|
كل التحية و الاحترام لأختنا كاتبة الموضوع
الموضوع شائك و فيه أقوال و أراء كثيرة , و لا يمكن الجزم يقيناً بأيها الأصوب كل ما قيل من إخوانى المحترمين و أخواتى المحترمات يعد من قبيل الاجتهاد المحمود كل أمنياتى المخلصة للجميع بإخلاص العبادة و حسن تناول الأمور و مرة ثانية , الشكر و التحية لصاحبة الموضوع على جهدها الوفير فى إثراء المنتدى |
اقتباس:
جزاك الله خيرا وانا بصراحه شايف العلمانيين عاملين غسيل مخ لبعض الشباب الذين يتكلمون فى الدين بغير علم ويهرفون بما لايعرفون وانا انصح هؤلاء الشباب ان يزيدوا من ثقافتهم الدينيه بالاستماع الى العلماء الربانين اللى عندهم أصل ( والاصل هو القرأن والسنه بفهم سلف الأمه. فهذا هو طريق النجاه) اما اللى معندهومش اصل فهم الذين تخلوا عن شرع ربنا (وهو القرأن_ كلام الله_ والسنه) وجروا وراء حثاله الافكار الفاشله من الشيوعيه وغيرها. هؤلاء الذين يصفون نوال السعداوى وجمال البنا وغيرهم بانهم تنويرين والله هؤلاء هم الظلاميون بحق فهم يريدون سلخنا عن الدين دعاه الى طريق الضلال وطبعا اللى بيحاسب الاشخاص الملتحين على تصرفاتهم ده اكيد غلطان. البشر طبيعتهم الخطأ هو حد قال الملتحى ده معصوم من الخطأ؟ ماهذا التسطيح للمسائل؟ والله ان هؤلاء الشباب يحتاجون منا لمد يد العون اليهم فهم ابنائنا وواجب على كل انسان يعرف دينه صح ان يبصرهم بانهم مخدوعين بالعلمانيين الذين لايريدون خيرا بهم انصح ابنائى بمتابعه القنوات الاسلاميه المباركه مثل قناه الرحمه والحكمه والناس وان يحضروا دروس العلم للعلماء الربانيين امثال الشيخ محمد حسان ومحمد حسين يعقوب والشيخ الحوينى والدكتور عمر عبد الكافى والدكتور جمال المراكبى والدكتور نصر فريد واصل والدكتور محمد العريفى وغيرهم من العلماء فهؤلاء هم مصابيح الدجى والله ياابنائى العلمانيين يريدون لكم النار والعلماء الاصوليون يريدون لكم الجنه اما كتابات الدكتور مصطفى محمود رحمه الله فيؤخذ منها ويرد فهو لم يكن عالم فى الدين والدين علم مثل سائر العلوم له متخصصين يعنى مش ينفع مهندس يعمل عمليه جراحيه لابد من احترام التخصص مش هو ده المنهج العلمى فى التفكير؟ وبعيدين العلمانيين بيقولوا التفكيير تركوا التفكيير فى كل شيئ وفكروا فى ثوابت الدين عاوزين دين على مزاجهم يغيروا ماهو معلوم من الدين بالضروره عشان خاطر اهوائهم ولم نجد هؤلاء المخربين وليس المفكرين اخترعوا شيئ لا ابدا هم يعملون وفق اجنده دوليه لهدم الاسلام ومعروف من ورائهم لكن الاسلام باق وصامد الى يوم الدين |
الأصولية مصطلح غربي مشبوه لتشويه الإسلام انتقد علماء دين مصريون مصطلح «الاصولية»، وبرروا ذلك بأنه مصطلح مشبوه اخترعه الغرب لتشويه صورة الإسلام واتهامه بأنه دين يدعو الى التعصب ويحض على العنف والارهاب ضد الاخر غير المسلم. وهذا التحقيق محاولة لإلقاء الضوء على هذه القضية. بداية يقول الداعية الاسلامي الدكتور عبد الصبور شاهين الاستاذ في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، إن كلمة الاصولية مأخوذة عن الثقافة المسيحية ولم يعرفها الاسلام أبدا في تاريخه الثقافي، والاسلام عرف مصطلحات كثيرة في إطار انقسام المذهبية والطائفية ولكنه لم يعرف هذا المصطلح في تاريخه، إلا ان هذا المصطلح يمكن ان يطلق على الدارسين لعلم اصول الفقه، أي أن يقال فلان اصولي، أي عالم في اصول الفقه ولكن ان يحرف هذا المصطلح ويقال ان المسلمين اصوليون، أي جماعات تنضوي تحت لواء التعصب إنما هو اتهام استعماري يحاول المستعمرون من خلاله ان يلصقوا بالاسلام ما يشوه تاريخه كله بما يسمى بالاصولية البغيضة التي تعني الارهاب والعنف واضطهاد الاديان ومصادرة الآراء المخالفة وكبت حرية المرأة ومعاداة الحضارة الغربية. واضاف الدكتور شاهين ان هناك حرصا على اظهار الاصولية الاسلامية، كما يدعون أنها ليست عملية محددة ولذلك يربطونها بالنصوص القرآنية التي تحث على الجهاد الدائم ونظرية دار الاسلام ودار الحرب ورفض الأديان الاخرى، بعد أن يعطوا لهذه النصوص التفسيرات التي تلائم هذا الغرض وتؤكده، يربطون ذلك بالوضع الحاضر. ويوضح الدكتور شاهين ان «الأصولية» مصطلح مشبوه له معناه السيئ في تاريخ المسيحيين، مشيرا الى أن محاكم التفتيش التي اقيمت إبان تصفية الوجود الاسلامي في الاندلس، اقامها الاصوليون المسيحيون وهي تعد نموذجاً واضحاً للأصولية العدوانية. ويتابع الدكتور شاهين، كان المسلم الذي يمثل امام هذه المحاكم يخير بين القتل أو الارتداد عن الاسلام، وهذه هي الظروف التاريخية التي ظهر فيها مصطلح الاصولية فهو في الحقيقة وصف لائق يطلق على الدوافع السياسية التي تقود الغرب الان لمحاربة الاسلام، فالذين يحاربون الاسلام الان في اوروبا واميركا هم الاصوليون المسيحيون وهؤلاء هم أعداء حقيقيون للمسلمين فقد عانى العالم الاسلامي من استعمارهم واستغلالهم لخيراته ولم يكد يفيق من هذه الموجة الاستعمارية البشعة حتى بدأوا يطوقون رؤى المسلمين ويصدعونها بهذه الدعاوى الكاذبة، لأنهم لا يريدون ان يتخلوا عن استغلال واستعمار العالم الاسلامي. ويضيف الدكتور شاهين: عرف الغرب دائما نوعين من الاسلام، الاسلام الذي وقف شامخا في مواجهة الاستعمار الغربي واستغلاله لخيرات المسلمين، والاسلام الذي يقتصر الانتماء اليه على شهادة الميلاد فقط، في حين يعمل اصحابه على محاربته، وهذا الوضع يرضي الغرب عنه كل الرضى لان الغرب مستعد ان يعمل المستحيل لابقاء الاوضاع كما هي واستبعاد الاسلام الصحيح، الذي يقف عقبة كؤودا في وجهه ويمنعه من التوسع والتغلغل في ديار المسلمين، وبالتالي فإن الغرب يستخدم مصطلح الاصولية الاسلامية لتشويه صورة الاسلام، فكما ان الغرب يستخدم تعبير الاصولية الاسلامية تعبيرا عن الاسلام الصحيح الذي يقصده ويتجنبه فإنه يحاول ان يصم هذا الاسلام الصحيح بكل نقيصة ويجعله مرادفا للارهاب والتشدد والعنف. ومن جانبه يرفض الدكتور عبد العظيم المطعني استاذ الدراسات العليا في جامعة الازهر وعضو المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية بالقاهرة، الربط بين «الاصولية» وما يدل عليه هذا المصطلح حين يطلقه الغرب على الاسلام، فالاصولية الاسلامية لدى الغرب معناها الارهاب والعنف، فالغرب يريد أن يصور للناس ان التدين يساوي ارهابا وبالتالي فانهم يبررون اعتداءاتهم على الاسلام، وهم يعلمون أن ما يقولونه مجرد وهم وافتراء على الاسلام، فمثلا قامت الولايات المتحدة الاميركية، بسبب وجود بعض الجماعات المتطرفة التي لم تعبر عن الاسلام، بل ان الاسلام ينكر افعالها، بتدمير دولة اسلامية هي افغانستان واتهمت المؤسسات الخيرية بأنها تدعم الارهاب وتغذيه وطالبت الادارة الاميركية النظم العربية والاسلامية بوقف نشاطها. ويوضح الدكتور المطعني ان لكل مجتمع نظامه الخاص، والدول الغربية لها نظمها وعاداتها وتقاليدها التي تحافظ عليها وفي نفس الوقت تستبيح لنفسها الدخول في شؤون العالمين العربي والاسلامي، وكل هذه حجج ومبررات وسببها ضعف المسلمين، لان العالم الاسلامي لو كان يملك قوة رادعة لعمل له الغرب ألف حساب. ويؤكد الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية بالقاهرة، أنه لا علاقة بين الاصولية والارهاب بحال من الاحوال، ولكنها تهمة امبريالية غربية لحقد دفين في قلوبهم حيث منوا بهزائم من جيوش المسلمين في حطين وعين جالوت وذات الصواري وغيرها من المواقع الحاسمة في التاريخ الاسلامي في القادسية والمدائن واليرموك ومضيق طارق وغيرها. ويضيف الشيخ البدري قائلا: هذا هو اصل الربط بين الاصولية الاسلامية والارهاب، ويوضح ان معنى الاصولية الاسلامية هي العودة الى تعاليم الشرع، لان اول من بدل وغير كان جنكيزخان وهولاكو عندما احتلا آسيا الصغرى والشام والعراق وأنشآ ما يسمى «الياسق» وهي شريعة ممتزجة فيها من الاسلام ومن الوثنية والهندوسية وغيرها من الشرائع المغايرة للاسلام. ويتابع قائلا من هنا نشأت دعوة الاصولية، وهذه الدعوة ليست قصرا على الاسلام، فان مارتن لوثر صاحب المذهب البروتستانتي، أي المحتجين المعترضين، وهو الذي تدين بمذهبه اميركا والذي يبشر بأن المسيح لن ينزل حتى تخضع أرض فلسطين للبابا أو الحاخام الاكبر. ويضيف الشيخ البدري: ان الاصولية الاسلامية تعني العودة الى المناهج الصافية وعهد النبوة والخلفاء الراشدين، ومن هنا ربطوا بين الفتوحات الاسلامية على انها ارهاب والعودة الى أصل الدين. وكلمة اصولية عندهم هي كلمة فندمندلست Fundamendalist. ويضيف الشيخ البدري: اذا كان هناك بعض الظواهر من الارهاب الذي يزعمونه نابعا من الاصولية على يد الاصوليين فهو من وجهة اخرى استخدام القوة لتغيير الواقع الذي فرض بالقوة، فالواقع المفروض بالقوة هو فرصة مناهج تربوية وسياسية وثقافية وإعلامية ودينية تشكل شيئا مرقعا من كل لون لتكريس انشاء شخصية مضطربة ممسوخة كأنها خليط من نفايات اخلاق الامم وثقافاتها بعيدا عن تعاليم الاسلام السمحة النقية، وقد تم فرض هذه المناهج بجيوش الاحتلال وتكريس التبعية لدولها وفرض النظام الغربي والشخصية الغربية ضاربين أن لكل قوم خصائص في معتقداتهم وانتماءاتهم واساليب معايشهم عرض الحائط، ونسوا ان المسلمين عندما فتحوا بلادهم لم يفرضوا عليهم طابعا معيناً في الحياة وإنما كان شعارهم »«لكم دينكم ولي دين». ويشير الشيخ البدري الى بعض العبارات التي وردت في كتاب المؤرخ الاسباني أنخل جينثالث: «عجبا ان الشباب الاسباني اصبح مولعا بتقليد شباب المسلمين في الملبس واللغة والطباع وأدوات اللهو ولم يبق الا ان يكونوا مسلمين وإلا ان يقولوا لا إله الا الله محمد رسول الله». |
الأصولية" بين نظرة الإسلام والغرب __________________إعداد عبد الله بن حميد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: إن من المصطلحات التي تتردد على ألسنة الكثير من الناس، مصطلح "الأصولية الإسلامية"، ولا شك أنه كمفهوم قد حقق ذيوعاً واسعاً، وقد جاء هذا المصطلح من أعداء الدين للتنفير من الإسلام، وكل متمسك بدين الله عز وجل. وللأسف أن هذا المصطلح "الأصولية الإسلامية" صار له من الشيوع بذكره الأمر العجيب، حتى من بني جلدتنا، ولذا كان من الواجب بيان حقيقته، والفرق بين مفهوم المسلمين لهذا المصطلح ومفهومه لدى الغرب. 1. أصل هذا المصطلح: ولد هذا المصطلح في الأصل في أمريكا، ويقصد به: ديانة نصرانية كهنوتية، ترفض كل مظهر من مظاهر الحياة، وتراه خروجاً على الدين، فمصطلح "الأصولية" في بيئته الأصلية: فرقة من البروتستنت، تؤمن بالعصمة الحرفية لكل كلمة في "الكتاب المقدس" ويدعي أفرادها التلقي المباشر عن الله، ويعادون العقل، والتفكير العلمي، ويميلون إلى استخدام القوة، والعنف لفرض هذه المعتقدات الفاسدة. ومصطلح "الأصولية" من المصطلحات التي ولدت في بيئة الغرب وحُملت بمعانٍ، ومفاهيم متأثره بتجارب الغرب، وقيمه، ونظرته للدين، ومن مثل هذه المصطلحات: "الخلاص" و "العهد السعيد" و "اليمين واليسار" و "الرجعية" و "التقديمة" و "الحداثة" و "الرادكالية" و "النضالية" و "التحررية" و "الإحياء" و "والإصلاح" و "الإنبعاث" وغيرها. وقد سحب أعداء الإسلام مصطلح "الأصولية" على كل مسلم مرتبط بدينه الإسلام: قولاً وعملاً واعتقاداً، واتهموه بـ "الأصولي" وما يتمسك به هي "الأصولية". وللأسف قد وقع بعض الإعلاميين المسلمين في مصيدة الأعداء، وأخذوا ينقلون هذا المصطلح من الإعلاميين الغربيين الذين يهدفون لإثارة العالم على من يسمونه بـ "الأصوليين" ويقصدون بذلك الذم، والقدح في المسلمين المتمسكين بالإسلام على أصوله الصحيحه. 2. التاريخ يعيد نفسه لقد كان أهل الأهواء يطلقون مجموعة ألقاب نكراء على أهل السنة والجماعة للتنقص منهم، والوقيعة فيهم، والتنفير منهم، والسخرية بهم، مثل: حشوية، ومشبهه، ومجسمة. وها هو يعيد التاريخ نفسه، فاليوم الحداثيون في هذا العصر أوجدوا ألقاباً أخرى في هذا المعنى لمن تمسك بالإسلام منها "الماضوية" نسبة إلى الماضي، و "التاريخانية" نسبة إلى التاريخ القديم في الزمان الغابر، و "الأممية" نسبة إلى الرجوع إلى أمة واحدة. 3. الأصولية في مفهوم الإسلام: إن من مصطلحات العلوم الشرعية مصطلح "أصول الدين"، ويقال: الأصل، ويقصد به علم التوحيد، ومنها أصول التفسير، وأصول الحديث، وأصول الفقه، وقد اشتهرت بالنسبة للمبرز فيه بلفظ "الأصولي". فالذي يتمسك بالأصول، وبما قال الله، وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، فهذا مدحاً، وليس ذماً، وإنما الذم للتطرف أو الجفاء، فالتطرف إما بالغلو، وإما بالجفاء أو التقصير، وهذا هو المذموم. والواجب على المسلمين أن يلتزموا بالأصول من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويتمسكوا بالوسط الذي جعلهم الله فيه، فالله جعلنا أمة وسطا، قال تعالى: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)) [البقرة: 143]. تنبيه : قد ترد هذه الكلمة الأصولية أو الأصولي في وسائل الإعلام خاصة وتطلق على بعض من يحمل بعض الأفكار المنحرفة من تكفير أو تفجير أو غيره فلا بد من الانتباه إلى هذه النقطة والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
ما معنى السلفية ؟ وإلى من تنسب ؟ ما معنى السلفية ؟ وإلى من تنسب ؟ وهل يجوز الخروج عن فهم السلف الصالح في تفسير النصوص الشرعية ؟ محمد ناصر الدين الالبانى الجواب أنا أجبتُ عن مثل هذا السؤال أكثر من مرة ، لكن لا بد من الجواب وقد طُرِحَ السؤال ، فأقول : أقول كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة : أول ذلك : الدعوة السلفية ، نسبة إلى ماذا ؟ السلفية نسبة إلى السلف ، فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أُطلق عند علماء المسلمين : السلف ، وبالتالي تُفهم هذه النسبة وما وزنها في معناها وفي دلالتها ، السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : { خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم } هدول القرون الثلاثة الذين شهد لهم الرسول عليه السلام بالخيرية ، فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف ، والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ، إذا عرفنا معنى السلف والسلفية حينئذٍ أقول أمرين اثنين : الأمر الأول : أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص ، كما هي نِسَب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، فالخلف لم يأتِ في الشرع ثناء عليهم بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق حيث قال عليه السلام :{ ثم يأتي من بعدهم أقوامٌ يَشهدون ولا يُستشهدون } إلى آخر الحديث ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال عليه السلام : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة ) ، فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق . فإذن إذا عرفنا هذا المعنى في السلفية وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف الصالح حينئذٍ يأتي الأمر الثاني الذي أشرتُ إليه آنفاً ألا وهو أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة وإلى ماذا ترمي من العصمة فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن – لا أقول : أن – يتبرأ ، هذا أمرٌ بدهي ، لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية ، يعني : الانتساب إلى العصمة ، من أين أخذنا هذه العصمة ؟ نحن نأخذها من حديث يستدل به بعض الخلف على خلاف الحق يستدلون به على الاحتجاج بالأخذ بالأكثرية – بما عليه جماهير الخلف – حينما يأتون بقوله عليه السلام : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يصح تطبيق هذا الحديث على الخلف اليوم على ما بينهم من خلافات جذرية ، ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) لا يمكن تطبيقها على واقع المسلمين اليوم وهذا أمرٌ يعرفه كل دارس لهذا الواقع السيء ، يُضاف إلى ذلك الأحاديث الصحيحة التي جاءت مبينةً لما وقع فيمن قبلنا من اليهود والنصارى وفيما سيقع في المسلمين بعد الرسول عليه السلام من التفرق ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( هي الجماعة ) هذه الجماعة : هي جماعة الرسول عليه السلام هي التي يمكن القطع بتطبيق الحديث السابق : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) أن المقصود بهذا الحديث هم الصحابة الذين حكم الرسول عليه السلام بأنهم هي الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ونحا نحوهم ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ومن سلوك سبيل غير سبيلهم في قوله عز وجل : ) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ( أنا لَفَتّ نظر إخواننا في كثيرٍٍ من المناسبات إلى حكمة عطف ربنا عز وجل قوله في هذه الآية ) ويتبع غير سبيل المؤمنين ( على مشاققة الرسول ، ما الحكمة من ذلك ؟ مع أن الآية لو كانت بحذف هذه الجملة ، لو كانت كما يأتي : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ) لكانت كافية في التحذير وتأنيب من يشاقق الرسول صلى الله عليه وسلم ، والحكم عليه بمصيره السيئ ، لم تكن الآية هكذا ، وإنما أضافت إلى ذلك قوله عز وجل : ) ويتبع غير سبيل المؤمنين ( هل هذا عبث ؟! - حاشا لكلام الله عز وجل من العبث ـ إذن ما الغاية..؟ ما الحكمة من عطف هذه الجملة {ويتبع غير سبيل المؤمنين} على مشاققة الرسول..؟ الحكمة في كلام الإمام الشافعي، حيث استدل بهذه الآية على الإجماع، أي : من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة – في تعبيرنا السابق – وهم الجماعة التي شهد لها الرسول عليه السلام أنها الفرقة الناجية ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن كان يريد أن ينجو من عذاب الله يوم القيامة أن يخالف سبيلهم ، ولذلك قال تعالى : ) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا ( . إذن على المسلمين اليوم في آخر الزمان أن يعرفوا أمرين اثنين : أولاً : من هم المسلمون المذكورين في هذه الآية ثم ما الحكمة في أن الله عز وجل أراد بها الصحابة الذين هم السلف الصالح ومن سار سبيلهم ..؟ قد سبق بيان جواب هذا السؤال أو هذه الحكمة وخلاصة ذلك أن الصحابة كانوا قريب عهد بتلقي الوحي غضا طريا من فم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولاً ثم شاهدوا نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عاش بين ظهرانيهم يطبق الأحكام المنصوصة عليها في القرآن والتي جاء ذكر كثير منها في أقواله عليه الصلاة والسلام بينما الخلف لم يكن لهم هذا الفضل من سماع القرآن وأحاديث الرسول عليه السلام منه مباشرةً ثم لم يكن لهم فضل الاطلاع على تطبيق الرسول عليه السلام لنصوص الكتاب والسنة تطبيقاً عملياً ، ومن الحكمة التي جاء النص عليها في السنة : قوله عليه السلام : ( ليس الخبر كالمعاينة ، ) ومنه بدأ ومنه أخذ الشاعر قوله : ( وما راءٍ كمن سمع ) فإذن الذين لم يشهدوا الرسول عليه السلام ليسوا كأصحابه الذين شاهدوا وسمعوا منه الكلام مباشرة ورأوه منه تطبيقاً عمليا ، اليوم توجد كلمة عصرية نبغ بها بعض الدعاة الإسلاميين وهي كلمة جميلة جداً ، ولكن أجمل منها أن نجعل منها حقيقةً واقعة ، يقولون في محاضراتهم وفي مواعظهم وإرشاداتهم أنه يجب أن نجعل الإسلام يمشي واقعاً يمشي على الأرض ، كلام جميل ، لكن إذا لم نفهم الإسلام وعلى ضوء فهم السلف الصالح كما نقول لا يمكننا أن نحقق هذا الكلام الشاعري الجميل أن نجعل الإسلام حقيقة واقعية تمشي على الأرض ، الذين استطاعوا ذلك هم أصحاب الرسول عليه السلام للسببين المذكورين آنفاً ، سمعوا الكلام منه مباشرةً ، فَوَعَوْهُ خير من وَعِيَ ،ثم في أمور هناك تحتاج إلى بيان فعلي ، فرأوا الرسول عليه السلام يبين لهم ذلك فعلاً ، وأنا أضرب لكم مثلاً واضحاً جداً ،هناك آيات في القرآن الكريم ، لا يمكن للمسلم أن يفهمها إلا إذا كان عارفاً للسنة التي تبين القرآن الكريم ، كما قال عز وجل : ) وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم ( مثلاً قوله تعالى : ) والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ( الآن هاتوا سيبويه هذا الزمان في اللغة العربية فليفسر لنا هذه الآية الكريمة ، ) والسارق ( من هو ؟ لغةً لا يستطيع أن يحدد السارق ، واليد ما هي ؟ لا يستطيع سيبويه آخر الزمان لا يستطيع أن يعطي الجواب عن هذين السؤالين ، من هو السارق الذي يستطيع أو الذي يستحق قطع اليد ؟ وما هي اليد التي ينبغي أن تُقطع بالنسبة لهذا السارق ؟ اللغة : السارق لو سرق بيضة فهو سارق ، واليد في هذه لو قُطِعَتْ هنا أو هنا أو في أي مكان فهي يدٌ ، لكن الجواب هو : - حين نتذكر الآية السابقة : ) وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم ( - الجواب في البيان ، فهناك بيان من الرسول عليه السلام للقرآن ، هذا البيان طَبَّقَهُ عليه السلام فعلاً في خصوص هذه الآية كمثل وفي خصوص الآيات الأخرى ، وما أكثرها ، لأن من قرأ في علم الأصول يقرأ في علم الأصول أنه هناك عام وخاص ومطلق ومقيد وناسخ ومنسوخ ، كلمات مجملة يدخل تحتها عشرات النصوص ، إن لم يكن مئات النصوص ، نصوص عامة أوردتها السنة ، المفتي : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني النجاة إذا فى الدعوة السلفية التى يسمونها زورا الأصولية وهو مصطلح غربى أصولية من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة المراجعة الحالية (غير مراجعة) اذهب إلى: تصفح, البحث الأصولية (بالإنجليزية: Fundamentalism) هي اصطلاحٌ سياسي فكري يشير إلى نظرة متكاملة للحياة بكافة جوانبها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية نابعة عن قناعة متأصلة نابعة عن إيمانٍ بفكرةٍ أو منظومة قناعات، تكون في الغالب تصوراً دينياً أو عقيدةٍ دينية. [عدل] تاريخ الأصولية الأصولية ضاربة في التاريخ البشري حيث أشارت العديد من الكتب السماوية إلى صراعاتٍ سياسية واجتماعية بين معتنقي الديانات والقيادات السياسية في أزمانهم، وكان قمع الأديان أحد الأسباب التي ساهمت على نمو الأصولية، ومثالها الأصولية اليهودية والتي تعاظمت أثناء فترة السبي البابلي، إلا أن بني إسرائيل كانت تحكمهم الأنبياء، فروى الإمامالبخاري: (إن بني إسرائيل كانت تسوسهم -أي: تحكمهم- الأنبياء بشريعة موسى، كلما مات نبي خلفه نبي). إلا أن الأصولية بمفهومها الحديث وهو العودة إلى الاحتكام بالشرائع الدينية فقد نشأت في بدايات القرن العشرين بظهور الحركة الأصولية الانجليكانية[1]، كرد فعل على التقدم المدني الذي رافق العلمانية، حيث أن العلمانية والأصولية نقيضان متضادان ويشكلان طرفان متقابلان في صراعات سياسية متعددة. أعقبت الحركة الأصولية الأنجليكانية حركات أصولية متعددة. وطبعا إنساق الكثير عن جهل يهاجم الإسلام السلفى الذى هو منهج الكتاب والسنة بفهم أعلم الناس بالكتاب والسنة سلف الأمة والإصطلاح غربى لا علاقة للدعوة السلفية به ولكنها الهجمة العلمانية على كل ما هو إسلامى وعن جهل حاول الكثيرون إلحاق كل ما هو سىء فى أصولية الغرب بالإسلام والحقيقة أن الإسلام شىء أخر غير هذه الأصولية التى تزعمون ومن قال أن الدعوة السلفية بها جمود يلغى العقل الدعوة السلفية تتبع القران والسنة وفى القران (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) ولكن ليس العقل الذى يفكر بعيدا عن العلم الشرعى مثل جمال البنا الذى احل الحرام وحرم الحلال بعقله وانظروا ماذا قاد العقل :عضو فى المنتدى أثناء حواره مع الاعضاء فى موضوع أنا لست عربيا ولن أكون جمهورية مصر العربية اليست مصر وحدها تكفى!!!!!! أختلف فى معك فى المسمى فتح إسلامى كان أم غزو ؟!!!!!! أن تحذف هذه الكلمة اللتى باللون الازرق جمهورية مصرالعربية!!!!!! ولا مجال هنا عن الحديث عنالأديان!!!!! ويجب على مصر كحكومة أن تشكر إسرائيل على أنهاتؤوي آلاف المصريين وتعاملهم بكل احترام على أراضيها ولكن ما نريده هو أن نتخلص من هذهالعروبة!!!!!! أنا شخصيا مقتنع بمبدأالعلمانيةالمؤمن !!!!!ة .....المبدأ قد يكون غريب لكنه موجود ...وبفكرة والليبرالية !!!!!! علماء الازهر لا مجال للكلام دعك عنهم!!!!! -ومن مساوئالدعوة إلى القومية والوطنية-التى تدعو إليها- ارتباطهابالعلمانية لا أعتبر هذه مأساة أبدا!!!!! لكنى فى ذات الوقت مقتنع بفكرة العمانية المؤمنة فى عصرنا هذا!!!!!! المشاركة الأصلية يقول العلمانى شاكر النابلسى الطريق إلى العلمانية في العالم العربي مستقبلاً لن تكونإلا من داخل الإسلام وليس من خارجه، بعد أن فشلت جهود الكثيرين من اليساريين منقوميين وماركسيين وشيوعيين وحتى إسلاميين (علي عبد الرازق وخالد محمد خالد واليوم جمال البنا هذه الأسماء احترمها وأقدرها جدا !!!!! وإن كنت اختلف معهم فىبعض القضايا الا أنهم دعاة للتنويروالإصلاح بحق نعم أنا ليبرالى!!!!!! وإن كانت هذه جريمة فلما لا تحاكمنى انظروا اين ذهب به العقل البعيد عن الإنضباط بالشرع |
العقل الغير منضبط بالشرع جعل غاندى يعبد بقره وفى اليابان قمه التفدم العلمى منهم من اوصله عقله لعباده الاصنام |
بداية الموضوع جيد جدا
وأنا أتفق مع الأخت صاحبة الموضوع فى مضمونه وشكله |
شيئ طبيعى ان يكون هناك تناغم بين اصحاب الفكر الواحد بشكل عام
ولذلك انا عندما اجد موضوع توجههه اسلامى مقدمه شخص علمانى اعرف ان هذا نوع من التقيه وبصراحه انا مشفق على كل المخدعوين بالفكر العلمانى الذى يغضب الله ورسوله ونهايه هذا الفكر هى الضياع فعلا فالمشكله الشباب لا يعرف عن دينه شيئ ويبدأ يناطح العلماء ويقول انا ارى وانا شايف وانا اقول لهؤلاء انت اعمى البصيره وبعض الجهلاء يقولون ان العلماء ملهومش لازمه بالرغم ان اى دين له علماء ولهم احترامهم عند اتباع هذا الدين ا ما الجهلاء الموتورين اعداء الاسلام الذين تسميهم الصحف الصفراء مفكرين اسلامين وتنويريين فهم دعاه على ابواب جهنم ولاينخدع بكلامهم الا من يعانون من الاميه الدينيه مثل هذا المخرب ولن اذكر اسمه لانه معروف بضلالاته الذى اباح للولد تقبيل زميلته وشرب السجائر اثناء الصيام وغير ذلك من مصائب هذا الجاهل الذى لايتبعه الا كل منحرف يبغض دين الله فى قلبه ولكنه لايستطيع ان يقولها صراحه حتى لايتهم احد بالخروج عن الدين وبشرى لكل شخص يحب اعداء الدين نقول من احب قوم فهو منهم وعاوز اقول لابنتنا اللى زعلانه من فضيله الشيخ اللى بيتكلم عن سب الرسول كأنها حرب طبعا يابنتى حرب هل تعرفى حكم سب الرسول؟ سب الرسول كفر .حب الرسول عند المسلم مقدم على حب النفس والوالدين وهذا فرض على كل مسلم _واكرر مسلم بحق مستسلم لاوامر الله ورسوله مش بينقى من الاحكام مايناسب مزاجه وفاكر نفسه هو اللى فاهم الدين صح وللاسف هو مش فاهم حاجه خالص عامل زى الطالب المغرور اللى بيقول انا زكى ومش بيفتح اى كتاب ولا بيستعد للامتحان النتيجه الطبيعه انه سيحصل على صفر فى الامتحان لو هو ذكى بجد كان يعمل اللى عليه يذاكر ويستعد للامتحان وهذا هو المطلوب منا كمسلمين نقرأ عن ديننا نعرف ماتصح به عبادتنا من صلاه وصيام وحج وغير ذلك . نعرف التوحيد . نعرف السنن والمبتدعات. نعرف تفسير القرأن حتى لانكون فريسه للعلمانيين والمبتدعه من الفرق المنحرفه . نتابع القنوات الاسلاميه التى تدعو الى الاسلام بصدق مثل الرحمه والناس والحكمه |
اقتباس:
أستاذى العزيز ليه حضرتك بتلمح من بعيد لو حضرتك موجه الكلام ده ليا أوكى مفيش مشاكل أنا بقبل كل الأراء بس بلاش حضرتك تستعمل مبدأ التوريه ده ولو حضرتك شايف انى غلط ممكن تنصحنى بالحكمة والموعظة الحسنة زى ما ربنا قال مش بالطريقة دى وأنا دورى بقا أقبل النصيحة أو أرفضها يا سيدى ربنا خلقنا مختلفين ولازم نتقبل الأخر أكتر من كده شوية اذا كنت حضرتك شايف انى معرفش حاجة فى دينى فده وجهة نظرك وأنا بحترمها بس الحقيقة أنا أعرف ما لايعرفه الكثيرون وصغر سنى مش هو المقياس حضرتك قصدت جمال البنا بكلامك ده لما حضرتك قولت مرة عليه تخريبى وأنا قولتلك لا هو تنويرى وحضرتك شايف انى بقا لازم أكون مقتنع بيه طالما قلت كده يا سيدى الرجل حقا يحمل نية التنوير وإن كان يخطئ كثيرا لكنه أيضا يصيب كثيرا وأنا لست مقتنعا بكل كلمة يقولها وعلى فكرة هو رجع فى فتوى التقبيل دى بعد مناقشات مع فقهاء كتير ل تانى مرة أنا فكرى مختلف تماما عن فكر جمال البنا وده ميقللشى من احترامى ليه وشكرا ليك |
اقتباس:
ده خرب الدنيا كلها ناقص ايه تانى يحلله؟؟؟:blush: ربنا يستر الواحد اشتاق للمناقشات اللذيذة دى:d |
مقال لشاب مسلم عن العلمانيه اوافقه الرأى فى كل ماقال
<H1 style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16px">من هم العلمانيون وما ضررهم فى هذا التفكك العر بى الاسلامى </H1>
كتبهامصطفى المنسى ، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين الذي ما ترك من خير وإلا ودل الأمة عليه وما ترك من شر إلا نهاها عنه وحذرها منه، أما بعد: فقد روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن 0 قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا 0000 الحديث " فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا يخلو منهم زمان، ففي زماننا يتحقق هذا الوصف في زنادقة ملحدين هم ( العلمانيون ) 0 دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها 0 فهم من بني جلدتنا ( من بني قومنا ) ويتكلمون بألسنتنا ( بلغتنا ) 0 ولعل سئل يسأل منهم العلمانيون ؟ قبل أن نجيب عن العلمانيين علينا أن نعرف معنى العلمانية وكيف نشأت ؟ فالعلمانية هي معنى كلمة (secularism) ومعناها: ابتعد عن الدين، فلا تبالي بالدين ولا الاعتبارات الدينية، وقد ظهرت كمذهب أو مصطلح يناهض انحرافات الكنيسة في أوربا التي حرمت العلم والعلوم التجريبية كالطب والهندسة والصناعة وغيرها من العلوم 0 فكانت العلمانية ردة فعل على الكنيسة، وذلك في ظل الثورة الفرنسية سنة 1789م، فكانت هذه بداية العلمانية في العالم، إذا العلمانيون هم فئة من الناس همهم وغايتهم ومنهجهم إبعاد الدين عن الحياة وعن المجتمع، ( ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) 0 فكانت العلمانية خيرا للشعوب الأوربية من انحرافات الكنيسة وجهلها وحربها على العلوم التجريبية 0 علمانيو العرب !! فجاء ينو قومنا من العلمانيين وقاسوا ظلم الكنيسة فى اوربا بعدل الإسلام وجهل الكنيسة فى اوربا بنور الإسلام، وصدق الله ـ سبحانه وتعالى ـ في وصف من هذه حاله عندما انتكست فطرته وتبدلت مفاهيمه وصار أضل من الحيوان، قال تعالى: " ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون " 0 سورة الأعراف الآية 179 0 فالعلمانيون العرب لينهم أخذوا من الغرب ما يفيد أمتهم ولكنهم اخذوا كل رذيلة ساقطة وصاروا معول هدم للدين والقيم والأخلاق، فجروا شعوبهم للهلاك والدمار قال الله تعالى " الم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبس القرار " سورة إبراهيم الآية 28/29 كيف نعرف العلمانيين ؟ العلماني والعمانيون كالزنادقة يظهرون الإسلام عندما يضطرون ويحرجون، ويبطنون الكفر والإلحاد وقد يظهرون إذا حانت لهم الفرصة فحالهم كقول الله تعالى " وإذا لقوا الذين امنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون " سورة البقرة الآية: 14 0 أما في هذا الزمان فأصبح العلمانيون لا يتورعون عن إظهار زندقتهم وفسادهم لأهل الإسلام، وسبب ذلك ضعف أهل الإسلام وتخاذلهم عن نصرته والذب عنه، “ فإلى الله المشتكى "، ورضي الله عن عمر عندما قال " أشكو إلى الله جلد الكافر وعجز الثقة " 0 العلمانيون: لا يجعلون للدين قيمة في حياتهم فلا يحلون حلالا ولا يحرمون حراما، بل شرعوا القوانين الشيطانية وسموها تعاليم وأنظمة ولوائح، كل ذلك ليبعدوا الناس عن دين الله ـ سبحانه ـ فلا يحكمون به ولا يتحاكمون إليه 0 العلمانيون: همهم وغايتهم خلخلة القيم الراسخة في المجتمع الإسلامي من الإخوة والطهر والعفاف وحفظ العهود والتكافل وأحاسيس الجسد الواحد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واستبدلوا ذلك بالقطيعة والتفرق وال*****ة ونشر الرذيلة في المجتمع الإسلامي، وتسخير ما في أيديهم من إذاعة وتلفزيون ومجلات وجرائد وغيرها من الوسائل لتحقيق غاياتهم في أبناء المجتمع المسلم 0 العلمانيون: ولاؤهم وانتمائهم في الأقاليم أو الوطن أو غيرها من الروابط الطاغوتية الشيطانية فلا حرج عليك أن توالي في ذلك كله، أما أن توالي وتعادي في الله ـ سبحانه وتعالى ـ فتلك جريمة لا تغتفر في نظر هؤلاء العلمانيين، ومن شعاراتهم في ذلك: " الدين لله والوطن للجميع " 0 العلمانيون: يجعلون الدين وتعاليمه سخرية يتلاعب بها كتابهم، بل ولربما أظهروا سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام ـ كاللحية مثلا ـ بصورة طرائف ( كركتير ) ليضحكوا الناس ولينفروهم عن الإسلام وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ 0 قال الله تعالى " إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * واذا مروا بهم يتغامزون " المطففين الآية 29/30 0 ثمار العلمانية الخبيثة في الشعوب الإسلامية العلمانية شجرة خبيثة نمت فأثمرت خبثا وفسادا في المجتمعات الإسلامية قال الله تعالى:" والذي خبث لا يخرج إلا نكدا " 0 الأعراف: 58 ومن ثمارها الخبيثة: 1/ تبديل حكم الله سبحانه وتعالى بحكم الطاغوت: فأصبحت المحاكم القانونية الطاغوتية بدل المحاكم الشرعية وبذلك صارت الدول العربية أكثر الدول العربية ضعفا ودمارا وتفككا، فساسها الأعداء حتى أصحبت غريبة في ديارها 0 حقيرة لا عزة لها، مأسورة بأيدي أعداءها 0 وصدق الشاعر: وأي اغتراب بعد غربتنا التي * بها أضحت الأعداء فينا تحكم واصدق منه قول الحبيب عليه الصلاة والسلام واصفا حال الأمة في آخر الزمان فقد روى الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل: ومن قلة نحن يؤمئذ قال: بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ فقال: حب الدنيا وكراهية الموت " صحيح أبي داودللألباني 0 2/ فساد التعليم عند أكثر المجتمعات الإسلامية 0 ومن مظاهر فساد التعليم: أ ـ تقليص المواد الشرعية، وتقليل نصابها في الحياة الدراسية التعليمية 0 ب ـ منع تدريس النصوص التي تذكر أبناء المسلمين بعداوة اليهود والنصارى للإسلام وأهله . وطمس عقيدة الولاء البراء في المناهج 0 ج ـ الاختلاط في التعليم بين الرجال والنساء 0 د ـ انتشار المدارس الأجنبية " التنصيرية " في بلاد المسلمين 0 3/ ظهور ال*****ة والفوضى الأخلاقية: ومن مظاهرها: (أ) انتشار الجريمة بجميع صورها من زنا و******، وشذوذ جنسي، وسرقة، وقتل وانتحار، والمتأمل لواقع المسلمين يجد ارتفاع نسبة الجرائم بشكل يدعو إلى الاستغراب، ولا غرابة أن تجد السجون مليئة بل ضاقت بشباب المسلمين " وإنا لله وإنا إليه راجعون " 0 (ب) ما صاحب هذه الجرائم من تفشي الأمراض الفتاكة بين الشباب من الإيدز والزهري وغيرها من الأمراض التي لم تكن قبل 0 (ج) التفكك الأسري: فارتفعت نسبة الطلاق والخيانات الزوجية، فضاهت ما يحدث في أوروبا وبلاد الغرب، وهذا لا يستنكر مادام دعاة الاختلاط وال*****ة من الزنادقة العلمانيين يعيثون في الأرض فسادا في بلاد المسلمين 0 (د) المخدرات التي انتشرت انتشارا عجيبا بين الفتيان والفتيات حتى كثرت المستشفيات والمصحات، ودور النقاهة الخاصة لعلاج متعاطي المخدرات 0 وباليتهم تذكروا قول الله تعالى " ومن أعرض عن ذكري فأن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى " سورة طه، الآية 124 0 0 0 وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه إلى يوم الدين 0 " وإذا قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون " 0 والحمد الله رب العالمين |
دا الرد اللي رديته ف الموضوع الكميل اللي اتشال
حقوله ف الاول كبدايه او تمهيد للمناقشه وان شاء الله بجد لو لقيت وقت حبقي بجد اتناقش مع حضرتك ف الموضوع دا الكلية بكرا اساسا والواحد شكله اساسا حيتمرمط اوي السنه دي :d ع الاقل فعلا لو عندي معلومه غلط او فيها شك حيبقي النقاش اجمل فعلا عشان اقدر اصحهها والعكس صحيح لو عندي معلومه وحاسس انها صح احب غيري يشاركني فيها المهم حتكلم الاول بصفه عامه عن الانظمة القايمة ع الحريه الفردية او احترام قرارات الفرد بصفه عامه من اهم مميزاتها انها بتمنع ظهور مصطلح القطيع عند اونكل نيتشه او هم عند كابتن هيدجر القطيع بمعني رغبه االقطيع ف التلكم بصفه عامه او رغبته ف انه يسود بمعني اختفاء او اضمحلال الوجود الشخصي ف ظل عبارات بمعني ينبغي لك او يجب عليك بمعني برضه :d يصبح الفرد جزء من جماعه لا اكثر بمعني اختفاء الوجود الشخصي او الطبيعه المتفرده للانسان يصبح الانسان مجرد ترس او مجرد اله تقاد بغض النظر عن الكلام السخيف دا ندخل ف الموضوع احسن :d اول نقطه حنتكلم عن ظهور مصطلح العلمانية ظهرت العلمانية تقريبا ف القرن السابع عشر نتيجه الاضهطاد او تغول الكنيسه وسيطرتها بمعني ان البابا كان المتحكم الفعلي ف اوربا ف الفتره دي كانت بيمتلك القوه او القدره باسم الدين ع تغيير الملوك او اعدام علماء او مفكرين لمجرد الاختلاف معاه ف الرأي يعني تقريبا اونكل كوبرنيكوس فلكي بولندي الجدع دا تقريبا كان اول شخص قال ان الشمس مركز المجموعه واتعدم تقريبا عشان الموضوع دا غير حملات الاعدام اللي كانت منتشره ف الفتره دي وطالت تقريبا مفكرين او رجال دين لمجرد المخالفه ف الرأي نيجي لتاني نقطه مصطلح العلمانية نفسه يعني فيه ناس كتير جدا متصوره ان العلمانية ف معناها المجرد او البسيط نفس معني اللا دينيه او فصل الدين بالكامل عن السياسة اكيد طبعا فيه نقط او مبادئ بتقوم عليها النظم العلمانية بس مجال الاختلاف بيكون ف التطبيق يعني كمثال فيه العلمانية الفرنسيه " اللانكية تقريبا " دي بتبقي فيها فصل واضح جدا للدين عن السياسه وفيه العلمانية السيكولاريه دي بيبقي الموضوع فيها اقل شوية موجوده مثلا ف بريطانيا الملكه البريطانية هيا راعية الكنيسه وموجوده ف المانيا يعني فيه احزاب دينيه او قايمه ع مراجع دينيه ف المانيا تقريبا الحزب الحاكم حاليا حزب مسيحي ع ما اظن لكن ف الاغلب العلمانية بيبقي فيها فصل للدين عن نظام الحكم يعني مظنش ان المعني تطريف الدين او ابعاده بالكامل الموضوع بيبقي جزئي بمعني ابعاد الدين عن المجالات الغير مرتبطه بالشئون الدينيه بمعني الدين بيكون موجدود عادي ف المجتمع غير مقصور ع المساجد بيبقي موجود ف مجالات اجتماعيه او نشاطية او تعليمه زي ما بيقول كابتن حسين أمين : "العلمانية هي محاولة في سبيل الإستقلال ببعض مجالات المعرفة عن عالم ما وراء الطبيعة وعن المسلمات الغيبية" وهو ما يعني القبول بالمسلمات الغيبية في مجالات أخرى كانت برضه فيه عباره كميلة اوي لفولتير او بلزاك مش فاكر مين بالظبط بس اكيد كان اديب فرنسي :d ألراجل كان رأيه ان العلمانية بتحافظ عن الدين او بتحمي الدين بمعني لما شخص يتظلم او يتعرض لاضطهاد تحت مسميات دينية حيكون ايه نظرته للدين اللي اتعرض للظلم بسببه ببساطيه حيادية الدوله التي لن تكون قيدا ع الدين بمعني انها تكون تحريرا للدين من الاستخدامات المسيئه من قبل السلطه ورجال الدين تالت نقطه لو اتكلمنا عن النظام الديني او الاسلامي هل فيه فعلا نص ف القرآن ملزم بالدوله الاسلامية او النظام الديني يعني حسب المفكر الإسلامي محمد سليم العوا فإن نموذج الدولة الإسلامية ليس فيه نص قرآني صريح لا يحتمل في تأويله الإختلاف ولا نص سنة صحيح الورود قطعي الدلالة وبذلك فإن على علماء المسلمين أن يجتهدوا في شأن الدولة في كل عصر بما يحقق مصلحتهم ولا يغلق الباب أمام من يأتي بعدهم ليجتهدوا كما اجتهدوا بمعني ان النظم التانية فعلا متاحه للتطبيق يبقي الاولي اننا نناقشها او نتكلم عنها بطريقه فيها جديه او اهتمام نحاول نعرف ايه مميزاتها وايه عيوبها لو اتكلمنا عن نظام اسلامي يكون فيه الزام للخليفه وفيه الزام للامه بمعني عقد بين الطرفين واجب الاحترام والتطبيق هل فعلا احنا ف حاجه لخليفه يعني الخليفه باختصار بيحكم باسم الله ف الارض غير ان العقد او المبايعه اللي اخدها الخيفه حتكون مقدسة و بالتالي سيحل دم من لا يوافق عليها او يطرح لها بديلا بالتالي ف النهايه نظام الحكم حيتحول من نظام حكم قايم ع مبادئ اسلاميه او احكام اسلامية لنظام ثيوقراطي قايم ع ايدلوجية دينية قايم ع اعتبار اراء رجال الدين مرجع نهائي او قرار نهائي لا رجعه فيه والمشكله فعلا رجال الدين مجرد بشر قد يصيبوا وقد يخطئوا ليهم مباديء او اعتقادات خاصه ممكن نختلف او نتفق معاها لو اتكلمنا عن مثال لنظام دوله قايم ع الدين النظام السعودي الذي يقول بإسلامية الدولة يتبنى تفسيراً معيناً للدين الإسلامي هو الوهابي، هذا النظام الغير الديمقراطي يضيق على الشيعة والمتصوفة ولا يسمح بحرية الإعتقاد ويصادر الحريات تقريبا ايه النتيجة نظام تيوقراطي ديني طابعه الإستبداد ويعطي صورة موهة عن الدين الإسلامي للأسف في الأنظمة الغربية العلمانية على الأقل يسمحون للجميع بممارسة الشعائر وحرية الإعقاد وبناء دور العبادة لأن لدينا تيارا عريضا في مجتمعاتنا يطرح نموذج الدولة الإسلامية كبديل للحكم، ويتبنى مقولة الإسلام دين ودولة، وتجارب التاريخ خاصة التجربة الإسلامية في الحكم التي حولت الخلافة الراشدة إلى ملك عضوض تقول بضرورة إبعاد الإسلام عن مثل هذه التوظيفات السياسية، فالسلطة المرتبطة بالدولة تفسد الدين الذي يتحول إلى ايديولوجية تمثل جماعة معينة فقط اقتباس:
|
الأخ
FRANKENSTEIN بعد كل ما كتب عن العلمانية والإسلام فى الموضوع (لست عربيا ولن اكون) أعتقد أن الخوض فى جدال من هذا النوع لن يجدى طبعا حضرتك قرأت الموضوع السابق وتعليقاته وقد وضحنا موقف الاسلام من العلمانية ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا... ). روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال . "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة . إذا لا داعى للخوض فى الموضوع مرة اخرى وشكرا |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل لقد أحسنتم حضرتك و الأستاذ عصام بتوضيح موقف الإسلام من العلمانية والتحرر الزائد من كل ما هو إسلامى فجزاكما الله عنا خيرا وقد قال على بن أبى طالب رضى الله عنه: الناس ثلاثة عالم ربانى ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق لا يستضيئون بنور العلم ....) وأعتقد أن الجميع فى هذا المنتدى التعليمى المحترم -إن شاء الله - من الصنف الثانى (المتعلم على سبيل النجاة )والحمد لله على ذلك -وأدعو الله أن يخرج من أمتنا الكثير من العلماء الربانيين وقد وضح الحق وهو جلى بين لمن أراد أن يتعلم والأمر بعد ذلك جدال لا طائل من ورائه هذا رأيى والله أعلم |
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=9106
فى هذا الرابط رد على بعض ماقاله جمال البنا وايضا على هذا الرابط http://al7our.maktoobblog.com/128266...7%D8%AA%D9%87/ |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.