|
بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة وانت طيب مستر رفعت وكل المدرسين كمان وشكرا على الجدول بس انا عايزة اعرف ليه مدرسين المدرسة مبيدخلوش على الموقع عشان احنا عندنا اسئلة كتييييييييييييييييييير ومش بنروح المدرسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا استاذ رفعت على الجدول وانا كنت عايز اعرف هوه ليه محدش من طلبة المدرسة بيشاركوا واللى كانوا بيشاركوا بطلوووووووووووووووووووا ليه اخوكم فى الله /----- |
المراجعة النهائية للغة الانجليزية ترم اول للصف الاول
1 مرفق
اهداء الى طلاب المدرسة وبالتوفيق والنجاح ان شاء الله
|
الابناء الاعزاء اشكركم على مشاركتكم الممتازة والله ياجماعة انا بلغت كل الزملاء بمنتدى المدرسة وطلبت منهم الاسهامات ولكن انتم عارفين مدرسين الثانوى مش فاضيين ومشغولين بالدروس الخصوصية وخاصة مواد الانجليزى والرياضيات والفرنساوى وغيرها من المواد وانا بحاول معاهم ويمكن الطلاب ايضا حاليا بيذاكرو وفى اخ فاضل مدرس انجلش رفع لكم مراجعة للتيرم الاول وانا عايز منكم تبلغوا زملائكم وتعرفوهم كيفية التسجيل على الموقع والدخول والمشاركة لانها اكيد فيها استفادة للجميع وشكرا لكم .
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
http://dc07.arabsh.com/i/02514/n4gckeh83bdk.jpg http://dc08.arabsh.com/i/02514/dni6d1ywdynq.bmp http://dc07.arabsh.com/i/02514/v3fbrcor5p37.jpg |
طول أيام السنة عالنت منرزين وشطارتنا كلها ماتطلع إلا الحين وبالدراسة كلش محنا مفتكرين وللواجب من الصبح ناقلين ولنص الليل حضراتنا سهرانين وفي الحصص كلنا نايمين وفي الاختبارات كلنا مزفتين يقولون كسالى قلنا شاطرين قالوا نجحتون قلنا حلمانين وطول الحصص سرحانين وبالغذا دايماً مفكرين سألوا فهمتوا؟ قلنا فاهمين قالوا اختبار قلنا يا معين وجت الفسحة وانقلبنا مجانين نأكل أكلنا وبالماي لاعبين نركض ورا بعض مثل البعارين وإذا هربنا قالوا وين رايحين قلنا الكفتيريا وصرنا للمشرف مشرفين * قال هلا حلاتكم منورين وبرز الأوراق وصرنا خايفين وعطنا القلم وعالتعهد موقعين |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقترب موعد الامتحان وكما يقولون يوم الامتحان يكرم المرء او يهان ولكنى اتمنى التوفيق والاكرام للجميع ان شاء الله *** شكرا للمستر اللى تفضل ووضع مراجعة ترم اول وبجد هى مراجعة جمييييييييييييييييييلة جدا وشكرا مستر رفعت على متابعتك الجيدة والدائمة للموقع شكرا ايضا للطلبة المشاركين والصور المضحكة اللى بيرفعوها واتمنى لى ولكم ولمدرستنا دوام التوفيق والازدهاااااار مع تحياتى/------:av4056bb7jp3: |
مراجعة فرنساااااااااااااوى
1 مرفق
دى مذكرة مراجعة فرنسااااااوى وفيها امتحانات بس حلووووووووووة خااااااااااااااااااااالص
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لا اله الا انت فاعف عنا انا كنا من الظالمين |
اضحك شوية
1-كان المدرس يشرح في درس تجمد الماء فسأل احد التلاميذ : اذا فتحت الصنبور في بيتك ولم ينزل الماء فما السبب
التلميذ: ابي لم يسدد الفاتورة 2-المدرس : لماذا سمي البحر الأسود بهذا الاسم ؟ الطالب: لأنة حزين على البحر الميت 3-المدرس : ماذا فعل الرومان حين عبروا البحر الابيض المتوسط؟ الطالب: جففوا ملابسهم 4-المدرس : اين ولد المتنبي؟ الطالب: في صفحة 34 5-قال المدرس لتلميذه وهو يعاقبه على خطأ : اني اضربك لأني احبك. الطالب:من المؤسف اني لا استطيع ان ابادلك نفس الشعور 6-سأل مدرس العلوم ما فائدة الأذنين ؟ التلميذ: انها تمنع النظارة من السقوط يا استاذ 7-الاستاذ: مالذي يسبب نزول العرق وزيادة ضربات القلب؟ الطالب: اسئلتك يا استاذ 8-سأل الأب المدرس: ماذا تتوقع نتيجة ولدي في الامتحان المدرس : هذا يتوقف على شطارة الطالب الذي سوف يجلس بجانب ابنك في الامتحان 9-قال الطفل لأمة : مدرس العلوم لا يعرف أي معلومات عن مادتة. الأم: وكيف عرفت؟ الطفل :لأنة دائما يسألنا ونحن نجيب يارب عجبتكم |
اللهم وفقنا وافتح علينا أبواب رحمتك
اللهم يا مستجيب الدعاء بارك لنا في أوقاتنا وارزقنا حب المذاكرة وسهولة الإمتحانات واجعل خاتمة ذلك التفوق والنجاح آمين |
دعاء التوجه إلى الإمتحان:
اللهم إني توكلت عليك، وفوضت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، لا إله إلا الله الحليم الكريم رب العرش العظيم . دعاء دخول الإمتحان : رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا. دعاء بدء الإجابة على الأسئلة : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، باسم الله الفتاح العليم. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزَن إذا شئت سهلا. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. دعاء نسيان الإجابة ودعاء التذكر : اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي. وقراءة سورة الضحى. دعاء الإنتهاء من الإجابة والخروج من الإمتحان: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله . أعينوا على نشر هذا الدعاء، ولا تنسو الدعاء لإخوانكم المسلمين.... كتب الله لي ولكم الأجر والثواب والله ولي التوفيق |
وحشتني وحشتني حرمني منك ليه
مشتاقة لك مشتاقة لدمعتك احن للمسة يدك وهي ترتعش كلما لمستني وافتقد وجهك الغاضب عندما نتقابل هنتقابل قريب التوقيع/ ورقة الامتحان |
*في مادة النحو : أتى سؤال أعرب : يا تركي اجتهد.
فأجاب الطالب: يا حرف نداء. تر اسم وهو مضاف. كي مضاف إليه مستعار من الحرف الانجليزي (k) وهو أعجمي ممنوع من الصرف ، اجتهد خبر بمعنى ابذل قصارى جهدك. |
اشكو لكم ايام الامتحانات ومعاناتي
واصوغها لكم في بعض الابياتِ في يوم ذقت فيه نوم كل السنواتِ فجأة احسست بالكابوس آتي رحت المدرسة وياليتني لم آتي دخلت القاعة والخوف علي ظاهر وبادي دخل علينا المدرس وتقطعت انفاسي وزع الورق علينا بلا احساسي ضميت ورقه الامتحان بين الايادي وشفت الاسئله ووقتها شابت شعراتي اسئله فيها كل المصايب والمأسي طيرت بكل المعلومات الي في راسي والي جنبي مع الاسئله يقاسي والي ورانا قاعد يلعب بالكراسي اما الشاطر الي قاعد قدامي اشوفه جالس يعطي براشيم للثاني قلــت مافي امل خلني الغش اتناسي جاوبت كل الاسئله عالماشي |
يـــــــــــــــــــــــــــــــــــا رب رحمتـــــــــــــــــــــــك وسعت كل شئ
مساء الحوسة
والمذاكرة المنحوسة والدماغ الملحوسة ويارب ينجحنا ولو بالكوسة بدأ حصريا على قناة ( احنا مش نافعين ) الفيلم المرعب (الامتحانات ) الحائز عل جائزة ( كله كلام فارغ ) لتعذيب الطلاب بطولة عدد كبير من الدكاترة ما معنى كلمة امتحان ؟؟؟ أ : أيام نكد وعذاب م : مخ من المذاكره داب ت : تعب وزهق واللى يقول غيره كده كداب ح : حاله نفسية هباب ن : نرفزه وملل من الكتاب تعريف طالب ثانوية عامة !!! هو كائن نصف حى شبه ميت مطحون دراسيا مخنوق يوميا مقهور منهجيا ومن كتر الضغط أصبح غبيا وبعد النتيجة إتهبل رسميا قمه الهدوء : انك تقرا كتاب انت مش فاهمه قمه الهبل : انك تقلب الصفحة قمه البرود : انك تمتحن فيه قمه النفاق : انك تدعى للأستاذ اللى كاتبه مثلما قال المطرب الكبير انا مهما ذاكرت هبرشم انا مهما ذاكرت هشيل مش ممكن يوم اتغير ولا عمرى هجيب تقدير نحن قوم لا تهزنا رياح عاتية ولكن تهزنا ورقة فيها أجب عن الأسئلة الآتيه عروض الامتحانات رهيبة السنه دى .... (ليه تشيل ماده !! لما ممكن تشيل مادتين شيل واحده وخد التانيه هديه) ( ليه تشيل لوحدك !! شيل انت وصحابك مع نظام افشل ناس اختار ثلاثه من اصحابك يشيلوا معاك) |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلااااااااااااااام عليكم قال مرة في واحد بعد ما خلص امتحانات بده يسافر مع اهله فقال لصاحبه يوم النتائج ازا كنت راسب بالكيميا اتصل واحكيلي كمال بسلم عليك وازا كنت راسب بالرياضيات اتصل واحكيلي سامر بسلم عليك وازا كنت راسب بالفيزيا احكيلي سعيد بسلم عليك المهم طلعت النتائج واتصل صاحبه بحكيله الشباب كلهم بسلمو عليك بالتوفيق للجميع |
طرائف طلاب
في مادة القواعد : أعرب ما تحته خط ( ركد الماء في بطن الوادي )
الكلمة المطلوبة كانت (بطن ج: الباء حرف جر. طن : اسم مجرور. ---------------------------------------------------------------------- |
السلام عليكم
استودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه |
1 مرفق
جهد عظيم ومشكورين عليه طلاب وطالبات مدرستنا
وانا اقدم لكم موسوعة جغرافية . |
أصعب الكلمات و أحلاها
أصعب الكلمات و أحلاها كلمات قرأتها ونالت على إعجابي وأتمنى أن تنال على إعجابكم انتم أيضاً إخوتي أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة ( يــــــارب ) أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها تنبع من قلب صادق ( أشهد أن لا إله إلا الله ) أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الاحساس الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم ( أمـــي ) أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها هي ( أختي / أخي ) أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه مريض ويحتاجك ولا تستطيع قربه وتقف بيد مكتوفة دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى ( الله يشفيه ) أشد كلمة عندما تحب باخلاص وتعطي كل حبك وتقدم كل مشاعرك وتهب قلبك لشخص ما وبلحظة دون مقدمات يبعد بظهره عنك ويلتفت قائلا ( الله معاك ) أسوأ لحظة تكون بفرح وسعادة وتتبادل الابتسامات والكلمات وتسمع بخبر وفاة قريب من قلبك فلا تجد إلا دمعة حارقة وكلمة ( رحمه الله ) وأخيراً أرجو منكم ألا تنسونا من صالح دعائكم |
لازم نعرف اصل الكلام الي بنقوله ايه
لازم نعرف اصل الكلام الي بنقوله ايه كثيرا ما نقول: الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكايةفيها إنّ!! فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟ يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، فلقد هربرجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بنمرداس لخلاف جرى بينهما، فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذرسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب، ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلبينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون، فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينماشدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَبِكَ"*. فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقتهالشديدة به، وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالأنعام". ففطنالكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَاأَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"*، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظلوجود حاكمها محمود بن م رداس. ومن هنا صار استعمال (إنَّ) دلالة علىالشك وسوء النية وياريت الي يعرف اصل كلمات تانية يضيفها |
اقرأ وتخيل يوم الحشر ............
أفكرت فيه قبل ذلك هذا هو يوم الحشر Object:Lire et imaginer سُكونيخيم علي كل شيء tout est immobile صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور un silence horrible et un calme terrible, il ny a que des morts et des tombes انتهى الزمان وفات الاوان les temps sont fini et lheure estarrivée صيحة عالية رهيبة تشق الصمت un grand et terrifiant hurlement qui casse ce silence يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى son écho se répond danslespace et réveil les morts تبعثر القبور disperse les tombes تنشق الارض explose le sol يخرج منها البشر duquel sortent deshumains حفاة عراة nues عليهم غبار قبورهم envahis de la poussière de leurs tombes كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام tous pressés à répondre à lappel car aujourdhui cest sans doute le jour du réveil ينظر الناس les gens regardent حولهم في ذهول autour deux avec stupéfiance هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟ Est-ce la terre sur laquelle on a vécu??? الجبال دكت les montagnes sont écrasées الانهار جفت les rivières séchées البحار اشتعلت الارض غير الارض les mers enflammées, et la terre nest plus terre السماء غير السماء le ciel nest plus le ciel لا مفر من تلبية النداء nul part ou fuir à part répondre à lappel وقعت الواقعة !!!! !!!! Lévénement attendu se produit الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته tout le monde est silencieux, chacun est occupé à trouver une solution à son cas الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش maintenant, le nombre est au complet, humains, esprits(Djinns), diables etanimaux الكل واقفون في ارض واحدة tous debout dans un même terrain فجأة ..... ..... Soudain تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب les regards sont figés sur le ciel, il souvre générant un bruit terrifiant qui augmente la terreur, رعبا والفزع فزعا et amplifie la stupeur ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة et descendent du ciel des anges aux formes terrifiantes واقفون صفا واحدا في خشوع وذل se mettent debout dans une rangé aveccrainte etsoumission يفزع الناس يسألونهم les gens choqués leurs demandent... أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!! Est-ce que notreDieu est parmi vous...??? ترتجف الملائكة les anges tremblent سبحان ربنا et louent le seigneur ليس بيننا ولكنه آت ... ... il nest pas parmi nous, mais il arrive يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة les anges continuent à descendre jusquà ce que les porteurs العرش ينطلق منهم صوت التسبيح du trône arriventen louant le seigneur عاليا في صمت الخلائق très fort et très haut dans un silence complet des créatures ثم ينزل الله تبارك وتعالي في et ensuite descend Allah le Plus Grand et le Plus Fort جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه dans Son Altesse et Son Royaume et place Sa chaise la où Il veut sur Sa terre فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه celui qui trouve du bien, remerciera Allah et les autres ne doivent en vouloir que leurs propres personnes الناس ابصارهم زائغة les regards des gens sont perdus والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها le soleil se rapproche très fortdes têtes des gens الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف et ce jour la, sa chaleur est multipliée انا وأنت واقفون معهم نبكي Toi, et moi debout parmi ses gens en pleurs دموعنا تنهمر من الفزع والخوف nos larmes coulent de peur et de terreur الكل ينتظر ويطول الانتظار tout le monde attend et lattente sétend خمســـــــــــــــــــــــون ألف سنة cinquante milles années تقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار tu es debout, tu ne sais pas ou tu vas atterrir, paradis ou enfer خمسون الف سنة ولا شربة ماء cinquante milles ans sans goute deaux تلتهب الافواه والامعاء les bouches et les intestins senflamment الكل ينتظر tout le monde attend البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول certain demande la miséricorde même si cest pour aller directement en enfer tellement la situation est insupportable الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!! Lattente à ce point ?? Oui!!! ماذا أفعل.. Quest ce que je fais ... هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟ Est-ce quil y a un refuge de tout ça ce jour la??? نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة oui, il y a ceux qui ont des traitements de faveurs السبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه les sept quAllah couvre aveclombre de son trône منهم شاب نشأ في طاعة الله parmi eux, un jeune qui a grandi dans lobéissance dAllah ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد et parmi eux un hommeau cœur attaché aux mosquées ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه et parmi eux un homme qui loue Allah en secret et qui pleure هل أنت من هؤلاء ؟؟؟ es-tu parmi eux? الأمل الأخير.. ... dernier espoir ما حال بقية الناس ؟ Et les autres gens? يجثون على ركبهم خائفين .. ... ils avancent sur leurs genoux de peur أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ Nest ce pas Adam le père des humains? أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ nest ce pas celui devant lequel les anges se sont prosterné? الكل يجري اليه .... ... tout le monde courent vers lui اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف .. ... demande à Allah de nous éviter cette situation فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل .. Il répond: mon seigneur sest énervé aujourdhui comme il ne la jamaisété نفسي نفسي. . .. Et ajoute, dabord moi, dabord moi يجرون الى موسى فيقول ils courent vers moïse et il leurs dit نفسي نفسي .. .. Dabord moi, dabord moi يجرون الى عيسى فيقول ils courent vers Jésus et il dit à son tour نفسي نفسي .. .. Dabord moi, dabord moi وأنت معهم تهتف et toi parmi eux tu cries نفسي نفسي ..... .. Dabord moi, dabord moi فاذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم jusquà ce quils aperçoivent Mohammed (S) فيسرعون اليه et ils courent vers lui فينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له alors il se dirige vers son seigneur et demande lautorisation de lui parler, et on la lui accorde يقال سل تعط واشفع تشفع .. ... on lui : demande et tu auras والناس كلهم يرتقبون et tous les gens attendent فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن et la, une lumière éblouissante jailli du trône du miséricordieux وأشرقت الارض بنور ربها et terre sest illuminée avec la lumière de son Seigneur سيبدأ الحساب .. ... les comptes vont commencer ينادي .. .. On appel فلان ا بن فلان .. .. Tel fils de tel انه اسمك أنت cest ton nom, تفزع من مكانك .. ... tu sursaute de ta place يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك les anges viennent te récupérer en te tenant par les épaules يمشون بك في وسط الخلائق vous avancez parmi les créatures الراكعة على أرجلها prosternées sur leurs pieds وكلهم ينظرون اليك et tous te regardant صوت جهنم يزأر في أذنك .. Le son de lenfer grogne dans tesoreilles وأيدي الملائكة على كتفك .. Et les mains des anges sur tes épaules ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال ..... ..... Et temmènent au parloir devant Allah ويبدأ مشهد جديد... et la commence un nouveau paysage... هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي ce paysage la, je te le laisse فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته parce que tuconnais mieux que quiconque ce que tu as fais pendant ta vie هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟ As tu obéi à Allah et son prophète (S) هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟ As tu lu le coran et travailler avec ses commandements هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ as-tu travailler avec la tradition de notre prophète Mohammed(S)? أم اتخذت لك نهجا غير نهجه...وسنةغير سنته... ... ou tu as adopté une façon de faire propre à toi, وكنت من الذين أخبر عنهم حين قال et que tu fais parti de ceux desquels le prophète (S) a dit وإنّ امّتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة، ma communauté sera divisée après moi en 73 groupes فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار. 1 seul parmi ces groupe est sauvé, et les autres en enfer فهل سألت نفسك من أي فرقة ستكون؟؟؟ Tu tes déjà posé la question dequel groupe tu fais parti??? هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟ as tu prié à lheure? هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟ as-tu jeuné pendant le ramadan par croyance?? هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟ as tu éviter lhypocrisie parmi les gens en quête de la célébrité ?? هل أديت فريضة الحج ؟؟؟ as-tu fais lobligation du pèlerinage?? هل أديت زكاة مالك ؟؟؟ as-tu donné la Zakat de ton argent??? هل كنت باراً بوالديك ؟؟ es tu bien avec tes parents?? هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟ es-tu sincère avec toi même et avec les gens? Ou bien tu mens, et tu mens, et tu mens?? هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟ as-tu un bon comportement ou unmauvais comportement?? هل ..وهل ..وهل ؟؟ est-ce... Est-ce ... est-ce???? هناك الحساب .... .... là-bas est le rendement des comptes أما الآن ...!!! !!! ... mais maintenant فاعمل لذلك اليوم... .... Travail pour ce jour la ولا تدخر جهداَ et néconomise aucun effort واعمل عملاَ يدخلك الجنه et fais ce qui te mène au paradis ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك et ce qui blanchi ton visage devant Allah le jour ou tu le verras pour ton rapport وإلا فإن جهنم هي المأوى .. ... sinon cest lenfer qui sera ton refuge واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب et sache que comme Allah et clément et miséricordieux, il est aussi sévère dans ses châtiments فلا تأخذ صفه alors nadopte pas un comportement وتنسى الأخرى .... ... pour oublier un autre إن كنت محباً للخير والمشاركة في الأجر والثواب مرر هذة الرسالة إلى إخوانك ومحبيك et si tu aime le bien, et la participation dans la récompense, fais passer ce message à tes frères et sœurs et tous ceux quetu aime قال رسولنا الكريم صلى الله notre généreux prophète (S) a dit: عليه وسلم : الدال على الخير كفاعله Celui qui montre le bien, est comme celui qui le fait أشياء لن يسألك الله عنها des choses à propos desquelles tu ne sera pas questionné لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها .... .... Allah ne te demandera pas quel type de voiture tu as بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات mais, combien depersonne sans moyen de transporttu as transporté لن يسألك كم مساحة بيتك ..... بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه ne te demandera pas quelle est la superficie de ta maison, mais combien dinvités tu as reçus dedans, لن يسألك كم كان راتبك ... بل سيسألك كيف أنفقته ومن اين اكتسبته il ne te demandera pas ton salaire, mais dans quoi tu las dépensé لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي ... بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما ne te demande pas ton grade au travail, mais te demandera comment tu las accompli تستطيع لن يسألك كم لك صديقاً بل سيسألك كم اخاً لك في الله. Ne te demandera pas combien damis tu as, mais combien de frère de religions tu as لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه ..... بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت ne te demandera pas dans quel cartier tu vivais, mais quel genre de voisin tu étais لن يسألك عن لون ne te demandera pas la couleur de ta peau بشرتك .... بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين اللهم رحمــــــــــــتك وغفرانـــــــــــــــــــــــــــــك أرجو ان تكونوا أعددتم له..... |
النصب علي كبير مسلسل يتكرر كل يوم قرر المحتال وزوجته الدخول الى مدينة قد أعجبتهم ليمارسا أعمال النصب و الاحتيال على أهل المدينة في اليوم الأول : اشترى المحتال حمـــارا وملأ فمه بليرات من الذهب رغما عنه، وأخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق.. حمل الحمـــار فنهق في السوق فتساقطت النقود من فمه ... فتجمع الناس حول المحتال الذي اخبرهم ان من فمه الحمــار كلما نهق تتساقط النقود... بدون تفكيرا بدأت المفاوضات حول بيع الحمــار اشتراه كبير التجار بمبلغ كبير لكنه اكتشف بعد ساعات بأنه وقع ضحية عملية نصب غبية فانطلق فورا إلى بيت المحتال وطرقوا الباب قالت زوجته انه غير موجود لكنها سترســـل الكلب وسوف يحضره فــــــورا . فعلا أطلقت الكلب الذي كان محبوسا فهـــرب لا ينوي على شئ لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه تماما الكلب الذي هرب طبعا، نسوا لماذا جاؤوا وفاوضوه على شراء الكلب ، واشتراه احدهم بمبلغ كبير طبعا ثم ذهب إلى البيت وأوصى زوجته ان تطلقه ليحضره بعد ذلك فأطلقت الزوجة الكلب لكنهم لم يروه بعد ذلك .. عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته ، فجلسوا ينتظرونه ولما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته ، وقــــال لها:لمـــاذا لم تقومي بواجبـــات الضيافة لهـــؤلاء الأكـــارم؟؟ فقالت الزوجة : إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت. فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه سكينا مزيفا من ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل بالمقبض وطعنها في الصدر حيث كان هناك بالونا مليئا بالصبغة الحمراء، فتظاهرت بالموت.... صار الرجال يلومونه على هذا التهور فقال لهم :لا تقلقوا ... فقد قتلتها أكثر من مرة وأستطيع أعادتها للحياة وفورا اخرج مزمارا من جيبه وبدأ يعزف فقامت الزوجة على الفور أكثر حيوية ونشاطا، وانطلقت لتصنع القهوة للرجال المدهوشين.... نسى الرجال لماذا جاءوا ، وصاروا يفاوضونه بمبلغ كبير على المزمار حتى اشتروه وعاد الذي فاز به ، وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات فلم تصحو، وفي الصباح سأله التجار عما حصل معه فخاف ان يقول لهم انه قتل زوجته فادعى ان المزمار يعمل وانه تمكن من إعادة إحياء زوجته، فاستعاره التجار منه .... وقتل كل منهم زوجته.... بالتالي .طفح الكيل مع التجار ، فذهبوا إلى بيته ووضعوه في كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر.ساروا حتى تعبوا فجلسوا للـــراحة فنــاموا… صار المحتال يصرخ من داخل الكيس ، فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس فقال و هؤلاء نيام بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبير التجار وتكون الإمارة له لكنه لا يريد بنت الرجل الثري و يعشق ابنة عمه ... طبعا ... اقتنع صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعا بالزواج من ابنه تاجر التجار، فدخل مكانه بينما اخذ المحتال أغنامه وعاد للمدينة.... ولما نهض التجار ذهبوا والقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة مرتاحين. لكنهم وجدوا المحتال فسألوه أمامهم ومعه ثلاث مئة رأس من الغنم فأخبرهم بأنهم لما القوه بالبحر خرجت حورية وتلقته وأعطته ذهبا وغنما وأوصلته للشاطيء...... أخبرته بأنهم لو رموه بمكان ابعد عن الشاطيء لأنقذته اختها الأكثر ثراء التي كانت ستنقذه وتعطيه آلاف الرؤوس من الغنم ..وهي تفعل ذلك مع الجميع... كان المحتال يحدثهم وأهل المدينة يستمعون فانطلق الجميع إلى البحر والقوا بأنفسهم فيه(عليهم العوض) وصارت المدينة بأكملها ملكا للمحتال ... الممثلون المحتال = إسرائيل زوجة المحتال = الغرب أهل المدينة = العرب |
هل رأيت الجنة؟؟ حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها آمين 1-مفتاح الجنة:الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هي أسنان المفتاح التي بها يعمل , وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها 2-ذكر أسماء أبوابها:سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73) 3-أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها: 1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة) 2- باب الصلاة 3- باب الصوم وهو باب (الريان) 4- باب الزكاة 5- باب الصدقة 6- باب الحج والعمرة 7- باب الجهاد 8- باب الصلة 4-درجات الجنة وغرفها: والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء ). وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفا عته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم في السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين في الله . وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام . ثم باقي أهل الدرجات وهى مئة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا . 5-ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها: وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها : 1-نهر الكوثر:وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأ ون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت إحدى سور القرآن باس مه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤة وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة . 2-نهر البيدخ:وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا. 3-نهر بارق:وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا. 4-عين تسنيم:وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين 5-عين سلسبيل:وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل 6-عين مزاجها الكافور :وهى شراب الأبرار وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه . وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق-35 أشجار الجنة :وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها: 1- شجرة طوبى: قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهى بالغة العظم في حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا . 2- سدرة المنتهى: وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة وهى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ( البقرة-25) وقد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) و السدر( النبق) وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار . صفة أهل الجنة: 1- الرجــــال: يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا ) مكحلين في الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية ) وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون . 2- النســــاء : ونساء الجنة صنفان الحور العين:وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن :( كأنهن الياقوت والمرجان ( الرحمن - 58 ( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة - 22 ( كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49 وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين . نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته: وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير . الغلمان: وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ( الإنسان - 19 المولودون في الجنة: وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء . لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 ) قال صلى الله علية وسلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن في ساعة كما يشتهى) . اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب |
حصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـريا
حصـــــــــــــــــريا وقائع تقديم إستقالة ابليس ابليــــس يصـــف الوضـــع والحالـــة في البلاد كان إبليس في غرفته , يلملم ملابسه في حقيبة إلى جانب باقي متعلّقاته ... على المنضدة القريبة كانت استقالته موقّعة ومختومة حسب الأصول , وبجوارها تقبع تيكيت إلى جزر القمر كانت ملامح وجهه في تلك اللحظات تنطق بالحزن, والكآبة , والإحباط , واليأس , وقلّة الحيلة ... مع دهشة مزمنة ارتسمت عليه منذ فترة ليست بالقريبة, واعترافٍ بالعجز والفشل إبليس راحلٌ عن بلادنا إلى غير رجعة... فليفرح المؤمنون .... وين يامسهّل؟ ليش عم بتلم أغراضك يا مابقي لي جلوس عندكم, إلي سنين عاطل عن العمل وقرّبت موت من الجوع .. ما بلاقي معك سيجارة يا أخي ؟ ما رح أترك فيكم لاوسواس ولا خنّاس! كنت زمان وسوس للوحدة تترك ابنها يبكي وهي عم تحكي مع جاراتها, هلأ صاروا لحالهم.. يرموا اولادهم بالحاوية أوّل ما يجوا كنت وسوس للواحد ينسى يسمّي الله قبل ما ياكل, هلأ بطّل حدا يلاقي شي ياكلو! إذا أنا إبليس... تسمّمت بالشاورما كنت كمان بوسوس للشا ب يرميلوه كلمة عالبنت وهي ماشية بالشارع, صاروا البنات يرمو عالشباب كلام أنا نفسي بستحي أحكيه واحد بيسرق 100 مليون عينك عينك بيحبسوه 3 سنين بفيلاّ عالشط , وإثنين عم بيلعبوا بمقلب الزبالة بتمسكهم الشرطة , إنتو بدّكم إبليس إنتوا ؟؟؟؟ صار عندكم فائض بالفساد بكفّي 30 سنة لقدّام, صرت خاف على حالي منكم صرت اتجبر مرّات وسوس بالمقلوب وقول للمسؤول إرحم وللحرامي بيكفّي.. خلّي شويّ للحراميّة اللي رح ييجوا بعدك.. يعني إذا إنتو لحالكن ما شاء الله بتعملوا كل هالبلاوي, أنا إبليس شو أعمل ؟ أشتغل شوفير تكسي يعني ولاّ أفتح صالون حلاقة ؟ ما رأيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أظن انه لديه عذر في تقديم استقالته وربما لفترة محدودة وسيعود ولكن لا اظن قريبا |
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا عن الموضوعات القيمة والمفيدة |
الاستعداد للامتحانات
كـــيف تـــستعد لــلإمتحان د/ نجيب الرفاعي في أيام الاختبارات يشعر الطالب بضيق أو المجتمع من حوله يشعره بهذا الضيق (المدرسة – البيت – الشارع – الصحافة اليومية) مطلوب من الطالب الذكي أن يتنبه لتلك الإيحاءات السلبية ويستبدلها بكلمة إيجابية (الدنيا بخير وان الطالب ممكن أن ينجح بسهولة ....) أنا أخاطبك أنت أيها الطالب .... و كل إنسان يسمعني.... أنت إنسان ناجح أنت أذكى مما تظن واكبر مما تظن واقوي مما تظن إذا توكلت بالله واستعنت بالله فالقوة سوف تكون حليفتك في كل حياتك الهدف الأساسي من الشريط ( الاستعداد للامتحان ) أفكار جديدة يمكن أن تسجل التجارب المذكورة وبعضها قد تكون تجارب غريبة سجل التجربة التي تعجبك على ورقة خارجية حدث بها أي إنسان جربها وإذا نجحت معك انشرها بين زملائك أنت لن تخسر شي فجرب أي فكرة أقولها لك وأتمنى من كل قلبي أن يحقق الجميع كل ما تمنى المكان المريح قبل الامتحانات أو أثناء الامتحانات حول غرفة نومك أو مكان مذاكرتك إلى مكان جميل يشرح النفس للمذاكرة أو تتفق مع الأسرة لعمل تغييرات تجعل المنزل كله شكله جميل وموقع يشعرك بالراحة لو طلبت منك أن تذكر ما هي الأشياء التي تفتح النفس في البيت ؟ الجانب البصري كل مايسعدك حين تقع عليه عينك يمكنك عمله مثل لافتات ايجابية في غرفتك وأرجاء البيت وتكتب فيها أحب الدراسة أو أي عبارة معينة مثل النجاح أمان أو الامتياز سهل واضح وبسيط في بوستر كبير وملون تجد مثل هذه العبارات في كتابي مهارات دراسية في الطبعة الرابعة تجد ( 201 ) عبارة ممكن تزين الغرفة بأي زينة في الأعياد عادة يزين الناس بيوتهم وانت في الاختبار زينها لأنك حين تدخل وترى الزينة سوف تذهب ذاكرتك إلى جانب السعادة والفرح وهذا يشرح نفسك إلى المذاكرة وبالتالي تركز في المذاكرة اكثر جانب الشم ماذا تحب أن تشم في غرفتك من الروائح أو أنواع الطيب أو العطور والبخور ضع عطر تحبه على جسمك أو جوارك أو رائحة ذكية تشجعك على الانشراح أو وردة بجوارك الجانب السمعي إذا كنت تقطن بجوار الحديقة وفيها أشجار وخصوصا بعد صلاة الفجر حيث يكثر تغريد الطيور يمكنك فتح النافذة وتسمع هذه الأصوات الجميلة إذا لم تكن هذه الأصوات متوفرة هناك أشرطة خاصة فيها تغريد الطيور تسمعها بصوت خفيف أو بعض الأناشيد الإيجابية هذه الأصوات المريحة تحركك عند سماعها تحرك في داخل مخك موجة تدعى موجة (الفاو)هذه الموجة إذا تحركت أو إذا وصلت إليها يعني انك يمكن أن تستوعب أشياء كثيرة في وقت قليل جانب التذوق أنصحك بأن لا تكثر من الأكل أثناء الدراسة لأنه يؤثر على الجهازالهضمي وبالتالي على كمية الأكسجين التي من المفترض أن تذهب إلى المخ والتي ستذهب بالتأكيد إلى المعدة وبالتالي ستشعر بالتعب وعدم الرغبة في إكمال المذاكرة من الافضل اخذ وجبات خفيفة على فترات متباعدة أفضل من أن تأخذ وجبة ثقيلة في وقت واحد |
يااااااااارب
يااااااااااااااااااارب الامتحانات تكووووووووووووووون سهلة
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
عايزه اعرف كيفية رفع الصور بس تتشاف من غير ما تتحمل |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا مالك الملك ويا مجيب الدعوات ادعوك فاستجب لى اللهم وفقنا نحن وكل اخواتنا من الطلاب فى امتحاناتنا انك قادر على كل شئ بقدرتك تجعل الصعب سهلا وانك ان شئت تجعل الحزن سهلا فاعنا فى اجتياز امتحاناتنا ووفقنا الى ما تحبه وترضااااااااااااااااااااااااااااااااااه اااااااااااااااااااااااااااامين |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم كنت عايزة اعرف منهج التربية الدينية والتربية الوطنية بالنسبة للترم الاول لحد فين بلييييييييييز ولكم جزيل الشكر*** |
سيبك من الوطنية وخليك في حاجة اسمها عقدة الفيزياء
بالنسبة لمنهج التربية الوطنية علي ما أظن انه الباب الأول والثاني واحتمال الثالث
وبعدين التربية الوطنية هي مش مهمة للدرجة هي يتجاوب فيها من خلال المعلومات التاريخية التراكمية للسنوات الماضية |
علبة حلوي
حاول مجموعة من الأطباء في مستشفى المجانين عمل تجربة علي بعض المجانين لمعرفة من تحسنت حالته فذهبوا بهم إلى طريق عام للسيارات، وقالوا لهم من يرمي نفسه في الطريق نعطيه حبة حلوى فكلهم رموا أنفسهم إلا واحدا فظنوا بأنه قد شفي ولما سألوه قال أنا أنتظر شاحنة كي أخذ علبة من الحلوى. تكلفة الزواج سأل الولد أباه : كم يكلف الزواج هذه الأيام؟ فرد عليه الأب : لا أعلم يا بني فأنا مازلت أدفع إلى الآن. اللغة الأم المدرس للتلميذ : لماذا يسمون اللغة...اللغة الأم؟ التلميذ : لأن الأب قليلاً ما يجد فرصته في الكلام |
شكررررا
مشكور الطالب احمد شوقى بس انا مبعترفش بان مفيش حاجة
مش مهمة من المواد اللى بندرسها وان كمان مفيش حاجة صعبة بالمذاكرة ومفيش عقد ان شاء الله :av4056bb7jp3::av4056bb7jp3: |
كلام فى حب الله
ياالله,لقد ظلمني من خلقك الكثير
غافلين عن كونك القدير محدثين بنفسي ألما تاركين قلبي من ظلمهم أسير في ظلام الليل أحيا وقلبي كالصحراء مابها غير الصفير في ظلام طال أمده بين ريح يرجفني منها صوت الهدير إلى أن بدأ الظلام بالإنقشاع وتنسدل خيوط الصبح المنير صبح جاء على قلبي من تذكرك ربي مالي سواك من مجير نور سطع ليضيء عقلي ويرضي قلبي منك بالمصير فاليذهب إرضاء الناس جفاءا وليمضي ذلك الليل الغفير ولتترقرق قطرات حبك بنهر قلبي لتمتعني بصوت الغدير فما ليّ سواك من مجير ومادون حبك ياالهي صغير |
كلام جميل
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد
نفسك يوماً أرخص مما ترتديه ************* كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي ************* من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له ************* يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم ************* اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام ************* نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك ************* إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان ************* لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه ************* من نظر في عيبه انشغل عن عيوب الناس ************* عامل الناس كما تحب أن تُعامَل ************* سئل الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية ************* كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ، وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً ************* إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة ************* قال إبليس : عجبت لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني ************* من ضيع حرثه .. ندم يوم حصاده ************* من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت ************* قال أحد الحكماء لابنه في موعظة : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره ************* قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك لكنهم لا يشعرون بالألم الذي تعانيه ************* من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه ************* سئل أحد الحكماء : أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان |
كلام من ذهب
لا تقاس الطيبة ببشاشة الوجه ..
فهناك قلوب تصطنع البياض .. فهناك من يجيد تصنع الطيبة .. ويخبئ بين زواياه خبثاً وريبة .. ----------------------------------------------- لا يقاس الجمال بالمظهر .. ومن الخطأ الاعتماد عليه فقط .. فقد يكون خلف جمال المظهر قبح جوهر .. ----------------------------------------------- لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان .. فكم من كلمات لطاف حسان .. يكمن بين حروفها سم ثعبان .. فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل .. في زمن صرنا نخاف الصدق .. ونصعد على أكتاف الكذب .. -------------------------------------------- لا يقاس الحنان بالأحضان .. هناك من يضمك بين أحضانه .. ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة .. والفرق شاسع و مدفون .. بين المُعلن والمكنون .. ----------------------------------------------- لا تقاس السعادة بكثرة الضحك .. هناك من يلبس قناع الابتسامة .. وتحت القناع حزن دفين وغصات ألم وأنين ------------------------------------------------------------- لا تقاس الحياة بنبض القلوب .. فهناك من قلبه تعفن داخل أضلعه .. وهناك من مات ضميره وودعه .. وعلى الضفة الأخرى آخر كتمت أنفاسه .. وثالث قتل إحساسه مقبرته .. في عينيه شاهد حزن عليه .. ------------------------------------------------------- لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث .. فالكفن أبيض والكحل لونه أسود .. وبينهما يسكن الفرق .. ----------------------------------------------- لا تقاس العقول بالأعمار .. فكم من صغير عقله بارع .. وكم من كبير عقله خاوي فارغ .. ------------------------------------------------------------- لا تقيسوا محبتكم بحجم حروفي .. فما يحمله قلبي يعجز عن نثره قلمي .. وما يسكبه مداد حبري .. قليل من كثير في دمي يجري .. ------------------------------------------------------------- يــا قـارئ خـطـي لا تـبـكـي عـلـى مـوتـي فـا الـيـوم أنا مـعـك وغـدا ً فـي الـتـراب .. فإن عـشـت فـإنـي مـعـك وإن مـت فتبقى الذكرى .. ويا مـاراً على قـبري لا تـعـجب مـن أمـري .. بالأمـس كـنـت مـعـك وغـدا ً أنـت مـعـي . ------------------------------------------------------------- عاشر الناس معاشرة إن أحببتهم حنوا عليك وان مت بكوا عليك وعاملهم ليس لأنهم كرماء بل لأنك أنت كريم |
كلام قليل بمعنى عميق
السلام عليكم .. اليكم هذه الباقة الجميلة من الحكم اللي ممكن تفيدكم في حياتكم ..
* أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام * لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد * سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز * إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح * ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما * الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم * نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم * إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة * ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله * إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب * الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل * صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاك * الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف * لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود * من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير * الضمير المطمئن خير وسادة للراحة * من يزرع المعروف يحصد الشكر * البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي * العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص * القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره * الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك * المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد * عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء * دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة * لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها. * يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط . * تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون. * مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول. * إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين. * إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً. * من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان. * قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها . * يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها. * من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه. * عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون. * ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟ * الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان. * لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه. * غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال. * لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم. * الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً. * اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج. * كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته. * من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك. * يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع. * إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها. * من عاش بوجهين مات لا وجه له. * إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك. * إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك متى استطعت. * عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل. * تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك. * لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك. * الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ.. * الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة. * قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به .. * تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل.. * إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على صياحهما. * فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم الخروج منه. * الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان.. * الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل وقت فى السنة.. * إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج. * ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير * أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب. * لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر * ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى. * إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر * إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه. * الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم. <<< ما فهمتها.. * لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن. * من ركب الحق غلب الخلق * عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر * أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها * إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق * كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا * لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء * أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل * لا شئ أشجع من الحصان الأعمى * احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة * لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا * ليس مهم أن تحب المهم من تحب * ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان * كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة * خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة * من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي * يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب * الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا * يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم تمعن جيدا لتفهم المعنى * لو لم تكن الحياة صعبة لما خرجنا من بطون امهاتنا نبكي * لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي على سذاجتك * ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره * كسرة خبز ليست شيئا مهما لكنها مع ذلك تساوي كل شيء بالنسبة لمتشرد يتضور جوعا * ما اجمل ان يبكي الانسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعه في عينيه * اذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة فانت اشقى اهل الارض * لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة * لا يجب ان تقول كل ما تعرف ..ولكن يجب ان تعرف كل ما تقول * لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما * ليست الالقاب هي التي تكسب المجد ... بل الناس من يكسبون الالقاب مجدا * عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد .. قال لماذا سقطت؟؟ * ليس من الصعب ان تضحي من اجل صديق .. ولكن من الصعب ان تجد الصديق الذي يستحق التضحية ! * الحياه مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل إجمعها وابن بها سلما تصعد به نحو النجاح لا تستهن بالقطرة * من جن بالحب فهو عاقل و من جن بغيره فهو مجنون * قد يبيع الانسان شيئاً قد شراه .. ولاكن لا يبيع قلبا قد هواه * في لحظة تشعر انك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر انك العالم بأسره * إذا احبك مليون فانا معهم .. وإذا احبك واحد فهو انا .. وإذا لم يحبك احد.. فاعلم انني مت * إذا ركلك من خلفك .. فاعلم انت في المقدمة * من احب الله رأى كل شئ جميلاً * حياتي التي اعيشها كالقهوه التي اشربها على كثر ما هي مره فيها حلاوه * الصداقة كالمظلة كلما شتد الطر كلما ازدادت الحاجة لها * يكفي ان يحبك قلب واحد كي تعيش * كل شيء اذا كثر رخص إلا الادب فانه اذا كثر غلا * كل شيء يبداء صغيرا ثم يكبر إلا المصيبه فإنها تبداء كبيرة ثم تصغر * الضمير صوت هادئ .. يخبرك بأن احدا ينظر اليك * لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه .... لا يألم الجرح الا من به ألم * اغارمن كلماتي حينما اهديها لك .. فتعجبك كلماتي ولا اعجبك انا * ليس العار في ان نسقط .. ولكن العار ان لا نستطيع النهوض * الانسان بدون أمل كنبات دون ماء * ودون ابتسامة كوردة دون رائحة * انه دون حب كغابة احترق شجرها * الانسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم * إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه * للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء * طعنة العدو تدمي الجسد .. و طعنة الصديق تدمي القلب * حتى ولو فشلت يكفي شرف المحاولة |
|
السلااااااااااااااااااااااااااااااااااااام عليكم
|
انا لم أقول أن التربية الوطنية ليست جديرة بالاهتمام
ولكنها ليست مهمة بالدرجة الأولي لانها لو قرأتيها هتلاقيها هي منهج التاريخ الي درستيه في السنوات الماضية مفيش جديد فيها ولكي وجهة نظر ولي وجهة نظر والحياة أراء واختلافات |
لماذا السودان ؟!
أريد رأيك في هذه القضية لماذا السودان ؟! http://www.hadielislam.com/arabic/si.../pic_12075.jpg نتابع جميعًا -منذ سنوات- ذلك الاهتمام المحموم من القوى الغربية وعلى رأسها أمريكا بالسودان وما يجري فيه من أحداث وصراعات، وتابعنا ذلك التدخل الدولي من أجل الوصول لحلٍّ لمشكلة الجنوب، والحرب الدائرة فيه منذ أكثر من عشرين عامًا، ذلك التدخُّل الذي أسفر عن اتفاق للسلام بشروط مجحفة تُعَدُّ مقدمةً لانفصال الجنوب عن الشمال، دارفور والتدخل الغربي لم يهدأ ذلك التسابق المحموم بعد توقيع الاتفاقية، ودخولها حيّز التنفيذ، ولكنه بحث عن جبهة أخرى يستغلها في تحقيق هدفه، وكانت هذه الجبهة هي إقليم "دارفور"؛ حيث اتهمت أمريكا والدول الكبرى ما أسمتهم "بميليشيات الجنجويد" عربية الأصل بإقامة مذابح جماعية، مدعومةً من الحكومة السودانية، وشنِّ حرب إبادة عرقية لقبائل أخرى من أصول إفريقية. ورغم أن الجميع مسلمون، وأن الخلافات بين القبائل في إقليم "دارفور" قديمة، وكلها بسبب الاعتداءات التي تحدث من الرعاة على حقول المزارعين؛ لأجل إطعام قُطعانهم، ويتم حلها بمجالس عُرفيَّة أحكامها ملزمة للطرفين، رغم كل ذلك إلا أن القوى الاستعمارية -وعلى رأسها أمريكا- نسجت خيوط حرب عرقية، وحوادث ****** يقوم بها مسلمون ضد مسلمين آخرين ومسلمات، وانبرت هذه الدول للدفاع عن حقوق هؤلاء المظلومين المسلمين ضدَّ إخوانهم الظالمين المسلمين أيضًا. مرامي التدخل الغربي وإذا كنا نعلم علم اليقين أن أمريكا ومعها أوربا لا تفتآن تحاربان المسلمين وتبيدانهم في كل مكان من الأرض تصل أيديهما إليه، فما بالهما في قضية "دارفور" تأتيان للتدخل من أجل حماية فريقٍ من المسلمين؟!! إن الأمر يمثِّل لغزًا لمن لا يدرك الأسباب الحقيقيَّة للتدخل، فتعالَوْا نعرف أبعاد هذا التدخُّل ومراميه. فيما يظهر لنا فإنَّ لهذا التدخُّل أربعةَ أسباب مهمَّة وأساسية: أوَّلها: خوف الدول الاستعمارية من انتشار المدِّ الإسلامي في إفريقيا وسطًا وجنوبًا، وخاصة في جنوب السودان؛ فهذه الدول التي ظلت تدعم التمرد في جنوب السودان طوال عشرين عامًا أو يزيد -حتى استطاعت الوصول لاتفاق السلام الذي يمهِّد لانفصال الجنوب- تطمح بعد هذا الانفصال إلى تحقيق حُلمها بإقامة دولةٍ مسيحيةٍ في جنوب السودان. هذه الدولة مُخطَّط لها أن تحقِّق عدة أهداف استراتيجية، منها: 1- أن تكون حاجزًا منيعًا أمام انتشار الإسلام في إفريقيا. 2- أن تمنع التواصل بين أيّ محاولات مستقبلية من المسلمين للتواصل مع الشعوب المسلمة المضطهَدة وسط وجنوب قارة إفريقيا. 3- إبقاء دول الشمال المسلم في حالة قلق وعدم استقرار مستمرَّيْنِ، عن طريق تصدير الاضطرابات من هذه الدولة التي ستكون مرتعًا لأجهزة الاستخبارات العالمية. http://www.hadielislam.com/arabic/si.../pic_12079.jpg ثانيها: قضية البترول السوداني، ومحاولات الاستيلاء عليه من الشركات الكبرى بهذه الدول الاستعمارية ؛ حيث يصل الإنتاج الحالي إلى 350 ألف برميل يوميًّا -في حالة استقرار الوضع السياسي- واحتياطي يصل إلى 3 مليار برميل، وتقع الاكتشافات النفطية بالجنوب، وجنوب شرق، وجنوب غرب؛ حيث جنوب دارفور ذي المساحة الشاسعة، والبترول الواعد الذي يمدُّ أمريكا حاليًا -من خلال أنبوبة النفط الممتدة بداية من تشاد- بحوالي 16% من احتياجاتها الاستهلاكية اليومية من البترول. وهناك ما هو أخطر من البترول، حيث يختلط تراب إقليم دارفور باليورانيوم بكثرةٍ تجعله محطَّ أنظار كل القوى الكبرى عالميًّا وإقليميًّا. ثالثها: السيطرة على منابع النيل، وهذه السيطرة لها أهداف متنوعة منها: http://www.hadielislam.com/arabic/si.../pic_12077.jpg (1) الضغط على مصر والسودان سياسيًّا، حيث سيصبح مصيرهما مرتبطًا بالدولة المسيطرة على مجرى النيل، ومن ثَمَّ مرتبطًا بالدول الكبرى، ورغباتها، وعندها يصير القرار السياسي مرهونًا برغبات هؤلاء، وتفقد مصر والسودان استقلاليتهما عمليًّا، أو تضطران لخوض غمار حربٍ أمام القوى الكبرى دفاعًا عن الحياة ذاتها. (2) تقديم مياه النيل هدية إلى إسرائيل التي ما زالت تحلم وتخطِّط بوصول مياه النيل إليها؛ ليروي ظمأ المحتلين، وييسِّر سبل العيش والزراعة لهم بأرخص الأثمان. رابعها: الاستفادة من خصوبة أراضي السودان سلة غذاء العالم العربي؛ في توفير الغذاء بأنواعه لكل الدول الاستعمارية المشاركة في إشعال الأزمة، مع إبقاء الوضع في شمال السودان على ما هو عليه من عدم استخدام هذه الأراضي بالصورة التي تخدم السودان والعالم الإسلامي، وذلك من خلال إبقائه في دوّامة الصراع، والضغط عليه باستخدام سلاح المياه. http://www.hadielislam.com/arabic/si.../pic_12078.jpg إذن تتبدَّى الصورة في حقيقتها مختلفة عن الجزء الظاهر منها.. الذي تظهر فيه الولايات المتحدة وأوربا وهي ترتدي عباءة الأم الحنون التي تعطف على المساكين الذين يتعرضون للاضطهاد والإبادة، حيث يظهر الشكل الحقيقي لثعلبٍ ماكر يداور ويناور من أجل الْتِهام ذلك الجزء من العالم الإسلامي؛ لتنفتح له أبواب أخرى ظل يخطِّط لفتحها طويلاً حتى آن الأوان. |
اقدم لكم اليوم موضوع قد رأيته في مجله هذا موضوع علي سبيل التسلية ولا اعتقد فيه أصلا وربك وحده الي يعلم طبيعة شخصيتك ولكن اقرأو ا ما يقولوه الآخرين وهو تحليل الشخصيه عن طريق الالوان اللون لازرق: يدل علي شخصيه هادئه متحفظة ذات قيم وطموح تنسجم مع كل مكان هادئ مثلها وتترجم الحياه ترجمه مثاليه راقيه. وهي شخصيه لاتنسي . ويدل اللون الازرق علي التعقل والحب في حدود والكره في حدود ، والتعمق في فهم الاشياء ، والتنسيق والترتيب حتي في الدعوات والمواعيد. تجمع هذه الشخصية بين سحر السماء وغموض البحر... اللون الاخضر: الغامق يدل حب الحياة والتشبث بها . هذه الشخصيه تحب ان تترك اثرها علي الاخرين وتحب التمتع بكل لحظة في حياتها مهما كبر سنها تحب القياده والسيطره او ربما تكون شخصيه قويه. اللون البني: يدل علي شخصية متحفظه هادئة في تحكمها وتخسي الارتباط او المبادره وربما يدل هذا علي الخجل. اللون الاصفر: يدل علي طبيعة مرحة متفائلة وعنيدة وكذلك يدل علي شخصيه منطلقه تتميز بالطاقة والحيواية اجتماعية جدا وشديدة الغيره. اللون الوردي: يدل علي شخصية حالمة بأحلام الطفوله البريئة تعيش في الخيال بسلام لا يعكر صفوها شيئ. اللون الفستقي: يدل علي شخصية مرحة واقعية ومتزنة تحب الحياهة احيانا واحيانا يكون مرحها مائل للصخب. اللون الاحمر: يدل علي الحب والغيرة وهناك رأي اخر يقول ان اللون الاحمر يدل علي العنف والغرور والعواطف الجياشة. اللون البنفسجي: يدل علي الرقة والمشاعر المرهفة الودودة المخلصة وكلما كان لونه فاتح دل ذلك علي الحس المرهف اما اذا كان لونه غامقا دل علي بعض الاحزان. اللون البرتقالي او المشمشي: يدلان علي المرح والسعادة واحيانا تكون الشخصية صاخبة او ذات حب السيطرة. اللون البيج: يدل علي الهدوء والرزانه والثقة بالنفس والقناعة. اللون الابيض: يدل علي الصفاء والنقاء والتمسك بالنظافة كما يدل علي النشاط والحيوية واحيانا التحدي. اللون الاسود: انه لا يعني الا الحزن اما بالنسبة للسيدات كبيرات السن فانه يعتبر وقار وحشمة واكتفاء . فقد لبسن في شبابهن كل الالوان. وهناك من قال انة يدل علي ان صاحبته غير اجتماعية وقالوا عنه الانطواء والعناد والمكابرة واحيانا يكون لبس الاسود نوعا من التقليد فقط. ايه لونك المفضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
مناظره بين الشيخ الشعراوى والملحدين
http://img801.imageshack.us/img801/9571/47533055.jpg سلسلة ترد على المستشرقين والملحدين رد فيها فضيلة الشيخ رحمه الله ردا علميا بليغا على هؤلاء الملاحدة الجدد للتحميـــــل Duckload http://takemyfile.com/949325 HotFile http://takemyfile.com/949343 Fileserve http://takemyfile.com/949334 Bitshare http://takemyfile.com/949333 Shareflare http://takemyfile.com/949329 KeepFile http://takemyfile.com/949337 FileSonic http://takemyfile.com/949335 JiffyUpload http://takemyfile.com/949336 Turbobit http://takemyfile.com/949330 Freakshare http://takemyfile.com/949327 Filefactory http://takemyfile.com/949326 MegaUpload http://takemyfile.com/949341 Jumbofiles http://takemyfile.com/949342 Rapidshare http://takemyfile.com/949328 Zshare http://takemyfile.com/949338 Ifile http://takemyfile.com/949331 http://takemyfile.com/949332 Mediafire http://takemyfile.com/949339 http://takemyfile.com/949340 |
يا مســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــلمون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مخالفات في الطهارة والصلاة فانتهوا عنها وانتبهوا لها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد... فمن المعلوم أن الله افترض علينا صلوات في كل يوم. وهذه الصلوات يختلف الناس في أدائها كلٌ بحسبه فمنهم مُحسن ومنهم مُسيء ولذا فلزاماً على كل مسلم أن يحرص على أداء صلاته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، ليكمل له عمله، ويتم أجره، وقبل ذلك كله أن يجتهد في أن يكون عمله خالصاً لوجه الله الكريم. وبعد هذا يقال إن من أسباب نقص أجر الصلاة ما يحدث من بعض المصلين من الأمور المخالفة لصلاة النبي القائل: { صلوا كما رأيتموني أصلي } [رواه البخاري]. وكذا ما يحدث من بعضهم من إخلال بالوضوء، وعدم إتقانة، والنبي يقول: { من توضأ كما أُمر وصلَّى كما أُمر غُفر له ما قدم من عمل } [رواه أحمد والنسائي]. وأخيراً أخي المسلم: أقدم لك في هذه النبذة المختصرة بعض أخطاء الناس في طهاراتهم وفي صلاتهم؛ حتى تجتنبها وتنصح من وقع فيها بالإقلاع عنها؛ لتنال الأجر والثواب المتمثل في قوله صلى الله عليه وسلم : { من دل على خير فله مثل أجر فاعله }. وفقنا الله لكل خير وجعلنا هُداةً مهتدين إنه سميع مجيب. أخطاء في الطهارة 1- الإسراف في ماء الوضوء {والنبي كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد} [أخرجه البخاري]. قال البخاري: (وكَرِه أهل العلم الإسراف فيه - يعني في الوضوء - وأن يجاوزوا فعل النبي). 2 - عدم إتمام غسل أعضاء الوضوء فتبقى بعض الأجزاء غير مغسولة وهذا نقص في الوضوء، قال صلى الله عليه وسلم : (ويل للأعقاب من النار). وأمر رجلاً أن يعيد وضوءه لأنه ترك من قدمه شيئاً لم يغسله. عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعائشة رضي الله تعالى عنهم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ويلٌ للأعقاب من النار" . حديث عائشة رضي الله عنها رواه مسلم دون البخاري . 3 - يعتقد بعض الناس أنه لا بد من غسل فرجه قبل كل وضوء وهذا إعتقاد خاطىء فمن قام من نوم أو خرج منه ريح فليس عليه غسل فرجه إلا إذا أراد قضاء حاجته. 4 - التيمم مع وجود الماء وهو قادر على استعماله وهذا خطأ واضح، قال تعالى: {فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً} [النساء:43] فالآية صريحة في أن التيمم لا يجوز عند وجود الماء. 5 - بعض الناس يأخذه النوم في مصلاة ثم إذا أقيمت الصلاة أيقظه من بجانبه فيقوم ويصلي دون أن يتوضأ ومثل هذا عليه الوضوء لأنه كان مستغرقاً في نومه،أما إذا كان ناعساً ويشعر بمن حوله فليس عليه الوضوء. 6 - بعض الناس قد يدركه وقت الصلاة وهو حاقن لبوله إما لكسل عن الوضوء أو لبعد الماء عنه - لظنه أنه إذا صلى محتقناً أفضل من صلاته بالتيمم - وهذا جهل منه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان} [رواه مسلم]. سئل شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى:عن الحاقن أيهما أفضل أن يصلى بالوضوء محتقناً، أو أن يحدث ثم يتيمم لعدم الماء؟ فأجاب رحمه الله تعالى:صلاته بالتيمم بلا احتقان أفضل من صلاته بالوضوء مع الإحتقان فإن هذه الصلاة مع الإحتقان مكروهة منهي عنها وفي صحتها روايتان وأما صلاته بالتيمم فصحيحة لا كراهة فيها بالاتفاق. والله أعلم. من أخطاء المصلين 1 - رفع الصوت بالقرآن والأذكار في أثناء الصلاة فيشغل من حوله قال النبى صلى الله عليه وسلم: {إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه فلا ترفعوا أصواتكم بالقرآن فتؤذوا المؤمنين}. قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 4 / 128 2 - عدم إقامة الصُلب في الركوع والسجود والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: {لا تجزىء صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود} [أخرجه أحمد وغيره]. 3 - عدم تمكين الأعضاء السبعة من السجود قال البني صلى الله عليه وسلم: {أُمرنا أن نسجد على سبعة أعظم } [رواه البخاري]. أمثلة على الأخطاء التي يرتكبها بعض الناس في الصلاة ما يلى: 1)بعضهم إذا سجد رفع قدمه أو قدميه عن الأرض. 2) وبعضهم يرفع أنفه قليلاً عن الأرض وكل هذا لايجوز. 4 - نقر الصلاة والإسراع في أدائها وهذا لا يجوز، قال النبى صلى الله عليه وسلم: "أسوأ الناس مسرقة الذي يسرق من صلاته"قالوا:يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال:"لا يتم ركوعها ولا سجودها" [رواه ابن أبي شيبة وغيره]. 5 - بعض المسبوقين يقوم ليأتي بما فاته من الصلاة والإمام لم يتم تسليمة من الصلاة وهذا الفعل لا يجوز. قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "ما جعل الإمام إلا ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا" [رواه البخاري]. فعلى المأموم أن ينتظر حتى ينتهي الإمام من السلام، ثم يقوم ليأتي بما فاته من صلاته. 6 - ومن ذلك أيضاً مسابقة الإمام في الصلاة أو موافقته أو مخالفته فمثلاً يركع أو يسجد أو يقوم قبل الإمام أو مع الإمام أو يتأخر كثيراً عن الإمام وهذه الأعمال كلها لا تجوز بل على المأموم أن يتابع الإمام. فإذا ركع الإمام ركع بعده وإذا سجد سجد بعده وهكذا. 7 - بعض الناس إذا رأى المصلين في أثناء الركوع أسرع في مشيه حتى يدرك الركوع وهذا العمل منهي عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسرعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" [رواه البخاري]. ولما أسرع أبو بكرة ودخل مع المصلين في أثناء الركوع قال له النبي صلى الله عليه وسلم : "زادك الله حرصاً ولا تعد". عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "زادك الله حرصاً ولا تعد" [رواه البخاري]. وزاد أبو ذر فيه:"فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف" 8 - ومن الأخطاء أيضاً عدم تسوية الصفوف فأحد المصلين يتقدم قليلاً، والآخر يتأخر قليلاً، والثالث يبتعد عن صاحبه وهذا كله لا يجوز، بل على المصلين جميعاً أن يتراصوا في الصفوف ولا يجعلوا بينهم فرجات للشياطين، وعلى هذا فليحرص كل واحد منا على أن يلزق كعبه بكعب صاحبه، ومنكبه بمنكب صاحبه لكن دون مزاحمة كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك. 9 - إتيان المسجد بعد أكل الثوم والبصل فعلى المصلي أن يتجنب ذلك إذا كان وقت الصلاة قريباً إلا إذا زالت رائحتهما من أثر الطبخ قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا"، أو قال: "فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته" [رواه البخاري]. وهنا ننبه على أمرين: الأول أن بعض الناس يحتال فيتعمد أكل الثوم والبصل قبيل الصلاة ليتذرع بذلك عن أداء الصلاة مع الجماعة وهذا آثم لأنه مخادع لله. الثاني شارب الدخان يقال له أولاً اتق الله في نفسك ودع عنك هذا الشراب الخبيث. فقد قال الله عز وجل: {يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ} [الأعراف:157]. 10 - بعض الناس إذا دخل والإمام راكع تنحنح، أو قال: (إن الله مع الصابرين) أو يحدث بعض الأصوات كالتهليل والتسبيح كل ذلك في سبيل أن ينتظره الإمام وهذا بفعله مخطيء. فعليه أن يدخل بسكينة ووقار، ولا يشغل المصلين بكلامه. 11 - حجز مكان في المسجد وهذا خاصة يشاهد في الحرمين الشريفين. فترى كثيراً من الناس يقدمون مفارش وسجاجيد؛ ليحجز له مكاناً ولا يأتي إليه إلا متأخراً وإذا جاء ووجد أحداً قد سبقه أقامه، بل قد ينهره إذا أبى القيام ويزعم بأن المكان محجوز له من قبل وهذا - الحاجز- آثم لأنه أقام مسلماً من مكان قد سبق إليه. قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: "وأما ما يفعله كثير من الناس من تقديم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد فهذا منهي عنه باتفاق المسلمين. بل محرم، وهل تصح صلاته على ذلك المفرش؟ فيه قولان للعلماء لأنه غصب بقعة في المسجد بفرش ذلك المفرش فيها ومنع غيره من المصلين. فيقال لهؤلاء الذين يحجزون أماكن في المسجد ويمنعون غيرهم ممن سبقهم:اتقوا الله في أنفسكم ولا تنقصوا أجركم بمضرتكم للمسلمين وإيذائهم". 12 - يلاحظ على بعض المصلين في حالة التثاؤب أنه يرفع صوته بتثاؤبه، وقد يتكرر ذلك منه فينفر من بجانبه، ويقطع عليه خشوعه فيقال لمن ابتلى بالتثاؤب:عليك بمحاولة كظم التثاؤب- الكظم هو أن يرد التثاؤب ما استطاع وذلك بوضع اليد على الفم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تثائب أحدكم فليمسك بيده على فمه" [رواه مسلم]. 13 - كثرة الحركة في الصلاة وهذا مشاهد فيلاحظ على بعض المصلين أنه يشغل نفسه بالحركة فتارة يكثر من حك رأسه وتارة يحك صدره وتارة يعبث بأصابعه وتارة يشتغل بتعديل هيئة ملابسه، وهكذا حتى تنتهي الصلاة. فمثل هذا تبطل صلاته عند أهل العلم. وعلى هذا فعلى المسلم أن يُقبل على صلاته ويخشع فيها بقلبه وبدنه سواء كانت فريضة أو نافلة لقول الله تعالى: {قَد أفلَحَ المُؤمِنُونَ (1) الّذِينَ هُم في صََلاَتِهِم خَاشِعُونَ} [المؤمنون:2،1]. 14 - بعض المصلين يجول ببصره في أثناء صلاته فتارة ينظر إلى موضع قدميه، وتارة أمامه، وتارة إلى جنبه، وتارة يرفع رأسه والسنة أن ينظر المصلي إلى موضع سجوده لثبوت ذلك عنه أنه كان ينظر في صلاته إلى موضع سجوده. وإن كان في جلسة التشهد فله أن ينظر إلى سبابته إذا شاء لثبوت ذلك عنه وإن شاء نظر إلى موضع سجوده. |
يجب أن تعلم
بسم الله الرحمن الرحيم لماذا يؤذن في أذن المولود عند ولادته ؟؟؟؟؟ عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى فكل أذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة.!!!! تفكروا قليلاً هذا هو الأذان وهذه هى إقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟ الصلاة تصلى عند وفاته ألم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة إنما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته يا ابن آدم عندما تولد يؤذن في أذنك من غير صلاة وعندما تموت يصلى عليك من غير أذان كأن حياتك هي الوقت الذي تقضيه بين الاذان و الصلاة فلا تقضيه بمعصية الله وفقنا الله وأياكم لما يحبه ويرضاه |
سيف الله المسلول خال بن الوليد http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif نسبه أبوه الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والوليد هو عم أم المؤمنين أم سلمة. أمه ذات المنزلة في الإسلام : لبابة الصغرى بنت الحارث بن حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ولبابة هذه هي الأخت الشقيقة لكل من:
نشأته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...id-mosque2.jpg مسجد خالد بن الوليد في مدينة حمص خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو سليمان. وقيل: أبو الوليد، القرشي المخزومي، أمه لبابة الصغرى، وهي بنت الحارث بن حزن الهلالية، وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png وأخت لبابة الكبرى زوج العباس بن عبد المطلب عم النبي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png هو ابن خالة أولاد العباس الذين من لبابة ،و يُكنى بأبى سُلَيْمان. كان أحد الأشراف قريش في الجاهلية، وقد كانت القبة إليه، وأعنة الخيل في الجاهلية، أما القبة فكانوا يضربونها يجمعون فيها ما يجهزون به الجيش، وأما الأعنة فإنه كان يكون المقدم على خيول قريش في الحرب، قاله الزبير بن بكار. وُلد خالد بن الوليد سنة 584 في مكة، وكان والده الوليد بن المغيرة سيدا في بني مخزوم ومن سادات قريش واسع الثراء ورفيع النسب والمكانة, حتى أنه كان يرفض أن توقد نار غير ناره لاطعام الناس خاصة في مواسم الحجوسوق عكاظ ولقب بريحانة قريش لأنه كان يكسو الكعبة عامآ وقريش أجمعها تكسوها عامآ وأمه هي لبابة بنت الحارث الهلالية. كان له ستة إخوة وأختان، نشأ معهم نشأة مترفة، وتعلم الفروسية منذ صغره مبدياً فيها براعة مميزة، حيث كان أحد الاثنين الذين يقاتلان بسيفين في آن واحد هو والزبير بن العوام ويقودالفرس برجليه، جعلته فروسيته أحد قادة فرسان قريش. كان خالد بن الوليد كثير التردد في الأنتماء للإسلام، وقد أسلم متأخراً بعدما أسلم اخوه الوليد بن الوليد, وحارب المسلمين في غزوة أحد وقتل من المسلمين عدداً كبيراً. وفي الأحزاب قاد كتيبة من فرسان المشركين محاولاً اقتحام الخندق، الذي حفره المسلمون حماية للمدينة، ولما أخفقت محاولات المشركين، وانصرفوا منسحبين قام خالد مع عمرو بن العاص بحماية ساقتهم. ثم كان على رأس خيّآلة قريش الذين أرادوا أن يحولوا بين المسلمين ومكة في غزوة الحديبية.، ولم يحارب في بدر لأنه كان في بلاد الشام وقت وقوع الغزوة الأولى بين المسلمين ومشركي قريش، غير أنه مال إلى الإسلام وأسلم قبل فتح مكة، رغم أنه كان صاحب دور رئيسي في كسر انتصار المسلمين في غزوة أحد في نهاية الغزوة بعد أن قتل من بقي من الرماة المسلمين على جبل الرماة والتف حول جيش المسلمين وطوقهم من الخلف وقام بهجوم أدى إلى ارتباك صفوف جيش المسلمين. في هذه الغزوه http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif إسلامه قال الواقدي: حدثني يحيى بن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت أبي يحدث عن خالد بن الوليد قال: لما أراد الله بي ما أراد من الخير قذف في قلبي الإسلام وحضرني رشدي، فقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد صلى الله عليه وسلم، فليس في موطن أشهده إلا أنصرف وأنا أرى في نفسي أني موضع في غير شيء، وأن محمدا سيظهر. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية، خرجت في خيل من المشركين، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان، فقمت بإزائه وتعرضت له فصلى بأصحابه الظهر أمامنا، فهممنا أن نغير عليهم ثم لم يعزم لنا - وكانت فيه خيرة - فاطلع على ما في أنفسنا من الهم به، فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف، فوقع ذلك منا موقعا وقلت: الرجل ممنوع فاعتز لنا، وعدل عن سير خيلنا، وأخذ ذات اليمين، فلما صالح قريشا بالحديبية ودافعته قريش بالرواح قلت في نفسي: أي شيء بقي؟ أين أذهب إلى النجاشي فقد اتبع محمد وأصحابه عنده أمنون، فأخرج إلى هرقل فأخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم في عجم، فأقيم في داري بمن بقي، فأنا في ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضية فتغيبت ولم أشهد دخوله، وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية فطلبني فلم يجدني، فكتب إلي كتابا فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد: فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك، ومثل الإسلام جهله أحد؟ وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك وقال: أين خالد؟ فقلت: يأتي الله به. فقال: «مثله جهل الإسلام ولو كان جعل نكايته وجده مع المسلمين على المشركين كان خيرا له، ولقدمناه على غيره» فاستدرك يا أخي ما قد فاتك فقد فاتتك مواطن صالحة. قال: فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام، وسرني سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم عني، وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقة مجدبة، فخرجت في بلاد خضراء واسعة، فقلت: إن هذه لرؤيا. فلما أن قدمت المدينة قلت لأذكرن لأبي بكر. فقال: مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه من الشرك. قال: فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من أصاحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلقيت صفوان بن أمية فقلت: يا أبا وهب أما ترى ما نحن فيه، إنما نحن كأضراس وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا على محمد واتبعناه فإن شرف محمد لنا شرف، فأبى أشد الإباء فقال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبدا، فافترقنا وقلت: هذا رجل قتل أخوه وأبوه ببدر. فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان بن أمية. فقال لي مثل ما قال صفوان بن أمية. قلت: فاكتم علي. قال: لا أذكره. فخرجت إلى منزلي فأمرت براحلتي، فخرجت بها إلى أن لقيت عثمان بن طلحة فقلت: إن هذا لي صديق فلو ذكرت له ما أرجو، ثم ذكرت من قتل من آبائه فكرهت أن أذكره، ثم قلت: وما علي وأنا راحل من ساعتي، فذكرت له ما صار الأمر إليه. فقلت: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صب فيه ذنوب من ماء لخرج، وقلت له نحوا مما قلت لصاحبي، فأسرع الإجابة وقال: لقد غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو، وهذه راحلتي بفج مناخة. قال: فاتعدت أنا وهو يأجج إن سبقني أقام، وإن سبقته أقمت عليه. قال: فأدلجنا سحرا فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج، فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها. قال: مرحبا بالقوم. فقلنا: وبك. فقال: إلى أين مسيركم؟ فقلنا: وما أخرجك؟ فقال: وما أخرجكم؟ قلنا: الدخول في الإسلام واتباع محمد صلى الله عليه وسلم. قال: وذاك الذي أقدمني، فاصطحبنا جميعا حتى دخلنا المدينة فأنخنا بظهر الحرة ركابنا، فأخبر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا، فلبست من صالح ثيابي، ثم عمدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أخي فقال: أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم، فأسرعنا المشي فاطلعت عليه فما زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه، فسلمت عليه بالنبوة فرد علي السلام بوجه طلق. فقلت: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: «تعال». ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلا رجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير». قلت: يا رسول الله إني قد رأيت ما كنت أشهد من تلك المواطن عليك معاندا للحق فادعو الله أن يغفرها لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإسلام يجب ما كان قبله». قلت: يا رسول الله على ذلك؟ قال: «اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيل الله». قال خالد: وتقدم عثمان وعمرو فبايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وكان قدومنا في صفر سنة ثمان. قال: والله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل بي أحدا من أصحابه فيما حزبه. http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif الحلم رأى خالد في منامه كأنه في بلادٍ ضيّقة جديبة، فخرج إلى بلد أخضر واسع، فقال في نفسه: (إن هذه لرؤيا)... فلمّا قدم المدينة ذكرها لأبي بكر الصديق فقال له: (هو مخرجُكَ الذي هداك الله للإسلام، والضيقُ الذي كنتَ فيه من الشرك)... فصدقهُ http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif الرحلة يقول خالد عن رحلته من مكة إلى المدينة: (وددت لو أجد من أصاحب، فلقيت عثمان بن طلحة فذكرت له الذي أريد فأسرع الإجابة، وخرجنا جميعا فأدلجنا سرا، فلما كنا بالسهل إذا عمرو بن العاص، فقال: (مرحبا بالقوم)... قلنا: (وبك)... قال: (أين مسيركم)... فأخبرناه، وأخبرنا أيضا أنه يريد النبي ليسلم، فاصطحبنا حتى قدمنا المدينة أول يوم من صفر سنة ثمان). فلما رآهم رسول الله -http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png- قال لأصحابه: (رمتكم مكة بأفلاذ كبدها)... يقول خالد: (ولما اطلعت على رسول الله -http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png- سلمت عليه بالنبوة فرد على السلام بوجه طلق، فأسلمت وشهدت شهادة الحق، وحينها قال الرسول -http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png-: (الحمد لله الذي هداك قد كنت أرى لك عقلا لا يسلمك الا إلى الخير)... وبايعت الرسـول http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png وقلت: (استغفر لي كل ما أوضعـت فيه من صد عن سبيل اللـه)... فقال: (إن الإسلام يجـب ما كان قبله)... فقلت: (يا رسول الله على ذلك)... فقال: (اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيلك)... وتقدم عمرو بن العاصعثمان بن طلحة، فأسلما وبايعا رسول الله)..... http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif خالد بعد إسلامه شارك خالد في أول غزواته في غزوة مؤتة ضد الغساسنة والروم، وقد استشهد فيها قادتها الثلاثة: زيد بن حارثة، ثم جعفر بن أبي طالب، ثم عبد الله بن رواحة، فسارع إلى الراية (ثابت بن أكرم) فحملها عاليا وتوجه مسرعا إلى خالد قائلا له: (خذ اللواء يا أبا سليمان) فلم يجد خالد أن من حقه أخذها فاعتذر قائلا: (لا، لا آخذ اللواء أنت أحق به، لك سن وقد شهدت بدرا)... فأجابه ثابت: (خذه فأنت أدرى بالقتال مني، ووالله ما أخذته إلا لك). ثم نادى بالمسلمين: (أترضون إمرة خالد؟)... قالوا: (نعم)... فأخذ الراية خالد وأنقذ جيش المسلمين، يقول خالد: (قد انقطع في يدي يومَ مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية نوع من السيوف تكون عريضة النصل). وقال النبي -http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png- عندما أخبر الصحابة بتلك الغزوة: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ الراية جعفر فأصيب، ثم أخذ الراية ابن رواحة فأصيب ،... وعيناه -http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png- تذرفان، حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم)... فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله. ولقد أمره الرسول على ميسرة جيش المسلمين المتجه لفتح مكة واستعمله الرسول أيضا في سرية للقبض على اكيدر ملك دومة الجندل أثناء غزوة تبوك. وكان على مقدمة رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png يوم حنين في بني سليم، فجرح خالد، فعاده رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png، ونفث في جرحه فبرأ، وأرسله رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png إلى أكيدر بن عبد الملك، صاحب دومة الجندل، فأسره خالد، وأحضره عند رسول اللهhttp://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png فصالحه على الجزية، ورده إلى بلده. وأرسل من قٍبَلٍ رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب بن مذحج، فقدم معه رجال منهم فأسلموا، ورجعوا إلى قومهم بنجران. وعن خالد بن الوليد: أنه دخل مع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png بيت ميمونة، فأتى بضب محنوذ[3]، فأهوى إليه رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png يريد أن يأكل منه، فقالت ميمونة يا رسول الله أتدري ما هذا، قال لا. فأخبرته أنه ضب، فرفع رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.pnghttp://upload.wikimedia.org/wikipedi...on_him.svg.png ينظر. يده، فقلت: أحرام هو? قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه".فاجتزرته فأكلته http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif دوره في حروب الردة قام خالد بن الوليد بدور كبير في حروب الردة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وواجه بجيشه المرأة سجاح مدعية النبوة ومالك بن نويرة الذي اتهم بالردة ". ثم إن أبا بكر أمره بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتال المرتدين، منهم: مسيلمة الحنفي في اليمامة، وله في قتالهم الأثر العظيم، ومنهم مالك بن نويرة، في بني يربوع من تميم وغيرهم، إلا أن الناس اختلفوا في قتل مالك بن نويرة، فقيل: إنه قتل مسلما لظن خالد به، وكلام سمعه منه، وأنكر عليه أبو قتادة وأقسم أنه لا يقاتل تحت رايته، وأنكر عليه ذلك عمر بن الخطاب. وهناك شبهة تقول انه تبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله، فأنكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت - لكن خالد لم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه. وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فتزوجها في الليلة التي قتل فيها زوجها). والرد على ذلك أنه لم يتاكد له إسلامه كدليل أول والدليل الثاني أنه لم يقتله ولكن كانت ليلة شديدة البرد فقال خالد لأحد جنوده دافئوهم وكان الجندي من كنانة، ودافئوهم في لغة كنانة معناها اقتلوهم فقتلهم وخالد منهم بريء. وعندما استدعاه الخليفة أبو بكر الصديق خليفة المسلمين والسابق في الإسلام ولا يدانيه أحد قد رضي من خالد عذره وروايته لأنه يعرفه جيدا وهي اصح الروايات. خالد ومعركة اليمامة: بعث أبو بكر جيشًا تحت قيادة عكرمة بن أبي جهل ولما اشتد بهم الحال، بعث لخالد لنصرتهم. ومع قدومه واشتداد المعركة التي بدأت لصالح مسيلمة جال خالد مع فرسانه ب(وادى الموت) وسط العدو فأربكوه وألحقوا به الهزيمة وتشجع باقي الجيش فأجهز على العدو وهرب مسيلمة في حديقته(حديقة الموت) فاقتحمها المسلمون وقتل وحشي ابن حرب(قاتل حمزة بن عبد المطلب قبل إسلامه) برمحه مسيلمة الكذاب لتنكسر شوكة أحد أكبر المشركين المدعين بالنبوة. ثم سارع خالد بن الوليد بجيشه وفرسانه ليجول وسط الجزيرة العربية تأديبا للمرتدين وقد جعل الله النصر على يديه وأيدي الفرسان الباسلين الذين فاقوا كل تصور في الحنكة والبذل والعطاء في سبيل الله ولو صنعت الأفلام لبطولاتهم فلا تظاهيها بطولات أبداً فقد أوقعوا وكسروا شوكة ملوك العال آنذاك بفضل الله ثم بفضل إيمانهم. http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif == دوره في فتح بلاد الروم والشام == وله الأثر المشهور في قتال الفرس والروم، وافتتح دمشق، وكان في قلنسوته التي يقاتل بها شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستنصره به وببركته، فلا يزال منصوراً. سقطت منه قلنسوته يوم اليرموك، فأضنى نفسه والناس في البحث عنها فلما عوتب في ذلك قال: (إن فيها بعضا من شعر ناصية رسول الله وإني أتفائل بها وأستنصر)... ففي حجة الوداع ولمّا حلق الرسول -صلى الله عليه وسلم- رأسه أعطى خالداً ناصيته، فكانت في مقدم قلنسوته، فكان لا يلقى أحداً إلا هزمه الله. ارسله الخليفة أبو بكر الصديق لنجدة جيوش المسلمين في الشام بعد أن ثبت خالد بن الوليد أقدامه في العراق، تحرك خالد بن الوليد وقطع صحراء السماوة ومعه دليله رافع بن عمير وجيشه ووصل في وقت قليل لنجدة المسلمين في بلاد الشام. حين وصل إلى الشام ومعه تسعة آلاف وجد هناك جيوشا متعددة عند اليرموك وأقترح أن تجمع الجيوش في جيش واحد فأختاره القواد ليأمر الجيش فقام بتنظيمه وإعادة توزيعه قبل معركة اليرموك. قبيل المعركة توفي أبو بكر وتولى الخلافة عمر بن الخطاب الذي أرسل كتابا إلى أبو عبيدة بن الجراح يأمره بإمارة الجيش وعزل خالد لأن الناس فتنوا بخالد حتى ظنوا أن لا نصر بدون قيادته ولكن أبا عبيدة آثر أن يخفي الكتاب حتى انتهاء المعركة وإستباب النصر تحت قيادة خالد. http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif معارك خاضها حملات في الجزيرة العربية: أحد – مؤتة – الطائف – حنين – الحديبية – مكة – تبوك – حروب الردة: اليمامة – عقرباء – دومة الجندل – بزاخة فتوح الشام: الفراض – القريتين – بصرى – أجنادين – مرج راهط – فحل – دمشق – بيسان – مرج الديباج – حمص – اليرموك – القدس – قنسرين – حلب فتوحات الأناضول: الجسر الحديدي – مرعش معارك خالد بن الوليد في العراق - كاظمة(معركة ذات السلاسل) - الأبلة - الميذار - الولجة - اوليس - قصر الامير وقصر الاميرة - امغيشيا - الحيرة - حصن الانبار - عين التمر - دومة الجندل ملاحظة:الفترة الزمنية لمعاركه في العراق 10 شهور تقريبا ( من محرم سنة 12 هجرية حتى ذي العدة سنة 12 هجرية) http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif وفاته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8%AA%D9%87.JPG مقولة خالد بن الوليد قبل موته دفن في جامع خالد بن الوليد في مدينة حمص وقد شهد خالد بن الوليد حوالي مائة معركة بعد إسلامه, قال على فراش الموت: (لقد شهدت مئة زحف أو زهاءها، وما في بدني موضع شبر، إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي فلا نامت أعين الجبناء) http://images2.photomania.com/534386/1/rad45950.gif المصدر سير اعلام النبلاء للامام الذهبى http://upload.wikimedia.org/wikisour...0px-Siyar8.jpg |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.