الجملة الاسمية (2) أنواع الخبر
 

تعالوا سوياً نتأمل الجمل الآتية تأملاً دقيقاً وسوف نحاول من خلالها معرفة أنواع الخبر معرفة جيدة بإذن الله تعالى .. ولكن أعيروني انتباهكم حتى لا تنفلت منكم أحبال الفهم .. فهذا الدرس درس مهم ..
أمامنا أمثلة باللون الأحمر وأمثلة باللون الأزرق وأمثلة باللون البرتقالي كلها جمل اسمية ، وكلها لها ركنان أساسيان وهما (المبتدأ والخبر) ..

• تأمل معي الأمثلة الملونة باللون الأحمر (الشجرة مثمرة) جملة اسمية تامة .. لأنها بدأت بمبتدأ وهو كلمة (الشجرة) ثم إذا سألنا سؤالنا المعتاد عن المبتدأ (مالها) أو (ما خبرها) نجد أن الإجابة هي كلمة (مثمرة) إذاً كلمة (مثمرة) تعرب خبراً مرفوعاً بعلامة أصلية وهي الضمة .

تأمل كلمة (مثمرة) منفردة ..
لا طبعاً .. فكلمة (مثمرة ) ليست جملة .. وهي أيضاً ليست (شبه جملة) فشبه الجملة يجب أن تكون ظرفاً (زمان – مكان) أو جاراً ومجروراً .. إذاً كلمة (مثمرة) ليست جملة وليست شبه جملة ولكنها (مفرد) .. ونستنتج من هذا الكلام أن كلمة (مثمرة) خبر نوعه مفرد ..

ملحوظة هامة :: عند إعرابك للخبر لا يشترط أن تذكر نوعه ولكن الإعراب يحتاج إلى ثلاثة أشياء وهي

1. (الموقع الإعرابي) خبر .
2. (الحالة الإعرابية) الرفع .
3. (العلامة الإعرابية) الضمة.

فلا تذكر النوع إلا إذا طلب منك السؤال ذلك .

• أما في المثال الثاني (أنت مجتهد) فإننا إذا طبقنا نفس الكلام الذي قلناه عن كلمة (مثمرة) سنجد أن كلمة (مجتهد) خبر مفرد أيضاً أي (ليست جملة ولا شبه جملة)

والسؤال الآن:
لماذا أتيت بهذا المثال ( أنت مجتهد ) طالما الحديث عن المثال الأول يغني عنه؟
الإجابة : أنني إنما أتيت بذلك المثال من أجل أن أوضح لكم مسلمة من مسلمات النحو العربي ألا وهي (الضمير المنفصل) يكون في محل رفع مبتدأ وما بعده خبره ، تلك المسلمة قاعدة ولكن لها شواذ تلك الشواذ ستعرفونها بإذن الله ابتداء من الصف الثالث الإعدادي ، ولكن اعلم منذ الآن أنك إذا وجدت في القطعة التي أمامك ضميراً منفصلاً فاعلم أنه (مبتدأ) وما بعده (خبره)
تلك الملحوظة ستفيدنا فيما بعد .. فاحفظها جيداً .

تذييل لما سبق :
ذكرت فيما سبق الضمائر المنفصلة فما هي ؟
الضمائر المنفصلة هي :

1. ضمائر المتكلم (أنا – نحن)
2. ضمائر المخاطب (أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن)
3. ضمائر الغائب (هو – هي – هما – هم – هن)

اثنا عشر ضميراً إذا أتى أحدها في جملة يكون مبتدأ وما بعده خبره ..

• هيا ننتقل إلى المثال الثالث .. من يخبرني أين الخبر ؟

(الشجرة ثمارها كثيرة ) المبتدأ كلمة (الشجرة)
هيا اسأل (مالها) (ما خبرها) هيا ما الإجابة ؟
(ثمارها)؟ لا .. لا تكفي ، (ثمارها كثيرة)؟
نعم .. أصبت الخبر (ثمارها كثيرة)

• السؤال الآن هل (ثمارها كثيرة) خبر مفرد أم جملة أم شبه جملة؟

لا تتعجل في الإجابة ليس كل كلمتين جملة والدليل في القول الآتي :
قد يقول البعض أن خبر الجملة السابقة جملة وليس مفرداً وإذا سألناه لماذا قلت ذلك الكلام ؟
قال أليس الخبر (طالب علم) ..
قلنا له نعم ,, ولكن هل (طالب علم) جملة ؟
نجده قال لا .. كلمة (طالب) خبر وكلمة (علم) مضاف إليه .
هيا نتأمل سوياً (ثمارها كثيرة) هل هي جملة أم لا؟
نبحث في الكلمتين إذا وجدنا ضميراً متصلاً رددناه إلى أصله أي عوضنا عنه بالاسم الظاهر الذي يدل عليه ..
ما معنى ذلك ؟
ثمارهــــا كثيرة
(ها) في كلمة (ثمارها) علام تعود ؟
تعود على (الشجرة)
احذف (ها) واكتب (الشجرة)
ماذا وجدت ؟
جملة تامة مكونة من مبتدأ (ثمار) ومضاف إليه (الشجرة) وخبر (كثيرة)
إذاً (ثمارها كثيرة) جملة اسمية أليس كذلك ؟
نعم وقد اتفقنا فيما سبق أنها خبر إذا الخبر هذا نوعه جملة اسمية
هيا نعرب الجملة كلها :
الشجرة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ثمار : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ها : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه (سوف أخصص حصة كاملة عن الضمائر بإذن الله )
مثمرة : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لا لم ينتهِ الإعراب ما هذا الكلام ؟ أين خبر المبتدأ الأول ؟ أليس لكل مبتدأ خبر ؟
حاضر حاضر .. خبر المبتدأ الأول (ثمارها كثيرة) خبر جملة في محل رفع
نعم نعم .. في ايه .. محل ؟ ما معنى محل ؟ هل نحن في السوق أم في المنتدى؟
ههههههه يا أبنائي الإعراب نوعان لفظي ومحلي ما معنى هذا الكلام ؟
إذا قلت أن (ثمارها كثيرة) مثلاً خبر مرفوع بالضمة لا يمكن لأن الشيء الذي نضبطه بالضمة كيان كامل جملة كاملة ليست كلمة تشكل فقط فإننا نقول مرفوع بالضمة في حالة كون الشيء الذي نعربه مفرداً أما إذا كان كيان مركب كالجملة أو شبه الجملة فنحن نقول في محل رفع أي أن (ثمارها كثيرة) حلت محل الخبر والخبر أصلاً مرفوع ولذلك محلها محل رفع .. فإن حلت الجملة محل المفعول به مثلاً تكون في محل جر ، ولو حلت في محل المضاف إليه تكون في محل جر .
أرجو أن يكون كلامي قد وصل إلى الأفهام .. وأكتفي بهذا القدر اليوم .. قد أكمل اليوم شرح بقية الأمثلة ,, وقد أكمل غداً .. بإذن الله تعالى ..
دعوة لكل من يقرأ تلك الصفحة أن يتفاعلوا معي وأن أدعو أبنائي من الطلبة والطالبات بالمشاركة والحوار الجاد في القضايا النحوية التي تتضمنها تلك الموضوعات .

أستاذي العزيز أحمد ناجي أرجو من سيادتكم الإجابة على هذا السؤال بالدليل
الكلمة المبدوءة( بال التعريف ) وبعدها همزة قطع هل تعتبر همزة قطع أم همزة وصل
مثال - الإنسان - الأمة - الأخلاق

أول حوار فعلي .. هيا نريد المزيد
 

بالفعل أنا سعيد لبدء الحوار الفعلي في ذلك الموضوع فكم كنت مشتاقاً ليبدأ أحد في الاستفسار لنفتح موضوعاً للنقاش يثري الصفحة ولا يجعلها مجرد معلومات صماء تقلد لأبنائنا ..
أخي الكريم / حسام
سؤالك جميل جداً وبإذن الله وتوفيقه أجيبك عليه ..

ذكرت في شرحي السابق أن الحروف كلها تبدأ بهمزة قطع مثل (إن - أن - أو - إلا - أم) وغير ذلك .. ما عدا (ال) حرف التعريف أو أداة التعريف فهي تبدأ بألف وصل ..
والسؤال الآن :
ماذا لو دخلت(ال) على اسم مبدوء بهمزة قطع أصلاً فماذا سيكون حكم الاسم هل يكون بادئاً بهمزة قطع أم بألف وصل ؟
الإجابة: يعتبر الاسم في تلك الحالة مبدوء بألف وصل .
الدليل : الفعل المضارع المبدوء بهمزة هل تكون قطع أم وصل ؟
طبعاً كما ذكرنا أي فعل مضارع مبدوء بهمزة تكون همزة قطع .. مع أن تلك الهمزة ليست أصلية في الفعل بل هي أداة مضافة إليه لتكسبه صفة المضارعة أو زمن الحالية والاستقبال ..
وكذلك الحال في (ال) التي هي أداة للتعريف تدخل على الاسم فإنها تصبغ الاسم بصبغتها لأن (ال) أداة حرف .. ليس لها معنى إذا فصلنا عن الاسم الذي بعدها ولذلك عندما تتحد معه يذوبان سوياً فيصبحان نسيجاً واحداً يحكم عليهما حكم واحد ..
دليل آخر :
الضمائر يا أخي هل هي حروف أم أسماء؟
بالطبع الضمائر أسماء ولكنها مضمرة وليست ظاهرة .. ولذلك فإن الضمائر المتصلة مثلاً لا تؤثر في نوعية الاسم الذي قبلها أو الفعل الذي قبلها ..
مثلاً :
الفعل (ذهبوا) هل هو فعل معتل الآخر ؟
طبعاً لا لأنه فعل (صحيح الآخر) أما (واو الجماعة) فضمير متصل أي كيان مستقل بذاته لا يذوب في نسيج ما قبله ويحكم عليهما حكماً واحداًً
نستنتج من ذلك أن :
الحروف إذا اتصلت بـ ما بعدها تذوب في كيانه وتصبح معه نسيجاً واحداً نحكم عليها حكماً واحداً مثال :
(ال) في كلمة (الإنسان) تصبح تلك الكلمة مبدوءة بألف وصل .
(أ) الاستفهامية في قوله تعالى (ءالله أمرك بهذا) فنقول أن لفظ الجلالة يبدأ بهمزة قطع وليس بألف وصل ..

ربنا يبارك فى حضرتك أ/ أحمد

وجدتك دائما متفوق على الجميع فأنا واحدا ممن أخذ من علمك الغزير عندما كنت طالبا "بمدرسة الخلفاء الراشدين الإعدادية ببورفؤاد "

وفقك الله وسدد خطاك وجعلك زخرا للمسلمين أجمعين.

كم أنا فرح بمرورك يا بلال على تلك الصفحة .. وكم شملتني السعادة بأن أرى طالباً من طلابي النجباء بين جنبات منتدانا العامر ..
كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير حال .. وهذا العلم يا أخي من فضل ربي .. وأسأل الله عز وجل أن ينفع به الناس ويكون في ميزان حسناتي أسألك الدعاء .. وفقك الله

أبنائي الطلبة والطالبات انتظروني غداً لنحلق ثانياً في فضاء اللغة العربية بنجم من نجومها ألا وهو النجم النحوي .. انتظروني بإذن الله وحوله .. لكم مني خالص الدعوات ..

شكرا لحضرتك أ/ أحمد

والحمد لله خلصت تعليمى الجامعى العام السابق

حيث أصبحت حاصل على ليسانس آداب وتربية قسم لغة عربية.

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا جزيلا على الشرح الجميل ويارب يبارك فى عمرك انا ابو عبدالله

شكراً اخي الكريم على مرورك

إن شاء الله قريباً جداً سأواصل عملي في تلك الصفحة كل ما كنت أشكو منه قلة المترددين على تلك الصفحة مع أن المشاهدات كثيرة جداً ولكن المشاركات قليلة وأنا لا أريد في تلك الصفحة كلمة مدح أو إطراء كل ما أريده منها التفاعل والحوار داخل المادة العلمية .. وشكراً جزلاً على مجاملتك أخي مصطفى ..فالمنتدى يزخر بعمالقة أنا أقلهم في اللغة العربية
أهلا أبو عبد الله .. جزاك الله خيرا ارجو المتابعة دائماً بإذن الله

شكر لك يا أستاذ أحمد نجم
حسام الصاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
بعدما توقفت فترة طويلة عن الكتابة في صفحة الحوار النحوي عندما أحسست أنها صفحة للمحاضرة وليست للحوار أود أن أوضح للجميع هدفي الأساسي من تلك الصفحة ..

في عالم الفكر يوجد نظرية تسمى نظرية (التشظي) ومعناها أن الفكرة الواحدة فكرة فرد ,, ولن تنمو إلا بتفاعلها مع فكرة أخرى ومن هنا ينتج عن ذلك التفاعل مئات الفكر التي (تشظت) من الفكرة الأولى تشبه عملية الانشطار النووي ... وهكذا ..

فكنت أتمنى أن يلتقي فكري بفكركم فتفتحون لي آفاق الإبداع وكذلك نفتح للآخرين آفاق التميز والمعرفة .. ولكني بعد طول عهد بتلك الصفحة سأضطر أن أجعلها صفحة للمحاضرة و ليس للحوار .. عندما افتقرت للغة الحوار التي كنت آملها .. من زملائي المعلمين وأبنائي الطلبة .. لم يحدث فيها سوى حوار واحد عندما سئلت عن نوع الهمزة في كلمة (الإنسان) والدليل على الإجابة حتى ذلك السؤال لم أتلق رداً عليه .. أو تعليقاً من أحد ..

أن أعلم ظروف الجميع .. وأعلم أن الكل يبدع في مجاله وفي مكانه ولكن تلك الصفحة لم تكن لتنسب لي فقط فمن أنا ؟ لتنسب إلي تلك الصفحة .. كنت سأهديها للجميع الذين سيشاركون في الحوار وكلنا كل المعلمين سيهدونها للطلبة والطالبات لتكون مرجعاً لهم يشاهدون فيها كيف التقى الفكر وكيف نتج عنه التميز والإبداع والبساطة والوضوح في شرح (بعبع) النحو ..

أخواني الأعزاء تقبلوا تحياتي لكم جميعاً واسمحوا لي أن أكمل (محاضرات) النحو .. للصف الأول الإعدادي .. كي أبحث عن هذا الحوار في مكان آخر (ثانوي - ابتدائي ) فقد أجد ما أحلم به .. بارك الله فيكم جميعاً ..

لا اخي العزيز
انك تفعل شئ لله فلا تندم عليه
فارجو منك استكمال ما بدئت لانني استفيد استفادة تجعلني لا احتاج اسال بعدها اي سؤال

وانا متاكد ان الجميع مثلي
بارك الله فيك