|
اقتباس:
اقتباس:
ما اللون الأدبى الذى يمثله نص أنت سيد قرارك ؟ وما مميزاته؟ ما مظاهر القديم والجديد فى نص أنت سيد قرارك؟ |
شكرا جزاك الله خيرا اخى الفاضل
بس ليا شوية ملاحظات اكتبها حالا |
انا اقصد ليه كلا هتتعرب مفعول لم اقصد علامة الاعراب
اقامة اظن تبقى قيم اقام يقيم اما قام يقوم تبقى قوم ممكن تتاكد حضرتك وترد عليا عباد الله مش المفروض تبقى منادى |
تسعى الفتاة للخير وتدعو للجمال ... اجعل الجملة لجمع المؤنث
يسعى الفتيات للخير ويدعون للجمال مش عارفة او دى تسعى الفتيات للخير ويدعون للجمال ممكن التصحيح جزاك الله الخير كله |
كلا ان الانسان ليطغى
هل الهمزة فى ان مفتوحة ام مكسورة مع ذكر السبب من درس العقاد مضاد النقيض (التوحد_التمثل_الاتفاق) من درس الشاعر وصورة الكمال مضاد عجال(متأنية_متكاسلة_متراخية) يابنى كن من الصالحين اكد الفعل بالنون واذكر حكم توكيده مانوع المنادى وما اعرابه |
ياجماعة عاوزين باذن الله ندخل تعديلات ع الموضوع يعنى مثلا نكون عدد اكبر وندخل وقت واحد ولساعة واحدة فى اليوم
انا هبعت رسايل خاصة لمتفوقى المنتدى السلام عليكم ممكن تشاركونا فى موضوع اسئلة مستوى عالى فى قسم اللغة العربية للحصول على اعلى الدرجات باذن الله (ده هيبقى نص الرسالة بعون الله() |
ياريت ندخل الساعة9 بليل كلنا علشان مش نضيع وقت
|
يا ريت كله يجهز الاسئلة النهاردة باذن الله
|
اقتباس:
اقتباس:
أقام ... يقيم ... إقامة ... ق - ي- م قام ... يقوم ... قوام أو قيام ... ق - و - م وهشوفها فى المعجم برضه اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
عندى بس تعديلات بسيطة ع اجابات حضرتك لكن ما شاء الله لا غبار عليها هى الاجابة قوم وهى كده فى المعجم مفيش اختلاف او جدل بين قيم او قوم هى قوم باذن الله نوع المنادى يا بنى منادى مضاف منصوب بالفتحه لانه مضاف الى ياء المتكلم والله اعلى واعلم |
اقتباس:
المعجم اتفق مع حضرتك |
اقتباس:
بنت مصر اعتقد سهوا عنكى ازاى منادى ؟؟؟ عباد الله مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديرة اقصد او اعنى او اخص فالاصل كونوا اقصد انا عباد الله اخوانا شكرا لكى وللجميع |
"]ما اللون الأدبى الذى يمثله نص أنت سيد قرارك ؟ وما مميزاته؟ ما مظاهر القديم والجديد فى نص أنت سيد قرارك؟ مقال انت سيد قرارك مقال قصير من سماته السهوله والوضوح (سهوله الالفاظ ووضوح العبارات ) الاعتماد ع الادلة للاقناع الاقناع والامتاع الحماسة لما يدعو اليه الكاتب بهدف الاقلاع عن التدخين يقظه الوجدان وذكاء الكاتب القديم والجديد فى هذا النص اعتقد القديم الاعتماد على بعض الالفاظ القديمة من التراث والجديد ؟؟ يا ريت حضرتك تنزل اجابة السؤال ده لانه فعلا جديد واعتقد مش فى كتاب الوزارة بس ملحوظة كل الاسئلة يا جماعه لازم تكون فى نطاق مستوى الامتحان او الاستفسار منعا لتشتت الجميع فقط ازهار الخريف اسفة بس من غير مواعيد ان شاء الله هدخل الموضوع وهتابع معاكى بس ع حسب الوقت المتاح هحاول الحضور ان شاء الله |
عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ"
هذه الجملة من الحديث(وكونوا عباد الله إخوانا) يصح فيها أن تكون عباد الله منصوبة على الاختصاص وكذلك يصح فيها أن تكون منصوبة على النداء(وهذا الأوفق فيما أرى لورود الجمل على النداء والمخاطبة فالجملة جملة نداء معترضة حذفت منها أداة النداء(وكونوا-ياعباد الله- إخوانا) ويصح أن تكون خبرا أول ليكون وإخوانا خبرا ثانيا الأولى والثانية أقوى من الثالثة والثانية أقوى منهما والله تعالى أعلم |
وممن قال بذلك في شرح الحديث
الحافظ ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري): وقوله (عباد الله) بحذف حرف النداء" |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.