|
شكراً يافندم
الموضوع -ما شاء الله-أكتر من رائع:d:022yb4: |
اقتباس:
لامعلشى مش مقبول :d مش سمسمه اللى تعدى ترمى السلام وخلاص وبعدين أنا اللى جبت المعلومات ؟ ربنا يبارك فى أستاذنا أبو إسرا ء - وفى أغلى سمسمه اللى أثروا الموضوع بمعلومات وصور قيمه لازم الفضل يرجع لأصحابه نورتى الدنيا يا أغلى سمسمه ومتشكرييييييييييييييين :078111rg3::078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
إيه ياعم ده ياعم أحمد أفندم إيه بس !!!!!!!!! لو قلت الكلام لحد الضهر مقبوله أهو الواحد بيبقى فى المدرسه ولابس اللى على الحبل وعلى سنجة عشرة زى مابيقولوا -- لكن بعد كدا بتحول لجناينى - بواب عشه(عشة الطيوربتاعتنا)أو فلاح أرارى قول زى ماتقول وزى ماقلت قبل كدا اللى خلى الموضوع رائع هو تواجدكم الكريم والرائع وقبل كل ده هو أنه يحمل بعض أسماء علمائنا الافاضل شكرا لك وبارك الله فيك ياأحمد |
اختلف معه الكثيرون ولكنه اعلم اهل الارض فى الدين
الاسم: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
http://marmad.files.wordpress.com/20...li-jumaa-2.jpg الاسم: على جمعة محمد عبد الوهاب مكان الميــلاد: بني سويف ـ جمهورية مصر العربية تاريخ الميــلاد: 3/3/1952م الحالة الاجتماعية: متزوج، وله ثلاث بنات تزوجن وأنجبن له أحفادا. المؤهلات: دكتوراه في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر 1988م مع مرتبة الشرف الأولى. ماجستير في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر 1985 بتقدير ممتاز. الإجازة العالية (ليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية والعربية ـ جامعة الأزهر 1979. بكالوريوس التجارة من جامعة عين شمس 1973م. الإجازات العلمية: حاصل على أعلى الأسانيد في العلوم الشرعية وإجازات من أفاضل العلماء في العلوم الشرعية. الوظائف: مفتي جمهورية مصر العربية منذ عام 2003 وحتى الآن أستاذ أصول الفقه بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة ـ جامعة الأزهر. عضو مجمع البحوث الإسلامية منذ عام 2004 وحتى الآن مستشار معالي وزير الأوقاف المصرية منذ عام 1998 حتى 2003. المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي ومدير مكتب القاهرة منذ عام 1992م حتى 2003. عضو هيئة الرقابة الشرعية للمصرف الإسلامي الدولي للاستثمارات والتنمية بالقاهرة منذ عام0 199م. رئيس الرقابة الشرعية لمصرف مصر المتحدة منذ عام 1997م وحتى 2003. عضو الرقابة الشرعية لبنك التنمية الزراعي منذ عام 1997م وحتى 2003. عضو هيئة الرقابة الشرعية لبنك الشرق الأوسط للمعاملات الإسلامية منذ سنة 1997م ، وحتى 2003. المشرف العام على جامع الأزهر الشريف منذ سنة 2000. عضو مؤتمر الفقه الإسلامي بالهند. عضو مجلس الإفتاء لشمال أمريكا. عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف منذ عام 1995م حتى عام 1997م. رئيس لجنة الفقه بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية منذ عام 1996 حتى الآن. المشرف الشرعي على مشروع إدخال السنة بالكمبيوتر التابع لجمعية المكنز الإسلامي منذ عام 1978 حتى الآن. تولى نائب مدير مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامي للشئون العلمية - جامعة الأزهر منذ عام 1993 حتى 1996م. تولى رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية للخدمات الثقافية والاجتماعية من سنة 1997م. الأنشطة العلمية: اشترك بوضع مناهج كلية الشريعة بسلطنة عمان حتى افتتاح الكلية المذكورة وشارك في الافتتاح كعضو مؤسس. اشترك في وضع مناهج جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية SISS بواشنطن. مثّل الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وشارك في محاضراتها الثقافية وفي تقويم الأساتذة المساعدين والمدرسين في لجان ترقياتهم. عين مشرفا مشاركا بجامعة أكسفورد لمنطقة الشرق الأوسط في الدراسات الإسلامية والعربية. شارك كخبير بمجمع اللغة العربية في إعداد موسوعة مصطلحات الأصول الصادرة عن المجمع . وهو خبير به حتى الآن. عين مشرفا مشاركا بجامعة هارفارد بمصر بقسم الدراسات الشرقية. ألقى الدرس الحسني بحضرة جلالة ملك المغرب ويدعى للدرس كل عام. أسند إليه خطبة الجمعة ودرس الفقه الشافعي بمسجد السلطان حسن منذ عام 1998 حتى الآن. يقوم بالتدريس يوميا بالحلقة الأزهرية بعد صلاة الفجر بقراءة كتب التراث في العلوم الشرعية والعربية. المؤلفات: المصطلح الأصولي والتطبيق على تعريف القياس. قضية تجديد أصول الفقه. الحكم الشرعي عند الأصوليين. أثر ذهاب المحل في الحكم. المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية. علاقة أصول الفقه بالفلسفة. تقييد المباح. مباحث الأمر عند الأصوليين. الرؤية وحجيتها الأصولية. النسخ عند الأصوليين. الإجماع عند الأصوليين. آليات الاجتهاد. الإمام الشافعي ومدرسته الفقهية. النظريات الأصولية ومدخل لدراسة علم الأصول. مذكرة حول المنهج الأصولي لتناوب المعاملات المالية الحديثة والقواعد الضابطة لها. اقتراح عقد تمويل من خلال تكييف العملة الورقية كالفلوس في الفقه الإسلامي. الإمام البخاري. تحقيق كتب: رياض الصالحين للإمام النووي، دار الكتاب اللبناني. جوهرة التوحيد للباجوري، دار السلام. شرح ألفية السيرة للأجهوري، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. الفروق للقرافي، دار السلام. التحديد في مقارنة الفقه الحنفي والشافعي للقدوري الأبحاث ومنها: الوقف فقها وواقعا. الرقابة الشرعية مشكلاتها وطرق تطويرها ( بحث مقدم للمؤتمر الرابع لعلماء الهند) الزكاة (بحث مقدم لمؤتمر علماء الهند الخامس). حقوق الإنسان من خلال حقوق الأكوان في الإسلام (بحث لمؤسسة نايف). النموذج المعرفي الإسلامي (بحث مقدم لندوة المنهجية بالأردن ومقالات وبرامج ). له الكثير من المقالات الصحافية بالصحافة المصرية والعربية والعالمية. له العديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية والمصرية والعربية والعالمية. له العديد من المحاضرات العلمية في أكثر من 20 دولة. له خطب جمعة مطبوعة في مجلد ومترجمة إلى الإنجليزية. المشاركة في تحرير مجلات علمية: مجلة الاقتصاد الإسلامي بمركز صالح كامل (سكرتيرا للتحرير). مجلة رابطة الجامعات العربية (الشريعة) الصادرة عن جامعة الأزهر (سكرتيرا تحرير). مجلة المسلم. مجلة التجديد. مجلة إسلامية المعرفة. مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة حتى الآن. عضو هيئة التحرير والتقويم مجلة المسلم المعاصر حتى الآن. الإشراف على مشاريع علمية: قام بالإشراف على إدخال كتب السنة بالكمبيوتر، وعمل برامج الاسترجاع، وطباعة الكتب السبعة بجمعية المكنز الإسلامي (في 19 مجلدا) بخط مصحف الملك فؤاد (خط الشيخ محمد خلف الحسيني). قام بالإشراف على ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية. مشروع الاقتصاد الإسلامي (38 جزء)، تمت طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. مشروع العلاقات الدولية (12 جزء) تمت طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. الاشتراك في إعداد معايير تقويم أداء البنوك الإسلامية، تم طباعته بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي بالقاهرة. مشروع التراث الاقتصادى الإسلامي (125 مجلد) مركز الدراسات الفقهية. الاشتراك في لجنة إعداد مكنز الاقتصاد الإسلامي. الاشتراك في لجنة إعداد مدخل الاقتصاد الإسلامي بمركز صالح عبد الله كامل. الاشتراك في إعداد دراسة (3 مجلدات) لفتاوى شركة الراجحى المصرفية. قام بتقويم كثير من الأبحاث والدراسات العلمية لإجازاتها من مجمع البحوث الإسلامية. المؤتمرات: حضر العديد من المؤتمرات العلمية، وقدم بها أبحاثا مكتوبة في الكثير من الدول، منها: الهند، روسيا، أسبانيا، أمريكا،الكويت،الأردن، ماليزيا،الباكستان، وغيرها. كما مثل فضيلة الإمام الأكبر/ شيخ الأزهر في عدة لقاءات دولية، منها: إبطاليا، أسبانيا، الفليبين، لندن، وغيرها. قام كعضو في لجان مجمع البحوث الإسلامية بتقويم مؤتمر السكان بالقاهرة، ومؤتمر المرأة ببكين. ساهم في دراسة وثيقة بكين + 5 CEDAW مع الهيئة الإسلامية العالمية للدعوة والإغاثة. مناقشة رسائل:ناقش العديد من الرسائل العلمية في العديد من الجامعات المصرية و العربية. (المصدر: دار الإفتاء المصرية) http://alimamalallama.com/uploads/ga...tos/12/004.jpg الشيخ علي جمعة يلقي درسه فى الجامع الأزهر http://alimamalallama.com/uploads/ga...ltanhassan.JPG في جامع السلطان حسن مجموغة صور للشيخ علي جمعة مع بعض شيوخه وهو شاب: http://alimamalallama.com/uploads/ga...otos/22/05.jpg http://alimamalallama.com/uploads/ga...otos/22/06.jpg http://alimamalallama.com/uploads/ga...hotos/15/2.jpg غسل الكعبة- شعبان 1428 |
بسم الله ما شاء الله دايما مواضيعك يا أستاذ رضا مليئة بشخصيات محترمة مثل أستاذ عبدالله الرفاعى واستاذ أبو إسراء
جزاكم الله خيرا وبارك الله فى علمكما |
وما عساى أن أقول بعد-وأنت بحق الله لنفسى أخ وحبيب
نختلف أحيانا ولكن إرادة الله تشفى الجراح بريح وطيب بارك الله لك ونفعنا بعلمك وكل الشكر أستاذ عبد الله الرفاعى |
اقتباس:
واكتمل الضياء بهلال أغلى الأسماء شكرا يااغلى أيه |
حلم وياريته يبقى علم
الموضوع ليس مجرد فكره طرحها عضو من الأعضاء لأن علمائنا لهم الحق علينا وهم كل فكرنا وأمالنا للخروج من هذا النفق المظلم وعندى اقتراح ياتقبلوه ياترموه فى البحر ماتيجوا نحول هذا الموضوع إلى موسوعه تشمل كل أخبار وحياة علمائناالأفاضل فهم يستحقون منا أكثر من ذلك وليجتهد كل إنسان فى البحث عن أخبار ونبذه عن حياة أحد العلماء يحبه ومن اليوم سأرفع يدى عن الموضوع ويكون ملك للجميع مجرد فكرة وأمل لإنسان يرى أن هؤلاء العلماء هم الضياء الباقى فى هذا العالم والله الموفق |
بارك الله فيك
|
امام الدعاة
الداعية المربي الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله الاسم : محمد متولي الشعراوي الدولة : مصر علم بارز من أعلام الدعوة الإسلامية، وإمام فرض نفسه، وحفر لها في ذاكرة التاريخ مكاناً بارزاً كواحد من كبار المفسرين، وكصاحب أول تفسير شفوي كامل للقرآن الكريم، وأول من قدم علم الرازي والطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم سهلاً ميسوراً تتسابق إلى سماعه العوام قبل العلماء، والعلماء قبل العوام. سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته : http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/sha3rawi.jpg مولده: من مواليد 15 ابريل سنة 1911 م. بقرية دقادوس, مركز ميت غمر, مديرية الدقهلية طلبه للعلم: حفظ القرآن الكريم فى قريته في سن الحادية عشر, و تلقى التعليم الأولى فى معهد الزقازيق الدينى الأزهرى, أبتدائى و الثانوى, ثم التحق بكلية اللغة العربية. حصل على الاجازة العالمية 1941م، ثم حصل على شهادة العالمية ((الدكتوراة)) مع اجازة التدريس 1942 م. المناصب التي تولاها: عين مدرسا بمعهد طنطا الأزهري و عمل به, ثم نقل إلى معهد الإسكندرية, ثم معهد الزقازيق. أعير للعمل بالسعودية سنة 1950 م. و عمل مدرسا بكلية الشريعة, بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة. عين وكيلا لمعهد طنطا الازهرى سنة 1960 م. عين مديرا للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961 م. عين مفتشا للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م. عين مديرا لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م. عين رئيسا لبعثة الأزهر في الجزائر 1966 م. عين أستاذا زائرا بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م. عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972 م. عين و زيرا للأوقاف و شئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976 م. عين عضوا بمجمع البحوث الإسلامية 1980 م. اختير عضوا بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980 م. عرضت علية مشيخة الأزهر و كذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض و قرر التفرغ للدعوة الإسلامية. جهاده في الدعوة إلى الله: شارك في عام 1934 في حركة تمرد طلاب الأزهر التي طالبت بإعادة الشيخ المراغي إلى مشيخة الأزهر، كما أودع السجن الانفرادي في سجن الزقازيق بتهمة العيب في الذات الملكية بعد نشره مقالا يهاجم فيه الملك لمواقفه من الأزهر. http://www.ashefaa.com/a3lam/shekh/sha3rawi-3.jpg نور على نور عرف الناس الشيخ الشعراوي، وتوثقت صلتهم به، ومحبتهم له من خلال البرنامج التلفزيوني "نور على نور" وهو الذي كان يفسر فيه كتاب الله العزيز، وقد بدأ هذا البرنامج في السبعينات من هذا القرن، ومن خلاله ذاع صيت الشعراوي في مصر والعالم العربي والإسلامي، ومن التليفزيون المصري انتقل البرنامج إلى إذاعات وتليفزيونات العالم الإسلامي كله تقريباً. كان الشعراوي في تفسيره للقرآن آية من آيات الله، وكان إذا جلس يفسر كأن كلامه حبات لؤلؤ انفرطت من سلكها فهي تنحدر متتابعة في سهولة ويسر. غواص معانٍ كان - رحمه الله - في تفسيره كأنه غوَّاصٌ يغوص في بحار المعاني والخواطر، ليستخرج الدرر والجواهر، فإذا سمعت عباراته، وتتبّعْت إشاراته، ولاَمَسَتْ شغافَ قلبك خواطرُه الذكية، وحرّكت خلجات نفسك روحانياتُه الزكية قلتَ: إنه لَقِن معلَّم، أو فَطِنٌ مُفَهَّم، لا يكاد كلامه يخفى على سامعه مهما كان مستواه في العلم، أو قدرته على الفهم، فهو كما قيل السهل الممتنع. وعلى رغم أن علم التفسير علمٌ دقيق، وغالباً ما يُقدم في قوالب صارمة، ولغة صعبة عالية، إلا أن الشعراوي نجح في تقريب الجمل المنطقية العويصة، والمسائل النحوية الدقيقة، وكذلك المعاني الإشارية المُحلِّقة، ووصل بذلك كله إلى أفهام سامعيه، حتى باتت أحاديثه قريبة جداً من الناس في البيوت، والمساجد التي ينتقل فيها من أقصى مصر إلى أقصاها، حتى صار الناس ينتظرون موعد برنامجه ليستمتعوا بسماع تفسيره المبارك. لقد عاش الشعراوي مع القرآن يعلمه للناس ويتعلم منه، ويؤدب الناس ويتأدب معهم، فتخلَّق بأخلاقه، وتأدب بآدابه، فعاش - رحمه الله - بسيطاً متواضعاً، رغم سعة شهرته، واحتفاء الملوك والأمراء والوجهاء والكبراء به، وكان يحيى حياة بسيطة على طريقة سراة الفلاحين. كان الشيخ مألوفاً محبوباً، يألفه الناس ويحبونه لصفاء نفسه، ولطف معشره، وحسن دعابته مع مهابة العلماء ووقارهم. كان الشعراوي واسع الثراء، كثير الإنفاق في سبيل الله تعالى - حتى إنه تبرع مرة بمليون جنيه مصري للمعاهد الأزهرية. وما زال الشيخ الشعراوي مستمراً في التفسير إلى أواخر حياته، وقبيل أن يمنعه المرض الذي عانى منه قبل وفاته بخمسة عشر شهراً. وفاة الشيخ وفي صباح الأربعاء 22 صفر 1419هـ الموافق 17/6/1998م انتقلت الروح إلى باريها، عن سبع و ثمانين عاما و شهرين و ستة عشر يوما و دفن في قريتة دقادوس. وفقدت الأمة علماً آخر من أعلامها البارزين... رحم الله الشعراوي، وعفا عنه، وجازاه عن القرآن خيراً، وعوض المسلمين خيراً منه. أسرة الشعراوي فالطفل يجب أن يرى جيدًا، وهناك فرق بين أن يتعلم الطفل وأن تربي فيه مقومات الحياة، فالطفل إذا ما تحركت ملكاته وتهيأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي إذا ما تهيأت أذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشم، وأنامله للمس، فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه، فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح، ونصون عينه عن كل مشهد قبيح. وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية، فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات، وإتقان العمل، وأن نذهب للصلاة في مواقيتها، وحين نبدأ الأكل نبدأ باسم الله، وحين ننتهي منه نقول: الحمد لله.. فإذا رآنا الطفل ونحن نفعل ذلك فسوف يفعله هو الآخر حتى وإن لم نتحدث إليه في هذه الأمور، فالفعل أهم من الكلام. الجوائز التي حصل عليها منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر. ومنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة. حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية. اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. أعدت حوله عدة رسائل جامعية منها رسالة ماجستير عنه بجامعة المنيا ـ كلية التربية ـ قسم أصول التربية، وقد تناولت الرسالة الاستفادة من الآراء التربوية لفضيلة الشيخ الشعراوي في تطوير أساليب التربية المعاصرة في مصر. جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. مؤلفات الشيخ الشعراوي للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات: الإسراء والمعراج. أسرار بسم الله الرحمن الرحيم. الإسلام والفكر المعاصر. الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج. الشورى والتشريع في الإسلام. الصلاة وأركان الإسلام. الطريق إلى الله. الفتاوى. لبيك اللهم لبيك. 100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي. المرأة كما أرادها الله. معجزة القرآن. من فيض القرآن. نظرات في القرآن. على مائدة الفكر الإسلامي. القضاء والقدر. هذا هو الإسلام. المنتخب في تفسير القرآن الكريم. الشاعر وعن منهجه في الشعر يقول: حرصت على أن أتجه في قصائدي إلى المعنى المباشر من أقصر طريق.. بغير أن أحوم حوله طويلا.. لأن هذا يكون الأقرب في الوصول إلى أعماق القلوب. خاصة إذا ما عبرت الكلمات بسيطة وواضحة في غير نقص. وربما هذا مع مخاطبتي للعقل هو ما يغلب على أحاديثي الآن للناس. يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور": أريحي السمــاح والإيثـار*****لك إرث يا طيبة الأنـوار وجلال الجمال فيـك عريق*****لا حرمنا ما فيه من أسـرار تجتلي عندك البصائر معنى*****فوق طوق العيون والأبصار ويتحدث إمام الدعاة فضيلة الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت: تحرى إلى الرزق أسبابه فإنـك تجـهل عنـوانه ورزقـك يعرف عنوانك لقد علمت وما الإشراق من خلقي***إن الذي هـو رزقي سوف يأتيني وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر.. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال.. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق.. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة.. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة.. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام.. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟.. فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي.. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها.. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا.. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر.. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟.. فقال عروة: أسعى له فيعييني تطلبه*** ولو قعدت أتاني يعينني وهذا يدلك ـ فيما يضيفه إمام الدعاة ـ على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق. مواقف وطنية يقول الشيخ: و أتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت.. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة.. ولكن لأن الحكومة كان واضحا إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف.. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ.. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقا عزاء.. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر.. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها.. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها.. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق.. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت: شباب مات لتحيا أمته وقبر لتنشر رايته وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال.. ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم.. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها: نــداء يابني وطني نــداء*****دم الشهداء يذكره الشبــاب وهل نسلوا الضحايا والضحايا*****بهم قد عز في مصر المصاب شبـــاب برَّ لم يفْرِق.. وأدى*****رسالته، وها هي ذي تجاب فلـم يجبن ولم يبخل وأرغى*****وأزبد لا تزعزعـــه الحراب وقــــدم روحه للحق مهرًا*****ومن دمه المراق بدا الخضاب وآثر أن يمــــوت شهيد مصر*****لتحيا مصر مركزها مهاب |
صور الشيخ
|
فى رثاء الامام
وعـليـك يا شيخ الـدعـاة سـلا مُ ما لاح نـجــــم ٌأو سَرَتْ أنســامُ ولعــلمـك الوارى الـزناد تحـــية ٌقــد زانـها الإيـمـــانُ والإســلامُ ولرأيك الماضي المـضيء كأنــه للـحـق سـيـف ٌ بـاتــرٌ وحـسـام ُ ولصوتك ا لراوي غليل مسامــعي بقول ٍ وكم يروِ الغليل كــــــلا م ُ ماتـت بمـوت العلم منك قـلوبُـناو بـكاك مـن هـول الـفـراق كـرامُ وبكـتـك يعـرب كـلـها بـمرارة ٍو بـكـتـك مَـعْـــــد ٌ كـلهـا والــشام ُ وبكتـك أبـكـارُ المعـــانِ وإنها مـن فــيض عـلم ٍ جـاءها الإلهـام ُ وبكتـك أ طيا فُ التـديــّن كـلها وتنافَـَـســَتْ فى فهــمك الأقــــوام ُ وبكتـك من غُرِّ القصـيد قصيدتي فـلـبـحـرها مـن بـحـركـم أرحـــام كـم أ فحم ا لخصم الألـدّ بحجـــــةٍفيعــود خِلا ّســـــرّه الإ فــــحـا مُ كـم أيقظ الإفهام بعـد سبـاتـــــــها و بـفـقـدهِ قــد تـوسـِـنُ الأ فــــهام يا كافل الأ يتـام ِطبت مكـرمـــــــاً بمعـية ٍعظمــــىٍ عليه ســـــــلا مُ من لـليـتـامى والأرامـل بعــــــده ُ؟ كم عـمهـم مـن فـضـله إنعـــــــــامُ كـم من كفيف ٍقـد أراد تـفـقـــــــهاً فـرعاه ُمــنـك الـجـود والإكـرامُ كم من مريض ليس يملك درهـما قـد هـدّهُ الإفــلاس والأسـقــــامُ فأقـمـت مـن أجل الشفاء مراكزاً ليؤمها الـفــقـراء والأيـــتــــــــام أدعو الإله بأن تـكـون نـموذجـاً يــحــذ وه كـل دعاتــنا وإمـــــا مُ ويـلوم في فرط الـتـوجع لائمي هـل للـخـليّ عـلى الـشجـيّ ملامُ؟ و يقـول كيف الـدمع منك تُريـقهُ نـار الأســى ويـزيــدهُ الإضـرامُ ؟ قد كان قطب العارفين وشيخهــم ويزين فيـض عــلومه الإلـهـــام أفلا(رأيت الديـن يخفق قلبـــهُ ) لرحيـله ورثــا لـــه الإســــــــلامُ قد هيّج الرزءُ الجلـيل مشاعـري وتفجـّعت بـرحـيـلـك الأيـــــــــامُ ( ما مـر يوم واحد إلا) وذكـــ رك حاضـر ٌفــكـأنـه أعــــــــوامُ أُمسى وأ ُصبح لا يفارق صوتـكم أُذ ُني وقلبي جذوة وضـــــــرا مُ هل ينفع الصبر الجميل وقـد غـدا قـلـبـــــي فــراغ ُوفقدكـــــــم ألام لاهـم صبرك فالشجون لفـقــده عظمـــى وما لي ســلـوةٌ فأنـــامُ قلبي أسى فالعـلم راح بـفـقـده (وخـلا العــرين فـما به ضرغــامُ) (قربتنـا من خير من وطئ الثرى) فـتـروح عـنا وحشــة ٌوظـــــــلا مٌ أتحفتـــنا بخواطرٍ في روعــــــــةٍ (لبس الشبابَ بنـورها الإسلامُ) جالســـــــــتنا بالشــافـعي ومــالـكٍ وأبى حــنـيــفـة َ كلــــــهـم أعـلام ُ وبجعـفر ٍ ســــبط الحســين وعلمهِ تــفـســيره فـذ ٌ عـليه ســــــــلا مُ فَـلِحُب آل البــــــــيت كــل كـرامــةٍ ويذبّ ُ عن حـيض الـكـرام كـــرامُ فهم الســـــــفين لـمن أراد نجا تــه كـم نالنا في حــــــبهم إ نعـــــــا مُ ما أَبـغَـــــــضَ الأطهـارَ إلا مـفلـسٌ وعـلـيه مـن رب ا لـعـباد ســهــامُ باعـدتـــــــنا عـن كـل راغـب فتنةٍ يــدعو لـهـا بـيـن الأنـام ِفــــــئام أوردتــــــــنا صـفـو الـمنـاهل قائلاً أن الـتـعــصـب جَــــبـّه ُالإســــلام ُ عـلـمـتنا الا ّنـُكـفـّـر مسلمــــــــاً عــصـم الـدماءَ صلا ته وصـيامُ وإلى الظلال الوارفات دعوتنـــا وإلى الـمنــــار وزادُ ك الإقــــدام وبززت في فـن الـبلاغـة جاحظا والأصمعي ّ ومـا بــذاك خصـا مُ وبلغت ما بلغ السحاب وفوقـــهُ والفرقــدان مـبارزٌ ضــــــرغـام جمع الشريعة والتصوف عـــنده صـفـو العــقيـدة ِ: حـالة ٌومقـام ُ والزهد والإخلاص وفــق شريعة ٍ غـراء ليـس كـمثـلـهـا فـيـُـــلامُ قال الـنـبي: بـأن خـيـر خــــيارنا [مـن عـلّـّم الـقـرآن] فهـو همـام وجـرت كــراما تٌ رأتهـا أُمـــــــةٌ حين الخواطر تخــتـــفي الأسقـامُ وتغيب ذات الصدر عن تفســيره لاسم الـخــواطــر حرمة وذمـــــام فـاهـنأ إمام الزاهدين و شـيخهــــم إن الأ ُلـى قـد بـدّعــوكَ لـئـــــــامُ قلت اسألوا (التـلفـاز) عن أفـكاره وعــقيـدةٍ قـد بثــــهـــا الإعـــــلا مُ هـل نترك الحـــق الجليّ و نـقـتفى رأيا ً رعـــاهُ تـعـصــبّ ٌُ وظـــلامُ |
كان الشعراوى ومازال وسيظل امام الدعاة وطوق النجاة وطريقا للسير فى دروب الحياة
هذا هو كل ما استطعت جمعه عن حبيبى ارجو ان يلتمس لى العذر وان يجمعنى به على حوض النبى فى جنة لا تعب فيها ولا نصب |
جزاك الله خيرا أستاذ عبدالله
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.