|
اقتباس:
هذه وجهة نظرك أنت سيدى الفاضل أما أنا فهذا ما آراه صوابا http://www.youtube.com/watch?v=9wJgigbawfA |
السلفية هى معرفة الحق ورحمة الخلق
|
اقتباس:
جزاكم الله خيرا على المرور الطيب |
اقتباس:
بالنسبة لباقى كلامك فأنا اتفق معك تماما فيه |
اقتباس:
لم اشاهد الفيديو بعد سأحاول لاحقا مشاهدته |
اقتباس:
اذن سأدعوك فى حفل زواجى :) لترانى وتسمع كلامى شكرا على المرور |
اقتباس:
وانا موافق على الدعوة :) اتمنى ان لا تعتبر انتقادى لكلامك نوع من التجريح فى شخصك فأنا احترمك جدا وكل الفكرة اننا مش متوافقين فكريا فقط ولكن يبقى احترامى لك |
اقتباس:
لا اخى انت شخص محترم وانا ايضا احترمك ووالله ادعو لك حفظك الله وهدانى واياك لكل ما يحب ويرضى |
http://forum.sh3bwah.maktoob.com/up/...1617625092.gif قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 267 : أخرجه أبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " ( 25 / 1 ) عن محمد بن آدم المصيصي حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي الأحوص عن عبد الله يعني ابن مسعود مرفوعا . قلت : و هذا سند صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن آدم المصيصي و هو ثقة كما قال النسائي و غيره . و رواه الآجري في " الغرباء " ( 1 / 2 ) من هذا الوجه و الترمذي ( 2 / 104 ) من طريق أخرى عن حفص به دون السؤال . و قال : " حسن صحيح " . و له شاهدان من حديث سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمرو بن العاص عند الداني بإسنادين صحيحين . و رواه الهروي في " ذم الكلام " ( 146 / 1 ) و البيهقي في " الزهد الكبير " ( ق 23 / 2 ) عن جابر بن عبد الله . و الهروي أيضا عن سهل بن سعد و ابن عمر و عبد الرحمن بن سنة . و رواه عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده نحوه . و رواه اللالكائي في " السنة " ( 1 / 26 / 1 ) عن جابر و عن أبي هريرة مثل حديث ابن مسعود و أصله في " مسلم " ( 1 / 90 ) و ابن عدي ( 36 / 1 ) عن سهل أيضا و كذا الدولابي ( 1 / 192 - 193 ) . و لوين في " قطعة من حديثه " ( 2 / 1 ) عن ابن عمر دون السؤال . و رواه تمام في " الفوائد " ( 148 / 1 ) عن سليمان بن سلمة الخبائري حدثنا المؤمل بن سعيد الرحبي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن واثلة بن الأسقع مرفوعا . لكن الخبائري متروك . و رواه ابن عدي ( 234 / 1 ) عن إسماعيل بن عياش حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن يونس بن سليم عن جدته عن ميمونة عن عبد الرحمن ابن سنة مرفوعا . و قال : " لا أعلم لعبد الرحمن بن سنة غير هذا الحديث و لا يعرف إلا من هذه الرواية " . و رواه الترمذي ( 2 / 105 ) و ابن عدي ( 273 / 2 ) من طريق كثير ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده مرفوعا و قال ابن عدي : " كثير هذا عامة أحاديثه لا يتابع عليها " . و أما الترمذي فقال : " حديث حسن صحيح " قلت : و هذا من تساهله ، فإن كثيرا هذا ضعيف جدا ، و في حديثه جملة لم ترد في شيء من الطرق و لفظها : " و ليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل " . ثم رواه البيهقي من طريق كثير بن مروان الشامي حدثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي - الذي كان بالباب - قال : حدثني أبو الدرداء و أبو أمامة الباهلي و أنس بن مالك و واثلة بن الأسقع قالوا : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره إلا أنه قال : " الذين يصلحون إذا فسد الناس ، و لا يماروا ( ! ) في دين الله و لا يكفروا ( ! ) أهل القبلة بذنب " . ثم رواه من طريق يحيى ابن المتوكل قال : حدثتني أمي أنها سمعت سالم ابن عبد الله بن عمر - قال يحيى و قد رأيت سالما يحدث - عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره إلى قوله " للغرباء " و زاد : " ألا لا غربة على مؤمن ، ما مات مؤمنا " و قال : " و رواه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عمر دون قوله " فطوبى للغرباء " إلى آخره ، و من ذلك الوجه أخرجه مسلم " ثم ساقه عن محمد بن زيد بسنده ، و من حديث أبي حازم عن أبي هريرة إلى قوله " فطوبى للغرباء " و قال : " رواه مسلم " . و قد روي الحديث بزيادة أخرى بلفظ : " إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل : و من الغرباء ؟ قال النزاع <1> من القبائل " . رواه الدارمي ( 2 / 311 - 312 ) و ابن ماجة ( 2 / 478 ) و أحمد و ابنه عبد الله ( 1 / 398 ) و البيهقي في " الزهد الكبير " ( ق 24 / 2 ) و البغوي في " شرح السنة " ( 1 / 10 / 2 ) عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا و قال البغوي : " هذا حديث صحيح " . و أقول : هو كما قال لولا أن أبا إسحاق و هو السبيعي عمرو بن عبد الله مدلس و قد عنعنه في جميع الطرق عنه مع كونه كان اختلط ، فأنا متوقف في صحته بعد أن كنت تابعا في تصحيحه برهة من الزمن غيري . و الله أعلم . |
جزاك الله خيرا أسعدنى مرورك واضافتك الطيبة
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.