|
|
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ على صُبْرَة طعام، فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غشّ فليس مني) رواه مسلم .
وفي رواية أخرى للحديث عند مسلم : (من غشنا فليس منا) . معاني المفردات السماء : المطر الصُبْرة : الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن. تفاصيل الموقف الغشّ ظاهرةٌ اجتماعيّة خطيرة، يقوم فيها الكذب مكان الصدق، والخيانة مكان الأمانة، والهوى مقام الرّشد، نظراً لحرص صاحبها على إخفاء الحقيقة، وتزيين الباطل، ومثل هذا السلوك لا يصدر إلا من قلبٍ غلب عليه الهوى، والانحراف عن المنهج الرّباني. ومظاهر الغش والخداع كثيرةٌ، جاء أحدها في موقفٍ سجّله لنا التاريخ، وفيه أنه النبي –صلى الله عليه وسلم- كانت له زيارةٌ إلى السوق ليشتري ما يحتاجه، فاستوقفه منظر كومة من طعام –جاء في المستدرك أنها من الحنطة- وقد عرضها صاحبها للبيع. ومن النظرة الأولى أُعجب النبي –صلى الله عليه وسلم- بالطعام فهو يبدو فائق الجودة والنضارة، لكن الفحص الدقيق يُظهر ما كان خافياً، فقد أدخل النبي عليه الصلاة والسلام يده الشريفة إلى تلك الكومة فإذا بها مبتلّةٌ على نحوٍ يوحي بقرب فسادها. استدار النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى الرجل، وألقى إليه بنظرةِ لائمٍ وأتبعها بسؤال المعاتب: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، فأطرق الرجل رأسه في خجل وقال: ": أصابته السماء يا رسول الله"، وكأنه يريد أن يعتذر عن فعلته ولكن بما لا يُعتذر به، وأن يُبرّر موقفه ولو بأقبح التبريرات، كل ذلك محاولةً منه في تخفيف غضب النبي عليه الصلاة والسلام وعتابه. لكنّه رسول الله، ومعلّم البشريّة، ومتمّم الأخلاق، ما كان له أن يتغاضى عن موقفٍ كهذا، وليس الموقف موقف مجاملات أو صفحٍ عن خطأ فردي، ولكنّه أوان ترسيخ مبدأ عظيم يحفظ حقوق الناس ويصونها من العبث والتدليس: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني) إضاءات على الموقف حقيقة الغش هو تقديم الباطل في ثوب الحق، الأمر الذي ينُافي الصدق المأمور به والنصح المندوب إليه، وقد صحّ الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه، ومن هذا المنطلق جاء تحريم الغشّ حتى يُعامل كل فردٍ من أفراد المجتمع غيره بما يُحبّ أن يُعاملوه به، فكما لا يرضى الخديعة والاحتيال على نفسه فكيف يرضاه على الآخرين؟ ومن العار على الشرفاء أن يرضوا على أنفسهم بمثل هذه الدناءة الخُلُقيّة، فعلاوةً على كونها معصيةً صريحة لله ورسوله، وأكلاً لأموال الناس بغير حق، فهي كذلك سببٌ في ضياع الذمم وانعدام الثقة وإشاعة البغضاء، وقد أوضح النبي –صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: ( بيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما مُحقت بركة بيعهما ) متفق عليه. وإذا جئنا إلى صور الغشّ في البيع فهي كثيرة جداً، ومن ذلك: التطفيف في المكيال وعدم إيفاء الوزن حقه بما يتنافى مع قوله تعالى: {وزنوا بالقسطاس المستقيم} ( الإسراء: 35)، ومن ذلك بيع التصرية: وهو ترك حلب الناقة مدّة قبل بيعها لإيهام المشتري بكثرة لبنها، ومن صورها: إطعام النحل للسكّر حتى تُكثر نتاجها، وخلط الماء باللبن حتى يكثر، وبيع البضائع المقلّدة على أنها أصليّة، ومنع المشتري من فحص السلعة أو تجريبها قبل شرائها، وقريحة من لا خلاق لهم لا تنضب من ابتكار صورٍ جديدة له في كلّ عصرٍ وبلد، ولا حول ولا قوّة إلا بالله. على أن مفهوم الحديث أوسع من دلالته على تحريم الغش في مجال المعاملات المالية فحسب، فقد خرج مخرج القاعدة الشموليّة التي تخاطب جميع أنواع الحياة، فيكون الغشّ في الزواج بإخفاء عيوب الزوجة، أو منافاة الأمانة في عدم بيان حال من تقدّم للخطوبة وأخلاقه ودينه، ويكون الغشّ في النطاق الوظيفيّ في العمل بما يحقّق المصالح الشخصيّة ولو كان على حساب الآخرين، ويكون الغش مع العلماء في كتم النصيحة عنهم، فضلاً عن أشهر أنواع الغشّ وأكثرها خطورة: غش الطلاّب في الامتحانات. ولن يكون علاج مثل هذا الداء العضال إلا بإيقاظ الضمائر وإحياء جانب المراقبة عند الأفراد، فيعلم كل فردٍ أن الله مطّلع على أعماله وسوف يحاسبه، ويتزامن ذلك مع إيجاد عقوبات رادعة تُعاقب كل من سوّلت له نفسه خيانة الأمانة، وبذلك يتحقّق الأمن وتنتشر الأمانة، ويسود الإخاء في أرجاء الأمّة. |
مشكوووووووووووووووووور وياريت ترفع المنشور
|
مشكورررررررررررررررررررررررر جدا استاذ فتحى
|
عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ على صُبْرَة طعام، فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غشّ فليس مني) رواه مسلم .
وفي رواية أخرى للحديث عند مسلم : (من غشنا فليس منا) . معاني المفردات السماء : المطر الصُبْرة : الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن. تفاصيل الموقف الغشّ ظاهرةٌ اجتماعيّة خطيرة، يقوم فيها الكذب مكان الصدق، والخيانة مكان الأمانة، والهوى مقام الرّشد، نظراً لحرص صاحبها على إخفاء الحقيقة، وتزيين الباطل، ومثل هذا السلوك لا يصدر إلا من قلبٍ غلب عليه الهوى، والانحراف عن المنهج الرّباني. ومظاهر الغش والخداع كثيرةٌ، جاء أحدها في موقفٍ سجّله لنا التاريخ، وفيه أنه النبي –صلى الله عليه وسلم- كانت له زيارةٌ إلى السوق ليشتري ما يحتاجه، فاستوقفه منظر كومة من طعام –جاء في المستدرك أنها من الحنطة- وقد عرضها صاحبها للبيع. ومن النظرة الأولى أُعجب النبي –صلى الله عليه وسلم- بالطعام فهو يبدو فائق الجودة والنضارة، لكن الفحص الدقيق يُظهر ما كان خافياً، فقد أدخل النبي عليه الصلاة والسلام يده الشريفة إلى تلك الكومة فإذا بها مبتلّةٌ على نحوٍ يوحي بقرب فسادها. استدار النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى الرجل، وألقى إليه بنظرةِ لائمٍ وأتبعها بسؤال المعاتب: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، فأطرق الرجل رأسه في خجل وقال: ": أصابته السماء يا رسول الله"، وكأنه يريد أن يعتذر عن فعلته ولكن بما لا يُعتذر به، وأن يُبرّر موقفه ولو بأقبح التبريرات، كل ذلك محاولةً منه في تخفيف غضب النبي عليه الصلاة والسلام وعتابه. لكنّه رسول الله، ومعلّم البشريّة، ومتمّم الأخلاق، ما كان له أن يتغاضى عن موقفٍ كهذا، وليس الموقف موقف مجاملات أو صفحٍ عن خطأ فردي، ولكنّه أوان ترسيخ مبدأ عظيم يحفظ حقوق الناس ويصونها من العبث والتدليس: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني) إضاءات على الموقف حقيقة الغش هو تقديم الباطل في ثوب الحق، الأمر الذي ينُافي الصدق المأمور به والنصح المندوب إليه، وقد صحّ الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه، ومن هذا المنطلق جاء تحريم الغشّ حتى يُعامل كل فردٍ من أفراد المجتمع غيره بما يُحبّ أن يُعاملوه به، فكما لا يرضى الخديعة والاحتيال على نفسه فكيف يرضاه على الآخرين؟ ومن العار على الشرفاء أن يرضوا على أنفسهم بمثل هذه الدناءة الخُلُقيّة، فعلاوةً على كونها معصيةً صريحة لله ورسوله، وأكلاً لأموال الناس بغير حق، فهي كذلك سببٌ في ضياع الذمم وانعدام الثقة وإشاعة البغضاء، وقد أوضح النبي –صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: ( بيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما مُحقت بركة بيعهما ) متفق عليه. وإذا جئنا إلى صور الغشّ في البيع فهي كثيرة جداً، ومن ذلك: التطفيف في المكيال وعدم إيفاء الوزن حقه بما يتنافى مع قوله تعالى: {وزنوا بالقسطاس المستقيم} ( الإسراء: 35)، ومن ذلك بيع التصرية: وهو ترك حلب الناقة مدّة قبل بيعها لإيهام المشتري بكثرة لبنها، ومن صورها: إطعام النحل للسكّر حتى تُكثر نتاجها، وخلط الماء باللبن حتى يكثر، وبيع البضائع المقلّدة على أنها أصليّة، ومنع المشتري من فحص السلعة أو تجريبها قبل شرائها، وقريحة من لا خلاق لهم لا تنضب من ابتكار صورٍ جديدة له في كلّ عصرٍ وبلد، ولا حول ولا قوّة إلا بالله. على أن مفهوم الحديث أوسع من دلالته على تحريم الغش في مجال المعاملات المالية فحسب، فقد خرج مخرج القاعدة الشموليّة التي تخاطب جميع أنواع الحياة، فيكون الغشّ في الزواج بإخفاء عيوب الزوجة، أو منافاة الأمانة في عدم بيان حال من تقدّم للخطوبة وأخلاقه ودينه، ويكون الغشّ في النطاق الوظيفيّ في العمل بما يحقّق المصالح الشخصيّة ولو كان على حساب الآخرين، ويكون الغش مع العلماء في كتم النصيحة عنهم، فضلاً عن أشهر أنواع الغشّ وأكثرها خطورة: غش الطلاّب في الامتحانات. ولن يكون علاج مثل هذا الداء العضال إلا بإيقاظ الضمائر وإحياء جانب المراقبة عند الأفراد، فيعلم كل فردٍ أن الله مطّلع على أعماله وسوف يحاسبه، ويتزامن ذلك مع إيجاد عقوبات رادعة تُعاقب كل من سوّلت له نفسه خيانة الأمانة، وبذلك يتحقّق الأمن وتنتشر الأمانة، ويسود الإخاء في أرجاء الأمّة. |
مش عارف المدرسين مستعجلين ليه
امتحانات الثانوية والتصحيح اهم ورقة ضغط وقربت تنتهي نقعد ونتفرج هيعملوا فينا ايه احنا المدرسين متعودين علي كده |
الصبر جميل فاضل علي سبعة يومين
|
اتمنى ان يكون الكلام صدق
ما اخبار موضوع الدرجات الماليه لم تاتنا بالخبر اليقين |
ان لسه تاني مش كفايه بقا هي الخبار بتوصل عندك بس دعو الساده المعلمين الي التروي قبل كتابه اي بيانات خاصه الي اي شخص حتي يتم التحققمنه ومن اغراضه ده نص الناس هنا كتبت اسمائها ونصه كتبو اسامي عيالهم ومرتباتهم وسلم لي علي ابو الاوهام
|
يدمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــج
|
الدقة تنهى الجدال
اقتباس:
الراجل على حد ظنى يعنى نيته سليمة بس انا رأيى لو يعرف حد فى الوزارة من اللى بينظموا حسابات المرتبات ويفضل يكون فى المالية طبعا يجيبلنا الكلام النهائى بالتفصيل اللى يخلى كل واحد يحسب لنفسه مرتبه ويقولوا الطريقة اللى يعرف يحسب بيها ويبقى شكرا بدل ما كل واحد بيكتب اساسيه كده وبياناته وعاوز يعرف ويمكن كمان يظبط نفسه على كده ولا ياخدلوا قسط ولا يدخل جمعية بكزا |
|
29/06/2011 09:43 المرتبات حسب الزياده الجديده قامت وزاره المالية باستدعاء رؤساء أقسام وحدات الحسابات في مدريات التربية والتعليم بمحافظات الجيزة والقاهرة والاسكندريه إلى ديوان عام وزاره المالية لمعرفه شكل كشف المرتبات الخاص برواتب العاملين فى التربيه والتعليم ابتداء من رواتب شهر يوليو 2011 وكانت التعليمات كلاتى :- 1- كل من كان راتبه الصافي اكبر من 700 جنيه يتم ضرب اساسى المرتب في خمسه 2- الخانه الثانية فى الكشف ضرب ناتج الخانه الاولى فى 77 على 100 3- الخانة الثالثة خصم 11 فى المائه من ناتج الخطوه الثانيه 4- خانه الصافي للمرتب حساب الكادر 1. يحسب الكادر حسب النسبه التى يحصل عليها المدرس والتى وهى تتراوح حسب النظام القديم المعمول به 50 فى المائه 150فى المائه 175 فى المائه وتكون من الاساسى 2. الخانه الاخيره اجمالى الراتب مضافا اليه الكادر مخصوما منه دمغه التوقيع وضريبه الدخل مع الاخذ فى الاعتبار ان الكادر يحسب على اساسى السنه الماليه الماضيه 2010 /2011 3. كشف رواتب الاداريين يكون منفصل لانهم لا يصرفون كادر 4. تضاف الحوافز الى كشف المرتبات وتصرف مع الراتب من هم دون السبعمائه جنيه صافى قبل الزياده الجديده يطبق عليهم الحد الأدنى وهو 700 جنيه صافى فى كشف منفصل 5. انواع الكشوف 3 :- كشوف خاصه بالاداريين بدون كادر كشوف خاصه بمن هم ادنى من الحد 700 قبل صدور التعديلات كشوف من هم كانوا اكبر من 700 قبل صدور التعديلات ولهم كادر هذا ما اخبرنى به احد رؤساء اقسام الحسابات فى اداره شرق التعليميه بالاسكندريه اثناء حضوره للاجتماع الذى تم فى وزاره الماليه مع وكيل اول الوزاره حيث وزع عليهم صوره من كل كشف طريقة اخرى اضرب الاساسى الجديد فى 3.68 يطلع صافى المرتب الذى ستستلمه فى يدك اتفضل ياأستاذى نصدقك ولا نصدق الخبر ده والله ماقصدى تجريح كل اللى أنا عايز أقوله الأخبار كتير جدااااااااااااااااااااااااااااااااااا وتقبل تحياتى |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
انت وبس اللى حبيبى
|
ولســــــــــــــــــــــــة
|
|
معتلم اول أ
اساسي 420.65 فكم يكون الراتب با اخي الكريم |
الحمد لله على كل شىء
|
انت تلعب بمشاعر الناس اتقي الله
|
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
ارحمنا لوجه الله
الاستاذ فتحى يرمى القنبله وفص ملح وداب وبدون مقدمات يختفى ويسيب الناس تخمن وكل مره يقول انا فى مراقبه ياعم خلاص اصبر لما تخلص وترجع بالسلامه وتقدر ترد على الناس بدل مانت عمال تلعب بمشاعرنا |
هل تعلم ان علم اسرائيل موجود على جهازك
موجودة في كل حواسيب العالم كيفية العثور عليها 1- قم بالذهاب إلى جهاز الكمبيوتر 2- قم بإختيار القرص C: ......3- ثم قم بفتح مجلد Program Files 4- ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office 5- ثم قم بفتح مجلد MEDIA 6- ومن ثم CAGCAT10 * الصورة إسمها J0285926 ستجد علم إسرائيل و به شموع الإحتفال بالنصر أتمنى من الجميع حذفها والرجاء نشر الموضوع بأي طريقة الموضوع جد الجد |
هل تعلم ان علم اسرائيل موجود على جهازك
موجودة في كل حواسيب العالم كيفية العثور عليها 1- قم بالذهاب إلى جهاز الكمبيوتر 2- قم بإختيار القرص C: ......3- ثم قم بفتح مجلد Program Files 4- ثم قم بفتح مجلد Microsoft Office 5- ثم قم بفتح مجلد MEDIA 6- ومن ثم CAGCAT10 * الصورة إسمها J0285926 ستجد علم إسرائيل و به شموع الإحتفال بالنصر أتمنى من الجميع حذفها والرجاء نشر الموضوع بأي طريقة الموضوع جد الجد |
المرتبات حسب الزياده الجديده
قامت وزاره المالية باستدعاء رؤساء أقسام وحدات الحسابات في مدريات التربية والتعليم بمحافظات الجيزة والقاهرة والاسكندريه إلى ديوان عام وزاره المالية لمعرفه شكل كشف المرتبات الخاص برواتب العاملين فى التربيه والتعليم ابتداء من رواتب شهر يوليو 2011 وكانت التعليمات كلاتى :- 1- كل من كان راتبه الصافي اكبر من 700 جنيه يتم ضرب اساسى المرتب في خمسه 2- الخانه الثانية فى الكشف ضرب ناتج الخانه الاولى فى 77 على 100 3- الخانة الثالثة خصم 11 فى المائه من ناتج الخطوه الثانيه 4- خانه الصافي للمرتب حساب الكادر 1. يحسب الكادر حسب النسبه التى يحصل عليها المدرس والتى وهى تتراوح حسب النظام القديم المعمول به 50 فى المائه 150فى المائه 175 فى المائه وتكون من الاساسى 2. الخانه الاخيره اجمالى الراتب مضافا اليه الكادر مخصوما منه دمغه التوقيع وضريبه الدخل مع الاخذ فى الاعتبار ان الكادر يحسب على اساسى السنه الماليه الماضيه 2010 /2011 3. كشف رواتب الاداريين يكون منفصل لانهم لا يصرفون كادر 4. تضاف الحوافز الى كشف المرتبات وتصرف مع الراتب من هم دون السبعمائه جنيه صافى قبل الزياده الجديده يطبق عليهم الحد الأدنى وهو 700 جنيه صافى فى كشف منفصل 5. انواع الكشوف 3 :- كشوف خاصه بالاداريين بدون كادر كشوف خاصه بمن هم ادنى من الحد 700 قبل صدور التعديلات كشوف من هم كانوا اكبر من 700 قبل صدور التعديلات ولهم كادر طريقة اخرى اضرب الاساسى الجديد فى 3.68 يطلع صافى المرتب الذى ستستلمه فى يدك يعنى اللى مرتبهم الصافى اقل من 700 يضربوا الاساسى الجديد فى 3.68 هذا ما اخبرنى به احد رؤساء اقسام الحسابات فى اداره شرق التعليميه بالاسكندريه اثناء حضوره للاجتماع الذى تم فى وزاره الماليه مع وكيل اول الوزاره حيث وزع عليهم صوره من كل كشف |
يا عم فتحى ابوس ايدك ارحمنا من خيالك الواسع دا
بقالك اكتر من شهر معيشنا فى الوهم |
لاستاذ طارق المحترم ( المتحدث الرسمى للاستاذ فتحى ) مجوبتش حضرتك ليه على سؤالى اللى مكتوب على نفس الصفحه من يومين ولا انت بترد على مزاجك وحسب هوا الاستاذ فتحى وياريت تجبلى موضوع كامل للاستاذ فتحى وياريت تجمع مواضيعه كلها واحكم بنفسك او بعقلك دا لو انت فعلا الاستاذ طارق مش قتحى واخلاقى لا تسمح انى ارد رد وحش عليك لانى معلم انما حضرتك بترد عن الغير فقط
|
اقتباس:
|
اللى بيته من ......................
اقتباس:
عيب قوى كدة |
علي النظام القديم والنظام الحديث
علي النظام القديم والنظام الحديث تعيين 1/6/1991 درجة ثانية 1/1/2005 أساسي334.47 = علاوة 2006 36 جنيه = علاوة 2007 34.41جنيه = علاوة 2008 74.36 جنيه = علاوة 2009 26.94جنيه = علاو ة 2010 29.15 جنيه علاوة احتماعية 6 جنيه +نصف +4 علاوة وطريقة حساب المرتبات الجديدة وشكرا لحضرتك |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.