اقتباس:

اما راي الشرع اصل حضرتك مش تجيب زواج السيدة عائشة في السن ده وتتكلم عليه لان ده كان ليه غرض (انه كان النبي محتاج حد يعاصره ويشاهد افعاله وطريقة صلاته كلامه معاملاته علشان كده السيدة عائشة كان الصحابة بعد وفاة النبي يستشيروها في امور هي شافت النبي بيعملها (حكمة ) وبعدين ده حضرة النبي يعني اي حد كان يتمني زواجة من رسول الله

كلام جميل جداااا
جزاكي الله خيراا

أنا مع الزواج المبكر مع وجود المقدرة المادية والجسدية وهذا يتفق مع أحاديث النبي ( صلي الله عليه وسلم )
وترك السنة لا يعول علي الظروف الاجتماعية فالظروف الاجتماعية ما نشأت الا ببعدنا عن تعاليم ديننا ... لا بد أن بعود المجتمع الي تعاليم الاسلام في الزواج والمهور والمعاملات والاسرة والمودة والرحمة ويجب تنشئة الصغار علي تعاليم الاسلام الصحيحة ... فالصغير ليس صغير السن فحسب بل صغير العلم والمعرفة والعمل ... وهناك نماذج لصغرر السن ولكن كبار الفعل علي مدي التاريخ الاسلامي ... أكرر نحن صنعنا الظروف ونريد أن نطوع الشرع لها .. حاش لله
وبلاش نبحث فيما وراء الأحكام ... ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
تقبلوا مروري .. ولكم من الله خير الجزاء

ايه كل دا يا استاذ خالد
ياريت حضرتك تلخصلنا راى حضرتك
نيجى للموضوع
يا جماعة الموضوع فعلا مش موضوع سن ولا غيرة
الموضوع موضوع عقل
فى بنات تشوفها تقول انها فى خمسة ابتدائى وتفاجئ انها عندها 20 او 25 سنه
وفى بنت تقول انها كبيرة فى كلمها وكبيرة وتلاقيها فى تالته اعدادى
و الشرع عمره ما حرم الزواج المبكر
بالعكس دا نصح بيه
واشاد بيه
وانا رائى الشخصى
ان الزواج ليس له سن
ومن استطاع الزواج فليتزوج من ماكل ومشرب ومسكن و تحمل مسئولية
سواء فى اولى ابتدائى او فى رابعة كلية

اعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارض جداااااااااااااااااااااااااااااااا

اناعن نفسى ارفض وبشده
حتى لو كنت ولد لعدة اسباب تقريبا قالتها الدكتورة عاشقه الفردوس
وكمان ان الولد لو تزوج فى سنة ال15 او اكتر اكيد هيكون بيدرس ولا هنمنع التعليم
ولازم يعول اسرته ولا هيموتوا من الجوع او اهلهم يسرفوا عليهم
معنى كده هيستلزم ان الولد قصدى الزوج انه يشتغل ويدرس ويراعى اهل بيته فى نفس الوقت وده هيكون صعب
وحتى لوحصل عمره ماهيتفوق
وبالنسبه للبنت عمرها ماهترضى انها ماتكملش تعليمها ويكون ليها عملها
انا بحب ان تكون البنت ناجحة دايما

شكررررررررررا ياخالد باشا على التوبيك المميز دوت والمفيد بس انا رايى انى مينفعش الزواج قبل ال 20 سنه سواء للبنت او للولد لان اكيد البنت بعد كده هتفكر وهتندمم ....وشكررررررررا تانى على التوبيك..جزاك الله الجنه

اولا احب اشكر حضرتك لاثارة هذة الفكرة

انا لن ااويد الزواج المبكر باى شكل من الاشكال

لانه غالبا فى نهاية المطاف يؤدى الى حدوث مشاكل

نتيجة لعدم تحمل كلا من الطرفين المسئوليه التامة

للزواج وعند النضج لدى الفتاة تشعر انها تريد ان

تعيش حياتها مثل باقى الفتايات فهذا ى حدذاته

تقصير فى حق نفسها وزوجها وقد يكون ابناءها

وشكرا تقبل مرورى

الموضوع جدير بالنقاش وانا شخصيا من المؤيدين في حدود المبكر 17 مثلا
ولكن المشكلة اننا في عصر الزواج المتاخر وذلك اجباري الان والعنوسة اصبحت ظاهرة
في الرجال والبنات لاسباب كتيرة لايتسع لها المجال الان واوافقك ان الرفض غالبا ناتج من غسيل المخ بالاعلام المستغرب والشعارات الجوفاء
اثبت ذاتي واحقق وجودي
وهي تتشعبط في الموصلات عن اى ذات تتحدث الا انها تردد كلام هانم مثقفة تلفزيونيه في مجتمع ذكوري ابوي متعفن ومحدش فاهم حاجة ودمتم بخير

مع هذه الحكمة أيضاً فإن إتباع الرسول في هذا الأمر مطلوب لأننا تعلمنا أن السنة كل أمر أو قول أو فعل للنبي عليه السلام

قبل ما نفكر بتطبيق اي حاجة سواء في الزواج المبكر أو التعليم أو غيره
لازم نلتفت للحالة الإقتصادية اللي لو اتصلحت هينفع الزواج المبكر
لأن معنى إن الناس تتزوج في عمر يقل عن العشرين خاصة للذكور دة معناه تدهور التعليم و انعدام العلماء أكثر ما هو متدهور
لأن الزوج في الحالة دي هيهتم بالعمل عشان يصرف على عائلتة الكريمة و طبعاً مستحيل هيكمل تعليمة 0000 لأنه مش فاضي و خصوصاً في ظل الغلاء الفاحش اللي إحنا عايشينة
و بكدا كل سنة و إنت طيب هنبقى شوية بهايم بناكل و نشرب و ننام

معلش آسف على الإسلوب

أما لو الحالة الإقتصادية مظبوطة ممكن للشباب الزواج في أي سن بعد البلوغ طالما أن قدراته الجسمية و العقلية مناسبة و أثناء عمله يقدر يكمل تعليمة 0000 لأن ببساطة مرتبة كافييييييييييييييييييي
و شكراً

الموضوع بجد تحفه اوووووووى

انا بقى من رأيى ان البنت ممكن تفكر فى موضوع الخطوبه بعد تانيه او تالته كليه علشان نبقى فى المعقول
لكن مظنش يبقى قبل كده علشاااان هتبقى لسه طالعه من الثانويه العامه ولسه ماشفتش حاجه

وعندما نذكر الزواج المبكر لا نقصد به سنا معينا بقدر ما نريد من الشاب الانتباه لنفسه، فهو أعلم بها من غيره، فإن أحس أنه بلغ مبلغ الرجال، وصار يفكر و يميل إلى الجنس الآخر، وبدأت المشاعر والأحاسيس تتحرك في وجدانه إذا سمع صوتاً، أو رأى امرأة....فعليه المبادرة بتقوى الله وتذكر الزواج والسعي إليه، وطلب العون من ربه ومولاه، وخاصة إذا كان مستطيعا وقادرا، فالزواج المبكر يحل له الكثير من المشكلات التي ستواجهه، والعقبات التي تعترضه لو سلك طريقا آخر لإشباع رغبته وإرضاء فطرته.

الموضوع ده مهم جدا بحييكى عليه بامانة
بس ممكن نلقى نظرة على ان تعداد العنوسة فى مصر كتر اوى
لان مفيش حد معاه اساسا يتجوز دلوقتى ليه العروسة بتطلب
شقة واقل شقة دلوقتى من مائة الف والشقة بتكون فى مدن جديدة مفيهاش معيشة وطالع طيب وباقى مصاريف الجواز
وفين الشغل طيب فى الايام دى هى ممكن تكون فترة خطوبة فى سن معقول يعنى لو من 3 ثانوى اوكى ممكن الجواز فى الفترة دى والطلاق اكيد هيبقى استحالة منه لان الى بيتجوز مرة مش ممكن يجب تانى انه يطلق ويرجع يتجوز تانى
علشان المصاريف ههههههههههه
تقبلى مرورى

كانت الأخت أوركيديا تريد الصالح العام فقامت بدمج الموضوعين لتعم الفائدة ولكن للأسف أعضاء المنتدي لن يصلوا في قراءة المشاركات إلي موضوعي والإستفادة بما فيه والتعليق عليه ولن أقم بالمطالبة بفك الدمج لأنه ببساطة لن يحدث ولكن سأكتفي بمحاولة نقل رأي علماء الدين عسي أن يلقي رأيهم قلباً مفتوح

يقول الدكتور مصطفى السباعي في كتابه الآنف الذكر: "إنني من أنصار الزواج المبكر نسبياً، فالزواج المبكر أحفظ لأخلاق الشباب وأدعى إلى شعورهم بالمسؤولية وهو أفضل لصحة الزوجية وللزوجة بصفة خاصة. "وإذا قلنا إن الإسلام يدعو إلى الزواج المبكر فليس هناك دليل أصدق من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليه بالصوم فإنه له وجاء).

والسؤال الذي يفرض نفسه هنا ما معنى الزواج المبكر؟ هل هو بالنسبة للرجل قبل سن العشرين وللمرأة قبل سن الثامنة عشرة؟ ولكن كيف يمكن ذلك والنظام الدراسي عندنا لا يتيح الفرصة للمرأة للزواج قبل سن الثانية والعشرين أي بعد التخرج من الجامعة، وبالنسبة للشباب قبل سن الخامسة والعشرين أي بعد التخرج بعدد من السنوات، ليتمكن من توفير المبلغ الكافي لذلك.

* فماذا يفعل كل منهما بغرائزه وشهواته في هذه الفترة الطويلة؟ وأين الاستقرار النفسي الذي يهيئه الزواج؟ وفي هذه الفترة الطويلة يقضي الفتى أو الفتاة حولي عشر سنوات معطل الطاقات، معطلاً لغريزته، وربما لا يفعل فيسافر ومن منهم من يصوم هذه الأيام؟

أما تقولات (النصف الآخر) عن الزواج المبكر فلنناقشها على ضوء من الإسلام الحنيف، فحين نقرأ: "والزواج المبكر يحرم الفتى والفتاة من حقه في اختيار شريكة حياته ولأن هذا الزواج يتم بغير إرادة الفتى والفتاة فيظهر كل منهما أمام الآخر وكأنهما غريبان حيث لم يؤخذ رأي كل منهما في الزواج أو اختيار الطرف الآخر على الأقل."

من قال إن الزواج المبكر يعني الحرمان من حق الاختيار؟ إن الإسلام يرفض أن يكون هناك حرمان من هذا الحق سواء للفتى أو للفتاة، ولنا عبرة في قصة المرأة التي زوّجها أبوها وهي كارهة فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بأن أباها يريد إكراهها على الزواج، فخيّرها بين إمضاء الزواج أو إلغائه، وهنا قالت المرأة: "قبلت اختيار أبي، ولكنّي أردت تعليم النساء حقهن في الاختيار."

ولا يعني حق الاختيار أن تمضي المرأة وقتها في الأسواق أو المغازلات لا تبالي بالحياء أو الشرف بحجة أنها تريد اختيار شريك حياتها، فالاختيار يجب أن يكون مبنياً على الأسس التي وضعها الإسلام (إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه) وكما يرى الرجل المرأة فللمرأة أن تراه ولها الحق في الموافقة أو عدمها.

أما حكاية تأخير الزواج حتى ينضج الشباب فلا بد من القول أن شبابنا هذه الأيام لا ينضج في سن مبكر، لأننا لم نعتن بتربيته التربية الإسلامية فهو إما مشغول بسيارته، أو بباروكته أو مشغول برحلاته ومغامراته الغرامية في بلاد العالم ، حيث لا يكاد يعود من رحلة حتى يشد الرحال إلى بلد آخر وكم تحدث الناس عن بانكوك وغيرها من البلدان مما لا داعي لذكره.

هذا الشباب لا ينضج أبداً بل لا يصلح للزواج، أما الشباب الذي ينضج مبكراً ولم نعلم أنه كان يعاني من مشكلة اجتماعية اسمها الزواج المبكر، هذا الشباب الذي وعى الإسلام حتى استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يولّي أسامة بن زيد وهو في السابعة عشر من عمره جيش المسلمين إلى الروم وفيه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما...، الشباب المسلم الذي ظهر منهم محمد بن القاسم الذي فتح السند وهو في الثامنة عشرة، ومحمد الفاتح الذي حطّم الإمبراطورية البيزنطية وفتح القسطنطينية ولم يتجاوز الرابعة والعشرين.

لا تقولوا أن الزواج المبكر يهدد أولادنا بل نحن الذين هددنا أولادنا بما سمحنا لهم من ضياع، وأعود إلى أستاذي الجليل الدكتور مصطفى السباعي حيث يقول "إن الزواج إذا يُسّرت وسائله وقُضيَ على التقاليد السيئة فيه يصبح أمراً عادياً جداً، فالطالب الذي ينفق عليه أبوه يستطيع أن يضم إليه زوجته في نفس الغرفة التي يسكن فيها دون أن يرهق والده. "ويضيف" والمهم أن تبكير شبابنا وشاباتنا في الزواج يعصم أخلاقهم من الانحراف ويهدىء أعصابهم ويقيهم أخطار الانفعالات النفسية ذات الأثر الضار في دراستهم واتجاههم السلوكي في الحياة."

أما المجتمعات المتقدمة التي تفخر بها صفحة النصف الآخر فلم تنقرض منها ظاهرة الزواج المبكر بل إن شبابهم بدءوا يعزفون عن الزواج كلياً لل*****ة الحقيرة التي انتشرت فيهم، ومع ذلك يجب أن لا ننسى أن هذه المجتمعات كانت تشجع الزواج المبكر حين كانت حريصة على البناء أكثر من حرصها على الدمار والخراب. ففي أمريكا وإلى ما قبل عشر سنوات أو أقل كانت الجامعات الأمريكية تقدم كثيراً من التسهيلات للمتزوجين سواء في فرص العمل أو برامج الإسكان، وكذلك فعلت الحكومة الأمريكية حين خفضت الضرائب عن المتزوجين.

وهذه جريدة الوحدة الدمشقية في عددها الصادر في 5/11/1961م تنقل تصريحاً للبروفيسور هاردن أستاذ علم النفس في جامعة هارفارد قوله "إن الزواج المبكر لا يضر كما يعتقد البعض وخاصة بين طلاب وطالبات الجامعة، إن الظاهرة التي يشاهدها الناس في الجامعات هي ظاهرة طبيعية ومفيدة، فالطالب المتزوج يدرك قيمة مستقبله."

وما دمنا قد قررنا أن الإسلام يحث على الزواج المبكر بل تتخذ الدولة الإسلامية كافة الوسائل لتحقيق ذلك، فلنر واقع الإسلام أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أرسل منادياً يعلن للناس (من أراد أن يستعف فإنا سوف نساعده على ذلك) وهناك حديث شريف يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (من ولي لنا أمراً ولم يكن له زوجة زوجناه)، ولـمّا كان الزواج مطلباً أساسياً لا يتأخر عنه القادر عليه إلاّ لسبب، فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما رأى رجلاً قوياً لم يتزوج قال (إن هذا لم يتزوج إما لفقر أو لمعصية) فما بالنا نرفض الزواج المبكر هكذا؟

والغريب في الأمر أن ينتشر في مجتمعنا تلك الظاهرة الخطيرة وهي رفض المرأة أن تعيش مع والدي زوجها، وكذلك رفض الوالدين تزويج ابنهما حتى يصبح قادراً على تكاليف الزواج، فهل نسي الأب أنه حين بلغ السابعة عشرة أو الثامنة عشرة كيف كان يلح عليه أبوه أن يزوجه وقد عاش هو مع والديه، وما معنى أن يصبح الابن قادراً على تكاليف الزواج وهو لا بد أن ينهي دراسته الجامعية وفرص العمل قد لا تتوفر كثيراً في هذه السن أو أن الدراسة لا تسمح بالعمل... هلاّ قرأنا تاريخنا الإسلامي لنعلم كيف عامل الآباء أبناءهم، كيف أعطى اكثر من صحابي أبناءهم بيوتاً، وتذكر كتب التاريخ أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه تصدق على ابنه بدار، وتصدق آخر على ابنه بدار وهكذا.

أما النفور من والدي الزوج فإنه لأمر خطير، ولا يمكن إصلاحه إلاّ بتربية بناتنا تربية إسلامية، وإقناعهن بأن الزواج المبكر إنما هو عصمة لهن ولأزواجهن من الانحراف، وأن العيش في بيت والد الزوج ليس مصيبة، بل إنه أفضل بكثير من البقاء بدون زواج، وإن لم يكن ذلك فما بال الآباء يبخلون على أبنائهم بمسكن طيب فإنها صدقة وقربة، وفقنا الله جميعاً إلى ما يحبه ويرضاه.