|
اقتباس:
أولاً : اشكرك على متابعة الردود ثانياً : شعبنا لديه العلم وليس جاهلاً شعبنا جميل جداً جداً ولكن ينقصه ........... (ياريت حضرتك تكملها) وياريت حضرتك تقول الحل فى الوضع اللى حضرتك بتوصفه ده من وجهة نظرك |
جزاكم الله خيراً الاستاذ الكيميائي واستاذة آية ___________ تعليقاً لى الإخوة الذين يربطون الموضوع بموضوع القدر والعمر إذا كان القدر مكتوباً لنا فلماذا نأخذ دوائنا؟ إذا كان قدرنا مكتوباً لنا فلماذا نأكل من الفاكهة الصحية التي تزيد المناعة ضد الامراض القوية ؟ مش معنى إني أحافظ على صحتي وشكلي وبدني لحد آخر يوم في عمري إني مبقاش مؤمن بالقدر ولا بالقضاء وطبيعي اي واحد لما حيوصل لمرحلة التجاعيد حيحاول يقللها بمثل ذلك اللى خلانا دلوقتي بنحاول نحافظ على منظرنا وجل وكريمات ومكياجات ومعرفش ايه |
اقتباس:
واحنا للاسف لينا كذا لقب ودة ملخبط االناس ........................ وبالنسبه للعمر والدوا يا جماعه محدش يربط بينهم يعنى عايز الناس تفهم ان الدوا مش بيعدل علي حاجة لان عمر الانسان مكتوب من اول ما بيتولد وبالتالي حتى لو هو بيطول عمر الانسان بيبقي ربنا كاتبهوله يعنى كدة كدة ربنا مقدرله عمره حتى لو خد مليون دوا |
اقتباس:
وشعبنا شعب طيب بس ينقصه حجات كتير ومنها تقدير واحترام العلم وبسبب عدم التقدير دة من الدوله ومن الشعب خلا خريجى كليات العلوم يعملوا احتجاجات في كل القطاعات للي بيشتغلوا فيها وهى القطاع الطبي والقطاع الصناعى والقطاع البحثى ويمكن دة حديث لدكتور كميائي ودكتورة كميائيه علي احد القنوات الفضائيه بيوضح جزء من المشكله دى http://www.youtube.com/watch?v=SFEOc1xK1Ok http://www.youtube.com/watch?v=lFihQOHhsC4 وكمان المشاكل دى بتضايق جدا من يعمل من العلميين او خريجى كليه العلوم بسبب جهل فئه كبيرة من المجتمع بالمهن بتاعتنا وسرقه بعض مهنا لكليات اخري بالاضافه لعدم وجود قانون يحمى خريجى كليه علوم من خطف مهنه للي بتعد اكتر كليه من حيث المهن وفعلا اتعمل القانون دة وهو داخل مجلس الشعب وبقاله اكتر من اربع سنين كل سنه بيدخل لمجلس الشعب والسنه دى اتعمل كذا وقفه احتجاجيه لتطبيقه ومن الاخر القانون هيعمل اعتراف رسمى بخريج كليه العلوم في كل القطاعات الطبيه والصناعيه والبحثيه فمثلا في القانون دة ممنوع اي حد يبنى بيت الا لما يروح لجيولوجى عنده مكتب استشارة هندسيه جيولوجيه لتحليل التربه ويشوف صلاحيتها القانون دة هيمنع اي حد يشتغل في التحاليل الطبيه الكميائيه والميكروبيه الا خريجى كليات العلوم والبند دة طبعا هيحصل عليه بلاوى سودة من الاطباء القانون دة بردو هيبقي موجود حاجة زى الصيدليه للكميائيين وممنوع فتحها الا بترخيص من كميائي عندنا قسم اسمه الميكروبيولوجى مثلا وهو علم دراسه البكتريا والفطريات والفيروسات والطحالب ومفيش اي كليه بتطلع تخصص اسمه الميكروبيولوجى الا كليه علوم الميكروبيولوجى ينقسم لنوعين ميكروبيولوجى طبي وميكروبيولوجى صناعى الميكروبيولوجى الطبي للي هو التحاليل الخاصه بالميكروبات ودة شغله في التحاليل ودة بيتعرض مع خريج طب للي بيدرسه مادة واحده طوال السبع سنين كليه طب اما الميكروبيولوجى الصناعى للي هو صناعه المضادات الحيويه والامصال والادويه من البكتريا ودة بيدرسه خريج كليه صيدله مادتييين فبيجى في الشغل بقي بعد التخرج في معامل التحاليل في قسم الميكروبيولوجى مفيش قانون يلزم ان للي يشتغل في قسم الميكروبيولوجى في معامل التحاليل خريج كليه علوم للي هو اخصائي الميكروبيولوجى وفي مصانع الادويه في قسم الميكروبيولوجى مفيش قانون يلزم مصنع الادويه ان للي يشتغل في قسم الميكروبيولوجى في مصانع الادويه هو خريج كليه علوم للي هو اخصائي الميكروبيولوجى وبالتالي المهن بتاعتنا بتروح لغيرنا فنلاقي مثلا قسم الميكروبيولوجى في مصانع الادويه في بعض الصيادله ودة خطا كبير لانه لازم المتخصص للي يكون موجود في القسم دة وكذلك في باقي المهن القانون الجديد هيخلي بعض الناس تعرف مزايا كليه علوم سواء كانت في القطاع الطبي واو الصناعى او البحثى غير كدة اتمنى من المدرسيين للي هنا انهم يوضحوا لطلبه ا بتدائي واعدادى وثانوى اقسام كليه علوم ومجالات كل قسم لان دة هيخلي ناس كتير تعرف ان دة بيشتغل ايه ودة بيشتغل مش انك تعيش مع شعب مش عارف وظيفتك ويوم ما تسافر ع امريكا او ع اوربا ونشتغل في نفس مجالاتنا يبقي نقعد نقول دة ميه ميه دى تبقي فضيحه مننا كشعب ااننا مش عارفيين خريج كليه علوم بيشتغل ايه وعارفيين ابولليف ونانسي عجرم وتامر ولاعيبه الكورة |
استهدوا بالله ....الاخوة الدكاترة اللى هنا احنا شعبنا برضه ناقصه حاجات كتير قوى وهو اننا مش بنعرف نسمع بعضنا
يعنى احنا بنتكلم عن القدر ...انتوا داخلين تشتوا فى الشعب ليه ؟؟ حسبى الله ونعم الوكيل ....والله العظيم الشعب المصرى احسن شعب فى الدنيا ... |
الآجال مضروبة كما قالت أم المؤمنين رضي الله عنها
|
اقتباس:
تأخد الدواء لأنك مأمور بذلك فأخد الدواء أمر شرعي والمرض أو الموت أمر كوني ... أما هذا الموضوع فقد قرأته في مكان آخر وفيه وداعا ً للحياة تحت الخمسين معاً للحياة بعد المائة هذا بمعناه و أيضا أكتشاف دواء يحارب الشيخوخة داخل الخلايا ... وهذا خلاف سنن الله الكونية و قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي معناه "أن أعمار أمته بين الخمين والستين إلا قليلا " إن لم تخني الذاكرة و"الأمة" هنا هي أمة الدعوة وليس أمة الإجابة كما يتوهم البعض. أي المسلمين وغيرهم |
قال الله تعالى (لكل أجل كتاب )
فأعمارنا محدده سواء اخذنا الدواء ام لم ناخذ وليس معنى ذلك ألا نأخذ الدواء فقال صلى الله عليه وسلم ( يا عباد الله تداووا فان الله لم يخلق داء الا وخلق له دواء) والكلام ده للأدويه التى تشفى الامراض اما الذى يطيل العمر فالله اعلم جزاكم الله خيرا لمرور حضراتكم جميعا |
اقتباس:
اعمارنا محدده سواء كان خدنا الدوا او لم ناخد فلو حتى اخدنا الدوا عشان هو بيقاوم الشيخوخه وبيطيل العمر ربنا كاتب ان عمرك هيطول يعنى كدة كدة ربنا كاتب عمرنا من قبل ما ناخد الدوا |
والله العمر الطويل مش كويس كل يوم بنزيد فى السئات
والله الغرب بعملوا المستحيل والله هما بيخافوا من الموت |
اقتباس:
ممكن تكون استاذ دكتور كنوع من التقدير مش كتحديد معين للقب بغض النظر عن كونه اوكي يا دكتور :) اقتباس:
فالنبي نفسه (ص) تجاوز الستين وكثير من الصحابة تجاوز السبعين وكثير منا يموت شباباً ولكنها ليست القضية أيضاً القدر هو شيء مكتوب ولا يجوز لنا التكلم او التحدث فيه لو اعتمد على أن القدر مكتوب يبقى مش حذاكر منا لو مكتوبلي النجاح خلاص حنجح ايه لازمة المذاكرة ؟ مينفعش احط القدر في الحسبة ده اللى عايز اوصله انا بشتغل بفرض إني انا اللى بصنع قدري واللى انا حصنعه ده هو اللى حيكون مكتوب لما احاول اعالج نفسي عشان المرض ميموتنيش يبقى القدر كان مكتوب كده سيبك من اللى بيقولوه الناس عن الدوا ووداعاً للحياة تحت الخمسين كلها مجرد عبارات |
عفوا أخي الكريم ها هو الحديث
- أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3550 خلاصة حكم المحدث: حسن - وثانيا لا يجوز لنا أن نضعف حديث بمحض توهمات العقول ... ندرس علم مصطلح الحديث و علومه خمس وعشرين سنة بعدها نستطيع أن نحكم على الحديث بالصحة أو بالضعف ( هذه المدة سمعتها من الشيخ الحويني لمن أراد أن يشار إليه بالبنان في هذا العلم ) . - وقال بعض العلماء الأفاضل في مسألة عدم الخوض في القدر : و هي أن الخوض في القدر بالعقل دون الشرع مذموم منهي عنه , والواجب بيان العقيدة الصحيحة في القدر - مسألة الاتكال على القدر ( طالما مكتوب لي لن أنجح فلن أذاكر ) : - أولا : لا نعرف الغيب فلن نعلم أننا سننجح أم سنفشل - ثانيا ً الأخد بالأسباب مأمور به واجب فعله كما قال النبي صلى الله عليه سلم " احرص على ما ينفعك " - ثالثا عدم الأخد بالأسباب لأني مكتوب لي لن أنجح ...أي معنى ذلك أني مجبور .. و لذا قال العلماء " الجبر طعن في التشريع و نفي مشيئة الله عز وجل طعن في التوحيد " قال النبي صلى الله عليه وسلم : اعملوا فكل ميسر لما خلق له " رابعا : أخي الكريم والله إني أحبك في الله فلا تخض في القدر بعقلك دون الشرع فهذا الباب ضل فيه ناس كثير بل علماء... لا تخاذهم العقل دون الشرع . - خامسا ً : الأخذ بالأسباب واجب و الاعتقاد فيها شرك فلا يعتقد المرء أن الأسباب مستقلة في الإيجاد أي : وظيفته مثلا تجلب المال فيصير عبدا للوظيفة لا يستطيع أن يستغني عنها و يتصور أنه سيموت جوعا بدونها فلا بد أن تعتقد أنها مجرد سبب و أن الله هو يرزقك و لوذهبت هذه الأسباب فسيرزقك الله غيرها بفضله و تتوكل على الله لا على السبب فالتوكل على الأسباب شرك و الأخذ بها واجب. - سادسا ً : بعض الكتب في مسألة القضاء والقدر لعلماء من أهل السنة والجماعة : http://www.waqfeya.com/book.php?bid=515 |
أستحلفك بالله أن تقرأ هذا الكتاب هو 112 صفحة فلا تبخل على نفسك .. لو قرأت منه كل يوم 5 صفحات تنتهي منه في 23 يوم تقريبا ً و إن زدت فلك الإفادة .
و تذكر أن الإيمان الصحيح بالقدر من أركان الإيمان كما هو معلوم .. بارك الله فيكم (محبكم : إسلام ) |
عاجل
الان علي قناه المحور في برنامج تسعين دقيقه بيتكلموا عن ال antioxidant او مضادات الاكسدة يا ريت تشوفوه |
اقتباس:
الفقرة كانت رائعه كنت ناوى اعمل مداخله تلفونيه لكن ماعرفتش الفقرة انتاولت الانتى او كسيدانت ومصادرها وبعض الامراض التى تقاومها |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:40 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.