرتك فيهم فى رعايه الله و حفظه و ده برده مجرد راى مش اكتر :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هههههه أولا ازيك يا ولاء بالرغم من إني حاسس ان فيه حاجة غريبه إلا اني هتناقش معاكي بنفس المنطق و- وإن كان ده مش إسلوبي - اقتباس:
هنا فيه استنتاج منطقي مغلوط وهو ( إمتي هو سمع أحمد ديدات ) فلو سمعه من الأول ومقتنعش بيه ( وده طبعا الموضوع بينفيه لانه بيقدر أحمد ديدات ) إذن فسماع أحمد ديدات ليس قبل الشك ولكن بعد الشك لأن لو أحمد ديدات نجح انه يقنعه من الأول مكانش أصابه الشك ومكانش حاول يبحث في القضايا الحساسه اللي هو بحث فيها لذلك فزي ما قولتلك ازاي انا أصلا مدرستش اللي بينقدوه الأول وبعدين أدرس النقد ينفع تدرسي نقد قبل ما تدرسي النص الأصلي المنقود ؟ مش منطقي وعملية تشبه " ودنك منين ياجحا " اقتباس:
اقتباس:
بالرغم من ان الحكوايه اللي حكيتها كانت مجرد تخيل ولكن انتي فهمتيها بشكل آخر لاني طبيعي ان موردش ان ده ممكن يحصل ولكن ممكن نقسمها كاكقضايا منطقيه بسيطه هناك إله أرسل رسلا ً ليعبروا عنه نحن نؤمن بكل الرسل --- إذن فقد أطعنا الإله مما يؤكد إيمانا به ده الجانب اللي بتكلم عليه مش الجانب اللي انتي فهمتيه -- اقتباس:
ههههههه قالولي انت ليه بتعمل الأمور بشكلين قولتلهم عشان يبقي عندي من كل حاجة اتنين خيارين وإحساسين وتفكيرين أولا النت محاكاه للواقع ولكن بشكل غير مجسم لبعض الجوانب المادية والحديث قال " من رأي منكم منكرا ً فليغيره بيده وإلي اخر الحديث الشريف " وبما إن الرسول اوتي مجامع الكلمه فمقالش ف الواقع بس لاء ده بصفه عامة لذلك فأنا متكلمتش كلام من عندي انا اتكلمت كلام يحوي أسس دينيه متفق عليها :) ثانيا موضوعاتي مكانتش في الدحض بس ونقد الديانات الأخري وإنما كانت لبيان الإعجاز القرآني واللي قولت عليه ( تعميق الإيمان ) يعني ديني :) ابقي راجعي الموضوعات وانتي تعرفي اني متعرضتش لأي ديانه وإنما انا كنت بعمل دعوة للإسلام من طريق ( التعمق في إعجازه ) -- اقتباس:
طيب هسألك سؤال بسيط جدا انا معاكي ان ممكن ناس تهتدي بالكلام ده ولكن تحبي تشيلي ذنب اللي ممكن يضل بسبب الكلام ده ؟ " اتقوا الشبهات " :) ربنا يوفقك ركزي ياولاء هه :slap1qk6: |
اقتباس:
ايه بس :stickjo4: اقتباس:
طويب :( اقتباس:
جزاك الله كل خير :) اقتباس:
احم مع ان انا فاهمه منطق حضرتك بس برده حضرتك اعتمدت على ان ما دام احنا امنا بكله يبقى كده صح بس ده مش منطق سليم تمشى بيه الامور القضيه فى اذا كان اله ارسل الرسول ده و لا لأ المهم مش موضوعنا ده اساسا :rolleyes: اقتباس:
و انا مش فاهمه ايتها حاجه من السطرين :d اقتباس:
فى حته تغيير المنكر بس مش مع المنع التام يعنى لو يتعرض يبقى فى اماكن معينه بس عشان مش يزعزع اللى ايمانهم ضعيف اقتباس:
لا انا مش كان قصدى كده خالص انا اللى كان قصدى حاجه انا كنت فاكره ان حضرتك قولتها فى كرسى الاعتراف (قويه الذاكره انا:rolleyes:) حضرتك كنت بتقول حتعمل اقتباس:
بس فانا كنت بقول ان اكيد قسم زى ده صح :) -- اقتباس:
احم احم هو انا معترضه على تقديمه على ناس مش صالحه لانها تسمع الكلام ده بس انا بتكلم على الموضوع نفسه الجوهر بتاعه :) و انا عامه كنت معترضه على وجوده فى العام لانه اساسا مخالف لقوانينه :romarioxp6: اقتباس:
طاب ما انا مركزه اهو :wacko: مش باين عليا :unsure: :slap1qk6: و مش تضرب تانى على راسى :slap1qk6: :mad:وجعتنى:mad: و مستنيه رد حضرتك :) فى رعايه الله |
اقتباس:
وبعد ما تقنعه - وهو مقتنع ومجهز السؤال التالي- يقولك طيب ومادام هما حرية شخصية ومش احتلال ولا حاجة امال ليه كانوا بيدفعونا الجزية نقوله الجزية ده كانت مقابل حماية البلد بالجيش الاسلامي ضد اي عدو يقولي طب افرض احنا مش عايزين حماية حتحمونا بالعافية وبعدين احنا نديكوا الجزية عشان تبنوا بيها الجيش الاسلامي وتهاجمو بيها برده بقية المسيحيين لنفس الفكرة ؟ انا متزعزعتش ابداً في فكرة إنه الجهاد كان لابد منه ومكنش بالظلم والادلة لا حصر لها بس آخر سؤالين دول بصراحة وقفت ومعرفتش ارد ده موضوع بسيط ده هما راحوا بعد كده لتغليط الرسول نفسه ؟؟؟ وقالوا عنه كلام كتير وبالاحاديث ؟؟؟ مكنش في غير آخر واحدة اللى كنت عارفها إنها صح وهي إنه اتهم - كما يقولون- النساء بأنهم ناقصات عقل ودين ودي تفسيرها موجود بس الباقي ذهلت لرؤيته - مع العلم إنه خاطئ ولكن من مواقع احاديث اسلامية ومعروفة ! -ومن ساعتها بدأت أشك ولا أخد بصحة أي موقع احاديث تاني بعد كده آسف لإني خرجت من الموضوع بقصة كده بس كان نفسي اقولها من زمان عشان احكي الموقف اللى حصلي وكان نفسي نعمل قسم يحكي عن المواضيع ده بحيث نطرح سؤال ونعامله بصفتنا غير مسلمين يعني منصدقش وخلاص لحد ما ييجي كلام مقنع يخليك لو مكنتش مسلم لازم تصدقه الفكرة اللى عايز اقولها إني مقتنع بديني لكن مقدرش اقنع بيه غيري وده قلة دين من عندي ومن عند الكثير وعايزين نصلح الكلام ده لأنه عمليات التبشير دلوقتي بدأت تكتر |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.