|
معلشى يا جماعة كنت غايب ليوم ونص كدة لظروف معينة
بس يا اخ حاتم اقولك حاجة ماتقولنيش لو سمحت كلام انا مش قولته انا عارف كويس جدا يعنى ايه رينا عرفوه بالعقل وكلمة ربنا عبدوه بالعقل تقريبا حضرتك مش ملاحظ الفرق الكبيييييير بين المعرفة والعبادة فى الجملة ذات نفسها ان شاء الله راجعلكم تانى وياريت بس تقروا الكلام تانى وتركزوا فيه بس توضيح بس للى قال اية اولى الالباب ان ربنا قال فيه الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السموات والارض اى ان الذكر سبق التفكير مش تقولى يعنى اصحاب العقل طب مانا صاحب عقل وانت صاحب عقل بس اولى الالباب الى ربنا ذكرهم فى القران حاجة تانية مش زيى مثلا فى امان الله |
الله عرفوه عن طريق الرسل والأنبياء
باختصار شديد : أننا نعرف الله سبحانه وتعالى عن طريق الرسل والأنبياء ... وأما الاعتماد على العقل فى معرفة الله أدى إلى أناس أن يعبدوا البقر والأصنام و....................... ولكن العقل نستخدمه فى معرفة أن هذا الرسول من عند الله أم هو دجال ...؟؟؟؟ وذلك عن طريق معجزاته وما أتى به من الله وأنه ليس متناقض و........... ويجب أن نعرف ان رسولنا محمد صلى الله عليه ةسلم هو أخر الأنبياء والمرسلين ... ولذلك لا نؤمن بأى مدعى بأنه رسول ولو عمل معجزات ........... ومن يريد أن يتبع الإسلام فعليه أن يستخدم عقله فى إثبات أن القرآن هو من عند الله ( فلو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) وسيثببت عقلاً ونقلاً أن هذا القرآن من عند الله وبعدها على الإنسان أن يستسلم لكلك ما جاء به القرآن ويعرف الله عن طريقه لا عن طريق العقل............... وأخيراً مقولة أن الله عرفوه بالعق مقولة خاطئة مدمرة فالله عرفوه عن طريق الرسل والأنبياء ..................... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الأول بس عايز اوضح انى لم أقرأ جميع الردود لطولها ولانى دلوقتى مفيش عندى صبر اقرأ كل حاجه
ثانيا دى الردود اللى انا عايز اعلق عليها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا ليك يا خالد وليك يا دكتور سعيد ولكل من شارك |
اقتباس:
قولت سمعتها من الشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب ولما انا اتكلم واقول دة عالم ولا لا لازم اكون علمى اعلم منه او انقل كلام منقول من عالم مثله عليه ولا يكون لى حق الاعتراض بعلمى المتواضع عنه اقتباس:
وطبعا الانسان عارف ان فيه اله للكون بس فى اعتقادهم انها اكتر من اله زى ما قال ربنا اقتباس:
والمقصود ان دلوقتى لو بعقلنا فقط مش نقدر نعرف الى الدين عرفه لينا كلمة ربنا عرفوه بالعقل لا ربنا عرفوه بالدين وفيه كتير من الملحدين عقولهم فاذة ومهما اقنعت فيهم عمرهم ما يقتنعوا اقتباس:
الجملة معناها واضح جدا احنا بنقول ربنا اى الله هما بعقلهم الغريب اعتقدوا ان الاله صنم او شمس او الخ يبقى اذن عقلهم لواحده مش هو الى عرفهم حقيقة المولى وبدليل سيدنا ابراهيم ماهو بردة شغل عقله عشان يحدد من اله الكون بس احتار بشكل كبير ونشوف كلام حضرتك استاذ قبانى فى قصة سيدنا ابراهيم اقتباس:
حضرتك قولت عقله قاله ان فيه اله عظيم لهذا الكون الكبير واكيد مش الصنم الى بيتكسر هو الاله العظيم دة معاك فى دى حضرتك قولت انه طبعا فكر مين بالظبط الاله لهذا الكون وطبعا (عقله)لم يسطيع ان يعرف ان الله هو خالق هذا الكون عشان كدة حضرتك ذكرت الجملة دى اقتباس:
مش عقل سيدنا ابراهيم هو الى عرفه ان الله هو خالق هذا الكون وانما الوحى هو الى عرفه _بالذات الالهيه اظن كلام حضرتك واضح يبقى العقل اى نعم قاله مش الصنم هو الاله بس الى عرف سيدنا ابراهيم فعليا الذات الالهيه هى اقتباس:
بس نكمل مع حضرتك لان حضرتك استاذى واكيد بتعلم من حضرتك كتير اقتباس:
يبقى اذن بردة اقتباس:
انا والاخ الى فتح الموضوع بنتكلم عن حاجة معينة الله عرفوه بالدين الله انا مش بتكلم عن حاجة تانية بس بردة اكيد حضرتك عارف حاجة الفراعنة مثلا لما جالهم سيدنا موسى هل على طول امنوا بالله رب العلمين؟ مش مفروض انهم مشغلين مخهم وعارفين كويس انهم مستنين يعرفوا مين هو الاله لهذا الكون؟ بس بردوا لم يؤمنوا بالله طب ليه؟ لانهم ما امنوش بالدين يبقى اذن عقلهم بردة ماعرفهمشى مين هو الاله ودة الى قاله فرعون اقتباس:
الى انهم لم يتوصلوا الى ان الله هو الخالق البارىء يبقى بردة زى ما قولت بس انا اخليها على الفراعنة (الفراعنة ماعرفوش ربنا بالعقل) اظن واضحة هذة الجملة وانا بقصد الله مش بقصد غير كدة اقتباس:
اولا قريش مش عرفت بالعقل ولا حاجة بالعكس هما الى اتقالهم من صغرهم فضلوا مقتنعين بيه هو ان للكون اكثر من اله وفضلوا بردة يجادلوا على كدة يعنى هما شغلوا عقلهم بدليل هذة الاية القرانية اقتباس:
اتباع للاباء وليس للعقل لان مافيش عقل يقول ان الاصنام دى ليها حتى ولو متر مربع من الكرة الارضية اقتباس:
بس هما بردة مش اتبعوا عقلهم هما اتبعوا الكتب المحرفة اقتباس:
انا بتكلم عن الله دلوقتى لما حد فينا بيقول ربنا يبقى قصده على الله لان ليس لنا رب سواه يبقى انا مش هاحرف المقولة واقول المقصود بيها حاجة تانية لانى زى ما قلت انها ليست فى كتاب منزل او وحى يوحى يعنى هى من عقول البشر اقتباس:
لكن انا كلامى زى ما بقول بردة عن (الله) |
خلاص يا سيدى يبقى ما اختلفناش
الكلمة من صنع البشر يعنى تحتمل اي حاجه وتختلف حسب اللى بيقولها ان كان بيقولها وبيقصد المعنى اللى انت اشرت إليه يبقى انت كلامك 100% صح ولو كان يقصد المعنى اللى انا اشرت اليه يبقى انا مقتنع ان كلامى 100% صج بردوه شكرا ليك يا دكتور وشكرا ليك يا خالد لطرح الموضوع . . |
اظن حضرتك مردتش على كلامي يا دكتور سعيد .. وانا قريت كلامك كويس جدا و مقولتش حاجة عليك من دماغي !!
|
اقتباس:
اكيد هستفاد لما اناقش حضرتك بس معلشى هو حضرتك تقصد بالظبط المعنى ايه؟ اقتباس:
|
اقتباس:
فى امان الله |
اقتباس:
في امان الله ... |
اقتباس:
ان الكلمة مش تنفع اننا نقولها على (الله) انما لو المعنى معمم يبقى حاجة تانية:rolleyes: هو يعنى كتابة وخلاص:D فى امان الله |
كلام حاتم اللى حضرتك اقتبسته فى اخرر ررد هو بالظبط اللى انا المعنى اللى انا اقصده
شكرا ليك |
يعني المعني الاخير ان المفروض تاخد اي موضوع بعقلك وتوصل للحل عن طريق تفكيرك ...بس خلي بالك ان
في حالتين مينفعش فيهم تمشي الامور بدماغك 1- الأمور الدينيه دي مفيش فيها لا عقل ولا هزار ومتسألش ليه ؟ لان في حاجات لحد النهارده ملهاش تفسير ودا من حكمة ربنا يعني متعملش زي نوال السعداوي المتخلفه اللي بتقول ربنا عرفوه بالعقل وتقولك لازم الراجل يتساوي بالست في الميراث وكأنها لم تسمع الايه الكريمه " للذكر مثل حظ الانثيين" 2- لما تكون معلش احمق او غبي ومش هتقدر توصل للصح بعقلك وطبعا مفيش اي انسان بيقول علي نفسه غبي كل واحد فينا فاكر نفسه عمر المختار في الذكاء ... وموضوع جميل وشكرا ويا ريت اكون اتكلمت كلام مفيد |
بالظبط كل ما فيه حكم دينى ثابت فى قرآن أو سنه مفيش حاجه بقى اسمها بالعقل ولو كان الحكم بالعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من ظاهرة
شكراااااااااااا واضفت فعلا |
اقتباس:
اقتباس:
في امان الله |
اقتباس:
انا مستنى مناقشتك كاملة مافيش مشاكل وكل حاجة نتكلم فيها بأذن الله فى الانتظار |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.