|
تسلم ايديك يا قمر على المعلومات
دى ربنا يجعله فى ميزان حسناتك |
بارك الله فيكى
|
مشكوووووووووووووور
|
اقتباس:
*أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدى قلبها للحق والهدى والتقى وأن يجعلها فى ميزان حسناتك يا غالية ربنا يباركلك يا رب وأنا أتمنى إنك تبقى معايا فى كل موضوعاتى يا حبيبتى فى الله تعالى ما تقولى هيك تانى مرررررررة دة إنتى منورااااااااااااااااانى يا غالية ربنا يحفظك ويجزيكِ خيررررر الجزااااااااء وأنا والله أحبكنّ فى الله تعالى بوركتِ* |
اقتباس:
*تسلمى لى يا حبيبة قلبى فى ربى جلّ فى علاه اللهم آمين ولك بمثله وزيادة يا غالية وحشاااااااااااااااااانى جدااااااااااااااااااااااا وبالله تعذرينى على تقصيرى معاكِ لا حرمنى ربى تعالى خيرك ولا فضلك ربنا يزيدك ويحفظك يا رب* |
اقتباس:
*وفيكِ بارك حبيبتى فى الله تعالى ربنا يجزيكِ خيرررررررررر الجزااااااااااااااء تسلمى لى يا غالية* |
اقتباس:
*الله يباركلك يا ياسمين ربنا يعزِّك حبيبتى فى الله تعالى ربنا يجزيكِ خيرررررر الجزااااااااء* |
{.. تخفيف الحواجب بالقص..}
السؤال:لقد اطلعت على مقالات وكتابات متنوعة تحدثت عن حلق حاجبي العينين (النمص) إضافة إلى أجزاء أخرى من الجسد . ولكنني أحتاج إلى توضيح هذا فهل الحلق يعود إلى الحلق بالكلية ؟ لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟ الجواب : الحمد لله نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : { .. إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو ]النمص[ ، وقد لــعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالباً للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعوناً كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .. } وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله، فلا فرق بين أن يكون نتفاً أو يكون قصاًأو حلقاً ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلاً أو امرأة ) . نقلا عن فتاوى علماء البلد الحرام ص 577 . . . . .. شابة في بداية عمرها لها حواجب كثيفة جداً تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة إلى حلق بعض الأماكن التي تفصل بين الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولاً لزوجها فأجابت اللجنة : { .. لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها ؛ لأن ذلك هو] النمص[ الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله ، فالواجب عليك التوبة والاستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المستقبل .. } وجاء أيضا ( 5/195) : { .. النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز ؛ لأن الرسول صلى اله عليه وسلم لعنالنامصة والمتنمصة ، و يجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها.. } وحديث لعن النامصة والمتنمصة رواه البخاري (4886) ومسلم ( 2125) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . والحاصل أنه يحرم الأخذ من شعر الحاجبين سواء أخذكل الشعربالحلق أو أخذ بعضه بالقص ، ويباح ما عدا ذلك ، كشعر اليدين والساقين ، وكذلك ما كان بين الحاجبين . فقد جاء في فتاوى اللجنة ( 5/197) ما نصه : السؤال :ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟ فأجابت اللجنة : { .. يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين .. } والله تعالى أعلم . |
للفتيات فقط من أخوكم محمود حسانين
http://store1.up-00.com/Apr10/GD587751.gifl
أولا : لا اُريد من أحد الغضب منى http://store1.up-00.com/Apr10/8We87564.jpg سؤال :ماحكم الإسلام في ترفيع الحواجب عند النساء؟ أولاً : لقد حرم الله تعالى على المرأة أن تأخذ من شعر حاجبهاشيئاً أو أن تزيله - وهذا يسمى في اللغة { النمص } – وهو محرم بالأدلة التالية : 1. قال الله تعالى :{.. إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ..}النساء 117 – 119 والشاهد في الآية : أن إبليس سيأمر الناس بتغيير خلق الله تعالى وقد فسره بعض المفسرين بأن المقصود به هنا في الآية هو الوشم والنمص والتفليج كما سيأتي . قال القرطبي في تفسير هذه الآية : وقالت طائفة : { .. الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن .. }قاله ابن مسعود والحسن . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 392 ) . 2. عن عبد الله قال : { .. لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟ فقالت : لقد قرأتُ ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : {.. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. } “الحشر7” ؟ ، قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ، قال : فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً ، فقال : لو كانتْ كذلك ما جامعَتنا .. }رواه البخاري ( 4604 ) ، ومسلم ( 2125 ) . . . . . .. الوشم يكون في اليدين ، وهو : أن يغرزظهر كف المرأة ومعصمهابإبرةثم يحشى بالكحل أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشماً فهي واشمة ، والمستوشمة : التييُفعل ذلك بها قاله الهروي . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 392 ) . . . . . .. المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : مُنتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ، والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه . ” فتح الباري ” ( 10 / 377 ) . . . . . .. والمتفلجات : جمع متفلجة ، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه ، والفلج بالفاء واللام والجيم : انفراج ما بينالثنيتين ، والتفلج : أن يفرج بينالمتلاصقينبالمبرد ونحوه ، وهو مختص عادة بالثنايا والرَّباعيات ، ويستحسن من المرأة ، فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة ، وقد تفعلهالكبيرة توهم أنها صغيرة ؛ لأن الصغيرة غالباً تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر . ” فتح الباري ” ( 10 / 372 ) . . . . . .. وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديثبلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك . ” تفسير القرطبي ” ( 5 / 393 ) . أي حياة هذه التي تعيشها إنسانة طردت من رحمة الله..!! وماذا بقي لها لكي تعيش من أجله.. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه )لعنالواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة ، والواشرةوالمستوشرة( إن شعرتي بالذنب وأصرتي على المعصية فتلك مصيبة.. وإن لم تشعري فالمصيبة أعظم وإذا تكرر فعل المعصية المرة تلو المرة واعتاد الإنسان فعلها أصبحت عنده عادة فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له ولا كلامهم فيه .. لدرجة أنه يفتخر بالمعصية .. وكذلك الحال مع النامصة وهذه والله ُيخاف عليها أن تغلق عن نفسها باب التوبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم” كل أمتي معافى إلا المجاهرون “ فأنتي أخيتي بنمصك لحواجبك أعلنتي مجاهرتك بالمعصية.. http://store1.up-00.com/Apr10/8Ky88050.gif والششششششكر لكم جميعاً محمود حسانين محمد |
جزاك الله خيرا
|
جزاك الله خيرا
|
جزاك الله خير
|
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسانتك
|
جزاك الله خيرا
|
جزاكى الله كل خير وبارك لكى فى رزقك وغفر ذنوبك اللهم امين
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.