|
رفقا بالقوارير..! د. سميحة محمود غريب لقد أعلى الإسلام من منزلة المرأة، ورفع قيمتها واعتبرها أختاً للرجل وشريكة له في حياته. هي منه وهو منها (بعضكم من بعض) وقد أوصي الرسول صلي الله عليه وسلم بها (استوصوا بالنساء خيراً) متفق عليه، وقال أيضا: “رفقاً بالقوارير”رواه البخاري بمعناه. فيا أخي الزوج.. زوجتك التي بين يديك أمانة، رباها أبوان، و أوقفا حياتهما وآمالهما لتكون لك زوجة، فهم لا يطمعون منك في غير إكرامها و حسن عشرتها، فهي تركت بيتها و أهلها وأحبابها و جيرانها، وجاءت إليك ترغب في الصحبة والسكن و الاستقرار. فكن لها الفارس النبيل، و حقق الخيال و لا تخيب الآمال، وافتح لها القلب لتسكن فيه، و دعها تري الترحاب في عينيك و في امتداد ذراعيك و في تمتمة شفتيك و قل لها: “أهلا و سهلا في القلب قبل البيت”. أخي الزوج .. عامل زوجتك باحترام و تقدير، كما تعامل الصديق الحميم . إذا دنت منك هششت لها. وإذا تحدثت أصغيت إليها.. وإذا جلست أوسعت لها… أخبرها بكل مشاعرك الجميلة نحوها… وقل لها ما في قلبك …. إنها في تلهف دائم لتسمع منك ذلك.. عود زوجتك واعتاد معها على الاحترام المتبادل… و مراعاة الشعور و إدخال السرور، و الحرص على تبادل الهدايا الرمزية و عبارات الشكر و الإقبال عند الحديث.. أخي الزوج الوفي.. لا تحوج زوجتك لأن تشحذ منك الثناء… و أعلن للجميع أنك تحب زوجتك، و لا تخجل من أن تقول إنها أحب الناس إلى قلبك…أعطى لزوجتك ما كنت تحرص على بذله مع من تتعامل معهم خارج البيت.. تكلف التبسم؛ فابتسامتك تزيل همومها و تعيد حيويتها…. وسلم عليها يكون ذلك بركه عليك و على أهل بيتك.. أخي الزوج العاقل: المنزل ليس لوكاندة (فندق) للنوم و تقديم الوجبات، فاحرص يا أخي أن تكون لك جلسة مع الزوجة أو الأولاد يشعرون فيها بوجودك معهم، و يرون حبك بعيونهم أهم من كثير مما توفره لهم. و أعلم يا أخي أن ملاعبة و مداعبة الزوجة فعل الأنبياء…. وأدعوك كذلك أن تشارك برضا نفس مع زوجتك و لو بقليل من العمل المنزلي… تلطف في تعريف زوجتك بالعادات التي لا تروق لك، و ذلك كأن تحكى لها حكاية تفهم منها ذلك أو أن تضحك بحب و أنت تحدثها عن عادتها التي قد لا تعلم أنها تؤذيك، و تطلب منها أن تهدى إليك ما لا يعجبها من عاداتك.أخي الزوج الفاضل: إياك أن تقول و لو مازحا عندما تضع زوجتك الطعام (الله يرحمك يا أمي) فإن هذه الكلمة و أمثالها تجرح مشاعرها. أخي الزوج الكريم: اجعل نفقتك على أهلك تتناسب مع دخلك، وأطلع زوجتك على أموالك فإن ذلك يريحها و يزيد الثقة عندها. روح عن زوجتك بنزهة خارج البيت تسير معها على الأقدام، و أنت ممسك بيدها أثناء سيركما و بجلسة حالمة كما كنت تفعل في بداية الزواج، و ما أجمل أداء زيارة لأهلها أو أهلك. لا تتدخل في كل كبيرة و صغيرة .. اترك لزوجتك مجالاً تشعر فيه أن لها دورها وشخصيتها وحريتها، ولا تكثر الاعتراض على أرائها ورغباتها وطلباتها.. أخي الزوج الرحيم: لا تكلف زوجتك ما يشق عليها، و لا تشعرها أنك مرتفع عليها أو أنها دونك.. أخي الزوج الودود: تغافل وتناوم عن مجريات الأحداث التي تقع حولك، و ترفع عن سفساف الأمور فإن ذلك من حسن الخلق. و هذا بالطبع في غير المعاصي و ما يغضب الله. لا تكثر من معاتبة زوجتك؛ فإن ذلك يورث البغضاء؛ و ذلك لأن المعاتبة تضطرها إلى التبرير والكذب للخروج مما تعاتب عليه، ويفتح باب اللجج و الخصومة. وإذا كان لابد من العتاب فلا تعاتب أمام الغير، و خاصة الأهل أو الأولاد. كما أطلب منك ألا تُطلع أحد على عيب زوجتك و ما كان منها فإن ذلك ليس من المروءة أخي الزوج العاقل: إياك و الغيرة فإنها مفتاح الخلاف، وأنصحك بالغيرة المعتدلة؛ فإن زوجتك تحبها منك..لا تجرح مشاعرها ولا تخدش إحساسها. وإياك إياك أن تذكر أمام زوجتك موضوع الزواج بأخرى ولو كنت مازحاً، وإذا سألتك زوجتك عمن سوف تتزوجها إن ماتت هي؛ فلا تخبرها و الحذر أن تسمى لها امرأة في هذا الشأن. عندما يتقدم بكما السن فاعلم أن المرأة لا تحب أن يقال لها أنها عجوز، فأعطيها الإحساس بأنها ما زالت في شبابها وأنها تبدو أصغر من عمرها الحقيقي. أخي الزوج الرحيم: إياك و الغضب، وكظم الغيظ والعفو من كمال الخلق.. وإذا غضبت هي فسارع في إخماد نار غضبها بالكلمة الطيبة.أخي الزوج.. زوجتك شديدة الحساسية في الأمور التي تتصل بأهلها، و في الوقت نفسه شديدة التأثر و العرفان لأي جميل يصنع معهم، فاحرص على إكرامهم في بيتك، و أشعرهم أن البيت بيتهم و جالسهم و رحب بهم و تكلف لهم، واذكر أهلها دائماً بالخير أمامها ومن ورائها. أخي الزوج.. من أسباب توطيد الصلة والعلاقة بأهل الزوجة وخاصة والدتها: أن تمتدح الزوجة أمامهم، وتمتدح ما يقدم لك من طعام، وتخبرهم بأنك تحب هذا الطعام الذي تعلمته زوجتك من أمها، وتشكرها على ذلك، وأنها كانت السبب في سعادتك. أخي الزوج.. الخلافات الزوجية إن وجدت فمن المفيد جداً أن تظل بينك وبين زوجتك، ولا تلجأ إلى أهلها أو أهلك، و من المفيد كذلك أن تثق زوجتك في أن الخلافات لا يعلم بها أهلك أو غيرهم. أخي الزوج الطيب.. إياك.. إياك أن تلجأ يوماً إلى ضرب زوجتك؛ فإن هذا الأمر يقطع أواصر المحبة في قلبها، و يوغر صدرها ويجرح كرامتها. أخي الزوج: إذا مرضت زوجتك فلا تنسى أن تكون على خدمتها و خدمة الأولاد، و أمسح بيدك الحانية على أوجاعها ولا تكلفها بأي عمل، بل استدعى لها الطبيب إذا لزم الأمر، و وفر لها سبل الراحة و الهدوء ،و قدم لها الشراب والطعام، و أنت هاش باش وأعلمها بأنك سعيد على خدمتها، و خدمة الأولاد، وأنك تقدم قدرا صغيرا من معروفها معكم، و لا تنسى الكلمات الطيبة و الدعاء لها بسرعة الشفاء. أخي الزوج: هل تحب رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ أليس هو القائل: “استوصوا بالنساء خيرا”متفق عليه، وهو القائل:”رفقا بالقوارير” رواه البخاري بمعناه، وأيضا: “خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي”رواه الترمذي وصححه. منقول من لها اونلاين حبب إلي النساء ثم اسأل والدك عن مدى فرحة أخته عمتك ، بولادتك ، وكيف طار الزمان و المكان بها لحظة سماعها خبر قدومك السعيد ،كما أن برك بخالتك جزء من برك بوالدتك كذلك برك بعمتك جزء من برك بوالدك ، ما أجمل الانطباع السحري الأنيس الذي تتركه في فؤاد عمتك حين تزورها دوريا للسؤال عن أحوالها ، ما أجمل تبنيك لنفقة أحد أولادها المجتهدين و تعبيرك عن رغبتك بمساعدة زوجها الفقير ، إن جبر خاطر عمتك بالإحسان لكل عائلتها شاهد حقيقي على أنك من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث رسم الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام في أحاديثه كلها صور المسلم الوصال المحبوب الكريم الآلف و المألوف ( أمرت أن أصل من قطعني و أعطي من منعني و أعفو عمن ظلمني ) ياله من خير أخضر يبقى طعمه ومذاقه الحلو في قلوب العائلتين ، عندما تشكل أنت صلة الحب بينهما ، مهمتك قصقصة الخلافات البسيطة الطارئة بين والدك ووالدتك وبين أهليهما ، بل يجب عليك أن تكون ساعي بريد المحبة بين العائلتين لإشاعة حالة من الانسجام تليق بالأسر العربية المؤمنة التي طالبنا الدين بتشكيلها ، ولا يغب عن خاطرك أن جدتك لأمك وجدتك لأبيك داخلتان ضمن مفهوم ( حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة ) لتتكفل أنت شخصيا بعيادة جدتيك الرؤومتين دوريا وبشراء الأدوية عند الحاجة و بطلب الرضى و الدعاء بالتوفيق من قلبين عامرين بالحنان إن فهمك العميق لحب النبي العظيم عليه الصلاة و السلام للنساء يجب أن يدفعك إلى إكرام ابنتك بتدريسها القرآن الكريم و السنة الشريفة ، ويدفعك إلى الإحسان كل الإحسان إلى زوجتك بغض النظر عن إحسانها إليك أو عدم إحسانها ، ويدفعك إلى مصالحة والدتك مع خالاتك عند الشجار ومصالحة والدك مع عماتك عند الشجار ، و يدفعك إلى بروالدتك ووالدتها ووالدة والدك وهكذا تكون قد حاولت فعليا تطبيق السنة باقتفاء أثر حبيبك صلى الله عليه وسلم الذي ما ضرب امرأة قط ، بل كان يقول : ( ما أكرمهن إلا كريم و ما أهانهن إلا لئيم) ، و ( استوصوا بالنساء خيرا) |
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
االابتسامة .. ذلك التعبير الرباني الرائع الذي تملك به قلوب البشر، لا تكلفك شيء ولكنها تكسبك الكثير، فهي رغم بساطتها فإن لها تأثير السحر، وتعتبر جواز عبور لكل الحدود، وهي لغة تستطيع القول بأنها عالمية لا تحتاج إلي ترجمة لفهمها. وكفى بك دافعاً للابتسام قوله صلى الله عليه وسلم " تبسمك في وجه أخيك صدقة " صباح الخــــــــــــير اللَّهُمَّ عَامِلْنا بِإِحْسَانِكَ، وَتَدَارَكْنَا بِفَضْلِكَ وَامْتِنَانِكَ، اللَّهُمَّ عَامِلْنا بِإِحْسَانِكَ، وَتَدَارَكْنَا بِفَضْلِكَ وَامْتِنَانِكَ، وَتَوَلَّنَا بِرَحْمَتِكَ وَغُفْرَانِكَ، وَاجْعَلْنا مِنْ عِبَادِكَ الَّذِينَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأسْمَاعِنا وَأبْصَارِنا، وَأَزْوَاجِنا وَذُرِّيَّاتِنا وَمَعَايِشِنا ما أَحْيَيْتَنا، وَاجْعَلْهُ الوارِثَ مِنّا اللّهُمَّ اجْعَلْنا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ اللَّهُمَّ الْطُفْ بِنا فِي قَضَائِكَ، وَهَبْ لَنا مَا وَهَبْتَهُ لأَِوْلِيَائِكَ، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِنَا وَأَسْعَدَهَا يَوْمَ لِقَائِكَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنا فِي السَّاعَاتِ وَالأَوْقَاتِ.. وَبَارِكْ لَنا فِي أَعْمَارِنا وَأَعْمَالِنا إذا أرهقتـك همـوم الحيـاة *** ومسـَّك منها عظيم الضرر وذقت الأمرين حتى بكيـت ***وضـج فؤادك حتى انفجر وسدت بوجهك كل الدروب*** وأوشكت تسقط بين الحفر فقم إلى اللـه في لهـفـة ***وبث الشـكاة لرب البشر اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلَّة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الرحمين، انت رب المستضعفين وانت ربي، الى من تكلني؟ الى بعيد ...يتهجمني او الى عدوٍ ملكته امري؟ ان لم يكن بك عليَّ غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي اوسع لي النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها فكم مدائنٍ ...في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الشَّاكِرينَ لآِلاَئِكَ، الصَّابِرينَ عَلى بَلاَئِكَ، النَّاصِرِينَ لأَِوْلِيَائِكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ. . اللَّهُمَّ أَرِني الْحَقَّ حَقّاً وَارْزُقْنِي اتِّبَاعَهُ، وَأَرِني الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنِي اجْتِنَابَهُ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتي، رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِر لِي وَلِوَالِدَيَّوَلِلْمُؤْمِنيِنَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ. رَبِّ أوْزِعْني أَنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ؛ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتي، إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ المُسْلِمين اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمَدُكَ عَلَى مَا هَدَيْتَ، وَأشْكُرُكَ عَلَى جَزِيلِ مَا أسْدَيْتَ، وَأسْتَعِينُكَ عَلَى رِعَايَةِ مَا أسْبَغْتَ مِنَ النِّعَمِ، وَأسْتَهْدِيكَ الشُّكْرَ عَلَى مَا كَفَيْتَ مِنَ النِّقَمِ، وَأعُوذُ بِكَ مِنْ عَثَراتِ اللِّسَانِ، وَغَفَلاَتِ الْجَنَانِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَدَرَاتِ الزَّمَانِ وَبَغَتَاتِ الْحَدَثَانِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيما قَضَيْتَ، وَالمعُونَةَ عَلَى مَا أمْضَيْتَ، وَأسْتَغْفِرُكَ مِنْ قَوْلٍ يَعْقُبُهُ النَّدَمُ، أوْ فِعْلٍ تَزِلُّ بِهِ الْقَدَمُ، فَأَنْتَ الثِّقَةُ لِمنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ، وَالْعِصْمَةُ لِمَنْ فَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَيْكَ، (وَأُفَوِّضُ أمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبَادِ). (رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وإلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمصِير). الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ قَوِيَ عَلَيْهِ بَدَنِي بِمُعَافَاتِكَ لِي فَزِدْنِي يَا الله، الحَمْدُ للهِ عَدَدَ الحَصَى وَالرَّمْلِ وَالثَّرَى حَتَّى تَرْضَى وَبَعْدَ الرِّضَى يَا الله. اللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي وَلاَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ يَا الله. اللَّهُمَّ وَفِّقْنِي لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ يَا الله. اللَّهُمَّ اجْعَلْ الصَّلاَةَ قُرَّةَ عَيْنٍ لِي وَلأَهْلِي وَلِلمُسْلِمِينَ يَا الله. اللَّهُمَّ احَسِّنْ خُلُقِي وَطَيِّبْ كَسْبِي وَقَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي يَا الله. اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَأَهْلِي وَالمُسْلِمِينَ سُبُلَ السَّلاَمِ يَا الله. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا الله أَنْ تَغْفِرَ لِي كُلَّ مَظْلَمَةٍ ظَلَمْتُ بِهَا نَفْسِي أَوْ غَيْرِي وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً يا الله. اللَّهُمَّ اخْتِمْ بِالخَيْرَاتِ آجَالَنا وَتَقَبَّلْ فِي رِضَاكَ أَعْمَالَنا يَا الله. اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ عَيْشِي كَدّاً، وَلاَ تَجْعَلْ لِدُعَائِي رَدّاً وَلاَ تَجْعَلْنِي لِغَيْرِكَ عَبْداً يَا الله. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا حَلِيمُ يَا عَظِيمُ أَنْ تُبْدِلَ عُسْرِي يُسْراً وَارْزُقْنِي رِزْقاً حَلاَلاً وَاسِعاً بِدُونِ طُغْيَانٍ وَلاَ عِصْيَانٍ يَا الله. اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِرِعَايَةِ نِعْمَتِكَ بِشُكْرِكَ وَطَاعَتِكَ يَا الله. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَبْسُطَ عَلَيَّ فَضْلَكَ وَإِحْسَانَكَ وَاجْعَلْنِي سَخِيّاً كَرِيماً بِفَضْلٍ مِنْكَ يَا الله. اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنا فِي السَّاعَاتِ وَالأَوْقَاتِ.. وَبَارِكْ لَنا فِي أَعْمَارِنا وَأَعْمَالِنا اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. |
الزهور الفواحة بسم الله الرحمن الرحيم هي زهور فواحة من شأنها أن تعطر أرجاء الكون و تملأه عبيرا.. هي زهور فواحة بإمكانك إهداؤها لكل من تحب, فتصل هديتك لا محالة.. هي زهور فواحة من شأنها أن تساهم بفضل الله -إن قبلت منك - في تفريج الكربات و شفاء المرضى و تخفيف المصائب و الصدمات.. هي زهور فواحة من شأنها أن تكون سلاحا لك فعالا في وقت الشدائد و الحروب و الملمات.. هي زهور فواحة من شأنها أن ترد الٌأقدار بإذن الله تعالى.. هي زهور فواحة من شأنها أن تساعدك في مكافأة من عجزت عن مكافأته.. هي زهور فواحة من شأنها أن تقرب لك كل بعيد و تهون عليك كل صعب و تيسر لك كل عسير هي زهور فواحة من شأنها أن تعلي مقامك و توجب لك محبة خالقك لك.. أتدرون عن أي زهور أتكلم ؟! إنها زهور اسمها : الدعوات قال تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:186]. وقال تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} [النمل: 62]. و قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة) _[الترمذي] ثم قرأ قوله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60]. وقال صلى الله عليه وسلم: (ليس شـيء أكرم على الله تعالى من الدعاء) [الترمذي وأحمد].حديث حسن .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكَّل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل) [مسلم]. قال صلى الله عليه وسلم: (من صُنع إليه معروفٌ فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا؛ فقد أبلغ في الثناء) [الترمذي والنسائي]. وقال: (ومن أتى إليكم معروفًا فكافئوه (أعطوه مكافأة) فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه) [أبوداود والنسائي]. لا تبخل بتعطير أجواء الكون بدعواتك المخلصة الطيبة |
ابدع فيهم الرسام http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 |
تأمل كل صوره وأنظر كيف خلقت ... فلينظر الانسان مما خلق.... سبحان الله http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 |
بسم الله ما شاء الله جميل جدا الموضوع
|
|
http://www.al-wed.com/pic-vb/118.gifhttp://perso0.free.fr/cgi-bin/wwwcou...dformat=DDMMYYhttp://www.al-wed.com/pic-vb/118.gif عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها http://www.lazeeez.com/articles/1257695271.jpg http://www.lazeeez.com/articles/1257695271.jpg عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]. http://majeed99.files.wordpress.com/...pg?w=497&h=372 1- أداء مناسك الحج والعمرة. وهما افضل ما يعمل في عشر ذي الحجة، ومن يسر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) [متفق عليه]. والحج المبرور هو الحج الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحات والخيرات. 2- الصيام : وهو يدخل في جنس الأعمال الصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه في الحديث القدسي: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه]. وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم صيام يوم عرفة من بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبين فضل صيامه فقال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم]. وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلى استحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباً شديداً. 3- الصلاة : وهي من أجل الأعمال وأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها مع الجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: (وما يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه) [رواه البخاري]. 4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر: فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد]. ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده. 5- الصدقة : وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون) [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم]. 6-الإكثار من الإستغفار . |
فرسان السباق ... أعرف مدى شوقك إلى الله.. إلى مناجاته.. إلى الطواف حول بيته.. إلى زيارة النبي صلى الله عليه وسلم.. أعلم مدى حرق القلب شوقاً إليه، إلى الحديث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأشاهد في عينيك بريق الدموع تحن حباً إليه صلى الله عليه وسلم، وأسمع نبضات قلبك تتسارع حنيناً لرحمة الله ومغفرته، وارتعاشة يدك لأن فريضة الحج فاتتك وربما لا تعود.... ولكن قدر الله هو خير، فماذا تفعل لتقر عينك ويهدأ قلبك وتثبت يداك؟ لقد سافر من سافر وكتب الله لهم الفريضة.. وأنت !!إلى من لم يحج هذا العام إليك البشرى.. قال صلى الله عليه وسلم: « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام. (10 ذي الحجة) قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ». رواه البخاري. أيام من العبادة تكون أفضل من الجهاد10(10)) تخيّل! إلا رجل ضحّى بنفسه وماله في سبيل الله ولم يتبقى منهم شيء، وذلك فقط هو من يكافئك في الثواب.. معادلة صعبة جداً!! ولكنها في صالحنا؛ فالله تعالى أراد ألا يحزن من لم يحج، فأهدانا هذه الهدية.. فهل تقبلها أم ستضيعها ؟! "يا خيل الله اركبي" كان خالد بن الوليد عندما يخرج للجهاد يهتف ويقول: "يا خيل الله اركبي"؛ معلناً الجهاد والحماسة، وأنت تحتاج إلى هذه الصيحة الآن! اهتف "يا خيل الله اركبي"، وكن أنت فارس السباق العشر الأوائل الذي تخوضه الآن.. ولا تعد عيناك عن المركز الأول أبداً، ولا تركن إلى النوم والدعة.. نفسك حصانك نعم أنت فارس تقود نفسك التي بين جنبيك، تمتطيها وتركض بها في السباق.. لا تتركها تقودك.. هل رأيت حصان يقود فارسه؟ أبداً؟؟ أنا رأيت!! نعم رأيت حصان يقود فارسه إلى الطريق الخطأ ويصطدم في الحواجز، ويسقط في الحفر ثم ينتهي بلا رجعة، وينكسر ظهر الفارس، فلا يقوى على السير بعد ذلك. هل فهمت قصدي؟ فربما تقودك نفسك عكس اتجاه السباق؛ تقودك في الاتجاه الخطأ.. شرب سجائر، أو نظر حرام، أو لمس حرام، أو ترك صلاة، هجر قرآن، خلع حجاب، زنا، شرب خمر.. أو ربما تقودك نفسكِ يا أختي إلى طريق غريب، فترتدي ملابس تظهر عورتك وجسدك.. ربما... أنا أقول ربما! قبل بدء السباق اخلُ بنفسك.. حدّثها واسألها: هل حقاً تحتاج إلى تلك الأيام العشر؟ هل تحتاج إلى عفو الله، إلى مغفرة الله؟ أم أنها في غنى عن ذلك !! أو تكون في الاتجاه الخطأ. روّضها لو كانت عاصية، وضع على ظهرها سرج الطاعة حتى تمتطيها؛ فقد حان الوقت.. وإن أبت فامتطيها عنوة، وقدها بكل قوة في الطريق الصحيح؛ فهذه الأيام هي طوق نجاتك فلا تدعها تمر. وكن حاجّاً بقلبك نعم.. استشعر كل فرائض وأركان الحج، واحيا كأنك هناك: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال ولا خصام ولا كذب ولا ترك صلاة ولا شرب سجائر ولا هجر قرآن ولا إطلاق بصر؛ أنت من عباد الله تحجّ إليه بروحك.. وكن محرماً.. نعم.. واستشعر أن الإحرام ما هو إلا كفن، محالة قادم قادم.. فاعمل له، ولتجاهد نفسك في العمل الصالح؛ فهو أحب إلى الله في هذه الأيام. اجتهد كأنك تسعى بين الصفا والمروة، واترك كل المحرمات رجماً للشيطان، واعمل كأنك تحج البيت، فربما تنال الثواب بالنية الصادقة. أخى الحبيب.. إنها أيام ولا تعرف المستقبل، فهل تعود ثانيا أم لا؟! فاعمل في الرخاء كي يكون الله في عونك في الشدة، وتذكّر سيدنا يونس، لولا أن كان من المسبّحين -أي العابدين- للبث في بطنه -الحوت-، فلولا أنه كان يعبد الله في الرخاء ما كان الله معه في شدته. وانظر لنموذج مختلف: فرعون ذكر الله في شدته، وقال آمنت برب موسى، ولكنه في الوقت الخطأ {آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ }.. أخشى أن تسمع هذا الرد عندما تطلب العون من الله في شدتك، وهي قادمة قادمة، فما من أحد منا إلا وتكون لـه شدة فسيكون الرد عليك { آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ }.. وهناك مقولة رائعة، التي ذكرها الطبري في تفسيره في قوله تعالى {فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ}، فيقول أن العمل الصالح يرفع فاعله إذا عثر ويكون له متكأ. تخيلوا !! فأكثر من متكأتك.. يوم في السباق إليك نموذج ليوم في السباق، واجعل كل أيام السباق مشحونة بالأعمال الصالحة.. تصلي الفجر في المسجد، ولا تنسى صلاة الضحى، ثم الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولا تنس السنن، وأكثر من الاستغفار، وعليك بذكر الله، وصل كل يوم رحم، وتصدق كل يوم ولو بقليل، ولا تنس أذكار الصباح والمساء، وبرّ والديك، وأحسن إلى جارك، واجتهد في عملك ومذاكرتك بنيّة رفعة الإسلام، ولا تنس الدعاء لك وللمسلمين، وعليك بصلاة القيام كل يوم ركعتين، وامط كل يوم أذى عن طريق المسلمين، وأحسن كل يوم لمسكين، وعليك كل يوم بالصيام؛ فهو أفضل الأعمال الصالحة في تلك الأيام. الفائز... من ؟ ! أتمنى أن أكون أنا الفائز ! نعم.. وربما تكون أنت أو أنت.. وسأقول لكم ماذا سوف أفعل حتى أكون الفائز، سأقرأ كل يوم ثلاثة أجزاء حتى أختم القرآن في العشرة أيام.. نعم إن كل جزء يستغرق حوالي 40 دقيقة، أي حوالي ساعتين، سأدخرهما في المواصلات، وقبل الإفطار وبين المغرب والعشاء، وفي صلاة التهجّد. هذا عهد قطعته مع الله لأكون أنا فارس السباق ولا يسبقني الى الله أحد. ولا تنس صيام يوم عرفة وقيام ليله والدعاء فيه، وذكر الله. قال صلى الله عليه وسلم « صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة ». وهو يوم يعتق فيه الله ما يشاء من الرقاب. قال صلى الله عليه وسلم « ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ». والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته |
كلمآت آعجبتني [ لاتموت مطلقاً ] • الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل .. • السعادة تكون في ثلاث : أن تقوم بأمر الله ، و أن تقنع بما قسم لك و أن ترضى بم قضيّ . • لا تتكلم و أنت غاضب فسوف تقول كلام تندم عليه طوال حياتك ... • إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع الملتقى .. • طريق الجاهل .. مستقيم في نظره .. • من لم يكن عقله أكمل ما فيه .. كان هلاكه أيسر ما فيه .. • الغني و الفقير يلتقيان .. فكلاهما من خلق الله . * من عتب على الدهر طالت معاتبته . •اصنع المعروف في أهله و في غير أهله ، فإن لم تجد أهله فأنت أهله . • للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل . • مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم نهر لا هي تشرب منه و لا هي تتركه يخلص إلى الزرع . • (( لا خير في أربع )) أربع يذهبن ضياعاً : الأكل مع الشبع ، السراج مع القمر ، الزرع في السبخة ، و الصنعة في غير أهلها ... • أبشع ما في الوجود الخيانة .... • من أعظم أنواع التحدي أن تضحك و الدموع في عيونك... • أصدق حزن ابتسامة في عين دامعة ... • إذا كنت تشعر بأنك شخص في العالم ..فاعلم أن هناك شخص يشعر بأنك العالم بأسره • إذا خدعك أحدهم مرة فهو مجرم ، و لكن إذا خدعك مرتين فإنك أنت المجرم ... • من أحب الله رأى كل شيء جميل . • من المخجل التعثر مرتين في الحجر نفسه ... • لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغاراً .. و يراك الناس صغيراً ... • ليس من العار أن نسقط و لكن العار أن لا نستطيع النهوض .. • قد نرضى بالألم ساعات و لكن لن نرضى باليأس لحظة .. • الصدق راحة الضمير و راحة الضمير هي راحة المرء .. • جمال الروح هو الشيء الوحيد الذي لا يستطيع العيون تبصر كل شيء إلا نفسها .. • تستمد الحياة قيمتها من الموت .. • خير لك أن تشعل مصباح ضئيل لا يكاد يرى من أن تنفق وقتك في استمطار اللعنة على الظلام .. • سئل لقمان الحكيم : ممن تعلمت الحكمة ، قال : من الجهلاء ... كلما رأيت منهم عيباً تجنبته ... • ما أجمل الابتسامة التي تشق طريقها وسط الدموع .. • جميل منك أن تضحك في زمن يريد البعض منك أن تبكي فيه .. • لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم.. *ان تعطي صديق ورده في حياته ..خير من باقة ورد على قبره.. *قمة الصبر أن تسكت وفي قلبك جرح يتكلم.. وقمة القوة أن تبتسم وفي عيونك ألف دمعة |
شكرا جزيلا على هذا المجهود الرائع
|
شكرا جزيلاعلى الرسالة الجميلة جعل الله ثوابها فى ميزان حسناتك
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا |
اقتباس:
جزاك الله خيرا |
قلوبنا ماتت بعشرة اشياء مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له :يا أبا إسحاق.. ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ؟ قال لأن { قلوبنـآ مآتت بعشرة اشيـــآء ؛ ! الأول عرفتم الله تعالى .... فلم تؤدوا حقہ . الثاني زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم .... وترڪتم سنتہ . الثالث قرأتم القرآن .... ولم تعملوا به . الـــــرابع أڪلتم نعمہ الله تعالى .... ولم تؤدوا شكرها ، الخامس قلتــم أن الشيطان عدوڪم .... ووافقتمـــوه . . السادس قلتــم أن الجنـة حـق .... ولم تعملـوا لها ., الســـابع قلتــم أن النـار حـق .... ولم تهربوا منهــا ، الثــــامن قلتــم أن المـوت حـق .... ولم تستعــدوا له ’ التـــاسع إذا انتبهتم من النوم .... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبڪم ~ العـــاشر دفنتــم أموتاڪم .... ولم تعتبـروا بهم ، اللـــهم أحي قلوبنــا بذڪـــرك |
قرأت اول رساله بس
بسبب مدرستى بس بجد اكثر من روعه جوزيت به خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا |
|
|
الأخت الكريمة / سميه 11 الأخ الكريمة الأستاذ محمد حسين الشربينى الأخ الكريم ميرو جزاكم الله خيرا وشكرا لمروركم الكريم وكل عام وأنتم بخير ،، |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام و انتم جميعا بخير عيد سعيد و ايام مباركة علينا جميعا ان شاء الله يارب .....اجمل الورود اليكم تالية...... الوردة الأولى
|
بجد شكرااااااااا على الرساله الجميلة دى
وكل سنه وانت طيب |
اقتباس:
|
أخبار - صور - طرائف http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 بريطانيا: اعتقال فتاة احرقت مصحفاً لندن – يو بي آي - اعتقلت الشرطة البريطانية فتاة مراهقة بتهمة الاشتباه بالتحريض على الكراهية الدينية، وذلك بعد احراقها في شريط فيديو نسخة باللغة الانكليزية من القرآن الكريم. ابنا : وأوضحت «هيئة الإذاعة البريطانية» (بي بي سي) إن الفتاة تبلغ 15 من العمر، وتعيش في مقاطعة ميدلاندز الغربية، مشيرة الى انها صورت شريط الفيديو في مدرستها أمام عدد من زملائها وبثته على موقع «فيسبوك». وأزالت شرطة المقاطعة شريط الفيديو من الموقع، واعتقلت صبياً في الـ14 من العمر للاشتباه في اطلاقه تهديدات، ثم افرجت عنه بكفالة مع الفتاة. وكانت الشرطة البريطانية اعتقلت في مدينة غيتسهيد بمقاطعة نورثامبريا في أيلول (سبتمبر) الماضي ستة أشخاص بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية، بعد احراقهم نسخاً من المصحف الشريف في شريط فيديو على شبكة الانترنت. وأطلقت الشرطة الأشخاص الستة لاحقاً بكفالة في انتظار اجراء مزيد من التحقيقات، وأصدرت بياناً مشتركاً مع بلدية غيتسهيد شددتا فيه على «أن هذا النوع من السلوك الذي ظهر في شريط الفيديو لا يمثل مجتمع المدينة كلها، والعلاقات بين ابنائها من جميع الأديان والمعتقدات يسودها الاحترام المتبادل». على صعيد آخر، كشفت دراسة عن ظاهرة الخوف من الاسلام وجرائم الكراهية ضد المسلمين في بريطانيا ان المسلمين ومساجدهم معرضون لأخطار وتمييز بدرجة اعلى في ضواحي وبلدات المملكة المتحدة منه في المدن الكبيرة، مشيرة الى ان حوادث ضرب سيدة مسلمة ونعتها بأنها «ارهابية» امام ابنتها ليست غير اعتيادية، لكن لا يجري الابلاغ عنها بسبب الخوف. وأشارت الدراسة الى ان المرأة المسلمة تجاهلت الحادث كي لا تزيد تعاسة ابنتها، وتجنبت تفسير لماذا تعرضت لمضايقة كلامية بسبب ارتدائها البرقع وكونها مسلمة، مؤكدة ان هذه الحوادث تظل غير معروفة وتفتقد التفهم الكبير خارج المجتمع الاسلامي. وتشمل الدراسة بحوثاً اكاديمية لفترة عشر سنوات اجراها مركز البحوث الاوروبية - الاسلامية في جامعة «ايكسيتر»، وعرضت لقطات لتجارب لم يلحظها الاعلام والسياسيون والمجتمع البريطاني عموماً، وبحثت في كيفية تأثير الاحداث الدولية وسياسة الاعلام على ردود الفعل والتحركات تجاه المسلمين. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 العثور على 110 كيلوغرامات من الكوكايين في شقة أميرة سعودية بباريس عثرت الشرطة الفرنسية على نحو 110 كيلوغرامات من مادة الكوكايين المخدرة في شقة مملوكة لأميرة سعودية في العاصمة باريس. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 ابنا : وذكرت صحيفة (جورنال دو ديمانش) الصادرة الأحد، أن الشرطة ألقت القبض على 4 أشخاص بتهمة التورط في جلب وترويج المخدرات التي قدرت قيمتها بنحو 7 ملايين يورو. وأضافت الصحيفة إن المخدرات كانت موضوعة في 3 حقائب بالشقة السكنية الصغيرة بضاحية نويلي سورساينه. واستبعدت الشرطة أن تكون الأميرة السعودية "مالكة الشقة السكنية"، على علم بأمر المخدرات، خاصة وأن أحد المعتقلين كان يملك مفتاحا للشقة التي يجري حاليا إعادة تشطيبها. وقالت الشرطة إن زعيم العصابة تمكن من الفرار مع زميل له بعد اقتحام الشقة صباح السبت وأوضحت أنها ضبطت مبلغ 170 ألف يورو مع أفراد العصابة المعتقلين وضبطت أيضا العديد من قطع الملابس الفاخرة. وأكدت الشرطة أن عملية ضبط المخدرات جاءت نتيجة تحريات استغرقت عدة أسابيع اتضح منها أن المخدرات وصلت عن طريق الجو من أميركا اللاتينية وكانت مخصصة للتوزيع في أنحاء العاصمة الفرنسية. يذكر، أن الشرطة الفرنسية عثرت في تموز/ يوليو الماضي بمطار شارل ديجول على أمتعة تحتوي على 134 كيلوغراما من الكوكايين قادمة من كولومبيا. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 عضو مافيا ذكي جدا بدا عضو مافيا إيطالي ،يحاكم حالياً بتهمة قتل أحد خصومه، كالمستجير من الرمضاء بالنار وذلك عندما اعترف طواعية أمام المحكمة بأنه كان يقوم بقتل شخصين آخرين في الوقت نفسه الذي قُتل فيه ذلك الخصم. ففي أثناء جلسة الاستماع الى أقوال الشهود دار الحوار التالي بين القاضي وبين المتهم سلفاتوري توري-: القاضي: أيها المتهم، ما قولك في ما هومنسوب اليك؟المتهم: أؤكد لكم ياحضرة القاضي أنني لم أكن الشخص الذي قتل المدعو لويغي سانو، ولديّ الدليل على صدق ما أقول! القاضي: وما دليلك أيها المتهم؟المتهم: الدليل بكل بساطة ياحضرة القاضي هو أنني في الوقت نفسه الذي قُتل فيه لويغي سانو كنت أقوم بقتل شخصين آخرين في بلدة أخرى, ومعنى ذلك هو أنه من المستحيل أن أكون أنا الذي قتلت سانو أيضاً. وهكذا فإن المتهم البالغ من العمر 33 عاماً أراد أن يتخلص من تهمة قتل رجل واحد فأوقع نفسه في تهمة أشد وطأة ألا وهي قتل رجلين آخرين. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 سرقوها في حال يرثى لها واعادوها في احسن حال كانت في حال يرثى لها عندما سرقها لصوص مجهولون قبل بضعة اسابيع،إلا انها بدت في أحسن حال عندما استعادها مالكها اخيرا. إنها سيارة المواطن البريطاني جوني نيومان الذي يقول انها كانت تعاني من مشاكل عدة عندما سرقها اللصوص من امام منزله قبل حوالي أربعة اسابيع، فقد كانت جميع مؤشرات الوقود والحرارة معطلة وكذلك كان حال صمام الوقود وجهاز التسجيل كما ان محركها كان يسخن بشدة اذا وصلت السرعة الى 65 كيلو مترا في الساعة، وعلاوة على كل ذلك فان زجاج النوافذ كان مشروخا . إلا ان نيومان اكتشف ان جميع تلك المشاكل اختفت من سيارته بعد ان عثرت عليها الشرطة اخيرا واعادتها اليه. وعلى مايبدو فان اللصوص الذين سرقوا السيارة انفقوا عليها مئات الجنيهات لاصلاحها، ولذلك فان صاحبها نيومان يقول: «لم اصدق نفسي عندما شاهدت سيارتي فلقد كنت اتوقع ان اجدها كومة من الحطام، إلا انني اكتشفت انها اصبحت في حال افضل بكثير من الحال التي كانت عليها عندما سرقت، لقد اصلح اللصوص كل شيء فيها بما في ذلك المحرك. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 نشال محترف يدرب رجال شرطة برلين اسندت مهمة تدريب رجال الشرطة في برلين لضبط اللصوص خلال عمليات النشل الى نشال محترف. وحاضر النشال المحترف شارلي بورا امام 220 ضابطا مستعينا بالصور التوضيحية. وبدأ بورا محاضرته بسرقة نقود مدير الشرطة ومفاتيحه دون ان يشعر انه فقد شيئا. واوضح بورا (57 عاما) للحاضرين كيف يستخدم النشالون حقائب ومظلات مجهزة لتساعدهم على الافلات بغنائمهم. يذكر ان ضحايا النشالين في برلين العام الماضي بلغوا 16800 شخص، والمبالغ النقدية المسروقة 3,9 مليون جنيه استرليني، بالاضافة الى مسروقات اخرى، ولكن الشرطة تمكنت من القبض على 391 مشتبها فيه فقط. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 ******صياد صغير يصطاد غواصاهولنديا****** وقع غواص هولندي صيدا مفاجئا لصبي عمره13عاما كان يصطاد في هولندا عندما علقت سنارته بشفة الرجل. وذكرت أنباء عن فيم فان هوفيلين الذي كان يسبح في البحر الشمال قوله "سمعت صوتا فوق رأسي وشعرت على الفور بوخزة في شفتي" وكان الغواص يسبح قريبا من الشاطىءغير بعيد عن المدينة وتمكن الطبيب من تخليصه من الخطاف. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 ********الجنازة مهيبة والميت حوت!******* قال مسؤول فيتنامي ان مئات الأشخاص في قرية تعيش على الصيد في جنوب فيتنام أقاموا جنازة مهيبة لحوت يزن 15طنا،عثر عليه نافقا داخل المياه. وشارك أكثر من مائتي شخص في حرق البخور وتقديم الطعام والفواكه على روح الحوت البالغ طوله 13,5مترا، خلال مراسم جنائزية أقيمت على الشاطىء قرب قرية تان فوك في أقليم بينه ثوان . http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 وزير هندي يجبر زوجة حفيده00 على شراء سيارة وشقة زواجها يواجه وزير التنمية والموارد البشرية الهندي أرجون سينج أتهاما بانتهاكه للقانون الذي يمنع تقليد دفع الدوطة"المهر الذي تدفعه العروس"في الهند. وذلك بمطالبته حفيده بشراء سيارة مرسيدس وشقة كمهر مقابل الزواج. وأفادت قناة "نيودلهي"التلفزيونية الهندية بأن الأمر دفع والد العروس مادهفيندرا سينج الى رفع دعوى قضائية تشير الى تعرض ابنته للمعاناة من قبل عائلة زوجها السياسية بسبب رفضها شراء السيارة والشقة اللتين طالبوها بهما تجدر الأشارة الى أن النساء يتعرضن للضرب وحتى القتل لعدم دفعهن المهر الكافي . وأفادت تقارير المكتب الوطني لسجلات الجرائم التابع للحكومة بأن أكثر من 18سيدة يقتلن يوميا في الهند بسبب مسألة المهر. http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/down...Inbox&inline=1 ***يترك جثة أمه على مقعدها عامين** ترك رجل من جنوب ألمانيا جثة والدته المتوفاة على مقعدها لمدة عامين. مصادر الشرطة أمس الأول في مدينة شتارنبرج ان الأبن 67عاما لم يبلغ السلطات بوفاة والدته 92 عاما ولم يقم بدفنها. وأضافت مصادر الشرطة ان الأبن أكد أصابته "بصدمة"وأنه أغلق باب حجرتها ولم يدخلها مرة ثانية حتى اليوم على الرغم من أنه يقيم في نفس المسكن قطع متطرف ياباني من جناح اليمين اصبعه وأرسله الى رئيس وزراء اليابان احتجاجا على عدم زيارة رئيس الوزراء قبرا يضم رفات ضحايا الحرب العالمية الثانية من اليابانيين |
من مآسينا..(عن لغتنا العربية) http://www.awda-dawa.com/App/Upload/articles/1037.jpg صدق من قال إن قوة اللغة من قوة الأمة، وواقع الناس اليوم وكل يوم يشهد على ذلك؛ فالأمم القوية تشد من أزر لغتها وكلما قويت أمة قويت لغتها وزادت انتشاراً..والعكس صحيح كحال أمتنا الخائرة بعد همة والغائرة بعد فورة والحائرة بعد إدراك.. لغتنا كانت لغة العلم الأولى واللغة المفضلة لدى الأمم الأخرى. كان ذلك حين كانت أمتنا على رأس الأمم في كل المجالات، معتزة بدينها متمسكة بكتابها. لكنها اليوم تكاد تكون أدنى الأمم بما جناه أبناؤها على أنفسهم كأنهم "براقش".. تركوا دينهم وأهملوا لغتهم؛ فنظروا بعين الضعف والذل إلى الأمم الأخرى التي استعبدتهم وجاست خلال الديار. أصبحت لغتنا عند كثير من أبناء قومنا لغة الهوان والتراجع، وأصبح التحدث بلغة الآخرين مصدر فخر وتفاخر خادع.. والمشكلة الأكبر أن معرفة اللغات الأخرى لا تعتمد – عند الكثيرين- طريق (من عرف لغة قوم أمن شرهم)، ولا ترتجى منها فائدة تعود على الإسلام والمسلمين، بل العكس هو القائم: (من عرف لغة قوم غرف شرهم).. أي أن محصلة هذه المعرفة هي الانغماس في محيط الثقافات الأخرى دون التمسك بحبل الدين الإسلامي ولغته العربية؛ فكانت النتيجة الغرق في ذلك المحيط.. ومن خلال هذا التقرير سنتعرف على أهمية وواقع لغتنا العربية والمخاطر التي تهددها من الداخل والخارج.. أهميـة اللغــة: توصف اللغة بأنها فكر ناطق، والتفكير لغة صامتة, واللغة هي معجزة الفكر الكبرى. إن للغة قيمة جوهرية كبرى في حياة كل أمة فإنها الأداة التي تحمل الأفكار، وتنقل المفاهيم؛ فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة ، وبها يتم التقارب والتشابه والانسجام بينهم. إن القوالب اللغوية التي توضع فيها الأفكار، والصور الكلامية التي تصاغ فيها المشاعر والعواطف لا تنفصل مطلقاً عن مضمونها الفكري والعاطفي . إن اللغة هي الترسانة الثقافية التي تبني الأمة وتحمي كيانها. وقد قال فيلسوف الألمان فيخته: "اللغة تجعل من الأمة الناطقة بها كلاً متراصاً خاضعاً لقوانين. إنها الرابطة الحقيقية بين عالم الأجسام وعالم الأذهان". وينقل الدكتـور فرحـان السـليـم عن مصطفى صادق الرافعي قوله: "إن اللغة مظهر من مظاهر التاريخ، والتاريخ صفة الأمة. كيفما قلّبت أمر اللغة - من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها - وجدتها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها". وعن الراهب الفرنسي غريغوار مدافعاً عن لغته: "إن مبدأ المساواة الذي أقرته الثورة يقضي بفتح أبواب التوظف أمام جميع المواطنين، ولكن تسليم زمام الإدارة إلى أشخاص لا يحسنون اللغة القومية يؤدي إلى محاذير كبيرة، وأما ترك هؤلاء خارج ميادين الحكم والإدارة فيخالف مبدأ المساواة، فيترتب على الثورة - والحالة هذه - أن تعالج هذه المشكلة معالجة جدية؛ وذلك بمحاربة اللهجات المحلية، ونشر اللغة الفرنسية الفصيحة بين جميع المواطنين". وعن فوسلر: "إن اللغة القومية وطن روحي يؤوي من حُرِمَ وطنَه على الأرض". أهمية اللغة العربية اللغة - عند العرب - معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد. لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال أفريقيا بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى. لقد شارك الأعاجم الذين دخلوا الإسلام في عبء شرح قواعد العربية وآدابها للآخرين فكانوا علماء النحو والصرف والبلاغة. واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة.. إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها . كما نقل الدكتـور فرحـان السـليـم شهادات لبعض العلماء الأجانب والعرب في أهمية اللغة العربية. يقول الفرنسي إرنست رينان: "اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة". ويقول الألماني فريتاغ: "اللغة العربية أغنى لغات العالم". ويقول وليم ورك: "إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر". ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام: "العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة". ويقول مصطفى صادق الرافعي: "إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً". ويقول الدكتور طه حسين: "إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً". نبذة عن اللغة العربية جاء في (الموسوعة العربية العالمية): هي إحدى أكثر لغات العالم استعمالاً، وهي اللغة الأولى لأكثر من 300 مليون عربي، واللغة الرسمية في 18 دولة عربية، كما يُجيدها أو يُلِمُّ بها أكثر من 200 مليون مُسْلم من غير العرب إلى جانب لغاتهم أو لهجاتهم الأصلية. ويُقبِل على تعلُّمها كثيرون آخرون من أنحاء العالم لأسباب تتعلَّق بالدين أو بالتجارة أو العمل أو الثقافة أو غير ذلك. ويشير عضو المجمع اللغوي في القاهرة شوقي حماده – في مقابلة مع قناة الجزيرة – إلى أن المراجع جميعاً ذكرت أن أول من نطق بها هو آدم عليه السلام وقيل هو إسماعيل عليه السلام ثم قيل هود ويعرب بن قحطان إلى آخره. والثابت – حسب قوله- أن اللغة العربية نشأت مع عدنان وقحطان وهما من جدود العرب المستعربة في شبه الجزيرة العربية، هذه هي الجذور الأولى للغة العربية قبل أن ينزل بها القرآن الكريم. والعربية هي اللغة السَّامية الوحيدة التي قُدِّر لها أن تحافظ على كيانها وأن تصبح عالمية. وما كان ليتحقَّق لها ذلك لولا نزول القرآن الكريم بها؛ إذ لا يمكن فَهْم ذلك الكتاب المبين الفَهْم الصحيح والدقيق وتذوُّق إعجازه اللغويّ إلا بقراءته بلغته العربية. كما أن التُّراث الغني من العلوم الإسلامية مكتوب بتلك اللغة..ومن هنا كان تعلُّم العربية مَطْمَحًا لكلِّ المسلمين الذين يبلغ عددهم أكثر من مليار مُسلم في شتَّى أنحاء العالم. ويمكن القول إن أكثر من نصف سكان إفريقيا يتعاملون بالعربية. خصائصوتاريخ اللغة العربية أولاً الخصائص تتميز اللغة العربية بمجموعة من الخصائص قل مثيلها في اللغات الأخرى؛ مما جعلها أرقى اللغات وأغناها، ومن بين هذه الخصائص كما تقول (الموسوعة العربية). الأصوات: كما يقول الدكتـور فرحـان السـليـم فإن اللغة العربية تملك أوسع مدرج صوتي عرفته اللغات، حيث تتوزع مخارج الحروف بين الشفتين إلى أقصى الحلق. وقد تجد في لغات أخرى غير العربية حروفاً أكثر عدداً، ولكن مخارجها محصورة في نطاق أضيق ومدرج أقصر، كأن تكون مجتمعة متكاثرة في الشفتين وما والاهما من الفم أو الخيشوم في اللغات الكثيرة الغنة (الفرنسية مثلاً)، أو تجدها متزاحمة من جهة الحلق. وتتوزع هذه المخارج في هذا المدرج توزعاً عادلاً يؤدي إلى التوازن والانسجام بين الأصوات. ويراعي العرب في اجتماع الحروف في الكلمة الواحدة وتوزعها وترتيبها فيها حدوث الانسجام الصوتي والتآلف الموسيقي. فمثلاً لا تجتمع الزاي مع الظاء والسين والضاد والذال. ولا تجتمع الجيم مع القاف والظاء والطاء والغين والصاد، ولا الحاء مع الهاء، ولا الهاء قبل العين، ولا الخاء قبل الهاء، ولا النون قبل الراء، ولا اللام قبل الشين. وتتميَّز العربية بما يمكن تسميته مركز الجاذبية في نظام النُّطق، كما تتميَّز بأصوات الإطباق؛ فهي تستخدم الأعضاء الخلفية من جهاز النُّطق أكثر من غيرها من اللغات، فتوظِّف جذْر اللسان وأقصاه والحنجرة والحَلْق واللَّهاة توظيفًا أساسيًّا؛ ولذلك فهي تحتوي على مجموعة كاملةً لا وجود لها في أيِّ لغة سامية فضلاً عن لغات العالم. المفردات: الكلمات في اللغة العربية لا تعيش فرادى منعزلات بل مجتمعات مشتركات كما يعيش العرب في أسر وقبائل. وللكلمة جسم وروح، ولها نسب تلتقي مع مثيلاتها في مادتها ومعناها : كتب - كاتب - مكتوب - كتابة - كتاب.. فتشترك هذه الكلمات في مقدار من حروفها وجزء من أصواتها. ويُعَدُّ مُعجم العربية أغنى معاجم اللغات في المفردات ومرادفاتها (الثروة اللفظية)؛ إذْ تضُمُّ المعاجم العربية الكبيرة أكثر من مليون مفردة. وحَصْرُ تلك المفردات لا يكون بحَصْر مواد المعجم؛ ذلك لأن العربية لغة اشتقاق، والمادة اللغوية في المعجم العربي التقليدي هي مُجرَّد جذْر، والجِذْر الواحد تتفرَّع منه مفردات عديدة، فالجذْر (ع د) مثلاً تتفرَّع منه المفردات: عادَ، وأعادَ، وعوَّدَ، وعاودَ، واعْتادَ، وتَعوَّدَ، واستعادَ، وعَوْد، وعُود، وعَوْدة، وعِيد، ومَعَاد، وعِيادَة، وعادة، ومُعاوَدَة، وإعادة، وتَعْوِيد، واعتِياد، وتَعَوُّد، واسْتِعَادَة، وعَادِيّ. يُضاف إليها قائمة أخرى بالأسماء المشتقَّة من بعض تلك المفردات. وكلُّ مفردة تؤدِّي معنًى مختلفًاً عن غيرها. والعربية تتطوَّر كسائر اللغات؛ فقد أُميتَتْ مفردات منها واندثرت، وأُضيفَتْ إليها مفردات مُولَّدة ومُعَرَّبة ودخيلة، وقامت مجامع اللغة العربية بجهد كبير في تعريب الكثير من مصطلحات الحضارة الحديثة، ونجحت في إضافتها إلى المعجم المستَخدَم، مثل: سيَّارة، وقطار، وطائرة، وبرقيَّة، وغير ذلك. التلفُّظ والتهجِّي: تتكوَّن الألفباء العربية من 28 حرفًاً، فضلاً عن ألف المدِّ. وكان ترتيب تلك الحروف قديماً أبجدياً على النحو الآتي: أبجد هوَّز حطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ. وتُكتب لغات كثيرة في العالم بالحروف العربية، مع استبعاد أحرف وإضافة أخرى، منها الفارسية، والأُردية، والبَشْتُو، ولغة الملايو، والهَوْسا، والفُلانيَّة، والكانوري. وكانت التُّركيَّة والسَّواحيليَّة والصُّوماليَّة تُكتَب إلى عهد قريب بالحروف العربية. وتعتمد العربية على ضَبْط الكلمة بالشَّكْل الكامل لتؤدِّي معنًى محدَّدًا, فالكلمات: عَلِمَ، وعُلِم، وعَلَّمَ، وعِلْمٌ، وعَلَمٌ، هذه الكلمات كلها مُتَّفِقة في التَّهجِّي، مختلفة في التَّلفُّظ والمعنى. ومن سِمات العربية أن تهجِّي الكلمة فيها موافقٌ للتلفُّظ بها، وهذه ميزة تمتاز بها العربية عن بعض اللغات الأوروبية. وهي ظاهرة عامة في العربية، إلا في بعض الحالات القليلة، كنُطق ألف لا يُكتب، في نحو: هَذَا، ولكنْ. وكتابة الألف الليِّنة على هيئة ياء، نحو: مَضَى الفَتَى. الصَّرْف: تقوم الصِّيغ الصَّرفية في العربية على نظام الجِذْر، وهو ثلاثي غالبًا، رباعي أحيانًا. ويُعبِّر الجِــذْر ـ وهو شيء تجريدي - عن المعنى الأساسي للكلمة، ثمَّ يُحدَّد المعنى الدقيق للكلمة ووظيفتها بإضافة الحركات أو مقاطع من أحرف مُعيَّنة في صَدْر الكلمة أو وسطها أو آخرها. وتُقسِّم العربية الاسم إلى جامد ومُشتقّ، ثم تُقسِّم الجامد إلى أسماء الذَّوات المادية، مثل: شجرة، وأسماء المعاني، مثل: قراءة، ومصادر الأسماء المشتقَّة، مثل: قارئ، ومقروء. ولا تعرف العربية الأسماء المركَّبة إلا في كلمات نادرة تُعَبِّر عن الأعلام، مثل: (حَضَرَمَوْت) المركَّبة تركيبًا مَزْجيًّا، و(جاد الحقّ) المركَّبة تركيبًا إسناديًّا. إلا أن المضاف والمضاف إليه يرتبطان ارتباطًا وثيقًا، يصل أحيانًا إلى حالة شبيهة بالتركيب، وخاصة في الأَعلام، مثل: عبدالله، وصلاح الدِّين. وتتميَّز العربية عن لغات كثيرة بوجود صيغة للمُـثـنَّى فيها. وتنفرد هي والحبشية عن سائر اللغات السَّامية باستعمال جمع التَّكسير، فإلى جانب الجمع السَّالم الذي ينتهي بنهاية تَلْحَق الاسم، كما هي الحال في اللغات الأوروبية، تصوغ هاتان اللغتان جمع التَّكسير بتغيير الاسم داخليًّا. وتُصنِّف العربية أسماءها إلى مذكَّر ومؤنَّث، وتترك المذكَّر دون تمييزه بأيِّ علامة، وتميِّز طائفة من الأسماء المؤنَّثة، إمَّا بالتَّاء، وإمَّا بالألف الممدودة، ثم تترك الطائفة الأخرى من الأسماء المؤنَّثة دون علامة. النَّحو: العربية من اللغات السَّامية القليلة التي احتفظت بنظام الإعراب. ويستطيع مُجيد العربية أن يقرأ نصاً غير مضبوط، وينطق العلامات الإعرابية نُطقًاً صحيحاً، كما يستطيع من خلال ذلك أن يفهم النص فهماً تامّاً... ومن أهم خصائص العربية ميلها إلى الإيجاز المعبِّر عن المعنى، وتلجأ في سبيل التعبير عن المعاني المختلفة ومناسبتها للمقام إلى وسائل، منها: التقديم والتأخير، والفَصْل والوَصْل، والحَذْف، والتَّأكيد، والقَصْر، والمجاز. الخَط العربي: يحتلُّ الخطُّ العربيُّ مكانة فريدة بين خطوط اللغات الأخرى من حيث جماله الفنِّي وتنوُّع أشكاله، وهو مجالٌ خصب لإبداع الخطَّاطين، حيث بَرَعُوا في كتابة المصاحف، وتفنَّنوا في كتابة لوحات رائعة الجمال، كما زَيَّنوا بالخطوط جدران المساجد وسقوفها. وقد ظهرت أنواع كثيرة من الخطوط على مرِّ تاريخ العربية، والشَّائع منها الآن: خطوط النَّسخ والرُّقعة والثُّلُث والفارسي والدِّيواني، والكوفي والخطوط المغربية. ثانياً التاريخ العربية إحدى اللغات السَّامية، وهي تنتمي إلى الفرع الجنوبي من اللغات السًامية الغَرْبية، ويشمل هذا الفرع شمالي الجزيرة العربية وجنوبيها والحبشة، بحسب (الموسوعة العربية). وقد نشأت العربية الفصيحة في شمالي الجزيرة، ويرجع أصلها إلى العربية الشمالية القديمة التي كان يتكلَّم بها العدنانيُّون. وهي مختلفة عن العربية الجنوبية القديمة التي نشأت في جنوبي الجزيرة وعُرفَتْ قديمًا باللغة الحِمْيَريَّة وكان يتكلَّم بها القحطانيون، ومازالت تستخدم في منطقتي (المهرة وسقطرة) اليمنيتين. وتُعَدُّ النقوش القليلة التي عُثِرَ عليها الدليل الوحيد لمعرفة المسار الذي سارت فيه نشأة العربية الفصيحة. ويمكن القول من خلال تلك النقوش إن أسلاف العربية الفصيحة هي: الثَّمودية واللحيانية والصَّفويَّة، وتشمل معاً فترة تقارِب ألف عام؛ إذْ يُؤرَّخ أقدم النقوش الثمودية بالقرن الخامس قبل الميلاد، ويُؤرَّخ أحدثها بالقرن الرابع أو الخامس الميلاديين، وترجع النقوش اللحيانية والصَّفوية إلى زمن يقع في الفترة ذاتها. أمَّا أقدم نصٍّ وُجِدَ مكتوبًا بالعربية الفصيحة فهو نقش (النَّمارة) الذي يرجع إلى عام 328م، ولكنه كان مكتوباً بالخط النَّبطي. ويُلاحَظ في ذلك النَّص التطوُّر الواضح من الثمودية واللحيانية والصَّفَوِية إلى العربية الفصيحة. وأمَّا أقدم نصٍّ مكتوب بالخط العربي فهو نَقْشُ (زَبَد) الذي يرجع إلى سنة 513م، ثم نَقْشَا (حَرَّان) و(أم الجِمَال) اللذان يرجعان إلى عام 568م. وقد لوحظ أن الصورة الأولى للخَـط العربي لا تبعـد كثيراً عن الخــط النَّـبطي، ولم يتحـرَّر الخط العربي من هيئته النَّبطية إلا بعد أن كَتَبَ به الحجازيُّون لمدة قرنين من الزَّمان. وظلَّت الكتابة العربية قبيل الإسلام مقصورة على المواثيق والأحلاف والصُّكوك والرسائل والمعلَّقات الشعرية، وكانت الكتابة آنذاك محصورة في الحجاز. ويُعدُّ القرن السابق لنزول القرآن الكريم فترة تطوُّر مُهمَّة للعربية الفصيحة، وصلَتْ بها إلى درجة راقية. ويدلُّ على ذلك ما وصل إلينا على ألسنة الرُّواة من الشِّعر والنَّثر الجاهليين. العربية في ظل القرآن الكريم كان نزول القرآن الكريم بالعربية الفصحى أهمَّ حَدَث في مراحل تطوُّرها؛ فقد وحَّد لهجاتها المختلفة في لغة فصيحة واحدة قائمة في الأساس على لهجة قريش، وأضاف إلى معجمها ألفاظًاً كثيرة، وأعطى لألفاظٍ أخرى دلالات جديدة. كما ارتقى ببلاغة التراكيب العربية. وكان سبباً في نشأة علوم اللغة العربية كالنحو والصرف والأصوات وفقه اللغة والبلاغة، فضلاً عن العلوم الشرعية، ثمَّ إنه حقَّق للعربية سعة الانتشار والعالمية. أثر العربية في الأمم الأخرى لقد حَمَلَت العربية الفصيحة القرآن الكريم، واستطاعت من خلال انتشار الإسلام أن تبدأ زَحْفَها جنوباً لتحلَّ محلَّ العربية الجنوبية القديمة، ثمَّ عَبَرَت البحر الأحمر إلى شرقي أفريقيا، واتَّجهت شمالاً فقَضَتْ على الآرامية في فلسطين وسوريا والعراق، ثم زَحَفَتْ غربًا فحلَّت محلَّ القبطية في مصر. وانتشرت في شمال أفريقيا فَخَلَفَتْ لهجات البَرْبَر، وانفتح لها الطريق إلى غرب أفريقيا والسودان، ومن شمال أفريقيا انتقلت إلى أسبانيا وجُزُر البحر المتوسط. كما كان للعربية أثرٌ عميق في لغات الشعوب الإسلامية؛ فتأثيرها واضح في الفارسية والأردية والتُّركية والبَشْتُو ولغة الملايو واللغات واللهجات الأفريقية. ومن غير الممكن الآن معرفة لغة أيِّ بلد إسلامي وأدبه ومناحي تفكيره معرفة جيّدة دون الإحاطة الجيِّدة بالعربية. وحين أخذ الأوروبيون ينهلون من الحضارة الإسلامية في الأندلس دَخَلَتْ ألفاظ عربية كثيرة إلى اللغات الأوروبية، ففي الإنجليزية مثلاً ألفاظ عديدة ترجع إلى أصل عربي، كالجَبْر، والكحول، وتَعْرِيفَة، ومَخْزَن، وعُود، وغير ذلك كثير. وخَطَت العربية خطواتها الأولى نحو العالمية في الثلث الأخير من القرن الأول الهجري، وذلك حين أخذت تنتقل مع الإسلام إلى المناطق المحيطة بالجزيرة العربية..وفي تلك الأمصار، أصبحت العربية اللغة الرسمية للدولة، وأصبح استخدامها دليلاً على الرُّقي والمكانة الاجتماعية. وظلَّت لغة البادية حتى القرن الثاني الهجري الحُجَّة عند كلِّ اختلاف. وكان من دواعي الفخر للعربي القدرة على التحدُّث بالعربية الفصحى كأحد أبناء البادية. أما سُكان الأمصار الإسلامية، فقد بدأت صلتهم بلغاتهم الأصلية تضعف شيئًا فشيئًا، وأخذ بعضهم يتكلَّم عربية مُوَلَّدة متأثِّرة باللغات الأم. وقد كانت منطقة الشام أُولى المناطق تعرُّبًا. ويُلاحَظ اختلاف لهجات أهل الأمصار في العربية تبعًا لاختلاف القبائل العربية الوافدة، ومن هنا كان اختلاف لهجات الكوفة والبصرة والشام والعراق ومصر بعضها عن بعض. وقبيل نهاية العصر الأُموي، بدأت العربية تدخل مجال التأليف العلمي بعد أن كان تراثها مقصورًا على شِعْر وأمثال على ألسنة الرُّواة. وقد شهد العصر العباسي الأول مرحلة ازدهار الحضارة الإسلامية في مشرق العالم الإسلامي وفي مغربه وفي الأندلس، وبدأت تلك المرحلة بالترجمة، وخاصة من اليونانية والفارسية، ثم الاستيعاب وتطويع اللغة، ثم دخلت طَوْر التأليف والابتكار. ولم يَعُد معجم لغة البادية قادرًا وحده على التعبير عن معاني تلك الحضارة، فحمل العلماء على عاتقهم مهمَّة تعريب مصطلحات غير عربية، وتوليد صيغ لمصطلحات أخرى، وتحميل صيغ عربية دلالات جديدة لتؤدِّي معاني أرادوا التعبير عنها. وبهذا استطاعت العربية التعبير عن أدقِّ المعاني في علوم تلك الحضارة الشامخة وآدابها. وفي مطلع ذلك العصر، بدأ التأليف في تعليم العربية، فدخلت العربية مرحلة تعلُّمها بطريق الكتاب، وكان هذا هو الأساس الذي قام عليه صَرْح العلوم اللغوية كالنحو والصرف والأصوات وفقه اللغة والبلاغة والمعاجم. وعلى الرغم من انقسام العالم الإسلامي إلى دويلات في العصر العباسي الثاني، واتخاذ لغات أخرى للإدارة كالفارسية والتُّركية، فإن اللغة العربية بقيت لغةً للعلوم والآداب، ونَمَت الحركة الثقافية والعلمية في حواضر متعدِّدة، كالقاهرة وحَلَب والقيروان وقرطبة. تراجع العربية في العصر الحديث حين ضَعُفَ شأن المسلمين والعرب منذ القرن السادس عشر الميلادي، وتعرَّضت بلادهم للهجمات الاستعمارية، رأى المستعمرون أن أفضل وسيلة لهَدْم تماسُك المسلمين والعرب هي هَدْم وحدة الدِّين واللغة. وقد حاولوا هَدْم وحدة اللغة بإحلال اللهجات العامية محلَّ العربية الفصيحة، وبدأت تلك الدَّعوة في أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر الميلادي، فأخذ دعاتهم يروِّجون لفكرة كتابة العلوم باللغة التي يتكلَّمها عامة الناس، وقام بعضُهم بوضع قواعد للهجة أبناء القاهرة، واقترح آخرون كتابة العربية الفصيحة بالحروف اللاتينية. إلا أن كلَّ تلك الدَّعوات أخفقَت إخفاقاً تامّاً. ولكن كان من آثار تلك الهجمات الاستعمارية ضَعْفُ شأن العربية في بعض البلاد العربية، وخاصة دول الشمال الأفريقي، واتخاذ اللغات الأوروبية وسيلة لدراسة العلوم والفنون الحديثة فيما يُعرف بمدارس اللغات وفي أغلب الجامعات. وقد بدأت في البلاد العربية حركة نشِطة للتعريب تتمثَّل في اتجاهين: الأول، تعريب لغة الكتابة والتخاطب في بلاد الشمال الأفريقي، والثاني تعريب لغة العلوم والفنون على مستوى البلاد العربية كلِّها. وقد نجحت في الاتِّجاه الأخير سوريا والعراق، وأحرزت بلاد عربية أخرى بعض النجاح. وتحدو القائمين بالجهد - في هذا الاتجاه - الثِّقةُ بأن العربية التي وَسعَت الحضارة الإسلامية في الماضي لن تكون عاجزة عن أن تَسَعَ الحضارة الحديثة. مخاطر تواجهالعربية يقول الدكتور عائض القرني: "اللغة العربية أكثر لغات الأرض مفردات وتراكيب، وهي لغة العلم والفن والعقل والروح والصوت والصورة، ولكنها اليوم في خطر أمام مد التغريب الزاحف والعاميّة الجارفة، فكثير من العرب يفخر بغير لغته حتى صار من الموضة عند كثير منهم الرطانة بالإنجليزية والتباهي بترداد مفرداتها، ومن سافر من العرب إلى الغرب عاد يرطن بعدة كلمات؛ ليوهم الناس أنه عاد بثقافة الغرب وحضارته وكأنه الدكتور أحمد زويل أو البروفسور زغلول النجار، بينما تجده كان ماسحاً للسيارات في شوارع لندن أو نادل مطعم في تكساس. والعربية مهدّدة بلغات العمالة الوافدة إلى بلاد العرب، وبالخصوص الخليج العربي، فالأرض تتكلم أوردو أو بشتو ولغة التاميل، حتى صارت المربيات يلقنّ أطفالنا لغاتهم على حساب لغتنا فضعفت لغتنا، أمام هذا السيل الطاغي من اللغة الوافدة، وتهدد العربية أيضاً باللهجة العامية فأكثر الأشعار الآن باللغة المحلية وهي لغة بلدية محليّة دارجة سوقية وتعقد لشعرائها مسابقات وجوائز ثمينة، بينما شعراء العربية أكلتهم الوحدة والإهمال والتجاهل، وزاد الطين بلَّة قيام وزارات التربية والتعليم في الدول العربية بتدريس العلوم والرياضيات باللغة الإنجليزية أو الفرنسية وأصل هذه العلوم كان بالعربية في عهد الفارابي وابن سيناء وابن النفيس وجابر بن حيان، فضعف فهم الطالب لهذه العلوم ونسي لغته العربية الأم". ونقل القرني قول أبي منصور الثعالبي: "من أحب الله أحب رسوله، ومن أحب رسوله أحب القرآن ومن أحب القرآن أحب العربية"؛ لأن القرآن نزل بها ومن الشرف العظيم والمجد المنيف لهذه الأمة أن كتابها عربي ونبيّها عربي، ولكن المتسوّلين على أبواب الأجنبي والمتطفلين على موائد الغير يرفضون هذا الشرف ويفرّون من هذا المجد. ويرى الدكتور يوسف القرضاوي أن هناك أخطاراً ثلاثة على اللغة العربية: الخطر الأول هو خطر اللغات الأجنبية التي تزاحمها وتهددها في عقر دارها. والخطر الثاني هو خطر العامية المحلية التي يروج لها الكثيرون والتي أصبحت تنتشر الآن حتى في أجهزة الإعلام والتي يطالب البعض بأن تكون لغة تعليمية. والخطر الثالث هو خطر اللحن والأغلاط اللغوية حتى في اللغة الفصحى التي يؤديها الخطباء والكتاب والمذيعون وغير ذلك. وقال الدكتور علي فهمي خشيم - رئيس مجمع اللغة العربية في ليبيا للجزيرة نت - إن المدارس الأجنبية والتي أصبحت منتشرة الآن بشكل كبير في العالم العربي أدت إلى ضعف المستوى التعليمي العام وانحطاطه، حيث لا تعطي هذه المدارس النشء ما يكفي من تعلم الدين واللغة العربية؛ مما يزيد الهوة بينه وبين لغته الأم وكأنه لم يعد عربياً، بالإضافة إلى عدم استخدام الجامعات اللغة العربية في مجال العلوم والطب والهندسة والصيدلة حيث يعزون السبب إلى عجز العربية عن استيعاب العلوم. وبحسب الجزيرة نت لا شك أن رأي الشيخ الدكتور علي جمعة - في البحث الذي قّدمه في الجلسة الأولى لمؤتمر "لغة الطفل العربي في عصر العولمة" في مقر جامعة الدول العربية في المدّة من 17 ـ 19/2/2007م- بأن اللغة العربية التي يبلغ عمرها ألفي عام تقريباً لم يتعهد الله بحفظها ولهذا فهي عرضة للتغيير- خيب آمال من كان يظن أنها لغة مقدّسة ولا يمكن أن تنقرض كبقية اللغات. ولعل ما زاد الأمر حدة لدى البعض أن اللغة العربية ربما تكون من بين اللغات التي ستنقرض بناءً على ما أشار إليه تقرير لليونسكو في العام 2006م الذي ذكر أن هناك لغات ستموت من بينها العربية، وهو ما أشعل القلق أكثر في نفوس الكثيرين من الغيورين على لغتهم خصوصاً إذا ارتبطت بالهوية والحضارة التي ربما تندثر هي الأخرى. حتى أن الدكتور عبد الوهاب المسيري – رحمه الله - ومجموعة من المثقفين والمهتمين بالهوية السياسية العربية رفعوا في مايو 2007م دعوى ضد الرئيس المصري ورئيس وزرائه بعدم التزامهما باستعمال اللغة العربية وخروجهما بذلك عن نص الدستور المصري الذي ينص على أنها هي اللغة الرسمية للبلاد. إلا أنه في ظل هذه المخاوف فإن بعض المفكرين يتكلمون عن موت اللغة بالمعنى الوضعي للكلمة أي الانقراض النهائي من الوجود، وهو ما قاله شبلي شميل في كتابه (فلسفة النشوء والارتقاء) الجزء الأول. وهو أيضاً ما يقوله جبور عبد النور بالمعجم الأدبي، وهو أنه "عندما تهجر اللغة اللسان بحالة من حالاتها يظن الناس أن هذه اللغة أو تلك قد ماتت"، وهم في هذه الحالة ينظرون إليها وكأنها تطورت وأصبحت اليوم في أرقى حالة مما كانت في الماضي، أي أن اللغة تتطور على أنقاض كلمات قديمة. لقد اتخذت محاولات الطعن في العربية أشكالاً ومظاهر شتى, فهي تلبس تارة ثوب الطعن في الأدب القديم وصحته, وتظهر تارة بمظهر تشجيع اللهجات المحلية لتفتيت اللغة الواحدة وتمزيق الناطقين بها, وتارة تلبس ثوب الثورة على القديم والدعوة إلى التجديد، حسب فرحـان السـليـم. فمن مناد بالتمرد على الأسلوب العربي القديم, وهو لا يتمرد في حقيقته على قِدَم الأسلوب وإنما يتمرد على صحة اللغة وسلامتها, ومن قائل بضيق العربية وقصر باعها عن مواكبة الحضارة, ومن مصرح بهجر الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني, ومن داع إلى تغيير القواعد.. ومن داعٍ للاعتراف بالعلمية وما فيها من أدب وفن. ويلبس كل ذلك ثوب الإصلاح اللغوي. وبلغ الأمر بأحدهم أنه لا يرى سبباً لهزيمة العرب إلا لغتهم الفصحى, أو يراها من أسباب هزيمتهم. وثان نظر إلى تخلف العرب العلمي في عصر الذرة فأعلن أنه لا يرى لهذا سبباً غير تمسك العرب بلغتهم في مراحل التعليم عامة والتعليم العالي منها خاصة. وثالث لم يجد داءً عند العرب أخطر من بقاء الحروف العربية في أيدي أصحابها, فدعا إلى نبذها وإحلال الحروف اللاتينية محلها. ودعا آخرون إلى اللهجات المحلية وتشجيع دراسة تلك اللهجات باسم البحث العلمي في علم اللغة وفقهها, كما دعوا إلى العامية ودراستها. ويعلق سرحان على هذا بقوله: وما هذا إلا دعوةٌ مفرقة ممزقة بطريقة علمية في عصر تبحث فيه الأمة عن وحدتها وترفع فيه شعار قوميتها. ولقد تأسى كثير من أصحاب هذه الدعوات بما فعله مصطفى كمال أتاتورك في تركيا حين نبذ الحروف العربية وكتب اللغة التركية بالحروف اللاتينية؛ فقطع بذلك كل صلة للشعب التركي بمحيطه الشرقي والعربي والإسلامي ظناً منه أن ذلك يجعل تركيا في صدارة العالم المتقدم. ويقول الإنكليزي ويلكوكس: "إن العامل الأكبر في فقد قوة الاختراع لدى المصريين هو استخدامهم اللغة العربية الفصحى في القراءة والكتابة". وما يزال أحد الشوارع في حي (الزمالك) بالقاهرة يحمل اسمه. ودفعت هذه الاتهامات أحد المفكرين إلى أن يصرخ من المرارة: "من حق إسرائيل أن تحيي العبرية الميتة, ومن واجبنا أن نميت العربية الحية!". ويقول الدكتور عمر فروخ في هذا المعنى: "أعجب من الذين يدرسون اللغات الميتة, ثم يريدون أن يميتوا لغة حية كالعربية". إن من يراجع الوثائق التي بدأت بها عملية الاحتلال البريطاني لمصر يكتشف أن أول أعمال الاحتلال هو وضع الخطة لتحطيم اللغة، يبدو ذلك واضحاً في تقرير لورد دوفرين عام 1882م حين قال: "إن أمل التقدم ضعيف (في مصر) ما دامت العامة تتعلم اللغة العربية الفصيحة". وقد توالت هذه الحرب ليس في مصر وحدها بل في الشام والمغرب بأقطاره كلها في محاولات قدمها كرومر وبلنت من ناحية ولويس ماسينيون وكولان في المغرب. ثم تقدم رجال يحملون أسماء عربية للعمل بعد أن مهد لهم الطريق ويلكوكس والقاضي ديلمور، وحيل بين اللغة العربية وبين أحكام المحاكم المختلطة والأجنبية. وكان التعليم في البلاد العربية المحتلة يتم كله باللغات الأجنبية (الإنجليزية في مصر والسودان والعراق) والفرنسية في (سورية وتونس والجزائر والمغرب)، فقد كانت لحظة النفوذ الأجنبي ترمي إلى: أولاً: تحويل أبجدية اللغات الإقليمية إلى اللاتينية وكانت تكتب أساساً بالحروف العربية، كما حدث في إندونيسيا وبعض بلاد أفريقيا وآسيا. ثانياً: تقديم اللغات الأجنبية في الأقطار الإسلامية على اللغة العربية. ثالثاً: تقديم اللهجات واللغات المحلية وتشجيعها والدعوة إلى كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية. رابعاً: ابتعاث الطلاب إلى الغرب لدراسة لغاته، وكان ذلك إيماناً بأن اللغة هي الوجه الثاني للفكر، وأن من يجيد لغة لا بد أن يعجب بتاريخها وفكرها ويصير له انتماء من نوع ما إلى هذه الأمة. وكانت الحملة على اللغة العربية الفصحى من خلال حجج ضعيفة واهية منها: صعوبة اللغة، ومنها التفاوت بينها وبين العامية. وكان فرض اللغات الأجنبية في مختلف أقطار الأمة الإسلامية عاملاً مهماً في فرض ثقافاتها ووجهة نظر أهلها وفي الوقوف موقف الإعجاب بالغاصب والعجز عن مواجهته. وفي لقاء مع الجزيرة قال محمد داوود - عميد معهد معلمي القرآن الكريم في القاهرة - إن "رئيس فرنسا الأسبق ساعة أن كان رئيساً شرفياً لمؤسسة الفرانكوفونية عرض على بلاد المغرب العربي أن يسقط عنهم كل الديون في مقابل أن تبقى اللغة الفرنسية هي لغة التعليم وهي اللغة الأولى هناك، لماذا؟؛ لأن اللغة هي وعاء الثقافة، وجود لغة وجودٌ لأهلها وجودٌ لثقافتهم". خطر العامية اعتبر مروان المحاسني نائب رئيس مجمع اللغة العربية في دمشق أن أبرز التحديات التي تواجه العربية تكمن في "ازدواجية اللغة" من خلال هجوم العامية المبتذل وتقليد الأجنبي وإدخال كلمات غريبة. واعتبر المحاسني - في مقابلة مع الجزيرة نت في 22/5/2007 م - أن هذا الوضع يشكل خطراً حقيقياً؛ لأنه يستهدف شريحة الشباب. مؤكداً أن مجمع اللغة العربية يجب أن يكون صاحب السلطة الوحيد في وقف زحف اللغة العامية إلى وسائل الإعلام ومجال الإعلانات. وأشار إلى أن مجمع اللغة العربية بدمشق – الذي يعتبر الأقدم بالمنطقة العربية - أحدث لهذا الغرض لجنة ألفاظ الحضارة تدرس كل ما دخل على البلدان العربية من مصطلحات دخيلة خصوصاً في المعاملات اليومية ووضع مرادفات عربية فصيحة لها. وأضاف أنه يتم إقرار تلك المفردات بقرار صادر عن مجلس المجمع، كما يتم طرحها في كتيبات توزع على اتحاد الكتاب العرب وأساتذة الجامعات لتسهيل مهمتهم وتصحيح الأخطاء الشائعة. وبعد أن أشار إلى أنه لا يملك سلطة إلزامية لتلك المفردات، قال إن المجمع يسعى لأن يكون حكماً لما يصح استعماله وأن يتمكن من إيقاف الزحف نحو العامية. وبخصوص الاتهامات الموجهة للغة العربية بعدم قدرتها على مواكبة العصر، عزا المحاسني ذلك إلى الجهل الناجم عن قيام بعض وسائل الإعلام بتداول العامية، وهذا يجعل المتعلم يعود للتعامل البسيط، مذكراً بأن رجل الشارع العام يتكلم بلغة دارجة أقرب إلى الفصحى مما تعرضه بعض الفضائيات. وأضاف أن السبب الثاني يعود إلى الكسل المتمثل في إدراج العديد من الشباب كلمات أجنبية في كلامهم على اعتبار أن بعضهم يعتقد أنها تعلق بثقافة أجنبية، علماً أن اللغة العربية تغطي جميع مجالات الحياة المعاصرة. وفي ما يتعلق بالانتقادات الموجهة لاعتماد الجامعات السورية التعريب مما يسهم في تراجع مستوى الطلاب في اللغات الأجنبية ومتابعة تحصيلهم، قال المحاسني إن التعليم بالعربية لا يحجب الطالب عن متابعة العلم؛ لأن التدريس يحتوي على المصطلحات واللغة الطبية ليست كلها مصطلحات بل هي لغة عادية تتضمن عدداً من المصطلحات. واستعرض في هذا الإطار نماذج لعدد من الأسماء الطبية البارزة حالياً في الجامعات البريطانية والأمريكية والتي درست الطب باللغة العربية وواصلت تحصيلها العالي. الدفاع عن اللغة العربية طرح الكثيرون نصائح متعددة ومتنوعة للنهوض بالعربية من بينها ما ذكره عبدالرحمن الجريوي: 1. يجب علينا أن نذكي في نفوس الناس أهمية هذه اللغة ومكانتها وأنه لا غنى لنا عنها كما يجب أن نعتز بها لا بغيرها من اللغات كما هو الحاصل عند بعض الناس مع الأسف. 2. علينا أن نعلم أن اللغة بحر ولا تكفي السباحة فيه بل أن نغوص في مكنونه ونستخرج منه المعاني الجميلة والبديعة التي تصنعه وتلبسه لباساً جذاباً. 3. علينا أن نقلل قدر المستطاع من اللهجة العامية وخاصة في كتاباتنا ومقابلاتنا وأن نحاول التجديد في استعمال الكلمات العربية خاصة وأن بعضها له عدة ألفاظ بمعنى واحد وهذه ميزة تساعدنا على التجديد في استخدامها. 4. دراسة الشعر الجاهلي والوقوف على خصائصه, (فلقد استوعب الشعر العربي الجاهلي كل خصائص الأصل العربي وأحاط بأكثر المادة اللغوية في لغة العرب استعمل العرب في أشعارهم الثروة اللفظية الهائلة في فنهم الشعري فكان الشعر الجاهلي فناً مستوفياً أسباب النضج اللغوي والكمال الفني). ومن هنا ندرك السر في توصية الصحابة والسلف بالعناية بالشعر الجاهلي. 5. محاولة التخلص من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية والتي تأثر بها بعض الكتّاب فأصبحوا يكثرون منها حتى صارت معروفة في كتاباتهم ولو أنهم بحثوا في اللغة العربية لوجدوا ما يغنيهم عنها, خاصة وأن العامة من الناس قد يعتقدون أنها من اللغة العربية فيشكل عليهم بحثها والتعرف على معناها. 6. قراءة المعاجم في اللغة حتى يكون لدى الشخص ملكة لغوية قوية ترده عن الوقوع في الأخطاء اللغوية. 7. تبيين الأخطاء اللغوية الشائعة والتشهير بها وتصحيحها كي يتجنب الناس الوقوع فيها. ويقول الدكتور عائض القرني إن الحل أن تتبنى الحكومات العربية ميثاق شرف حماية العربية وأن تلتزم بالعربية لغة رسمية في كل شؤونها كما فعلت كل أمم الأرض، ويُعلَّم الجيل لغته الأم، ويُوقف في وجه كل دعوة للتغريب والتشويه والعامية؛ لنحافظ على هويتنا كعرب اختارنا الله للرسالة الخاتمة والدين العظيم والملة السمحة. الخلاصة هكذا نجد أن اللغة العربية أرقى اللغات وأشرفها، وهي أيضاً أكثر اللغات عرضة للتشويه والإلغاء، رغم أن المتكلمين بها أكثر من ثلاثمائة مليون والمرتبطين بها مليار ونصف مسلم تقريباً لكنهم كغثاء السيل.. وإذا كان الله قد تعهد في حفظ كتابه الكريم فإن اللغة العربية ستكون محفوظة بحفظ كتاب الله. ولكن هل يعني ذلك قعودنا عن نصرة لغتنا بحجة أنها محفوظة بحفظ القرآن. بل العكس هو المطلوب في القيام بالواجب في حماية لغتنا. مثلما هو الواجب في الدفاع عن ديننا وهو الدين الذي سيسود الأرض.. بل إن القيام في الدفاع عن اللغة جزء أصيل من مجهود الدفاع عن ديننا الإسلام.. ومعذرة إلى ربنا.. المصادر - (اللغة العربية في خطر) - الدكتور/عائض القرني – مأرب برس. - الجزيرة نت. - (اللغــة العـربيــة ومكانتهـا بيـن اللغــات) - الدكتـور فرحـان السـليـم - صيد الفوائد. - (سبل النهوض باللغة العربية) - عبدالرحمن الجريوي - صيد الفوائد. |
بصراحة موضوووووووووووووووع ممتاز
|
جزانا الله واياك أخى الفاضل الخير
|
جزاك الله خيرا
|
الأستاذ الكريم : عاصم حمزة أستاذى الحبيب : محمد غمرى العضو الكريم ( رفقا بالقوارير ) جزاكم الله خيرا وبارك الله لنا فيكم |
أسعد رجل على وجه الأرض لم ألتق في حياتي بشخص أكثر سعادة من السيرلانكي روشان داسن (37 عاما). فهو يبتسم على الدوام. يبتسم وهو يستقبلك. ويبتسم وهو يودعك. ويبتسم بينهما. لا يملك سوى ثلاثة قمصان يكررها على مدار العام. لكنه يشعرك أنه يملك الدنيا وما عليها. درست معه مادة قبل 9 شهور في مانشستر ببريطانيا ومازلت أقصده كلما حزنت. فهو يملك قدرة فائقة على إطفاء أي حزن بابتسامة واسعة وتفاؤل غفير. روشان لا يغادر جامعة سالفورد ببريطانيا التي يدرس فيها الدكتوراه في الهندسة. فإما تجده في غرفة طلاب الدكتوراه يكتب ويقرأ. أو تجده داخل دورات مياهها ينظف ويكنس. مستعد أن يقوم بأي عمل شريف يساعده على تسديد رسومه الدراسية وإيجار شقته. لم أره متذمرا قط. ولم أره يأكل طوال معرفتي به. عفوا رأيته مرة واحدة. وكان يأكل مثل العصافير، قليلا جدا. وعندما شاهدني أعاد علبة طعامه الصغيرة إلى حقيبته بسرعة فائقة وابتسم. يقرأ التايمز والجارديان يوميا في مكتبة الجامعة. ولا يتابع التلفزيون إلا لماماً. لكنه يتابع برنامجا شهيا على إذاعة (ريل راديو نورث ويست). هذا البرنامج يمتد إلى ساعة واحدة. يذيع فقط أنباء سعيدة طريفة يستقبلها من مستمعيه. مثلا: مارك جون من ليفربول استطاع أخيرا أن يعرف كيف يربط ربطة عنق. وجينفر وجدت قبل لحظات نظارتها الشمسية على وجهها بعد عناء استغرق ساعات في البحث عنها. ومرة سمعت اسم روشان في البرنامج محتفلا بكوب شاي ارتشفه في منزل صديقه. لدى روشان ميزة استثنائية تكمن بالاحتفال بالأشياء الصغيرة. سعادة تفيض من وجهه عندما يعثر على كتاب أو جملة جذابة في رواية. تجاوز روشان الفقر المدقع الذي كان يرزح تحت وطأته في مسقط رأسه، وظروف صعبة عاشها في بريطانيا بفضل ابتسامته التي ورثها من والدته. يتذكر أمامي دائما كلمات أمه عندما كان صغيرا: "لا تحزن لأنك لا تملك حذاء، بل افرح لأن لديك جوربا". على النقيض تماما من روشان لدي صديق عابس وقانط على الدوام. لم أشاهده مبتسما قط. كل الأفراح يحولها إلى أتراح. عندما باركت له التخرج صعقني قائلا: "اخفض صوتك. من يسمعك سيعتقد أنني حصلت على وظيفة أو ورثت مالا؟". وحينما هنأته بطفله الأول، سحب يدي بصرامة حتى كاد أن ينزعها ثم قال: "احذر. لا تنجب مبكرا. منذ أن أبصر طفلي النور وأنا لا أعرف النوم". إذا ابتسمت أمامه عاقبني قائلا: "سيجيء لك يوم وتبكي". وإذا وجدني مهموما زاد همي هما بقوله: "قطعا، تفكر في دراهمك؟". صديقي لا يمثل حالة شخصية، بل واقع الكثير من إخواننا وأخواتنا في وطننا العربي الكبير الذين ينظرون للحياة بتشاؤم. ينظرون للنصف الفارغ من الكأس. وينقلون عدوى الإحباط لأترابهم ليسود جو عارم من الانهزامية والخيبة والحزن. يقول الفيلسوف الفرنسي، أوغست كونت: "لكي تحتفظ بالسعادة عليك أن تتقاسمها مع الآخرين". فالابتسامة التي تسكبها من وجهك ستعود لك. ستذهب بعيدا. لكنها حتما ستعود. http://dc13.arabsh.com/i/02518/x5xyxvwsqsyf.jpg قضيت سنوات عديدة في الغربة أدرس ولا أختلط إلا بأبناء جلدتي. فأمسيت على الدوام أنتقد حجم المكافأة وارتفاع غلاء المعيشة وتجاهل الملحقية الثقافية الرد على اتصالاتي. أهدرت سنوات طويلة مكفهرا ومتجهما. ضيعت شهورا جمة غاضبا وحانقا. لكن عندما تعرفت على روشان أدركت أن الحياة تستحق أن نتعلق بها أكثر. ونتشبث بها بأقدامنا وأيدينا. جعلني أستمتع بكوب الشاي، وأبتهج بقميصي الجديد. جعلني أحتفل برسالة نصية هاتفية، وأطرب لمحاضرة تقليدية. جعلني أفرح أكثر وأحزن أقل. جعلني أبتسم كثيرا. تفشى الإحباط في مجتمعاتنا لأننا تخلينا عن الفرح. انصرفنا عن البهجة. ونسينا أن الأفراح الصغيرة وقود للأفراح الكبيرة. وأن البحر يبدأ بقطرة. والشجر ينهض من بذرة المصدر | صحيفة الوطن 19 يونيو 2010 |
اكتب اسم المرض... يعرض لك تقارير كاملة إبحث عن أي مرض في هذا الباحث الصحى أكتب اسم المرض مثلا : سكر - ضغط - أنيميا...وهكذا سوف يعرض لك تقارير كامله وبأسرع وقت وشامله وان شاء الله تستفيدوا منه... للأمانة مـنـقـول |
=========================================== ♥ღ قلوب تستحق التقدير ღ♥ღ قلوب للمحبه عناوين ولقلوب بعض البشر معزه ، وتقدير ، لابد من ذكرها وتكريمها لقلوبهم الطآهره ، أنبعث هنا بياضاً ، وشرفاً قلوب إستحقت - التثبيت - في قمم قلبي تاركة القلوب الأخرى يُرَدْ عليها وتتهاوى إلى الصفحات الأخرى قلباً تلو الأخر وهي : ( قلب أم ) أبت في كل مره ترى فيها أولادها أن لا تمنحهم غير إبتسامتها ترى في فرحهم ( فرحها ) وفي حزنهم حزنها دائماً ماكانت تحاول جاهدةً ، أن تحتويهم في أحشائها بطهر ومحبه ، لتنسى نفسها وتنسى من حولها في إحتوائها لهم كانت تسهر ليناموا ، وتجوع ليأكلوا ، وتبكي ليضحكوا و و و و إلى مالا نهايه من التضحيات لـ قلب هذه الأم ودي ولـ قلب هذه الأم ... إحترامي قلب ..... يستحق التثبيت http://1.bp.blogspot.com/_C-j7fpPhZS...ng.preview.jpg http://www.g-ksa.net/vb/Picture/70.gif ( قلب أب ) كان يبعث الحنان والطمأنينه لـ فلذات كبده بطريقه غير مباشره فـ هو لا يملك الأحضان الدافئه كـ المرأه إلا إنه صاحب تضحيه كبرى لا تقارن بـ التضحيات الأخرى رجل ، يضحي بوقته ، وراحته ، وعمره لكي يرى أولاده بـ خير وصحه ، ويعفيهم عن حاجة الناس هذا القلب إستحق التثبيت http://www.g-ksa.net/vb/Picture/70.gif ( قلب زوج ) أصر في كل ليله يجتمع فيها مع من يحب أن لا يمنحه إلا الحب نحت إسمه في مجلدات تاريخ العشق و الإخلاص و الوفاء لـ يعلن للعالم بإسره ، أنه زوج من الطراز الفريد لـ هذا الرجل وقلبه ، إمتنان وإستحقاق لـ التثبيت http://www.g-ksa.net/vb/Picture/70.gif http://www.arjwan.com/vb/imgcache/4106.imgcache ( قلب صديق ) أبى إلا أن يبقى الوفاء عطائه والود أكبر من أي شيء ليبقى لصديقه يد الحنان في مرضه والمواساة في ألمه وبسمة سعادة في أفراحه وأبى ان تكون محطات الدنيا مفرقة بينهم مهما كان فأعتقد أن هذا القلب يستحق التثبيت http://www.rumonline.net/assets/images/photo_45106.jpg ( قلب مؤمن/ مؤمنة ) إلتجأ إلى الله عز وجل ، لـ ينال رضاه وعفوه وحبه جل وحده إقتسم من بياض طهره .. كل مايخصه حتى بان هذا البياض على جبينه و محياه لم تغريه عجافات العصر ، وتمرد من حوله من أبناء جلدته والركض الحثيث من قبلهم على مواكبة العصر ، والجري خلف سخافات الغرب وتخلفهم إنطوى إلى جوار الكريم سبحانه وتعالى متمسكاً بكل مانصت عليه الأيات والأحاديث ، لعلمه الشديد أنها هي الأنفع والأحق بالإهتمام فـ أحبه الله ، وعباده ، وبالتأكيد أنه بإذن الله عز وجل سيلج جنة عرضها السموات والأرض ، ويخلد فيها لـ قلب هذا الرجل/ المراءة شكر ، وفخر ... وتخليد في صميم الذات ღ♥ღ قلب بلا شك يستحق .. التثبيت ღ♥ღ |
جزاك الله كل الخير على هذه المواضيع الرائعة ومعذرة لاني لم اكملها وما قراته كان رائعا واعلم ان ما لم اقراه سيكون ان شاء الله اروع منه واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان ينعم عليك بكل ما يحبه ويرضله لعباده المؤمنين
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا وبارك الله لنا فى حضرتك |
|
أمثال عالمية نصف طبيب يفقدك صحتك, نصف إمام يفقدك إيمانك مثل تركي المرء إما أن يتألم كثيراً, أو يموت شاباً مثل دانماركي يبقى الانسان حكيما مازال يفتش عن الحكمة, ومتى إعتقد أنه وجدها يصبح غبياً مثل ايراني اعط حبك لمراتك, وسرك لوالدتك مثل أيرلندي حديثوا النعمة تظل أحشاؤهم ممتلئة فقراً مثل يوناني حذار من المرأة التي تتحدث عن فضيلتها, والرجل الذي يتحدث عن استقامته مثل فرنسي حب البشر دون احترام يعني اعتبارهم حيوانات مفضلة, واطعامهم دون حب يعني معاملتهم كحيوانات حقيرة حكمة صينية اذا أراد الله هلاك النملة ,أنبت لها جناحين مثل عربي الحب الذي يتغذى بالهدايا يبقى جائعاً على الدوام مثل انكليزي لذة الانتقام لاتدوم سوى لحظة, أما الرضى الذي يوفره العفو يدوم إلى الأبد قول اسباني عندما يقع الولد تبكي الأم , وعندما تقع الأم يضحك الولد مثل افريقي المديح كالظل يجعل الانسان إما كبيراً أو صغيراً مثل دانماركي اعمل كأنك عبد , وكل كأنك سيد مثل ألباني |
جزاك الله كل خير
|
اقتباس:
شكرا لمرورك الكريم |
مع أحلى مسحوق للغسيل مفيش مستحيل.. ************* حبال الغسيل لا يكاد يخلو منها بيت تقريباً تُعلق عليه الملابس بعد الانتهاء من مراحل الجرد والغسيل والشطف ومن ثم تعريضهم للهواء وأشعة الشمس حتى يتبخر ماتبقى عالقاً فيها من أوساخ وأتربة تتطاير في الهواء لتعود من جديد تشع بالنظافة الأكيدة التي لا تتم إلا بوجود مسحوق غسيل من الدرجة الممتازة حتى يتم المطلوب على أفضل وجه . تلك هي عميلة غسيل الملابس في كل بيت وعند كل شعب لكن ماذا عن الاحتياجات الأخرى التي تستحق نفس العملية وبشكل أكبر ؟؟! ملابسنا إن لم تصل لمرحلة نظافة أكيدة نستطيع ان نستبدلها بشراء قطع أخرى جديدة لكن هذا لايمكن إن ينطبق على مايحتاج للغسيل حقاً!! كل شخص يحتاج لتلك العملية و إن تكون هناك ( غسالة) تقبع داخله حتى يغسل مايحتاج للتنظيف والتطهير من الشوائب. فعقله.. يحتاج لتطهيره من شوائب التخلف والجهل والتفكير السلبي وكل ما تخزن داخله من محرمات سواء كانت شكلية أو معنوية. وكذلك من كل فكرة سوداء وكل ذكرى مؤلمة وكل تفكير يؤدي بصاحبه للهلاك والدمار. - كذلك قلبه يحتاج لغسيله من حب محرم وتخليص نبضاته من الخفقان لأجل دنيا فانية. وأيضا تطهيره من كل كره وحسد وحقد وغل وبغضاء وتعلقه بمعاصي شتى إلى ما لانهاية.. ويسكن ذلك القلب المسكين الذي أهلكه صاحبه بتراكم النقاط السوداء إلى أن حكم الران عليه (بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون) أيضا أعيننا لابد إن نغسلها بماء الطهر لكفها عما حرم الله وتخليصها من كل نظر يغضب الله وتخليصها من كل نظر يغضب من وهبنا إياها ولابد أن ندرك أن عيوننا أمانة لدينا فلابد أن نحافظ عليها أن تمسها نار الآخرة ونذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم : (عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سيبل الله وعين بكت من خشية الله ) بطوننا لابد أن ننقيها من أكل الربا وما حرم الله علينا أكله دون ضرورة ملحة وأن لا نسمح لأكل مال اليتيم أو الفقير والمسكين يلوث جدران بطوننا.. فندعو ولا يستجاب لنا لأننا بذلك أصبحنا ضمن الفئة التي أخبرنا رسول الله عنها التي تدعو ولا يستجاب لها لأن مطعمهم حرام وملبسهم حرام فأنى يستجاب له؟!!.. أفواهنا من الضروري أن نشطف عنها كل كلمة لا ترضي الله وتهوي بنا إلى نار جهنم وأن نجعل ذلك اللسان نظيفاً دائما لايذكر إلا ما هو خير ينفعه في الآخرة قبل الدنيا. فقد ننطلق بكلمة لا نلقي لها بالاً تهوي بنا سبعين خريفاً في نار جهنم او كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام وأن نلزم قول رسول الله : (قل خيراً أو أصمت) ونذكر قول الخالق: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) وأن نطهر أفواهنا من كل غيبة ونميمة وكذب وغش وقول البهتان والزور.. صمتنا.. يحتاج كذلك لغسيله من السكوت الظالم المبتعد عن طريق إحقاق حق أو طرد ظلم فالساكت عن الحق شيطان اخرس ونحن لا نريد أن نتحول من إنسان إلى شيطان بفعل صمت جائر. إذا رأيتِ الظلم وأنت تستطيع دفعه فلا تتردد في ذلك و تلزم الصمت الظالم فكلمة حق تشفع لك في الآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون أما عند تفوهك بما لايرضي الله فحينها ألزم الصمت واجعل صمتك نجاتك! أشياء وأشياء لازالت تنتظر دورها في عملية الغسيل بمسحوق الإيمان في غسالة الدنيا لنحصل على نظافة أكيدة في الآخرة. ولابد لنا من بعد الغسيل ان ننشر غسيلنا على الحبال تحت أشعة شمس ملتهبة حتى تتطاير الأخطاء ولا يتبقى الدرن ملتصقا بها . {اغسل نفسك اليوم وأصلحها لتنعم بحياة نظيفة } و قبل أن تُجبر على غسيلها في نار جهنم لتنقى من الخطايا والآثام !! وقانا الله وإياكم منها !! مع مسحوق الدين الحق للغسيل مفيش مستحيل.. |
جزاك الله خيرا وجعلها الله فى ميزان حسناتك
|
اقتباس:
شكرا لمرورك الكريم وجزاك الله خيرا |
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه قال عمر: ما هذا قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا قال: أقتلت أباهم ؟ قال: نعم قتلته ! قال : كيف قتلتَه ؟ قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً ، وقع على رأسه فمات... قال عمر : القصاص .... الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا يحابي أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص منه ... قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟ فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف .. ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟ قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين... قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال: يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا! قال: أتعرفه ؟ قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاءالله قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ... فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ..... وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصرنادى في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين! وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكتالصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها اللاعبون ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمونمعه فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك !! قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل.. وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك ... وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.... قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان والإسلام في أكفان عمر!!. مارأيكم أن ننهج نهجه والله المستعان |
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور يحكى أنّ فتىً قال لأبيه: أريد الزواج من فتاة رأيتها، وقد أعجبني جمالها وسحر عيونها، ردّ عليه الأب وهو فرح ومسرور، وقال: أين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يا بنيّ؟ فلمّا ذهبا ورأى الأب الفتاة أعجب بها، http://photos.arabia4serv.com/images.php/m3_.gif وقال لابنه: اسمع يا بنيّ، هذه الفتاة ليست من مستواك، وأنت لا تصلح لها، هذه تناسب رجلاً له خبره في الحياة وتعتمد عليه مثلي، اندهش الولد من كلام أبيه، وقال له: كلا، بل أنا سأتزوجها يا أبي وليس أنت . http://photos.arabia4serv.com/images.php/m3_.gif تخاصما وذهبا لمركز الشرطة لحل هذه المشكلة، وعندما قصّا للضابط قصّتهما قال لهما: أحضروا الفتاة لكي نسألها من تريد: الابن أم الأب؟ ولما حضرت الفتاة ورآها الضابط انبهر من حسنها وجمالها وفتنتها، وقال لهما: هذه لا تصلح لكما، بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي . ******** وتخاصم الثلاثة، وذهبوا إلى الوزير، وعندما رآها الوزير قال: هذه لا يتزوجها إلا وزير مثلي، فاختصم الجميع عليها حتى وصل الأمر http://photos.arabia4serv.com/images.php/m3_.gif إلى أمير البلدة، وعندما قصّوا قصّتهم قال لهم: أنا سأحل لكم المشكلة، أحضروا الفتاة، فلمّا رآها الأمير قال: بل هذه لا يتزوجها إلا أمير مثلي، وتجادلوا جميعاً. ****** ثمّ قالت الفتاة: أنا عندي الحل، سوف أركض، وأنتم تركضون خلفي، والذي يمسكني أولاً أنا من نصيبه و يتزوجني. وفعلاً ركضت، و ركض الخمسة خلفها؛ الابن والأب والضابط والوزير والأمير، وفجأة ... سقط الخمسة في حفرة عميقة، فنظرت إليهم الفتاة من أعلى وقالت: هل عرفتم من أنا؟ أنا الدنيا، أنا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول عليّ وينصرفون عن دينهم للّحاق بي حتى يقعوا في القبر، ولن يفوزوا بي أبداً |
جسور الحب http://www.viafy.com/uploads/5cd780317a.jpg http://www.viafy.com/uploads/f1f4f539e1.jpg http://www.viafy.com/uploads/be28720268.jpg http://www.viafy.com/uploads/79267b3d4d.jpg http://www.viafy.com/uploads/e6b7109561.jpg http://www.viafy.com/uploads/74bdb92dac.jpg http://www.viafy.com/uploads/0bbf4d977e.jpg http://www.viafy.com/uploads/2b95e563b8.jpg http://www.viafy.com/uploads/b5e9f77638.jpg http://www.viafy.com/uploads/4d95500c31.jpg |
غيرة الرجال وغيرة النساء ********** اختصمت امرأة مع زوجها إلى القاضي "في القرن الهجري الثالث" فادعت على زوجها بصداق قيمته 500 دينار.. قالت: لم يسلّمه لي . فأنكر الرجل ذلك فجاءت ببينة تشهد لها بالصداق . فقال الشهود: نريد أن تكشف لنا عن وجهها حتى نعلم أنها الزوجة أم لا؟ " والنظر هنا مباح للضرورة "، ولكن الزوج عندما رأى إصرارهم على رؤية وجه زوجته رفض ذلك. وقال: هي صادقة فيما تدعيه !! فأقر بما ادعته صيانة لوجه زوجته من أن ينظر إليه حتى شهود المحكمة فلما عرفت المرأة أنه أقر بما ادعته عليه صيانة لوجهها قالت: هو في حل من صداقي عليه في الدنيا والآخرة ********** ومن غرائب غيرة النساء ما حكاه المبرد عن إسحاق بن الفضل الهاشمي قال: كانت لي جارية وكنت شديد الوجد بها، وكنت أهاب ابنة عمي فيها. فبينما أنا ذات ليلة على السرير إذ عرض لي ذكرها، فنزلت من على السرير أريدها، إذ لدغتني في طريقي عقرب، فرجعت إلى السرير مسرعا وأنا أتأوه. فانتبهت ابنة عمي وسألتني عن حالي، فعرفتها أن عقربا لدغني. فقالت : أعلى السرير لدغتك العقرب ؟! فقلت لا ، قالت أصدقني الخبر ، فأعلمتها فضحكت وأنشدت : وداري إذا نام سكانها تقيم الحدود بها العقرب إذا رام ذو حاجة غفلة فإن عقاربها ترقب ثم دعت جواريها وقالت : عزمت عليكن أن تقتلن عقربا هذه الساعة !! ********** ومما يروى عن شدة غيرة النساء أن رجلا كان مضطجعا إلى جانب امرأتة، فتذكر جارية له فخرج إلى الحجرة، فجامعها، فانتبهت المرأة فلم تره، فخرجت، فإذا هو على بطن الجارية، فرجعت، وأخذت سكينا، فلحقها الرجل في الحال، ووجد السكين بيدها فقال لها: ما الخبر؟! فقالت ما الخبر؟! وقد وجدتك عند الجارية، فجئت بالسكين لأقتل كليكما! قال الرجل: ما كنت! فأنت حالمة من شدة النعاس والنوم. فقالت: بلى! وقد نهى الإسلام أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب فاقرأ ما تيسر. وقد كانت هذه المرأة جاهلة لا تميز بين القرآن وما عداه، فأنشدها: أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح منشور من الصبح ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالكافرين المضاجع قالت المرأة: آمنت بالله وكذبت بصري. وقد انطلت عليها الحيلة. ********** ينبغي أن يتصف الرجل بالشهامة والرجولة التي لا تدع موطنا للشك والريبة في قلبه نحو زوجه فلا ينظر اليها بالشك والريبة بل بالثقة والصدق كما ينبغي أن تكون المرأة محامية عن زوجها تدافع عنه، لا موظف مخابرات تسأله دائما عند دخول البيت: أين كنت، ماذا فعلت، لماذا تأخرت، من حدثت، ماذا كنت تقول .. تكلم بصراحة. إلى غير ذلك من الأسئلة التي تجعل من الزواج جحيما لا يطاق. كما أن الرجل يجب أن يكون لديه ثقة بنفسه وأهله فلا يحيل حياتهم لجحيم دون وجود المبرر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم ويطلب عثراتهم . وانشد بعضهم في الغيرة ما أحسن الغيرة في حينها وأقبح الغيرة في غير حين من لم يزل متهما عرسه متبعا فيها لقول الظنون يوشك أن يغريها بالذي يخاف أن تبرزها للعيون حسبك من تحصينها وضعها منك إلى عرض صحيح ودين لا يطعن منك على ريبة فيتبع المقرون حبل القرين ومن عجائب الغيرة قول الشاعر : إني أغار عليك من عينيك من بائعات الورد في خديك من فاحم الشعر الكثيف محوري كالليل مسدولا حتى كتفيك عند انفراج السحر من شفتيك والغيرة كسائر الأمراض النفسية تفتك بصاحبها، فيختل توازنه، وتنحط قواه العقلية، ويقل إنتاجه.... والغيرة كالشعور بالنقص، لا بأس بها، في الأحوال العادية، إذ أنها ضرب من الدفاع عن النفس ووازع طبيعي للمنافسة الشريفة ، والطموح وركوب متن السمو والأماني هذا هو الأصل ، بيد أنها تكون كسائر الصفات والطبائع والنزعات الحسنة قد تصبح وبالا على المتصف بها فتبطش به بطشا إذا ما أسرف فيها . ومما يؤسف له أن معظم ما يسمونه الغيرة الزوجية التي كثيرا ما تقود أصحابها إلي مواطن التهلكة والتعاسة و الانتحار وارتكاب جريمة القتل والوقوف أمام حبل المشنقة كثيرا ما تكون هذه الغيرة لا أساس لها من الصحة . |
http://img15.imageshack.us/img15/2434/85591752.gif غنيمة العابدين وربيع المؤمنين عن عمر رضي الله عنه قال : " الشتاء غنيمة العابدين ". رواه أبو نعيم بإسناد صحيح http://www.rofof.com/img5/11wzpbu9.jpg قال ابن رجب: " إنّما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع في بساتين الطاعات ويسرح في ميادين العبادات وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه ". ومن كلام يحيى بن معاذ: " الليل طويل فلاتقصره بمنامك، والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك ". http://www.almisnid.com/almisnid/upload/6-6.jpg و عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّه قال : " مرحبًا بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام ". ومن درر كلام الحسن البصري قال : "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ". http://images.lakii.com/images/Aug10...Hwa2gr-020.jpg وعن عبيد بن عمير رحمه الله أنّه كان إذا جاء الشتاء قال: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا". |
يارب احفظ مصر والمصريين يارب ألف بين قلوبهم يارب ارفع مقتك وغضبك عنا يارب لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يارب يا من تجيب المضطر إذا دعاك نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت .. وإذا استرحمت به رحمت أن تصرف عن مصر وأبنائها السوء .. وأن ترحمهم وأن تهديهم إلى الخير يارب يا قوي يا عزيز يا جبار يا رحمن يا رحيم إرحم ضعفنا وقلة حيلتنا اللهم لا حول ولا قوة إلا بك يارب لقد قلت وقولك الحق " ادعونى أستجب لكم " يارب ندعوك ونتوسل إليك .. يارب هذا الدعاء وأنت المجيب يارب ضعفت قوتنا وقلت حيلتنا .. يارب مصر .. يارب مصر يارب سلم .. يارب سلم ..يارب سلم يا الله .. يا الله .. يا الله .. ارحمنا .. واعف عنا .. اللهم احفظ مصر اللهم احفظ مصر اللهم احفظ مصر |
انا مش ضد المظاهرات السلمية بس ضد ان الشعب يكون السبب الاول في التدخل الخارجي ... عارفين سينايرو ما بعد مبارك هيكون ايه خدو عندكو 1 - سقوط الحكومة المصرية ... و عدم القدرة علي السيطرة علي الموقف من جانب الحكومة والشعب المصري يحتفل في كل مكان - وامريكا تهنئ الشعب المصري بعد معاناة دامت 30 عاما - 2 - تشكيل حكومة مؤقته و اجراء انتخابات بعد 30 يوما - وامريكا ترحب بالديموقراطية المصرية - 3 - مظاهرات رفض للحكومة المؤقته ومطالبات بأجراء انتخابات فورية - و امريكا تتابع الموقف - 4 - اقصاء جميع المرشحين ذوي العلاقة بجماعة الاخوان المحظورة - و امريكا تدعم الموقف - 5 - مظاهرات اعتراض علي استيعاد جماعة الاخوان و الجيش يتدخل - و امريكا تحذر من انفلات امني - 6 - تفجير بكنيسة العباسية و اصابع الاتهام تشير الي الاخوان المسلمين و تنظيم القاعدة - و امريكا تحذر من فتنة طائفية - 7 - الاف الاقباط يتظاهرون ويستنجدون بأمريكا لحمايتهم من تنظيم القاعدة 8 - امريكا تأسف علي الاوضاع في مصر وتدعو الجميع الي ضبط النفس 9 - اشتعال الفتنة الطائفية و اندلاع المعارك بين المسلمين و الاقباط 10 - مقتل 200 قبطي منذ اندلاع المعارك و الفاتيكان يطالب امريكا بالتدخل 11 - الكونجريس يمرر مشروع قانون يتيح ارسال قوات لحماية الاقباط في مصر 12 - امريكا ترسل قوات لحماية الاقباط في مصر 13 - انتو عارفين هيبقي ايه --------------------------- ركزو في الكلام اللي بالاحمر و بفن كبير فكركم... فيه سيناريو تاني غير ده ؟؟؟ بجد خايف علي مصر من الناس اللي مش فاهمين واللي ملهمش فيها ارجو من اي شخص يؤيد هذا الرأي ان ينشره في كل المنتديات ويرسله لكل اصدقائه بالايميل و علىالفيسبوك والتويترو ما شابه ذلك ... ارجوكم ، بلدنا بتخرب و لازم نعمل حاجة. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ، و لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا. |
أنواع الحب *** هناك أنواع كثيره من الحب ولكن أكمل وأحسن وأفضل وأرقى حب هو حب الله عز وجل وأحسن الحب ....................... حب الزوجة وأحلى الحب......................... حب الوالدين وأدوم الحب ......................... حب الكمال أروع حب ........................... حب التوبة أصعب حب ........................ حب الفراق أندر حب ........................... حب الموت أول حب ........................... حب الدنيا أعظم حب ........................ حب الفضيلة أقصى حب ....................... حب الشوق أقوى حب ......................... حب المال أنقى حب ......................... حب الجهاد أنمى حب..........................حب الصديق أصفى حب ...................... حب الأطفال أغنى حب ....................... حب الناس أغلى حب ...................... حب الوفاء أقرب حب ....................... حب الصيام أبهج حب ....................... حب الصلاة أقبح حب ....................... حب الذنب أعف حب ....................... حب الشرف أذم حب ........................ حب الذات أفضل حب ....................... حب النقاء أكبر حب ........................ حب من حولك أثقل حب ....................... حب النفاق آخر حب ........................ حب المعاصي |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.