كما قلنا (اسباطا) هى بدل من التمييز المحذوف

والتقدير ( اثنتا عشرة فرقة اسباطا)

رأي ابن مالك :
شرح الكافية أنه لا حذف ، وأن « أسباطا » تمييز ، وإن ذكرا مما رجح حكم التأنيث في « أسباطا » لكونه وصف ب « أمما » ، جمع أمة ، كما رجحه أي التأنيث في « شخوص » ذكر « كاعبان ومعصر » في قول عمر بن أبي ربيعة :
فكان مجّني دون من كنت أتّقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

حال منصوب
الاكليل فى اللغة العربية

بارك الله فيكم جميعا

بدل ( من التمييز المحذوف والذي تقديره - قبيلة - حيث أن العدد اثنتي عشرة لا يأتي تمييزه إلا مفرد مؤنث منصوب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وأمما نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
http://www.stocksvip.net/p/ap/(79).gif

قال تعالى : "وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً". الأعراف الأية 160


الواو : عاطفة
قطعناهم : فعل وفاعل ومفعول به
اثنتى عشرة : حال
اسباطًا : بدل من الحال

{‏وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنـزلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‏}‏
‏"‏اثنتي‏"‏‏:‏ حال منصوبة بالياء؛ لأنها ملحقة بالمثنى، ‏"‏عشرة‏"‏‏:‏ جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وتمييزه محذوف أي‏:‏ فرقة، ‏"‏أسباطا‏"‏ بدل من التمييز، ولا يكون ‏"‏أسباطاً‏"‏ تمييزا؛ لأنه مذكر جمع، ‏"‏أمما‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏أسباطا‏"‏، ‏"‏إذ‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏أوحينا‏"‏‏.‏ ‏"‏أنْ‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏اضرب‏"‏ تفسيرية، ‏"‏اثنتا‏"‏ فاعل مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى، ‏"‏عشرة‏"‏ جزء مبني على الفتح لا محل له، ‏"‏عينا‏"‏ تمييز‏.‏ جملة ‏"‏قد علم كل أناس‏"‏ نعت لـ ‏"‏اثنتا عشرة‏"‏، والرابط محذوف أي‏:‏ منها، وجملة ‏"‏كلوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر أي‏:‏ قلنا لهم كلوا‏.‏ وجملة ‏"‏وما ظلمونا‏"‏ مستأنفة لا محل لها ‏.‏
د / حسام الفنجري
دكتوراه النحو والصرف والعروض
رئيس قسم اللغة العربية بمدارس وادي النيل الخاصة

أسباطا حال كمصوب وعلامة نصبه الفتحة

هذا هو الأعراب
شكرا للجميع

بارك الله فيك ورضاك

بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة من التمييز المحذوف