| zatoon |
28-04-2010 12:32 AM |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل أبو تركى
(المشاركة 2129654)
للمتخصصين -------ليست المشكلة فى حفظ نماذج على شاكلة الأوزان ولكن المشكلة بل المصيبة أننا استهنا بممارسة اللغة فما المشكلة فى( فعول) - والواو ياء فتكون (فعيل)--- (ومفعال) ونحذف الميم ونشدد العين ( فعال) ------ وشكل الفعل (فعل )بكسر العين ورغم تقديم شكرى إلا أننى أكرر اننا كمدرسين استهنا باللغة فهانت وصعبت على طلابنا فمثلا كلمة ده وكلمة دى وكلمة مش عند حضرتك ما مصادرها فى اللغة
أنا أعرف مثلا ذى وذه ولا اعرف مش غير ما نأكله وشكرا يقول تعالى (هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم) بها أكثر من وزن وأكثر من مثال. عذرا إن وجدت أخطاء كعدم وجود علامات تنصيص على الاية أو المد على كلمة اية أو التنوين المنصوب فى شكرا والشدة فى فعال أو الفاصلة وذلك ليس لجهل فى اللغة ولكن لعدم درايتى بمواقعها على لوحة المفاتيح هذا والله أعلم.
|
اخي اسماعيل...حقيقة اشفقت عليك كثيرا وانت تحاول جاهدا اقناعنا بأنك لست بجاهل باللغة حين تترك مضطرا فاصلة او تشديدا...واقول لك : هون عليك فاللغة البكر لم تكن مشكولة ولا منقوطة ولا مرقومة..
ولكنني اسـتأت حين اتهمتني بالاستهانة باللغة لأنني استخدمت ألفاظا (عامية) مثل (مش - دي)واقول لك ايضا :هون عليك...فلا انا قتلت اللغة ولا انت منقذها واقول.......
انما ما تعتبره عربية فصحى وصراطا مستقيما لا يحيد عنه الا الفاسقون انما هو لغة عربية من ألف لغة عربية...ولهجة قبيلة قريش من الف قبيلة...وما استخدمته انا واعتبرته انت خروجا واستهانة انما هو عربية متطورة في خصائصها الصوتية من عربيتها الام وحلقة بين لهجة قريش ولهجة مصر...ام تراك تظن قريشا كانت تتحدث في يومياتها ما نعتبره اليوم فصحى؟
وقد استنكر عمر بن الخطاب من اعرابي أن قال :" أيظحى بضبي ؟"معتقدا ذلك خروجا عن اللغة ثم عاد فأقره عندما علم أنها لهجة.
ولو كان المقام يسمح لكنت سردت لك الأصل اللغوي الفصيح لكل كلمة اعتبرتها نزولا وخروجا وفسقا عن اللغة وانما ادعوك للقراءة اكثر وتثقيف نفسك فتجد ما أعنيه في كتب الصوتيات وعلوم اللغة
اما عن طريقتي ...ألم تر علماء التجويد يجمعون أحرف الادغام في كلمة واحرف الغنة في اخرى؟ألم تدرس لعلماء العروض فتراهم يصسغون تفعيلات الابحر في عبارة او بيت يسمى مفتاح البحر ؟
ان هؤلاء واولئك يفعلون كما فعلت او انني افعل كما فعلوا...ولذلك اصل في نظريات التعلم فاقرأمثلا قوانين مدرسة الجشطلت في التعلم تجد ان الفرد يحفظ المعلومة التي تأتي برموز ذات معنى لا رموز عديمة المعنى كالاوزان.
اخيرا اقول لك:ان كانت عصا نقدك طالتني فأفضل لك أن تصنع منها مجدافا تبحر به بين ضفاف المتب حتى تعلم غث الآراء من ثمينها...هداني الله وهداك والمؤمنين أجمعين................................... |
