حين: ظرف زمان منصوب بالفتحة
تكون:فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع بالضمة
اليقظة:اسم تكون مرفوع بالضمة الخبر::يكون التقدم خبر جمعلف فعلية في محل نصب خبر تكون
يكون :فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع بالضمة
التقدم : اسم يكون مرفوع بالضمة
مؤكدا:خبر تكون منصوب بالفتحة

*تقريبا
*له شبه جملة خبر مقدم *سماته مبتدأ مؤخر (والجملة فى محل جرنعت )

نكشف عنه ف المعجم ف "ارخ"
الـــــــتــــــــ ا "ف" ر"ع" يـــــــــــــــــــــــ ــــخ"ل"

التفعيل

متشكره اوى

مسااااااااااااااااااعدة لوسمحتوا بأسرع وقت ..
 

ممكن حل أسئلة تدريبات الأضواء على درس الأفعال التامة والأفعال الناقصة
السؤال الأول والتاني والتالت ..


بلييييييييييييييييييييييييييييز ضروري .:o

سؤاااااااااااااااااااااااااال
 

هل يجوز أن نستخرج من القطعة أفعا مثل ( سأل , بدأ ) على أنها همزة قطع .

جزاكم الله خيرا على المشاركة.......................................... ....

لا لان اعتقد ان المفروض تكون فى اول الكلمة

لعله يتيسر غدا إن شاء الله

س1:ميز الأفعال التامة من الأفعال الناقصةفيما يأتي وأعرب ما بعدها:
1)أصبحنا وأصبح الملك لله.
أصبحنا:أصبح؛ فعل ماض تام مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و"نا"ضمير مبني على السكون في محل رفع، فاعل.
وأصبح الملك لله؛ الواو:حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، أصبح؛ فعل ماض تام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، الملك؛ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، لله؛ اللام حرف جر واسم الجلالة اسم مجرور، وشبه الجملة متعلق بالفاعل.

2)قال تعالى:"وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ".
ولو:الواو؛ حرف للاستئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لو؛ حرف شرطي امتناعي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شاء ربك:شاء؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ربك؛ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، الكاف؛ ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر، مضاف إليه.
لجعل الناس:لجعل؛ اللام واقعة في جواب لو حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، جعل؛ فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر يعود على الله، الناس؛ مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أمة واحدة:أمة؛مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، واحدة؛ نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ولا يزالون مختلفين:الواو واو العطف حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لا؛ حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يزالون؛ فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، والواو ضمير الجماعة اسم يزال مبني على السكون في محل رفع، مختلفين:خبر يزال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والآية في محل نصب، مقول القول.
3)بات الحارس يقظا.
بات:فعل ماض ناقص مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الحارس: اسم بات مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
يقظا:خبر بات منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
4)أمسينا وأمسى المؤمن شاكرا.
أمسينا:فعل وفاعل.مثل أصبحنا.
وأمسى المؤمن شاكرا:أمسى ناقصة واسمها وخبرها .
5)يقول شوقي:
يوم كنا ولا تسل كيف كنا*** نتهادى من الهوى ما نشاء
وعلينا من العفاف رقيب***تعبت في مراسه الأهواء.
الأولى تامة بمعنى وُجدنا والنا:فاعل
الثانية ناقصة ، نا: اسمها، والجملة الفعللية بعدها خبرها.


والله تعالى أعلم
وفقكِ الله

س2:تخير الإعراب الصحيح لما تحته خط:
1)فاعل.
2)اسم كان.
3)فاعل.
4)خبر صار.


س3:وضح الفرق في المعنى بين كل فعلين متماثلين فيما يأتي:
1)قال تعالى:"إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ".
قال تعالى:"فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا".
الأولى بمعنى الوجود والحصول لأنها تامة.تفيد اتصاف كلمة بالوجود أو الكينونة.
الثانية بمعنى بمعنى الوجود أيضا لكن المعنى لا يتم إلا بربط الاسم بالخبر والرابط كان الناقصة
وهي هنا بمعنى الصيرورة.تفيد اتصاف جملة بالوجود أو الصيرورة.
2)إذا أمسى المؤمن ذكر الله-أمسى المؤمن ذاكرا لله.
الأولى بمعنى الدخول في المساء.(تامة) تفيد اتصاف كلمة واحدة بمعنى الإمساء.
الثانية بمعنى الدخول في المساء بالإضافة إلى معنى آخر يحصل بالربط بين الاسم والخبر بحيث لوقفنا على الاسم فقط لما تم المعنى.(ناقصة)تفيد اتصاف جملة مكتملة الأركان بأنها حصلت في وقت المساء.
3)بات الضيف بالقوم-بات الطالب مستذكرا دروسه.
الأولى:بمعنى البيات.تامة، والكلام السابق.
الثانية ناقصة تعني بالإضافة إلى ما ذكرته سابقا.
4)قال تعالى:"وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ"- قال تعالى:"وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا".

الأولى بمعنى وجود كلمة واحدة وحصولها.(تامة)
الثانية بمعنى وجود ودوام جملة محددة مكتملة من غير كان .(ناقصة)
5)قال تعالى:"أَلَا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ"-يصير الماء بالبرودة ثلجا.
الأولى بمعنى الرجوع.(تامة)
الثانية بمعنى التحويل.(ناقصة)

والله أعلم
وفقكِ الله.