إعراب الناجح:فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
الخيال"كناية"

تقدموا عبر ليل الموت ضاحكه وجوههم وخطوط االنار تستعر
واشعلوا فى الدجى اعمارهم لهبا للنصر واحترقوا فيه لينتصروا
عبورهم اذهل الدنيا وموقفهم تسمرت عنده الا قلام والسير

بماذا توحى كل من (ليل الموت تسمرت الاقلام السير)


س2 وازن بين شخصبه عنتره وشيبوب لكل من المال والحريه


من نعم الله على عباده
مرادف لايات (دلائل -علامات-معجزات -صور )

اكشف عن كلمه الناس _ اللغه -سائر -قال -ازداد-السائحون ممكن شرح التشبيه التمثيلى

واسف جدا لى الطاله فقط لقرب الامتحانات وشكرا مقدما على الرد وشكرا على مجهودك الرائع مع كل الطلبه

كلمة الناس( أ-ن-س )
اللغة ( ل-غ-و )
سائر ( س-ي-ر)
قال( ق-و-ل ) إذا كانت بمعنى تكلم ، وفي (ق-ي-ل )إذا كانت بمعنى نام وقت القيلولة
ازداد( ز-ي-د )
السائحون ( س-ي-ح )

فالموظف يمكنه ان يزيد انتاجه لو اخلص فى مجال عمله ،والعامل فى مصنعه يزيد انتاجه بالمثابرة
فهو ازاء محتل غير مبال بدماء اياديه ملوثة بها
اعرب ما تحته خط

ينفع نعتبر الناجح اسم اصبح و الخبر يحمد الله ؟

يا استلذ خميس كمل بقيه الاسئله بالا ضافه الى

قال عنتره فى مراره معنى مراره ( قسوه -شده - حزن)

مراره معناها حزن

يحمد الله هنا جملة في محل نصب حال....لأن أصبح هنا مستخدمة في معناها الحقيقي فلا تصح أن تكون ناقصة

من هو روبرت برون

العامل:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
غير:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أياديه:مبتدأمرفوع والعلامة ضمة مقدرة والهاء ضمير في محل جر والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جر نعت

ليل الموت:توحي بهول الموقف وشدته ورغم ذلك ذهبوا إليه
تسمرت الأقلام:توحي بعجز الكتاب عن التعبير عن نصرهم وحسن بلائهم في المعركة
مرادف لآيات:علامات
الكشف في المعجم سبق الإجابة عليه
التشبيه التمثيلي باختصار
لابد أن تجعلي التشبيه المجمل والمفصل والبليغ قسم بمفرده
والتشبيه التمثيلي والضمني قسم بمفرده
فإذا وجدت تشبيها بين مفردتين مثل العلم نور أو غيرها فيكون تركيزك على القسم الأول وهو معروف
أما إذا كان التشبيه مركب من جملة او عدة جمل فهو تشبيه تمثيلي او ضمني
ثم نفرق بين التمثيلي والضمني بأن التشبيه الضمني لا تذكر فيه الأداة ويفهم من المضمون
أما التمثيلي فتذكر فيه الأداة
مثل قول الله عز وجل " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل..."الآية
والله الموفق

لو سمحت يا مستر
الفرق بين المصدر القياسي والمصدر السماعي ؟؟

لقد تواصلت المظاهرات في مدن العالم تضامنا مع الفلسطنين

اعراب تضامنا
-------------------------------------
لم يزل احسان الله عظيما

اعراب عظيما
----------------------------------------
المذنبون يقفون بباب الله عسى الله ان يغر ذنوبهم

اعراب ذنوبهم

وجزاك الله خيرا

أرجو التأكد من إجاباتى .......
أولاً القصة :
* (حتى انتهى إلى النسيب، فجعل يصف محاسن فتاته ونبل شيمها، وعلو حَسبها، وتغيَّر مظهرُه عند ذلك فاعترته
رجفة وتهدجت نبرات صوته ، واتجه إلى عبلة كأنه يخاطبها بما في نسيبه من الأوصاف ) .
أـ ( نبرات ـ اعترته ـ تهدجت) هات مفرد الأولى، ومرادف الثانية، ومقابل الثالثة في جمل من تعبيرك.
نبره – أمتلكته و سيطرت عليه – تواصلت .

ب ـ لم يستطع عنترة إخفاء مشاعره نحو عبلة. وضح ذلك.
بأنه عندما بدأ التحدث عن فتاته توجه إلى عبلة و نظر لها و تقطعت نبرات صوته و كأنه قال للذى لم يتأكد فأنا أحب عبلة.
ج ـ ما الذي يفعله عنترة عندما كان ينشد الشعر ؟
كان يصف الحروب التى قام بها و وصفها ثم تحدث عن محاسن فتاته .
ثانياً القراءة :
قال تعالى" : َاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ [النحل : 80]
أ ـ هات معنى ظعنكم ، وجمع متاعا في جمل من عندك .
سفركم - أمتعة. 1-أنتبهوا عند سفركم بأخذ كل الأمتعة 2- يأخذ الناس أمتعتهم عند السفر.
ب ـ علام يعود الضمير في قوله تعالى (أصوافها وأوبارها وأشعارها) .
يعود الضمير إلى الأنعام.
.


ثالثاً الأدب والنصوص والنحو والبلاغة :
خُلقْـتُ مـن الحَديدِ أشــــــدَّ قَلْبــــا وقــــَد بَلــيِ الحديدُ وما بَليِــــتُ
وفي الحربِ العَوانِ وُلِدْتُ طفْــــلاً ومن لَبَنِ المعَامِعِ قد سُقِيــــــــتُ
وَلـــي بيـــتٌ عــــــلا فـــلَكَ الثــُّريَّا تَــــخِرُّ لِعظــــــمِ هَيْبَتِــه الُبيـوتُ
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
ـ "لي بيت" المراد بها: (لي دار ـ لي أهل ـ لي شعر) ـ "هيبته" مضادها: ( ضعفه ـ عظمته ـ وضاعته)
(ب) بما وصف الشاعر نفسه في الأبيات؟
وصف الشاعر نفسه بأن قلبه أشد من الحديد و أن الحديد يتلف و ينكسر و الشاعر لا .

(جـ) استخرج محسنا بديعيا، وبين قيمته.
طباق بين : بلى و ما بليت بالتضاد يوضح المعنى و يقويه .

( د) ما الغرض الذي يمثله هذا النص ؟ ولماذا كان من أكثر الأغراض انتشارا ؟
#الغرض الذى يمثله النص هو الفخر و الحماسه و قد كان من أكثر الأغراض إستخداما لكثرة الحروب و احتياج القبيلة لتحميس و تشجيع .
(هـ) أعرب ما تحته خط .
قلبا:
العوان:نعت مجرور و علامة جره الكسره .
المعامع:مضاف إليه مجرور بالكسره.
البيوت فاعل مرفوع بالضمة. لأن أصله تخر البيوت لعظم هيبته
(و) استخرج : ألف وصل وهمزة قطع مبيناً السبب – لام شمسية وأخرى قمرية .
#ألف وصل :الحديد و البيوت . تبدأ ب ال

المصدر السماعي :من الفعل الثلاثي
المصدر القياسي :من الفعل الرباعي والخماسي والسداسي أي من غير الثلاثي