لم يرد في اعراب هذه الجملة ان إن اداة شرط
وثانيا اين فعل الشرط وجوابه والله اعلم

هل من مجيب اعراب (( واختار موسي قومه سبعين رجلا)))

كلانا ابوم النيل وأمه مصر أعرب

كلا = مبتدأ مرفوع بالالف (ملحق بالمثني)
نا= ضمير مبني علي السكون في محل جر مضاف اليه
ابوه= خبر مقدم مرفوع بالواو
الهاء = ضمير مبني علي الضم في محل جر مضاف اليه
النيل = مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه جمله ابوه النيل في محل رفع خبر كلانا
و = عطف
وامه مصر معطوف علي ابوه النيل
والله اعلم
وارجوا من يصحح لنا الاخطاء

إن ": حرف ناسخ
هذان : اسم إن منصوب بالألف علي لغة من يرفع وينصب المثني بالألف
ساحران : خبر إن مرفوع بالألف

أحد إعرابها (إن) مخففة من الثقيلة غير عاملة (هذان) مبتدأ (لساحران ) خبر
الثاني علىلغة بعض القبائل تعامل المثني بالنصب بالألف فتكون (هذان ) اسم ان منصوب بالألف و (لساحران) خبر (إن)

(اختار ) فعل ماض
(موسي) فاعل
(قومه) مفعول به
(سبعين) نائب عن المفعول المطلق
(رجلا) تمييز منصوب

الإجابة إن شاء الله قوله تعالى في سورة الفرقان : ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب ..) الفرقان : 68 -69 .
الفعل يضاعف : فعل مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون بدلا من فعل جواب الشرط (يلق) المجزوم بحذف حرف العلة

الإعراب إن شاء الله :
واختار : الواو حرف عطف مبني لا محل لها ، اختار : فعل ماض مبني على الفتح
موسى : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
قومَه : اسم منصوب على نزع الخافض -حرف الجر (من) في محل جر ، والتقدير واختار موسى من قومه ؛ لأن قوم موسى كانوا سبعين ألفًا أو يزيدون كما جاء في بعض الآثار ، ولكن حذف حرف الجر دل على أن خلاصة بني إسرائيل أو أفضل بني إسرائيل هم السبعون رجلا .. الذين سماهم موسى بعد ذلك سفهاء ، قال الله : " أتهلكنا بما فعل السفهاء منا"
سبعين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لآنه ملحق بجمع المذكر .
رجلا : تمييز منصوب

قال تعالى : قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم
لحم الخنزير ليس فسقًا وإنما رجس
والمحرم هو أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير ، أو ما أهل لغير الله به فسماه الله فسقًا
فسقًا : معطوف على ميتة منصوب
ولله أعلى وأعلم

بارك الله فيك أخ احمد اصبت ورب الكعبة

أين الجمل يا شباب

إعراب إن هذان لساحران
إن : بمعنى نعم
هذان : مبتدأ مرفوع بالألف
لساحران : اللام المزحلقة وساحران خبر مرفوع بالألف
والله أعلم وفيها أقوال كثيرة أخرى بس الأقرب للصواب

إعراب إن هذان لساحران
إن : بمعنى نعم
هذان : مبتدأ مرفوع بالألف
لساحران : اللام المزحلقة وساحران خبر مرفوع بالألف
والله أعلم وفيها أقوال كثيرة أخرى بس الأقرب للصواب

قالوا إن هذان لساحران
إنْ : حرف نفي بمعنى (ما) مبني على السكون لا محل له من الإعراب ،وهي ليست من أخوات ( إنَّ ) لأنها مخففة .
هذان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .
لساحران : (اللام) : حرف بمعنى إلا مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ساحران : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
والله الموفق