بوابة الثانوية العامة المصرية - المدرسة العتيقة (مدرسة محمود صقر الثانوية المشتركة )

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)

- أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)

http://pic.myegy.com/pic_big/316198502.gif

حلقه مرئيّه رائعه بعنوان
النبي ونعمة الأمل

لفضيلة الشيخ
محمود المصري

http://pic.myegy.com/pic_big/72630670.jpg

HotFile
http://takemyfile.com/951699

FileFactory
http://takemyfile.com/951700

DuckLoad
http://takemyfile.com/951701

UpLoaded.To
http://takemyfile.com/951702

Takhzen
http://www.takhzen.com/5WoejJ

بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح مشكلة السودان دى تحزن
دول متحدة كتير و كل شوية بتتفرق
و ربنا يخللنا مصر قوية ومتحدة

السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ / محمد حسان

الاسم الكامل: محمدبن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان
ولد الشيخ في قرية دموه مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية في بيت متواضع متدين حيث تولاه بالرعاية منذ نعومة أظفاره جده لأمه الذي كان يحفظ القرآن الكريم حفظأ
متقنا فضلا عن فقه الشافعية كله.
التحق الشيخ وهو في الرابعة من عمره بكتاب القرية وأتم حفظ القرآن الكريم وهو في الثامنة من عمره على يد شيخه المبارك فضيلة الشيخ مصباح محمد عوض رحمه الله تعالى ثم أنهى حفظ بعض المتون في اللغة العربية والفقه الشافعي والعقيدة.
التحق الشيخ بالدراسة النظامية حتى أنهى الجامعة بالحصول على بكالوريوس الإعلام من جامعة القاهرة بتقدير جيد جدا.
ثم التحق مباشرة بمعهد الدراسات الإسلامية للحصول على الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية.
سافرالشيخ إلى السعودية ليعمل إماما وخطيبا لجامع الراجحي لمدة تزيد على ست سنوات
عمل مدرسا لمادتي الحديث الشريف ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمدبن سعود الإسلامية فرع القصيم الشيخ متفرغ للدعوة والتدريس منذ عشر سنوات تقريبا وهو أستاذ مادة العقيدة بمعهدإعداد الدعاة بجماعة أنصار السنة بالمنصورة ورئيس مجلس إدارة مجمع أهل السنة الشيخ له مجموعة من المؤلفات التي طبعت أكثر من مرة بفضل الله جلّ وعلا ومنها

حقيقة التوحيد

خواطر على طريق الدعوة

المجتمع المسلم

أئمة الهدى ومصابيح الدجى

ماذا قدمت لدين الله

نهاية العالم متى وكيف

الحصاد الحلو والحصاد المر

الثبات حتى الممات

اجتنبوا السبع الموبقات

سلسلة الدار الآخرة

تبرج الحجاب

الطريق إلى القدس
للشيخ مجموعة من الكتب المهمة التي شرحها وهي الآنتحت الطبع ومن أهمها
جبريل يسأل والرسول يجيب . ثلاثة مجلدات
مسائل مهمة بين المنهجية والحركية
دروس من سورة النور
صفات المنافقين دروس في التربية
قبس من السنة
حقوق يجب أن تعرف( ثلاثة مجلدات
السيرة بين الحاضر والماضي
للشيخ حفظه الله آلاف الأشرطة التي صرحت من الأزهر الشريف وقد احتوت على أبواب كثيرة من أبواب العلم

http://arabsh.com/ok9dn0at64ne.html

أريد أرائكم وتعليقاتكم
بكل صراحة ووضوح
بدون خوف

http://dc05.arabsh.com/i/02539/ok9dn0at64ne.jpg

لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://arabsh.com/ok9dn0at64ne.html

معا ضد الفتنة للتفرقة بين المصريين
احنا مسلمين او مسيحين برضه فى
الاخر مصريييييين وشربنا من نيل واحد
http://www.google.com.eg/url?source=...W5Et5pL6TdYh0w
http://www.google.com.eg/url?source=...fytE92dQK85b8A

لا لتهويد الأقصي

لا لتهويد الأقصي

آآآآآآآآآآآآه يامسلمون
آآآآة يا مسلمون متنا قرونا *** والمحاق الأعمى يليه محاق
أي شيء في عالم الغاب نحن *** آدميون أم نعاج نساق
نحن لحم للوحش والطير *** منا الجثث الحمر والدم الدفاق
وعلى المحصنات تبكى البواكى *** يالعرض الإسلام كيف يراق
يا لِعرض الإسلام كيف يُراق

http://img62.imageshack.us/img62/7016/aseer2.gif

آه يا أقصانا السليب
آه يا لِجرح أمتنا الغائر
آه يا أول القبلتين ومسرى رسولنا الكريم
أخي المسلم .... أختي المسلمة.....

لا حاضر لأمة تجهل ما ضييها
ولا مستقبل لأمة تنسى فضائلها

تعالوا معا إخوتي الكرام بداية نعلم مكانة المسجد الاقصى فى الاسلام و لنعلم أولا عن شيء سنتحدث.

http://www.islamup.com/download.php?img=83762

هذه بعض الآيات الكريمه التى وضح مكانة الأقصى فى الإسلام

http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gifمبارك فيه وفيما حوله http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif

http://www.foraqsa.com/library/image...th/pic0001.jpg

قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
[الإسراء:1]
قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة.

http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif مقدس مطهَّر من الشرك مطهِّر من الذنوب http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif
(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) [المائدة:21]

http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif القبلة الأولى فى الإسلام http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif

(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)
[البقرة 144]

http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif مهاجر الأنبياء ومقرهم http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gif
قال تعالى: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)
[الأنبياء: 71]
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ)[الأنبياء: 81]
(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) [الأعراف: 137]
(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) [سبأ: 18]
(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ)
[المؤمنون: 50]
قال ابن عباس هي بيت المقدس.

http://www.sunqtr.com/upload/wh_51385113.gifأقسم الله بها كأحد الأماكن المقدسة التي شهدت مهبط الملائكة بالوحي:

قال تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)[التين: 1]
قال المفسرون: أرض التين والزيتون هي بيت المقدس.

http://www.islamup.com/download.php?img=83762

و هذه عدة أحاديث نبوية تبين فضل ومنزلة وشرف المسجد الأقصى وبيت المقدس في دين الإسلام
و هذه عدة أحاديث نبوية تبين فضل ومنزلة وشرف المسجد الأقصى وبيت المقدس في دين الإسلام ممكن ننتقي منها ، وهم :
***
1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png: "لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد
الأقصى".
[البخاري، ومسلم].

2- عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png قال: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء".
[مسلم].

3- عن جنادة بن أبي أمية الأزدي قال: "ذهبت أنا و رجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png فقلنا حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى
الله عليه وسلم يذكر في الدجال، فذكر الحديث وفيه "علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا، يبلغ سلطانه كل منهل، لا يأتي أربعة مساجد: الكعبة ومسجد
الرسول، والمسجد الأقصى والطور".
[أحمد].

4- عن عبد الله بن عمر عن النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png قال: "لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثا: حكما يصادف حكمة، وملكا
لا ينبغي لأحد من بعده، وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه؛ إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة".
[أحمد والهيثمي].

5- عن ميمونة مولاة النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png قالت: "قلت يا رسول الله:
أفتنا في بيت المقدس"، قال: "أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره، قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه؟ قال:
فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه".
[أحمد وأبو داود].

6- عن ذي الأصابع رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: "إن ابتلينا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: "عليك ببيت المقدس، فلعله ينشأ لك ذرية يغدون
إلى ذاك المسجد ويروحون".
[أحمد ، والهيثمي].

7- عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png قال له: "يا أبا ذر كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ قال: قلت إلى السعة والدعة، أنطلق
حتى أكون من حمام مكة، قال: كيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ قال: قلت إلى السعة والدعة إلى الشام والأرض المقدسة، قال: وكيف تصنع إن أخرجت من الشام؟ قال:
قلت والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي".
[أحمد، والهيثمي].

8- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png قال: "لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس
وما حوله، لا يضرهم من خذلهم ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة".
[أبو يعلى].

9- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png:
"بينما أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسـي، فظننت أنه مذهوب به، فأتبعـته بصري، فعمد به إلى الشـام، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن
بالشام".
[أحمد، والهيثمي].

10- عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: "يا ابن حوالة: إذا رأيت الخلافة
قد نزلت الأرض المقدسة، فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور والعظام، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك".
[أحمد وأبو داود والحاكم].

11- عن عوف بن مالك قال أتيت النبي http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم فقال: "أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتى ثم فتح بيت المقدس
ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً ".
[رواه البخاري].

12-عن أبي ذر رضي الله عنه قال : تذاكرنا - ونحن عند رسول الله - http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png - أيهما أفضل مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أم
بيت المقدس؟، فقال رسول الله http://vb.islam2all.com/images/smili...Sala-allah.png: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً". أو قال: "خير له من الدنيا وما فيها".
[أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني].

13- قال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليحلق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله
تكفل لي بالشام وأهله".
[صحيح الجامع الصغير للألباني].

14- قال صلى الله عليه وسلم: "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة".
[صححه الألباني].

15- قال صلى الله عليه وسلم:"إذا وقعت الفتن فالأمن بالشام.
[صححه الألباني].

http://www.islamup.com/download.php?img=83762
وهذا فلاش يبين ماهو المسجد الأقصى......
* التعريف بالأقصى

و آخر يبين لنا مداخل الأقصى
* دليل الأقصى الإلكتروني

و هذه جولة من الداخل
* بانورما الجامع القبلي

وهذا ملف باوربوينت يبين ما هو المسجد الأقصى.....
من هنا

ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

هي امرأة ذات مكانة عظيمة في الإسلام وذات شجاعة نادرة وبطولة، وليس عجبا أن تكون كذلك، فهي ابنة الصديق وأخت الصديقة وزوجها صحابي جليل وابنها صحابي جليل، كان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة.

وعن إسلامها وموقفها في الهجرة وسيرتها العطرة أوضح الكاتب الإسلامي منصور عبد الحكيم قائلا: أسلمت أسماء قديما بمكة وكانت أكبر من أختها عائشة ببضع عشرة سنة، وكانت السابعة عشرة ممن أسلموا في مكة، فقد كان أبوها أول من أسلم من الرجال. وفي يوم الهجرة، يوم أن أراد المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم-، وجاء الأمر الإلهي إليه بالهجرة جاء النبي صلى الله عليه وسلم لصديقه أبي بكر الصديق كي يصحبه في رحلة الهجرة، وسار الاثنان إلى غار ثور، حتى تهدأ قريش من حملتها في البحث عنه، كان يلزم لهما الزاد في أيام الاختفاء في الغار.

حيث كان دور أسماء البارز في الهجرة، فكانت تأتي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه أبي بكر الصديق أبيها بالزاد والماء كل ليلة، تمشي ثلاثة أميال تقريبا حتى تصل إلى الغار ومعها الزاد والماء وأيضا الأخبار.

وحين أرادت أن تعلق الزاد والماء لم تجد ما تعلقه فقطعت نطاقها نصفين وأخذت نصفه كي تعلق به الزاد وبالآخر الماء، وحين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شقت نطاقها نصفين قال لها: قد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة.

وسميت من يومها بذات النطاقين.

وأشار منصور عبد الحكيم الى أن أسماء رضي الله عنها تحملت أذى المشركين حين جاءوا إلى منزل أبيها يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبيها، فقال لها أبو جهل لعنه الله: أين أبوك يابنت أبي بكر؟

فردت بشجاعة وثبات: لا أدري. فلطمها أبو جهل لطمة حتى وقع قرطها من شدة اللطمة، ولكنها لم تهتز ولم تفض بسر أبيها وصاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويضيف الباحث الإسلامي منصور عبد الحكيم: إن أسماء تعتبر مثالا للزوجة المؤمنة الصابرة: حيث تزوجت رضي الله عنها بالصحابي الجليل الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة المكرمة قبل الهجرة النبوية، وهاجرت وهي حامل في ابنها عبد الله فولدته بالمدينة المنورة فكان أول مولود في الإسلام للمهاجرين بعد الهجرة وبعد أن أشاع اليهود أن نسل المسلمين قد انقطع.

وعاشت أسماء رضي الله عنها في بيت زوجها صابرة تحملت شظف العيش وعبء الحياة الزوجية، وعن حياتها في بيت زوجها قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس، وكنت أسوسه، وكنت أحتشي له وأقوم عليه.

وكانت تنقل النوي على رأسها لأرض زوجها وتسقي الماء وسائر الأعباء الأخرى خارج المنزل وداخله، وحين شكت ذلك لأبيها الصديق رضي الله عنه قال لها: يابنية اصبري، فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها فلم تتزوج بعده جمع بينهما في الجنة.

وكانت أسماء رضي الله عنها مثال الكرم والجود في العطاء فقد أوصاها النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد مر عليها وهي تحصي أي تعد شيئا وتكيله فقال لها: يا أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك.

فما أحصت شيئا بعد ذلك ولم ينفد رزقها أبدا. وكانت تحث بناتها على العطاء بسخاء فتقول لهن: بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل فإنكن إن انتظرتن الفضل لن تجدنه، وإن تصدقتن تجدن فقده.

وعن عملها وفقهها رضي الله عنها يقول:كانت مثل أختها السيدة عائشة رضي الله عنها ذات علم في الدنيا وفقه، روت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من فقيهات نساء الصحابة، وحدث عنها عدد من الصحابة والتابعين منهم حفيدها عبد الله بن عروة بن الزبير فقال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم، كما نعتهم الله. قال: فإن ناسا ها هنا إذا سمع أحدهم القرآن خر مغشيا عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

وكانت إذا صلت أطالت القيام والقراءة والتدبر حتى تظل تكرر الآية مرارا وتكرارا من الخوف والوجل من الله عز وجل.

ومما يروى عن ورعها وتقواها أيضا ما ذكره الباحث بقوله: لما كانت أسماء ذات فقه في الدين وورع شديد فإنها حين جاءت أمها، وكانت مشركة، بهدايا، أبت أن تقبلها حتى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رد الرسول صلى الله عليه وسلم أن تقبل الهدايا وأن تبر أمها لقوله تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين). وهذا الحديث أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه وغيره من أصحاب السنن.

وقد أنجبت أسماء رضي الله عنها أولادها: عبدالله والمنذر وعروة، وعاصم، والمهاجر، وخديجة وأم الحسن وعائشة.

ويضيف الباحث منصور عبد الحكيم أن السيدة أسماء رضي الله عنها روت الكثير من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أكثر بنات الصحابة في ذلك بعد أختها عائشة رضي الله عنها فقد روت قرابة ثمانية وخمسين حديثا، بينما روى زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه ثمانية وثلاثين حديثا.

وروى عنها ابناها عبد الله، وعروة وحفيدها عبد الله بن عروة ومولاها: عبد الله بن كيسان، وابن عباس ومحمد بن المنكدر ووهب بن كيسان.
وكذلك فاطمة بنت المنذر بن الزبير وصفية بنت شيبة وأم كلثوم مولاة الحجبة وغيرهم.
واتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثا لها وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بأربعة.
توفيت رضي الله عنها بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين بأيام قليلة، فما أتت عليها جمعة حتى ماتت بعدها عام 73 ه.
وكانت رضي الله عنها قد ذكرت في وصيتها لأهلها:
اجمروا ثيابي إذا مت، ثم حنطوني، ولا تذروا على كفني حنوطا، ولا تتبعوني بنار ولا تدفنوني ليلا.
ودفنت بجوار ابنها عبد الله بن الزبير بمكة على الأرجح وقيل إنها ماتت بالمدينة ودفنت بها والله أعلم رضي الله عنها وأرضاها.

اللهم أجعلني للنـاس قــدوة ولا تجعلنـي للنـاس عبــرة

تخيل انك واقف يوم القيامه وتتحاسب

...ولست ضامن دخول الجنة

وفجأه

تأتيك جبال من الحسنات

هل تدري من أين؟؟

:من الاستمرار بقول

"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"

"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"

ولتتضاعف هذه الجبال .......

تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

هيفاء وهبي
اليسا
بسكال مشعلاني
نانسي

بسم الله الرحمن الرحيم

احبائى فى الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه دعوة الى كل شاب وكل فتاة تعشف المطربين والمطربات

ويجعلونهم قدوة لهم ومثل اعلى تعشقونهم وتحبونهم ولا تعرفوا عنهم شيئا

ولا تعرفون حقيقتهم ؟؟ فاليكم حقيقة بعض المطربات الذين تعشقونهم !!

°¨¨™¤¦ نانسى عجرم ¦¤™¨¨°

( مصنع عمليات التجميل المتحرك) ويكفيها أنها قالت على قناة نيو تي عندما سألها المذيع قائلا لها : نانسي, ماذا تتوقعين أن يقول لكي الله عندما تدخلين الجنة
وماذا تتوقعين أن يقول لكي وأنت على أبواب الجنة؟
فردت قائلة : اتوقع ان يقول لي الله: نانسي…. تفضلى ونص
وعندما سألت عن سبب التغير الجذري لملامحها في عملياتها ....
قالت : 'هو الله بيعرف يخلق''.
الاعلام يجعل من الزبالة أسطورة ويجعل من الاساطير زبالة !!

°¨¨™¤¦ اليسا ¦¤™¨¨°

اسمها الأصلي اليسار خوري… من اسر مارونية متطرفة اشتهرت بالعمل العسكري والسياسي ضد المسلمين أثناء الحرب الأهلية في لبنان..
المهم إن اليسار خوري (أو اليسا) في يوم 17 /6/2004 ,
وفي فندق الفينيق في وسط بيروت شتمت المسلمين علنا وهي سكرانة وتطاول سبها ليصل إلى ألذات اللاهية والنبي محمد صلى الله عليه وسلم
وذلك بشهادة الشهود حيث أخطأ نادل (غرسون) اسمه يوحي بأنه مسلم في أن أوقع كاسا كان يقدمه لها فشتمته وشتمت الإسلام وهي في حالة سكر شديد..
الغريب أنه ذلك النادل قصد عدة صحف عربية حتى يعلن عن الخبر ولم تقم أي صحيفة عربية أو لبنانية بنشر الخبر.. ترى من يدعم اليسا؟

°¨¨™¤¦ هيفاء وهبى ¦¤™¨¨°

شيعية من جنوب لبنان..من أسرة وهبي المعروفة بتشيعها المتطرف .
معظم أفراد عائلة وهبي كانوا ولا زال من منتمي حركة أمل الشيعية .
هذه الحركة قتلت ما يزيد عن 150 ألف من أبناء سنة لبنان في الحرب الأهلية..
ولا زالت تحاصر وتقتل وتؤذي وتدمرإقتصاديا كل سني يعيش في جنوب لبنان .
الجدير بالذكر أن رغم التعري الكامل فهيفاء وهبي شيعية متعصبة..
ظهر ذلك جليا عندما زارت ستار أكاديمي حيث أبدت التصاقا غريبا بالشاب البحريني لأنه شيعي ………ز كما أنه معروف عنها أنها تدعم كل فنان شيعي يظهر على الساحة اللبنانية..
ومعروف عن هيفاء العارية أنها تلبس لباس الشيعة في يوم عاشوراء وتذهب إلى الجنوب اللبناني إلى قريتها حيث تلطم الخدود مع اللاطمات بحجة الولاء للحسين رضي الله عنه…
(الحسن منها ومن الشيعة براء).

°¨¨™¤¦ باسكال مشعلانى ¦¤™¨¨°

أخوها الكبير ميشيل مشعلاني كان من قادة حزب الكتائب اللبناني
في الحرب الأهلية اللبنانية..
وكان الرجل الثاني الذي نسق مذبحة صبرا وشاتيلا بعد إيلي حبيقة في أرض المذبحة حيث قتل فلسطينيين بيديه وتبجح ب****** الفلسطينيات .
وهو الآن خارج لبنان حيث يعيش في جهة غير معلنة
نظرا لتوعد الفسلطينين بقتله إن هو عاد إلى لبنان .

°¨¨™¤¦ فيروز ¦¤™¨¨°

ذلك الصوت الذي يسحر الملايين..
مسيحية لبنانية من الطائفة المارونية المتعصبة التي اشتهرت بقتل وذبح المسلمين اللبنانين السنة في الحرب الأهلية اللبنانية ..
في عز اشتعال الحرب وعام 1985 حضرت فيروز إلى مهرجان جرش
تقاضت مبلغ 300 ألف دولار في ذلك القوت مقابل غنائها
وفورا جيرت الشيك الذي استلمته من إدارة المهرجان إلى حزب الكتائب اللبناني
الذي أرتكب مذبحة صبرا وشاتيلا الرهيبة بحق الفلسطينيين.
أبنها غسان الرحباني (صاحب أو طبال او جر….. فرقة الفور كاتس ) من كبائر القوى اللبنانية المسيحية ومطالب لخروج الفلسطينيين من لبنان وعودة سيطرة المسبحين على لبنان وذلك يظهر في أغانيه.

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

هؤلاء الفنانين الذين سلبوا الاخلاق من شبابنا

هؤلاء من حطوا بكرامتهم اولا ثم بكرامة شعبهم ثم بكرامة شبابنا

انهن العاصيات لله ورسوله فهل ترضون لأنفسكم اتباعهم

انهن يدعونكم للفسوق والفجور حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم اهدينا واهدى شبابنا لما تحبه وترضاه

حواااااااار مضحكك

المعلم يسأل الطالب :

غير صيغة الفعل من المضارع للماضي .

الطالب : خلاص الماضي ودعته = محيت ذكراه من بالي

انا من باعني بعته = ولا دربه يجي دربي

المعلم : إنت فاكر دمك خفيف ، إنت عاوز تعلمني الهيافة بتاعتك ؟

الطالب : حاجات علمتهالك ... وحاجات نولتهالك ... وحاجات عيشتهالك .. أيام مكنتي معايا .. بريئة بتحلمي !

المعلم: ياواد يخرب بيتك أنتا فاكرني بنت يا مسطول ، اعتذر وتوب قبل ما ارميك من الشباك

الطالب : وانا كل ما قول التوبة يا بوي ترميني المقادير ياعيني !

المعلم : انا رايح اجيب الناظر يتفاهم معاك ، وحتشوف لما يجي حيعمل فيك ايه

الطالب : الغضب الساطع آت - من كل مكان آت !

المعلم : هزر زي ما انت عاوز وحنشوف حتعمل معاه ايه !

حضر الناظر مع المعلم وسال الناظر الطالب :

الناظر : إنت ايه حكايتك مع المدرس ؟

الطالب : توادعنا انا واياه = لكن ما توادعنا .

الناظر : انت ولد بالع راديو والا شريط .. ليه كده كلك على بعضك مزيكا ! انت مانمتش امبارح ؟

الطالب : نسيت النوم واحلامه = نسيت لياليه وايامه !

الناظر : إطلع بره ومش عاوز اشوف وشك الا وولي امرك معاك شكلك مش متربي

الطالب وهو طالع من الصف : يجيلك يوم تندم على ما سويت = واقول منك لله يكفي انا مليت !

المعلم للناظر : الطلاب اللي زي دول بتعمل معاهم إيه ؟

الناظر :يا أطبطب......... وادلع

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

كلام عظمااااااااء

يقول: ويليم شكسبير
في اليوم الذي لا تواجه فيه أية مشاكل, تأكد أنك في الطريق الغير صحيح
يقول: سوامي فيفيكاناندا
'ليس خطأك ان تولد فقيرا, ولكنه خطؤك ان تموت فقيرا '
يقول: بل جيتس
اذا حققت النصر فليس مطلوبا منك أن تبرر ذلك
ولكنك ان هزمت فمن الافضل ان لا تكون موجودا لتبرر ذلك
يقول: ادولف هتلر
لا تقارن نفسك مع أي شخص في العالم, ان فعلت ذلك فانك تهين نفسك
يقول: ألن سترايك
الفوز لا يعني دائما أنك الأول, ولكنه يعني أنك أفضل من قبل
يقول: بونني بلير
لن أقول اني فشلت 1000 مره
ولكني اكتشفت ان هناك 1000 طريقة تؤدي الى الفشل
يقول: توماس أديسون
الجميع يفكر في تغيير العالم, ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه
يقول: ليو تولستوي
أن تعتقد ان الجميع خطرين, يعني أنهم غير خطيرين جدا
يقول: ابراهام لينكولن
أحس أحد انه لم يخطأ ابدا في حياته, فهذا يعني أنه لم يجرب أي جديد في حياته
يقول: البرت اينشتاين
4 أشياء في حياتك لا تفعلها
فقد الثقة ونكث الوعد وتحطيم العلاقات وكسر القلب
لأنها لا تحدث صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم
يقول: شارلز
اذا بدأت بتقييم الناس, فانك لن تجد الوقت لتحبهم
يقول: مارتن لوثر
إذا جعلت نفسك دودة على الأرض فلا تلم من يدوسك بقدميه
يقول: هتلر
الرجل العظيم هو من يتحمل نتائج عمله
يقول مارتن لوثر :
لا يستطيع أحد ركوب ظهرك ، إلا إذا كنت منحنياً .
يقول غاندي :
حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه ، لا بالسلاح الذي تخشاه .
يقول شكسبير :
المهزوم إذا ابتسم ، أفقد المنتصر لذة الفوز .
يقول سقراط :
من السهل جداً أن تضحي من أجل صديقك ، ولكن من الصعوبة أن تجد من يستحق هذه التضحية
اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم
وكل عام وانتم بخير.......http://www.foulsport.com/vb/images/s...sdsmilie14.gif

موضوع متميز كما تعودنا

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــا رب

اللهم رحمتك

http://dc02.arabsh.com/i/02539/qp0v517si8wp.jpg

إنها كلمات من القلب .. علّها تصل الى القلب
لن تأخذ منك إلا دقائق أو ثواني ..
فلا تحرم نفسك ..
جرب واقرأ .. ماذا ستخسر !

يامن لا تصلي و يامن لا تصلين ..
إن الموضوع والله خطير .. خطير جدا ..

انها الصلاة .. الصلاة .. قد تكون سمعت كثيرا أو مرّ بك بأن الصلاة عمود الدين
أتعلم ماذا يعني عمود الدين !!
يعني هي ما يقوم عليه الدين ..
تخيل خيمة بلا عمود !! كيف لها أن تقف !! مستحيل !!

قد تكون قرأت .. بأن الصلاة إن صلحت صلح سائر العمل ، وإن فسدت فسد سائر العمل ..
ياااا الله .. إن فسدت فسد سائر العمل .. اذا كان هذا جزاء من صلى لكن صلاته فاسدة .. فكيف بمن لا يصلي أصلا !!!!!

أرءيت كيف أن الموضوع خطييير .. اقرأ معي هذه الآية في سورة المدثر..
عندما يدخل أهل الجنة ويحصل لهم فيها جميع مطلوباتهم
ويأخذون يتحادثون و يتساءلون حتى يسألوا عن المجرمين
فيطّلعون عليهم وهم في وسط الجحيم يُعذّبون فيقولون لهم :
(( ما سلككم في سقر ))
يعني أي شيء أدخلكم نار جهنم ؟؟ وبأي ذنب استحققتموها ؟؟
أتدري بماذا يرد المجرمون ..!! أخبرنا الله سبحانه بردهم :
(( قالوا لم نكُ من المصلين ))

الله أكبر .. أرءيت بماذا ردوا !!
اعترفوا بأنهم كانوا لا يصلون لذا استحقوا عذاب الله ..
بل واسمع معي هذه الآية .. التي غفل عنها الكثير ..
[ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصّلاةَ وَاتّبَعُوا الشّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْن غَيّا ] ( مريم :59 )

أتعلم ماهو الغي ؟!!
جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
(الغي نهر أو واد في جهنم من قيـح ! بعيد القعر ، خبيث الطعم ، يُقذف فيه الذين يتبعون الشهوات! )
نسأل الله العافية والسلامة..
فيامن تقرأ هذه الكلمات ..
ألا فكرت يوما أن تقف لحظة لتحاسب نفسك ..
ألسنا نعلم بأن هذه الدنيا فانية وأنها لن تدوم أبدا لأي مخلوق ..
فلا تغتر بها وبزينتها وزخرفها الفاني !
ألسنا نعلم بأن الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا .. يأتي بغتة ..
فلان مات وعمره 60 .. فلان مات وعمره 20 .. فلان مات وعمره 16..
لا أحد منا يعلم متى هي منيته !
فكيف ستكون حالك إذا مت وأنت لا تصلي ؟!
أي خير ترجوه !
من الذي سيدعو لك أو يستغفر لك أو يتصدق عنك .. كيــف !
كيــف يدعونك لك بعدما تموت .. وأنت لم تكن تصلي !!!
هل هذه هي الخاتمة التي تتمناها .. يأتيك الموت وأنت لا تصلي !
هل تريد أن تحشر يوم القيامة مع أئمة الكفر مع فرعون وابوجهل وأبيّ بن خلف !!
هناك أشياء عديدة فظيعة رهيبة .. كم أشغلتنا الدنيا وأغفلتنا عنها !

سكرات الموت القبر وظلمته ووحشته
الحشر
الحساب
الصراط

رحماااااك يارب .. تذكر .. أنها كانت خمسين صلاة .. تخيل 50 صلاة !
فخففها الله وجعلها خمس صلوات ..
أوبعد هذا نتهاون ونتكاسل!
أيضا من المعروف أن الشخص إذا أخذ يحتضر وأوشك على الرحيل عن الدنيا وصّى بأهم ما عنده ..
فمابالك إذا كان هذا الشخص .. رسول ونبي بل وأفضل الخلق وأرحم الناس بالناس الذي نصح الأمة وبلغ ما أمره به ربه ..
أتدري ما آخر وصية وصى بها عليه الصلاة والسلام وهو على فراش الموت .. إنها " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم "

أرءيت مدى أهمية الصلاة ..!
الصلاة نور القلب وقرة العين .. . . . هيـــــا .. نعم هيـــا
فلنعلنها توبة صادقة لله تعالى
من الآن
من هذه اللحظة
لا تسوف إلى غد أو بعد غد فلا تدري ما حالك ذلك الوقت !
قم الآن وتوضأ وأقبل على الرحمن الذي لا يرد من يسأله
وانعم براااااحة وسعادة غامرة

واسأل الله التوفيق والثبات.

مواعظ منسية عن الموت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فهذه درر ملتقطة ، وفوائد منتقاة ، من كتاب الإمام الذهبي المشهور " سير أعلام النبلاء " ،

وهي متنوعة ، فمنها العقيدي ، والحديثي ، والفقهي ، والمواعظ ...الخ .

نقل الذهبي بعض كلمات له في الآخرة والموت :

قال ابن السمَّاك :

* همة العاقل في النجاة والهرب ، وهمة الأحمق في اللهو والطرب

* عجبا لعين تلذ بالرقاد وملك الموت معها على الوساد

* حتى متى يبلغنا الوعاظ أعلام الآخرة حتى كأن النفوس عليها واقفة والعيون ناظرة !؟

أفلا منتبه من نومته ؟
أو مستيقظ من غفلته ؟
ومفيق من سكرته ؟
وخائف من صرعته ؟
كدحاً للدنيا كدحاً ؟!
أما تجعل للآخرة منك حظّاً ؟

* أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بأهوالها ، والنار مشرفة على آلها – يعني : أصحابها وأهلها -

وقد وضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء : لسرَّك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة

أبعد الدنيا دار معتمل ؟
أم إلى غير الآخرة منتقل ؟
هيهات ! ولكن صمَّت الآذان عن المواعظ ، وذهلت القلوب عن المنافع ، فلا الواعظ ينتفع ،
ولا السامع ينتفع !

* وعنه :
هب الدنيا في يديك
ومثلها ضُمَّ إليك
وهب المشرق والمغرب يجيء إليك
فإذا جاءك الموت : فماذا في يديك ! ؟
* ألا مَن امتطى الصبر قويَ على العبادة

ومن أجمع الناس : استغنى عن الناس
ومن أهمَّته نفسه : لم يول مرمتها غيره
ومن أحب الخير وُفِّق له
ومن كره الشر جنَّبه

ألا متأهب فيما يوصف أمامه ؟
ألا مستعد ليوم فقره ؟
ألا مبادر فناء أجلِه ؟

ما ينتظر مَن ابيضت شعرته بعد سوادها !
وتكرش وجهه بعد انبساطه !
وتقوَّس ظهره بعد انتصابه !
وكَلَّ بصرُه ! وضعف ركنه ! وقل نومُه ! وبلي منه شيءٌ بعد شيءٍ في حياته ! ؟
فرحم الله امرأً عقِل الأمر ، وأحسن النظر ، واغتنم أيامه .

* وعنه :

الدنيا كلها قليل
والذي بقي منها قليل
والذي لك من الباقي قليل
ولم يبق من قليلك إلا قليل وقد أصبحت في دار العزاء
وغداً تصير إلى دار الجزاء
فاشتر نفسك لعلك تنجو

ماذا تفعل فى موسم الامتحانات؟

http://www.m5znk.com/up2/uploads/ima...d35ac0c8c0.gif

الخوف من الامتحانات

كلنا ينتابنا القلق والخوف عند الامتحانكلنا ينتابنا القلق والخوف عند الامتحان ولكن علينا ان نميز بين القلق المحمود والقلق المرفوض. الأول هو قلق الرغبة في النجاح والحصول على اعلى الدرجات وهو قلق محفز ومطلوب. اما القلق والخوف المرفوض فهو الذي يؤثر على الثقة بالنفس ويثبط الهمة ويقلل من درجاتك بالرغم من سهرك ومجهودك.
ان القلق سلوك عرضي مألوف ما دام في درجاته المقبولة ويعد دافعا إيجابيا وهو مطلوب لتحقيق الدافعية نحو الإنجاز المثمر. وذلك انطلاقا من القانون السيكولوجي المسمى قانون بركس- دادسون والذي ينص على أنه: كلما زاد القلق (القلق الطبيعي) زاد مستوى التركيز والأداء وهو ضروري لكل طالب فوجود قدر معين منه يمكن ان يحفز الطلاب على المذاكرة والجد والاجتهاد.
أما إذا كان هناك كثير من الخوف والقلق والتوتر لدرجة يمكن أن تؤدي إلى إعاقة تفكيرك وأدائك في الامتحان فهذا قلق سلبي مبالغ فيه وعليك معالجته والتخلص منه. وكلما بدأ العلاج مبكراً كانت النتائج أفضل و اختفت أعراض المشكلة على نحو أسرع، فالتدخل السريع و استشارة الاختصاصين في بعض الحالات الشديدة سلوك حكيم يساعد في حل مشكلتك والتخفيف من أثارها السلبية.
ولقلق الامتحان السلبي مجموعة من الاعراض تتمثل بصعوبة التركيز وعدم القدرة على تذكر المادة كما قد يصاحبه احلاما مزعجة، كما تظهر اعراض تجنبية يحاول الطلاب من خلالها الابتعاد عن مصادر التوتر مثل الغياب عن المدرسة وتأجيل الامتحانات المتكررة وعدم المذاكرة وقد تظهر ايضا اعراض اخرى تتمثل في اوجاع الرأس والمعدة والتعرق والرجفة واحمرار الوجه والاسهال والتقيء.
ما هي اسباب الخوف من الامتحانات؟

للاباء دور في ظهور قلق الامتحان عند ابنائهم من خلال توقعاتهم غير المنطقية1- اهمال الطالب للمادة وعدم المذاكرة يوما بيوم الذي يترتب عليه تراكم المادة الدراسية وصعوبة تصنيفها وحفظها.
2- عدم الاستعداد أو التهيؤ الكافي للامتحان.
3- قلة الثقة بالنفس والتفكير السلبي بالذات فحتى الطالب الجيد يركز على سلبياته ونقاط ضعفه مما يولد لديه احساسا بالعجز عن اداء المهمات التي بامكانه ان يقوم بها بسهولة لانه يملك القدرات والامكانات المطلوبة.
4- للاباء دور في ظهور قلق الامتحان عند ابنائهم من خلال توقعاتهم غير المنطقية التي لا يراعون فيها قدرات ابنائهم الحقيقية محددين نتائج لا يمكن لابنائهم ان يحققوها.
5- الطلاب انفسهم يشكلون سببا اخر لقلق الامتحان من خلال طموحاتهم المبالغ فيها.
6- التنافس مع أحد الزملاء والرغبة القوية في التفوق عليه.
7- اعتقادك أنك نسيت ما درسته وتعلمته خلال العام الدراسي.
كيف تتخلص من الخوف؟

الثقة بالنفس لها مفعولها السحري1- إذا كنت تخاف نسيان بعض ما درسته وتعلمته فلا تقلق فهذا وهمٌ، أو حالة نسيان مؤقتة، لأن كل ما تعلمته سُجل في الذاكرة وخاصة إذا كنت قد استخدمت عادات الدراسة الحسنة.. وعند استدعاء أية معلومة درستها مسبقاً للإجابة عن سؤال تظن أنك لا تعرف الإجابة عنه فلا تقلق أيضاً لأن الذاكرة تقوم بإصدار التعليمات لليد بكتابة الإجابة الصحيحة.
2- أما إذا كان القلق من صعوبة الأسئلة أو نوعيتها فضع في ذهنك بأن الأسئلة مدروسة وموضوعة من قبل لجان مختصة مراعيةً وبشكل دائم لدى وضعها مستوى الطالب المتوسط.
3- لا بد وأنك قد واظبت على الدوام والحضور منذ بداية العام الدراسي وناقشت المعلم أو المدرس في غرفة الصف ودرست كل دروسك بانتظام و قمت بكل ما يتوجب عليك من وظائف و واجبات.. إذاً أنت مستعد ولديك الجاهزية للامتحان على مدار العام الدراسي كله و ليس فقط في الفترة القصيرة التي تسبق الامتحانات مباشرة.
4- يجب أن تأخذ بعين الاعتبار بأن قلة الثقة بالنفس شعور أنت مسئول عنه، كما يجب أن تعرف بأنك طالب لك القدرات العقلية نفسها التي يملكها أو يتمتع بها الآخرون. فالاسترسال وراء انفعالات الخوف والتشنج ولتوتر وفقدان الثقة بالذات يؤثر سلباً على مستوى أدائك في الامتحان وبالتالي على تحصيلك العلمي.
5 - عليك أن تعرف أيضاً أن الوقت المخصص للامتحان كاف لقراءة الأسئلة أكثر من مرة والإجابة عنها جميعها.
6- يجب أن تعلم وربما تعلم أن هناك فروقاً فردية بينك وبين أقرانك الطلبة فإذا كان زميلك يتفوق في قدرة عقلية فأنت ربما تتفوق عليه أو تتميز في قدرات أو نواح أخرى.
7- على الطالب أن يركز على ايجابياته قبل الدخول إلى الامتحان ويؤكد قدرته على النجاح في الامتحان مع ذاته.
نصائح للطالب قبل الامتحان:

.استيقظ باكرا ًوتناول فطورك فهذا ضروري1- إعلم أن القلق والتوتر يقودانك للتشتت والنسيان والارتباك فحاول أن تجعل ثقتك بنفسك عالية .
2- لا تهمل أبداً غذاءك وإحرص على أخذ فترات منتظمة للراحة أثناء الدراسة بغية الترويح عن النفس، وتجديد الطاقة والنشاط، وتحفيز الذاكرة على الاستمرار في الدراسة، ومواصلة بذل الجهد بحماس ورغبة.
3- انتبه جيداً وبدقة لبرنامج الامتحان و مواعيد بدء امتحان

كاريكاتير الطلبة

" كيف تحوّل الحصة المدرسية إلى متعة

محاضرة بعنوان

" كيف تحوّل الحصة المدرسية إلى متعة

من خلال توظيف التقنيات الحديثة ؟ "

د. يسري مصطفى السيد

جامعة الإمارات العربية المتحدة

كلية التربية

مركز الانتساب الموجه بأبوظبي

* مصادر الاستمتاع في مواقف التعليم والتعلم:

1 ـ تلبية المادة العلمية لحاجات ومطالب نمو المراهِقة:
وهذا يتطلب تلبية المادة العلمية لخصائص نمو المتعلمة المراهقة في النواحي الجسمية والفسيولوجية والحركية ومنها :
* سرعة النمو الجسمي.
* البنات أبكر نضجاً من البنين بحوالي سنتين.
* تصل المراهِقة خلال هذه المرحلة إلى أقصى طاقة لاستخدام جهازها العضلي مع السرعة وإتقان الحركات، وهذا يترتب عليه قدرتها على كسب المهارات الدقيقة وإتقانها.
* هناك تغيرات فسيولوجية تؤدي إلى البلوغ.
* تصحب النمو الجسمي السريع للمراهقة آثار نفسية بعيدة المدى، خاصة إذا لم تُعد للتغيرات المصاحبة لهذا النمو، إلى درجة أن صوتها يبدو أحياناً غريباً عليها.
* لكل مراهقة معدل نمو جسمي خاص بها برغم التساوي في العمر الزمني مما يتسبب عنه بعض الحرج والمشكلات الانفعالية للمتأخرات في النمو أو المتقدمات جداً فيه.
الخصائص السابقة تلقي بظلالها على النمو النفسي للمراهقة ويظهر ذلك في اهتمامها بنفسها وبصحتها وغذائها وكل ما يتعلق بجسدها ونموه، وهذه الآثار النفسية تنعكس على احتياجاتها، والتي أعتقد أن مواقف التعليم والتعلم الصفية يجب أن توليها كل عناية واهتمام وإلا أصبحت قضية استمتاع الطالبة بالحصة المدرسية أمراً مشكوكاً فيه.

كما ينبغي أن تلبي المادة العلمية لخصائص نمو المتعلمة المراهقة في النواحي العقلية ومنها :
* لا يوجد في النمو العقلي ما يناظر القفزة السريعة التي تحدث في النمو الجسمي، فالنمو العقلي الذي يكون معدله سريعاً في مرحلة الطفولة يكون بطيئاً نسبياً في مرحلة المراهقة.
* يتضح النمو العقلي للمراهقة في زيادة قدرتها على التعلم المبني على الفهم وإدراك العلاقات، وعلى ممارسة التفكير الاستدلالي والاستقرائي.
* تزداد مقدرة المراهقة على الانتباه سواء من حيث مدته، أو من حيث المقدرة على الانتباه إلى موضوعات معقدة ومجردة.
* تميل المراهقة إلى تنمية معارفها ومهاراتها العقلية بدرجة لم يسبق لها مثيل قبل هذه المرحلة، كما تزداد مقدرتها على التخيل المجرد المبني على الألفاظ والصور اللفظية.
* تصبح المراهقة أقل ميلاً إلى التذكر الآلي إذا ما قورنت بحالها في مرحلة الطفولة.
* تظهر وتتميز القدرات اللغوية والفنية والمكانية والميكانيكية والسرعة وغيرها.
* تنضج في هذه المرحلة الاستعدادات والميول المهنية، وتظهر الفروق الفردية فيها بشكل واضح وصريح.
* لا شك أن معرفتنا بالخصائص المميزة للنمو العقلي للمراهقة يساعدنا في جعل أساليب تدريسنا أكثر ملاءمة لذه الخصائص وهكذا نتيح للطالبة فرص الاستمتاع بالموضوعات والقدرات وممارسة المهارات العقلية التي تتحدى إمكاناتها الذهنية ويصبح تحقيق ذاتها وري ظمأها المعرفي مصدراً من مصادر استمتاعها بالحصة التعليمية التعلمية.

كما ينبغي أن تلبي المادة العلمية لخصائص نمو المتعلمة المراهقة في النواحي الاجتماعية ومنها :
* رغبة المراهقة في الشعور بأنها عضوة في جماعة.
* رغبة المراهقة في الشعور بكيانها وذاتيتها داخل حجرة الدراسة وخارجها.
* تقبّل المراهقة لسلوك الكبار وقيمهم ورغبتها في تقليد من تتخذهم مثلاً أعلى لها.
ولهذه الخصائص الاجتماعية التي تصاحب نمو الطالبات في مرحلتي التعليم الإعدادي والثانوي متطلباتها التي لا نستطيع في جميع مواقف التعليم والتعلم الصفية إغفالها أو إنكارها.

2 ـ وظيفية المعلومات ومناسبتها للمستويات المعرفية المختلفة للطالبات:
يجب أن تدرك الطالبة أن المعلومات التي تدرسها هي وسيلة وليست غاية، والمعلومات تصبح وسيلة إذا كانت وظيفية في حياتها، أي أن تجد فيها معنى يرتبط بحاجاتها الجسمية والنفسية والاجتماعية، ولكي تكون المعلومات وظيفية فإنها يجب أن تتناول مشكلات حية وواقعية وليس هناك أكثر واقعية من مشكلات المجتمع بكل أبعاده، بدلاً من المشكلات المصطنعة المقدمة جاهزة في الكتاب المدرسي، وقد أصبحت مشكلة تكدس المقررات وانفصالها عن حياة طالباتنا من الجسامة بحيث لا يمكن السكوت عليها.
وأعتقد أن المادة العلمية ليست مشكلة الطالبة، ولا يجب أن تكون. إنها في المكانة الأولى مشكلة المعلمة، فعليها أن تعرف كيف تجعلها وظيفية بالنسبة لطالباتها، وعليها أن تجد الوسيلة التي تجعلهن قادرات على رؤية العلاقة بين ما تدرسنه وما تشعرن به من حاجات واهتمامات.
وقد تخطئ بعض المعلمات فيعتقدن أن إمتاع الطالبات في الحصة يعني أن تتحول وظيفة المعلمة إلى إجادة فن " تغليف " المعلومات المجردة بغلاف يبدو حلواً وجذاباً للطالبات، ثم تقدم لهن هذه المعلومات " المغلفة " ليبتلعوها دون أن يشعروا بمرارتها. وهذا الفعل مناقض لأهم المبادئ الأساسية للتعليم الجيد وهو تفاعل الطالبة مع عناصر موقف التعليم والتعلم.

3 ـ حداثة الموضوعات ومساعدتها في تكيف الطالبات مع سمات العصر الحديث:
كيف تستمتع الطالبات بدراسة موضوعات لا تقدم لهن أي مساعدة في فهم سمات العصر الحديث، والتكيف مع منجزاته التقنية، والتعامل الذكي مع التجهيزات التكنولوجية في حياتهن اليومية، وفي تعلمهن المستقبلي؟

4 ـ الدافعية الداخلية لدى الطالبات:
كيف تستمتع الطالبات بحصة دراسية، في حين أن دافعيتهن للتعلم في أدنى مستوياتها، ربما ساهمت الدوافع الخارجية في نجاح الطالبة، وانتقالها من مستوى دراسي لمستوى أعلى، لكن هل تضمن لنا الدوافع الخارجية الاستمتاع بالحصة الدراسية، إن بقاء أثر التعلم وانتقاله من موقف لآخر يتطلب استمتاعاً بالمادة المعروضة على الطالبة، الأمر الذي لا يضمن الحصول عليه مجرد الرغبة في إرضاء الأهل، أو حتى النجاح في المرحلة الثانوية لمزيد من الاستقلالية عن الأهل والالتحاق بالجامعة، وما بالنا بطالبة تفتقد لأي دافعية للتعلم؟

5 ـ الاتجاهات الإيجابية لدى الطالبة نحو المادة والمعلمة:
كيف تستمتع طالبة بحصة تكره معلمتها، وهذه الكراهية تنعكس كرهاً على المادة نفسها، وكيف تحب الطالبة معلمة تكره كل ما حولها، حتى بدت تصرفاتها وكأنها تكره نفسها، هذا فضلاً عن كراهيتها للمادة التي تدرسها، وكراهيتها للمهنة وللظروف التي تعمل فيها، وكيف تحب الطالبة حصة لا تجد فيها سوى سخرية من تصرفاتها، وتحقيراً من شأنها، ولا تجد فيها نشاطاً يلبي مواهبها ويتحدى قدراتها، وكيف تحب الطالبة معلمة تجهل قدراتها وسمات نموها، وكيف تميل الطالبة لمعلمة تراها متذبذبة الشخصية مترددة في اتخاذ قرارتها لا تلائم تصرفاتها أو ملبسها البيئة التي تعلّم فيها.

6 ـ أساليب تدريسية تدفع للاستقصاء والاكتشاف:
إن أوسع الأبواب التربوية التي تقود الطالبة للاستمتاع بمواقف التعليم والتعلم هو باب الأسلوب التدريسي المتبع في الدراسة، وكيف تستمتع الطالبة بحصة يقتصر فيها دورها على الاستماع لمعلمة تصب تياراً جارفاً من المعلومات وعليها الاستقبال في هدوء والحفظ مع الاتقان فيه، والتفريغ في " الامتحان ". إنه لأمر ممل ومثير للسأم لا للاستمتاع، ومفتاح للشغب الصفي لا للاهتمام والتفكير.
وفي المقابل تساهم الأساليب التدريسية بالاستقصاء في التركيز على الطالبة أكثر من المعلمة، وتحرير الطالبات من سلبيتهن عن طريق الممارسات العملية والتطبيقية وكسب مهارات التفكير العلمي والمنطقي، كما تعطي هذه الاستراتيجيات الطالبات شعوراً بالإنجاز ويطور احترامهن لذواتهن، وهذا بدوره يضفي شعوراً بالاستمتاع وحب الاستطلاع من أجل مزيد من التعلم.
كما أن هذه الأساليب تنقل عملية التعزيز الخارجي إلى التعزيز الداخلي، ونقل مركز الدافعية للتعلم وجعلها داخلية بديلاً للدوافع الخارجية المؤقتة، وتشير البحوث إلى أن هذه الطرق تزيد مستوى الطموح لدى الطالبات وهو أمر هام لكسب الطالبة الثقة بنفسها لتحقيق أهدافها.

7 ـ توظيف التقنيات التعليمية الحديثة في مواقف التعليم والتعلم:
بدية أود التأكيد على عدة نقاط حول العلاقة بين التقنيات التعليمية وبين استمتاع الطالبة بالحصة المدرسية:
* إن مجرد استخدام الوسيط التقني في مواقف التعليم والتعلم لا يؤدي تلقائياً إلى جعل الحصة ممتعة.
* أن زيادة عدد الوسائط التقنية المستخدمة في الحصة لا يؤدي حتماً إلى جعل الموقف التعليمي التعلمي موقفاً ممتعاً ومشوقاً.
* أن توظيف التقنيات التعليمية المتقدمة في العملية التعليمية لا يعني تراجع أهمية أدوار المعلمة، بل تغيرها وتطورها.
* أن الوسيط التقني هام في بعض مواقف التعلم، لكن المواقف الحية المباشرة ربما تكون أكثر فعالية وإمتاعاً في مواقف تعليمية أخرى.
* أن مدى تفاعل الطالبة مع التجهيزات التقنية في مواقف التعليم والتعلم هو المعيار الحقيقي لمدى نجاح المعلمة في جعل الحصة الدراسية ممتعة.
وأعتقد أنه من قبيل الاختصار المُخل القول بأن وظائف التقنيات التعليمية ينحصر في جعل الحصة الدراسية ممتعة على الرغم من أهمية هذه الدور ومحوريته في تحقيق عدة أهداف تعليمية أخرى، وهذا يجعل الأحرى بنا أن نعرج على أهمية التقنيات التعليمية في مواقف التعليم والتعلم بعامة:

* أولاً : أهمية وسائط الاتصال التعليمية في عمليتي التعليم والتعلم:
1 ـ توسيع مجال الخبرات التي تمر بها الطالبة:
تساعد وسائط الاتصال التعليمية في تحسين مستوى التدريس بتعويض المتعلمات عن الخبرات التي لم تمررن بها سواء: لخطورة تعرضهن لها (مثل التفجيرات النووية)، أو لبعدها عن مكان الدراسة (عند دراسة طرق استخراج الفحم والذهب من المناجم، أو حياة الإسكيمو)، أو لتباعد فترات حدوثها (مثل ظواهر الخسوف والكسوف)، أو لصِغر الشيء المستهدف دراسته (مثل دراسة الخلية الحية) أو لِكبره (عند دراسة حركة الكواكب، أو حركة الأرض)، أو معقدة (عند دراسة آلة الاحتراق الداخلي للسيارة)، أو مستحيلة (عند دراسة طبقات الأرض الداخلية، أو حياة قدماء المصريين).
في كل الخبرات السابقة يمكن الاستفادة من وسائط الاتصال التعليمية الحديثة في تحقيق تعليم أفضل يترتب عليه بالتالي تعلُّم أثمر.

2 ـ تساعد على فهم المتعلم لمعاني الألفاظ التي تُستخدم أثناء الشرح:
فكثيراً ما يُلاحظ أن الطالبات ترددن وتكتبن ألفاظاً دون أن تدركن مدلولها، ولذلك فهن تعتمدن على حفظها واستظهارها حتى يحين وقت الامتحان لتتخلصن منها إلى الأبد، وتكون النتيجة نسيان هذه المعلومات بعد أدائهن للامتحان، لكن استعمال وسائط الاتصال التعليمية يزوِّد المتعلمات بأساس مادي محسوس لأفكارهن، وهذا يقلل من استخدام الألفاظ التي لا تفهمن لها معنى.

والأمثلة لذلك كثيرة، منها ما يلي:
أ ـ في دروس العلوم:
* موضوع تركيب الزهرة: يتضمن ألفاظاً مثل الكأس وسبلاته، والتويج وبتلاته، والطلع، والمتاع، والمبيض والقلم والميسم، والبويضة وحبة اللقاح … الخ.
* موضوع تركيب الحشرة: يتضمن ألفاظاً مثل قرون الاستشعار، والتعرّق الشبكي، والعين المركبة، والأرجل المفصلية … الخ.
* موضوع الميزان الحساس: يتضمن ألفاظاً مثل قب الميزان، ومنشور من العقيق، ومسمار محوي … الخ.
ب ـ في دروس الرياضيات: تتضمن كثير من الألفاظ مثل المكعب، والمنشور، والمثلث، ومتوازي الأضلاع، ونصف القطر … الخ.
ج ـ في دروس اللغة: يرد كثير من الألفاظ وتتضمن كثير من مهارات التخاطب والكتابة التي يمكن توظيف الوسائط التكنولوجية في تيسير فهمها.
د ـ في الدراسات الاجتماعية: ترد مصطلحات مثل الهضبة، والجبل، والسهل، والطقس، والمناخ، والقارات، والأرض، والخور، والخليج، … الخ.
وغني عن الذكر أن استخدام المعلمة لوسائط الاتصال التعليمية يجنب الطالبات ترديد الألفاظ وكتابتها دون إدراك مدلولها، ودون تكوين صورة ذهنية صحيحة عنها.

3 ـ تساهم في زيادة ثروة الطالبات من الألفاظ الجديدة:
تقوم وسائط الاتصال التعليمية بدور هام في زيادة ثروة الطالبات من الألفاظ الجديدة، ويتضح ذلك مثلاً عند قيامهن برحلة تعليمية لمصنع صابون، فترى الطالبات خطوات صناعته، ثم تُعبّرون عمّا شاهدنه مستخدمات ألفاظاً جديدة ذات معنى واضح بالنسبة لهن(قد تسمعنها من المهندس المرافق لهن)، مثل التسخين، والغليان، والأنابيب، والصودا الكاوية، والقِدر … الخ.

4 ـ تعمل على إثارة اهتمام المتعلمات وعلى إيجابيتهم للتعلم:
ما الفرق بين فصلين: في أحدهما تقوم المعلمة بالشرح الشفوي (الإلقاء)، وفي الآخر تقوم المعلمة ـ في نفس الموضوع ـ بتجارب عملية، أو يستعمل خريطة أو نموذج؟ تدل المشاهدات على أن الأرجح أن طالبات الفصل الأول يغلب عليهن النعاس والملل، أو الشغب والثرثرة، بعكس طالبات الفصل الثاني اللاتي يبدو عليهن الاهتمام والإيجابية، وتتبُع الدرس والاندماج والمشاركة فيه.
وإذا أتاحت المعلمة لطالباتها فُرصاً لحل مسألة على السبورة أو تشغيل نموذج متحرك، أو إجراء تجربة في المعمل مثلاً، فالغالب أن كل هذا يؤدي إلى زيادة اهتمام الطالبات واندماجهن في الدرس.
ومع أن بعض المعلمات لديهن القدرة على جذب انتباه طالباتهن عن طريق الإلقاء الجيد، إلا أن هذه القدرة قد لا تكون متوفرة لدى الجميع بل إن الاستمرار في الإلقاء حتى لو كان جيداً أمر يثير الملل.

5 ـ تساعد على جعل الخبرات أبقى أثراً:
تتصف وسائط الاتصال التعليمية بأنها تقدم للمتعلمات خبرات حية ـ أو ممثلة لها ـ وقوية التأثير، ويبدو أن هاتين الصفتين تؤديان إلى بقاء أثر ما تتعلمه الطالبات والتقليل من احتمال نسيانه.
وقد بيّنت بعض الدراسات أن الطالبات تنسين حوالي 50 % من المعلومات التي تتعلمنها بالإلقاء التقليدي بعد عام واحد، وتصل هذه النسبة إلى 75 % بعد عامين من دراستها، في حين بينت البحوث أن وسائط الاتصال التعليمية تساعد على التركيز وتقليل النسيان، وبالتالي تقليل الفاقد في التعليم.

6 ـ تشجّع على النشاط الذاتي والتطبيق العملي لدى الطالبات:
تقوم وسائط الاتصال التعليمية بإثارة الحماس لدى المتعلمات وتُشجعهن على القيام ببعض الأنشطة بدوافع ذاتية، فمشاهدة فيلم عن تسوّس الأسنان قد يشجّع المتعلمة على العناية بأسنانها.
وإذا شاهدت ـ خلال رحلة تعليمية لمستشفى ـ آثار المخدرات على أجهزة الجسم لبعض المرضى، فربما يدفعها ذلك إلى المشاركة في جمعية لمكافحة المخدرات، وإذا شاهدت لوحة عن القيمة الغذائية لبعض الأطعمة فربما ساعدها ذلك على اختيار نوع الغذاء الذي يعطيها قدراً أكبر من القيمة الغذائية … وهكذا.

7 ـ تساهم في زيادة جودة التدريس:
المقصود بجودة التدريس هنا توفير الوقت والجهد والمال وزيادة الوضوح والحيوية، ويمكن أن يتحقق ذلك باستخدام وسائط الاتصال التعليمية، فمثلاً عند عرض المعلمة فيلماً تعليمياً لطالباتها يوضح مراحل نمو الطفل وخصائص كل مرحلة في وقت قصير، فإن هذا يغني عن ضياع الوقت الطويل للوصول إلى النتائج الواضحة والحية التي يقدمها الفيلم.
ولو أن هذا الموضوع كان جديداً على الطالبات واعتمدت المعلمة على الشرح اللفظي في تدريسه، فإن ذلك سيستنفذ منه جهداً شاقاً حتى يمكنها توضيحه بنفس كفاءة الفيلم التعليمي المتحرك.

8 ـ تساهم وسائط الاتصال التعليمية في مقابلة الفروق الفردية بين الطالبات:
لوسائط الاتصال التعليمية دور كبير في مقابلة الفروق الفردية بين الطالبات والتي تهملها المعلمات غالباً، وكلما كانت هذه الوسائط متنوعة كلما أمكنها مساعدة الطالبات على اختلاف قدراتهن وميولهن.
فهناك من الطالبات من تميل إلى مشاهدة فيلم تعليمي، ومنهن من تميل إلى المشاركة في رحلة تعليمية، ومن تفضّل استخدام الكمبيوتر في التعلم، وبعضن تمل للاشتراك في تمثيلية تعليمية، وآخريات ترغبن في إجراء التجارب المعملية، وهذا كله يزيل الرتابة والملل عن مواقف التعليم والتعلم، ويعطي الطالبات الخبرات التي تقابل ما بينهن من فروق فردية.

9 ـ تساعد على كسب المهارات وإنمائها:
الطريق نحو تعلُّم المهارات وكسبها هو مشاهدة نموذج للأداء وممارسة هذا الأداء، وكلا الأمرين يتطلب الاستعانة بوسائط الاتصال التعليمية. فتعلُّم مهارة السباحة مثلاً يمكن أن يتحقق عن طريق عرض فيلم تعليمي متحرك عرضاً بطيئاً لتتمكن الطالبات من متابعة مراحل تلك المهارة، وتقليدها، وتلمُّس نواحي الضعف والقوة مما يساعد على استبعاد الحركات الخاطئة وتدعيم الصحيح منها.

10 ـ تساهم في تكوين اتجاهات مرغوب فيها:
إن تكوين الاتجاه المرغوب فيه وتغيير الاتجاه غير المرغوب فيه لا يتحقق بمجرد إلقاء دروس على الطالبات. حقيقة أن تكوين الاتجاهات يحتاج إلى المعلومات، ولكن ليست المعلومات كل شيء، فالقدوة والممارسة في مواقف طبيعية مباشرة، أو باستخدام التقنيات التعليمية الحديثة أجدى وأفعل.
ومن أمثلة ذلك تعديل اتجاهات الطالبات نحو العادات الصحيحة في المرور، والتغذية، والعناية بالصحة، واحترام العمل اليدوي … الخ. ومما يساعد على تحقيق ذلك التأثير الوجداني الذي تتركه الوسائط في نفوس الطالبات استخدام بعض أساليب الإخراج كالتمثيل والموسيقى والمؤثرات الصوتية والخدع التصويرية … وغيرها.

11 ـ تساهم في تنويع أساليب التعزيز التي تؤدي إلى تثبيت الاستجابات الصحيحة وتأكيد التعلم:
ولعل أوضح مثال على ذلك استخدام بعض الوسائط التكنولوجية الحديثة مثل التعليم المبرمج، والكمبيوتر المستخدم كمعلم خصوصي، وعن طريق هذه الوسائط تعرف الطالبة مباشرة الخطأ أو الصواب في إجابتها فور إبدائها، فيتم تعزيز الإجابة الصحيحة فوراً وتستمر في تعلمها.
كذلك الحال في معامل اللغات حيث تستمع الطالبة إلى التسجيل الصوتي لأدائها وتتعرف على أخطائها في النطق وكيفية النطق الصحيح، وكذلك أيضاً عند استخدام أجهزة تعليم اللغات، حيث تقارن الطالبة نطقها بنطق المدرسة المسجّل على شريط صوتي.

12 ـ تساهم في تكوين وبناء مفاهيم سليمة:
تساهم وسائط الاتصال التعليمية في تكوين الطالبات للمفاهيم بصورة صحيحة. فعندما تسمع الطالبة مفهوم مفاعل نووي دون الاستعانة بأي وسيط يوضحه، قد يعني عندها مصنع كبير، أو ما شابه .
ولكن عندما تبدأ المعلمة بعرض فيلماً تعليمياً يوضح المفاعل النووي، وفكرة مبسطة عن التفاعلات النووية التي يجريها العلماء بداخله، واحتياطات الأمان التي تُتبع في العمل بداخله، فإن الطالبات تكوّن مفاهيم فرعية سليمة لمفهوم المفاعل النووي.

13 ـ تساهم في زيادة فهم وتفكير المتعلمات:
يتصل المتعلم بعالم الأشياء والظواهر المحيطة به من ضغط وحرارة ورائحة ومذاق عن طريق حواسه، ولا تفهم المتعلمة الأشياء أو الحوادث أو الظواهر التي أمامها ما لم تُفسر لها.
ولتوضيح دور وسائط الاتصال التعليمية في عملية الفهم:
نعرض لتجربة حدثت لشخص كانت تنقصه إحدى الحواس رواها كنجسلي (Kingsley)، وفيها أُجريت عملية جراحية لشخص وُلد أعمى، وعندما بلغ الثامنة عشر أُجريت له عملية جراحية، فأبصر مجموعة غير متناسقة من الأشكال والألوان والأضواء والظلال … ولكن هل فهم شيئاً مما أبصر ؟
لم يفهم شيئاً، والدليل على ذلك أن الطبيب أخذه نحو النافذة، وسأله إن كان يرى السور الذي في الجانب المقابل للشارع، فأجاب: "لا يا سيدي" لأنه لم تكن لديه فهم صحيح لمعنى السور من بين الأشكال المختلفة التي أبصرها.
أي أن هذا الشاب الذي سمع كلمة سور مرات عديدة، لم يفهمها، لأن الفهم يتطلب الاعتماد على خبرات سبق الإحساس بها، وبخاصة الخبرات البصرية.
ولتوضيح دور وسائط الاتصال التعليمية في عملية التفكير:
حدث أن سأل تلميذ معلمه: "هذه الزهرة بها خيوط !! ما هذه الخيوط ؟" كان باستطاعة المعلم أن يجيب التلميذ لفظياً مباشرة بأنها أعضاء التذكير والتأنيث المهمة في عملية التلقيح وتكوين الثمار. هذه الإجابة تصدم المتعلم بمصطلحات لا قِبل له بها. إنها تطفئ غالباً شغف المتعلم بالعلوم.
لكن المعلم الناضج عمد إلى توجيه المتعلم إلى التفكير بأن يُمكّن المتعلم من تحديد المشكلة بأن سأله: هل جميع الزهور بها مثل هذه الخيوط؟ فقال المتعلم: لا أعلم .. فشجعه المعلم على جمع الأدلة ليتأكد من أن الزهور التي أمامه جميعاً بها خيوط. وعندما تأكد للمتعلم ذلك سأله المعلم: إذاً لا بد أن لهذه الخيوط وظيفة، فكيف نعرف فائدتها؟
واسترسل المعلم موضحاً ـ ومُلمّحاً ـ أنه لو كانت لها فائدة فإنها تظهر عند قطع تلك الخيوط من بعض الأزهار وتركها في أزهار أخرى، وملاحظة مدى وجود فارق بين هذه وتلك، ولو كانت عديمة الفائدة لما ظهر فارق. وللتثبُّت من صحة أحد هذين الفرضين يمكنك القيام بالتجربة السابقة. وعقب قيام المتعلم بالتجربة قبِل الفرض القائل بأن لهذه الخيوط أهمية في إنتاج الثمار.
فكأن المتعلم مر بخطوات التفكير العلمي، واعتمد على خبراته الحسية التي كانت لديه قبل مواجهة المشكلة والتي جمعها في أثناء حلها، ومن خلال مروره بالخبرات المباشرة والوسائط التي أتاحها المعلم له.

14 ـ تعمل على إشباع وتنمية ميول الطالبات:
من خلال وسائط الاتصال التعليمية تستطيع المعلمة أن توفر خبرات حية ومتعددة لتُشبع ميول الطالبات وتزيد من استمتاعهن بمواقف التعليم والتعلم. ويمكن أن تساهم عروض الأفلام والرحلات التعليمية والتمثيليات الدرامية في إشباع هذه الميول وتنميتها.

15 ـ تساهم في معالجة انخفاض المستوى العلمي والمهني لدى بعض المعلمات:
لوسائط الاتصال التعليمية دور هام في علاج مشكلة انخفاض المستوى العلمي والمهني لدى بعض المعلمات، خاصة إذا كانت هذه الوسائط مُصنّعة بواسطة أخصائيين تربويين في مجال العلوم والتربية، كما أنه يمكن تقديم استراتيجيات حديثة في التدريس من خلال هذه الوسائط وتدريب المعلمات على ممارستها (كما في برامج التعليم المصغّر مثلاً).

16 ـ تساهم في استغلال المتعلمة لحواسها المختلفة:
فمن العيوب التي توجه للطريقة الشائعة (التلقينية) في التدريس أنها لا تتيح الفرص للمتعلم استغلال سوى حاستي البصر والسمع مع ما ينجم عن ذلك من قصور في التعلم، في حين أن هناك حواساً أخرى لا تقل ـ بل في بعض الأحيان تزيد ـ عن هاتين الحاستين مثل حاسة اللمس وحاسة الشم وحاسة الذوق. ففي الدروس العملية الكيميائية مثلاً تصبح هذه الحواس عظيمة الأهمية.

لكن وكما سبق أن أسلفنا أن مجرد استخدام التقنيات التعليمية لا يقود تلقائياً إلى تحقيق جميع الفوائد السابقة، بل يتطلب تحقيق الفوائد السابقة مراعاة مجموعة من العوامل التي تساهم في زيادة فعاليتها، وينبغي توفّر عوامل معينة أهمها:
* العوامل التي تساهم في زيادة فعالية استخدام وسائط الاتصال التعليمية:
* أولاً : عوامل ينبغي أن تتوفر في المعلمة المُستخدمة لوسائط الاتصال التعليمية.
* ثانياً : شروط ينبغي أن تتوافر عند اختيار وتصميم وسائط الاتصال التعليمية.
* ثالثاً : قواعد عامة ينبغي مراعاتها عند استخدام وسائط الاتصال التعليمية.
والآن .. سنتناول كلاً منها بشيء من التفصيل :

* أولاً : العوامل التي ينبغي أن تتوفر في المعلمة المُستخدمة لوسائط الاتصال التعليمية:
إن المعلمة الذي يستخدم وسائط الاتصال التعليمية لا بد أن تتوافر فيها كفاءات خاصة لكي يستخدمها استخداماً سليماً يمكن تلخيصها فيما يلي:
1 ـ أن تكون المعلمة مُلمة بنظريات علم النفس التعليمي وخاصة ما يتعلق بمراحل النمو المختلفة:
وبذلك تتمكن من تكييف عرض الوسيلة واستخدامها مع استعدادات وميول المتعلمات في كل مرحلة، وإذا لم يتحقق هذا الشرط في المعلمة فيكون استخدامها للوسائل المختلفة خاطئاً في معظمه مما يترتب عليه عدم جدواها عند استعمالها، وربما يكون لها تأثير سيئ فاقدة بذلك أداء وظيفتها، أي يصبح استخدام الوسيلة قليل أو عديم الفائدة.
2 ـ أن تكون المعلمة على دراية بتشغيل الوسيلة التي يريد استخدامها:
لا يكفي أن تكون المعلمة مُلماً بنظريات علم النفس التعليمي، إنما بالإضافة إلى ذلك يجب أن تكون على دراية بتشغيلها لأنه إذا لم تكن كذلك فربما لا تجد من يشغّل لها جهازاً معيناً كجهاز السينما مثلاً في الوقت المناسب لاستخدامها، ربما لانشغال الشخص الآخر في عمله أو لغيابه، أو لخلافِها معه أو لأي سبب آخر مما يترتب عليه تعطيل العمل، بالإضافة إلى أن طالباتها ربما لا تُقدّرنها التقدير الكافي بسبب اعتمادها على الآخرين في تشغيل الأجهزة، ولكن بتوافر هذا الشرط فإن المعلمة تشعر باطمئنان في استخدام الوسيلة في الوقت المناسب وبالطريقة التي تتلاءم معه، وكذلك يزيد من تقدير طالباته لها.
3 ـ أن تكون المعلمة على دراية بصيانة وسائل الاتصال التعليمية:
لا يكفي أن تكون المعلمة على دراية بتشغيل الوسيلة التي يريد استخدامها، وإنما يجب عليها كذلك أن يكون على دراية بصيانة الأجهزة ووسائط الاتصال التعليمية خاصة الحساس منها كأجهزة السينما والفيديو والحاسبات وغيرها من الأجهزة الحساسة وذلك لكي يدوم استعمالها، ويستمر لفترات طويلة. أما في حالة جهل أو عدم دراية المعلمة بصيانة هذه الوسائل، فإن ذلك سوف يؤدي إلى قلة فاعلية هذه الأجهزة مما يترتب عليه استبدالها بغيرها مما يكلف نفقات كثيرة.
4 ـ أن تكون المعلمة على دراية بمصادر الحصول على وسائل الاتصال التعليمية وعلى أنواع الوسائل المختلفة وفوائدها التربوية:
فإذا تحقق كل ذلك فسوف تكون المعلمة على علم كامل بزمن الحصول على الوسيلة، ومكان الحصول عليها، وأنواعها المختلفة، والفوائد التربوية التي تتحقق من استعمالها، مما يترتب عليه زيادة الفاعلية من استخدامها والانتفاع بها، واختيار المناسب منها، طبقاً لطبيعة كل درس. أما إذا لم يتحقق هذا الشرط بسبب جهل المعلمة بكيفية الحصول على الوسائل أو معرفة أنواعها أو العلم بفوائدها التربوية فسوف تقل فاعلية التعليم ويصبح قليل أو عديم الجدوى.
5 ـ أن تكون المعلمة مُلمة بشروط العرض المناسب لكل وسيلة:
فمثلاً عند استعمالها لجهاز السينما، ينبغي أن تكون على علم بأنه محتاج لمكان مُجهّز بالستائر السوداء وبمصدر للتيار الكهربي، وبالمسافة المناسبة التي يجلس عندها الصف الأول من المشاهدات، وغيرها من الشروط.
6 ـ أن تكون المعلمة مؤمنة ومقتنعة بالدور الهام الذي يمكن أن تحققه وسائل الاتصال التعليمية في التعليم :
فإذا تحقق هذا الشرط فسوف تكون المعلمة مُقتنعاً باستعمال وسائل الاتصال التعليمية ليس فقط لمجرد الاستعمال، وإنما عن إيمان واقتناع بدورها الفعّال في المواقف التربوية المختلفة. أما إذا استعملتها تقليداً لغيرها، أو خوفاً من قرارات المشرف التربوي (الموجه)، أو لمجرد تضييع الوقت، أو لراحتها الشخصية وليس عن اقتناع بأهميتها فسوف يؤثر ذلك على النتائج المرجوة من استخدامها.

* ثانياً : الشروط التي ينبغي أن تتوافر عند اختيار وسائط الاتصال التعليمية:
على فرض أنه صار أمام المعلمة أكثر من وسيلة تحقق الغرض، فعلى أي أساس يختار بينها؟ يجدر بالمعلمة أن تسأل نفسها :
ـ لماذا تستخدم هذا الفيلم بالذات؟ أو هذه الاسطوانة المدمجة؟ أو تلك الشفافيات؟ وأيها يحقق غرضه بكيفية أفضل؟
ـ وهل الوقت الذي تستغرقه هذه الوسيلة أو تلك يتناسب مع ما ستحققه من فوائد؟
ـ وهل يمكن أن تغني المناقشة والقراءة عن هذه الوسيلة أو تلك؟
ـ وهل تجدي مع طالباتها؟
ـ وهل المادة التعليمية التي تقدمها الوسيلة موثوق بها؟ وتساعد على تحقيق أهداف الدرس ومتصلة بموضوعه؟
ـ وهل المادة التعليمية المتضمنة في المواد التعليمية تناسب مستوى إدراك الطالبات وأعمارهن؟ وتناسب قدراتهن؟
ـ وهل تثير الوسيلة في الطالبات أسئلة جديدة ومزيد من حب الاستطلاع، ومزيد من الاستمتاع، وتطرح مشكلات ورغبة في إجراء التجارب وممارسة أوجه نشاط إبتكارية وتطبيقات جديدة؟
ـ وهل يسهل استخدام الوسيلة؟ أم أن في استخدامها أخطاراً؟
ـ وهل ثمنها مناسب؟ وكيف يُقارن ثمنها بأثمان الوسائل الأخرى؟
كل هذه التساؤلات وغيرها تتمكن المعلمة من الإجابة عنها بمعرفتها للشروط التي ينبغي توافرها عند اختيار الوسائل التعليمية ويمكن إجمالها فيما يلي:

1 ـ أن تكون الوسيلة ذات قيمة تربوية من حيث توفيرها للوقت والجهد والمال:
فإذا لم يتحقق أي عامل من هذه العوامل كتضييعها الوقت مثلاً بدلاً من توفيره كأن تكون خارجة عن نطاق ما يُدرس، أو تحتاج إلى جهد أكبر عند استعمالها، وكأن تكون معقدة التركيب أو تحتاج إلى مال كثير لشرائها فيحسن بالمعلمة عدم الاستعانة بها، أو التعليم بدونها أو اختيار غيرها.
2 ـ أن تكون الوسيلة مفهومة لدى الطالبات:
قد يكون الوسيط التقني مفيد لمرحلة من المراحل، ولكنه لا يفيد مرحلة أخرى.
فمثلاً عند دراسة الجهاز الهضمي في دروس الأحياء قد لا يكون الفيلم التعليمي الذي يحمل اسم الجهاز الهضمي مناسباً للمرحلة الإعدادية، ولكنه يتناسب مع المرحلة الثانوية، فعند عرضه بالمرحلة الإعدادية فسوف يكون قليل أو عديم الجدوى لاحتوائه على معلومات قد يصعب على طالبات المرحلة الإعدادية استيعابها، وبذلك فسوف يكون استعمالها عديم القيمة التربوية.
3 ـ أن تكون الوسيلة واضحة من حيث رسمها والبيانات والألوان وتناسب حجم أجزائها المختلفة:
تفتقر بعض المواد التعليمية إلى الوضوح من حيث رسمها والبيانات عليها، أو ألوانها، أو تناسب حجم أجزائها المختلفة مما يؤثر تأثيراً كبيراً عند استعمالها.
فمثلاً عند استعمال صورة مرسومة تقنياً للجهاز الهضمي في الإنسان ينبغي مراعاة نسب حجم وأطوال أعضاءه المختلفة كالفم والبلعوم والمريء والمعدة والأمعاء الرفيعة والغليظة … الخ، كما أن رسم الجهاز ينبغي أن يكون واضحاً مع استخدام الألوان المناسبة القريبة من لونها الطبيعي بقدر الإمكان، فإذا لم تتوفر هذه الشروط فسوف يكون من الخطأ اختيارها.
4 ـ أن يكون اختيار الوسيلة متمشياً مع مكان عرضها وظروفها:
فمثلاً عند استخدام شاشة لعرض أي مادة تعليمية من خلال جهاز الفيديو بروجكتور أو السينما التعليمية أو عرض بيانات الكمبيوتر من خلال جهاز العرض (Data Show) يجب على المعلمة أن تكون متأكدة من المكان المهيأ لاستخدام هذه الشاشة، وكذلك عند اختيارها فيلماً تعليمياً لعرضه على الطالبات ينبغي على المعلمة أن تكون متأكدة من المكان الذي سيُعرض فيه من حيث إظلام المكان ووجود مصدر كهربي، وإلا قلت أو انعدمت فائدة اختيار هذا الفيلم لعرضه.
5 ـ أن يكون اختيار الوسيلة متمشياً مع أهداف الدرس:
ينفرد كل درس بأهداف خاصة تميزه عن غيره، وبذلك فربما يكون الأفضل لدرس من الدروس اختيار نموذج معين بدلاً من عرض فيلم، أو القيام برحلة تعليمية لمكان معين بدلاً من سماع شريط مُسجّل، أو التفاعل مع جهاز كمبيوتر أو جهاز فيديو تفاعلي، وهكذا … ولذا يجب أن يكون اختيار الوسيلة قائماً على الأهداف التي تضعها المعلمة عند تدريسها لموضوع معين.

* ثالثاً : القواعد العامة التي ينبغي مراعاتها عند استخدام الاتصال التعليمية:
1 ـ تحديد الغرض من استعمال الوسيلة:
لا يعتبر مجرد استخدام وسيلة تعليمية أو أكثر في الدرس ضماناً لاستفادة واستمتاع الطالبات: فرُبّ معلمة تدخل فصل لتدريس موضوع عن الجهاز التنفسي في الإنسان، وكان معها فيلم عن الجهاز التنفسي في الإنسان، وعند بدء عرضه في الصف، سرعان ما تساءلت الطالبات: "ما مناسبة عرض هذا الفيلم؟ وما الغرض منه؟ وما علاقته بمنهجنا؟ " وساد الدرس الهرج، وشعرت المعلمة بفشل العرض، وتساءلت عن أسباب الفشل، فوجدت أنها لو شوّقت الطالبات إلى موضوع الدرس، وموضوع الفيلم قبل عرضه، وما ينبغي أن تركّز الطالبات عليه أثناء مشاهدتهن للفيلم، أو لو أنه عرض مشكلة تتطلب حلاً تجده الطالبات في الفيلم لكان شوق الطالبات واهتمامهن به كبيراً، ولكانت فائدته المتوقعة عظيمة.
من هذا المثال يتضح أنه من الضروري تحديد الغرض أو الأغراض للطالبات قبل استخدام أي وسيلة تعليمية.
وعلى ذلك فالمعلمة الناجحة ينبغي أن تكون على علم بالهدف الذي ستحققه الوسيلة عند استخدامها، وعليها أن تجيب عن الأسئلة التي تدور في ذهنها قبل استخدام الوسيلة مثل سبب استخدامها، والفوائد التي تعود على الطالبات من استخدامها، وعن مدى الحاجة إليها، وعن مدى ما تساهم فيه في موقف التعليم ـ التعلم، ولا يقتصر تحديد الهدف بالنسبة للمعلمة وحدها، بل يجب أن يتعداها إلى معرفة الطالبات أنفسهن بالهدف من استخدام الوسيلة، ويمكن أن تكون هذه المعرفة مباشرة أو ضمنية تحس الطالبات بأهميتها بالنسبة لهن.
2 ـ أن تقوم المعلمة بتجربة الوسيلة قبل استخدامها:
أرادت معلمة أن تشرح درس عن الحصان وغذائه، وعلاقة ذلك بأسنانه، وتأكيد أن الحصان ليس له أنياب لأنه يأكل الأعشاب، ودخلت المعلمة الفصل بعد أن كلفت عاملة بإحضار لوحة عن الحصان (لم يسبق لها مشاهدتها)، وفي اللحظة المناسبة قامت المعلمة بعرض اللوحة، فإذا بها لحصان فعلاً، ولكنه حصان ما قبل التاريخ، إنه حصان له أنياب واضحة، فارتبكت المعلمة وفشل الدرس.
وقد حدث أن أرادت معلمة العلوم أن تثبت أن الغاز المتصاعد في تجربة معينة هو غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يمتاز بقدرته على تعكير ماء الجير الصافي، وبالفعل مررت المعلمة هذا الغاز في مخبار مكتوب عليه "ماء الجير"، لكن لم يحدث تعكير لأن الزجاجة كان بها ماءً عادياً، وفشل التجربة يرجع إلى أن هذه المعلمة لم تتثبت قبل الدرس من محتويات تلك الزجاجة.
ولذلك ينبغي أن تقوم المعلمة بتجربة الوسيلة التي اختارتها وذلك قبل عرضها على الطالبات لعدة أسباب منها:
(أ) الحكم على الوسيلة قبل الاستعمال.
(ب) التأكد من دقة المعلومات المتضمنة في الوسيلة قبل العرض.
(ج) التأكد من صلاحية الوسيلة للاستعمال.
3 ـ أن تتوافر الاستعدادات والإمكانات لاستخدام الوسيلة:
هناك بعض الوسائل تحتاج إلى استعدادات وإمكانات خاصة عند استخدامها، ولذلك يلزم توفير كل الاستعدادات، فمثلاً عند رغبة المعلمة في عرض فيلم سينمائي فعليها أن تتأكد من إظلام مكان العرض، وأن تتأكد من سلامة الجهاز للعرض، وكذلك مدى ملاءمة التيار الكهربي في مكان العرض … الخ.
وعند الرغبة في القيام برحلة علمية عليها أن تتأكد من إخطار الجهات التي ستزورها الطالبات، وكذلك موافقة المدرسة وأولياء الأمور وحجز المواصلات وحجز الفندق … الخ.
4 ـ أن تُستخدم الوسيلة في الموعد المناسب:
يجب على المعلمة أن تستخدم الوسيلة في الموعد المناسب للاستخدام، أي في الوقت الذي تراه مناسباً لتقبُّل الطالبات لها، واستعدادهن وتهيؤهن الذهني لها، وذلك لكي يكون استخدامها طبيعياً وليس مُفتعلاً، ولكي يتلاءم استخدامها مع باقي خطوات الدرس، وبذلك يتحقق الهدف من استعمالها.
ويُفضل في معظم الأحيان ألاّ تُظهِر المعلمة الوسيلة أو الوسائل التي ستستخدمها في درسها في الفصل إلا في الموعد المناسب، حيث يجب إخفاء هذه الوسيلة أو هذه الوسائل وعدم إظهارها إلا في الوقت المناسب، وبذلك يكون استخدام الوسيلة وظيفياً، لا لمجرد اللهو والزخرفة.

5 ـ أن تُستخدم الوسيلة في المكان المناسب:
يجب أن تختار المعلمة المكان المناسب لعرض الوسيلة، وهو المكان الذي يسمح بتسلسل الأفكار وحُسن تتبُّع الدرس واستفادة الطالبات. وقد يكون هذا المكان هو الفصل المدرسي، أو المعمل، أو فناء المدرسة، أو مسرحها، أو المكان الذي تقصده الطالبات في رحلة تعليمية … الخ. وتتدخل عوامل كثيرة في تحديد المكان منها:
(أ) عدد الطالبات الذين ستُعرض الوسيلة عليهن.
(ب) إمكانيات المكان نفسه.
(ج) نوع الوسيلة المُزمع استخدامها.
وغير ذلك من العوامل.
6 ـ أن تقوم كل من المعلمة والطالبات بدور إيجابي فعّال أثناء استخدام الوسيلة:
من الضروري أن تقوم كل من المعلمة والطالبات بدور فعّال ونشط أثناء استخدام الوسيلة، ولتحقيق ذلك ينبغي أن تتيح المعلمة لطالباتها فرص التعبير عن نفوسهن واستجلاء الغامض عنهن والربط بين الخبرات التي يمرون بها.
فمثلاً عند عرض فيلم تعليمي متحرك يجب على المعلمة أن تتكلم عن الفيلم في صورة مقدمة صغيرة وعليها كذلك إذا لزم الأمر أن تعلق على أجزاء منه أثناء العرض، وإذا كان الفيلم يتضمن مصطلحات جديدة قد تعوق تسلسل أفكار الطالبات، فعلى المعلمة أن تُذلل هذه العقبة أولاً بأول بأن تتثبّت من أن الطالبات تفهمن المقصود بهذه المصطلحات، ثم عليها تقويم الفيلم بعد عرضه، أما الطالبات فعليهن تسجيل ملاحظاتهن على الفيلم وحسن متابعتهن له، وسؤالهن المعلمة عما تردن السؤال عنه … الخ.
7 ـ أن تقوم المعلمة بتقويم الطالبات لما حققته الوسيلة من أهداف:
لا ينتهي استخدام الوسيلة بانتهاء عرضها: إنما يلزم التثبُّت من استفادة الطالبات منها، وفهنهن محتوياتها بدقة، وربطهن لما في الوسيلة من مادة بما سبق عرضه في الدرس من خبرات، وحُسن الاستنتاج واستقامة التفكير، أي أنه يلزم تقويم الطالبات، أي التأكد من أنهن ـ بمشاهدتهن أو سماعهن للوسيلة، أو تعاملهن معها ـ قد حققن الأغراض التي كن تنشدنها من استخدام الوسيلة، سواء كان هذا الغرض إشعارهن بمشكلة، أو مقارنة عمليتين، أو تعلم مهارة .. أو غير هذا من الأغراض.

والله عز وجل ، وأجيالنا وتقدمنا التربوي من وراء القصد ، وهو الكامل المعين ، والسلام

د. يسري مصطفى السيد

جامعة الإمارات العربية المتحدة

كلية التربية
مركز الانتساب الموجه بأبوظبي

صورة جميلة تعبر عن الواقع

http://pic.myegy.com/pic_big/316198502.gif

محاضره مرئيّه بعنوان
إنه الله

لفضيلة الداعيه
محمد العريفي

http://pic.myegy.com/pic_big/631582756.jpg

http://pic.myegy.com/pic_big/391412240.jpg

HotFile
http://takemyfile.com/956446

FileFactory
http://takemyfile.com/956448

DuckLoad
http://takemyfile.com/956447

UpLoaded.To
http://takemyfile.com/956444

NetLoad.In
http://takemyfile.com/956445

UserShare.Net
http://takemyfile.com/956443

Takhzen
http://takhzen.com/ALisoz

المصحف كاملا للشيخ الكناكري

http://pic.myegy.com/pic_big/316198502.gif

حلقه مرئيّه رائعه بعنوان
رسول السلام وحرب اللئام

لفضيلة الشيخ
أيمن صيدح

http://pic.myegy.com/pic_big/581727051.jpg

http://pic.myegy.com/pic_big/569848734.jpg

HotFile
http://takemyfile.com/953280

FileFactory
http://takemyfile.com/953282

DuckLoad
http://takemyfile.com/953283

UpLoaded.To
http://takemyfile.com/953284

Takhzen
http://takhzen.com/eVRCcW

كارثة العقوق

http://pic.myegy.com/pic_big/316198502.gif

حلقه مرئيّه بعنوان
كارثة العقوق

لفضيلة الدكتور
عمر عبد الكافي

http://pic.myegy.com/pic_big/591300886.JPG

http://pic.myegy.com/pic_big/435444229.jpg

Takhzen
http://www.takhzen.com/3Al4CS

قصة فتاة اسبانية

قرأت قصةفتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموكالأردنية

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخريكتانة سؤالا على طلابه

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

(الله)

من الناحيةالإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع يده أحد ...

ما عدا فتاة أسبانيةتدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانيةمسيحية:

قالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم(اللهُ)

فآلية ذكر اسمه سبحانهوتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتيذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين

فـلفظ الجلالة(اللهُ)لا تنطق به الشفاه لخلوه منالنقاط

اذكروا اسم ..(اللهُ)الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف منباطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...

ومن حكم ذلك أنه إذاأراد ذاكر أن يذكر اسم(اللهُ)

فإن أي جليس لن يشعر بذلك

ومن إعجاز اسمه انه مهمانقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة(اللهُ)يشكل بالضمة فينهاية الحرف الأخير

"اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه

" لله "

كما تقولالآية

(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم ذلك تبقىالإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ماحذفت اللام الأولى بقيت

" إله "

كما قال تعالي في الآية

( اللهُ لا إله إلا هو)

هيليناسمها الآن "عابدة"

انشرها لأنها تحوي كلمة(اللّه ُ)

جزاكم الله خيراً

لا اريد سوى كيلو واحد

قصه رائعة

لأخذ العبرة أتمنى منكم قراءتها

) لا أحتاج سوى كيلو واحد (

دكتور في إحدى الجامعات في مصر.. هذا الرجل كان يعرف ربه جل
>>وعلا .. ذهب إلى إحدى البلاد الأوروبية وهي بريطانيا ففحصوا جسمه
>>فقالوا إن مرضك شديد والقلب ضعيف .. ولابد من عملية جراحية خطرة ربما
>>تعيش أو لا تعيش.. فقال أذهب إلى أولادي ثم أرجع الأمانات إلى أصحابها
>>ثم أستعد ثم آتيكم... قال الأطباء لا تتأخر لآن حالتك شديدة .. فرجع
>>إلى بلده مصر .... وجلس إلى أولاده فأخذ يصبرهم ربما لا يرجع إليهم
>>مرة أخرى ... وسلم على من يشاء وأستعد للقاء الله عز وجل .. يقول ذهبت
>>إلى أحد أصحابي لأسلم عليه في إحدى المكاتب .. وكان عند المكتب جزار
>>فنظرت وأنا جالس في المكتب عند الجزار امرأة عجوز .. هذه المرأة
>>العجوز في يدها كيس تجمع العظام والشحم واللحم الساقط على الأرض ومن
>>القمامة .. فقلت لصاحبي انتظر .. فذهبت إلى العجوز استغربت من حالها
>>.. قلت لها ماذا تصنعين ؟؟!!!.. قالت يا أخي أنا لي خمس بنيات صغيرات
>>لا أحد يعيلهم ومنذ سنة كاملة لمتذق بنياتي قطعة من اللحم .. فأحببت
>>إن لم يأكلوا لحما أن يشموا رائحته .. فيقول لقد بكيت من حالها
>>وأدخلتها إلى الجزار .. فقلت للجزار يا فلان كل أسبوع تأتيك هذه
>>المرأة
>> فتعطيها من اللحم على حسابي .. فقالت المرأة لا لا لا نريد شيئا .
>>فقلت والله لتأتين كل أسبوع وتأخذي ما شئت من اللحم ... قالت المرأه
>>لا أحتاج سوى لكيلو واحد .. قال بل أجعلها كيلوين .. ثم دفعت مقدما
>>لسنة كاملة .. ولما أعطيت ثمن ذلك اللحم للمرأة أخذت تدعو لي وهي تبكي
>>.. فأحسست بنشاط كبير وهمة عالية .. ثم رجعت إلى البيت وقد أحسست
>>بسعادة .. عملت عملا ففرحت بعملي الصالح .. فلما دخلت إلى البيت جاءت
>>ابنتي فقالت يا أبي وجهك متغير كأنك فرح .. يقول فلما أخبرتها بالقصة
>>أخذت تبكي ابنتي وقد كانت ابنتي عاقلة فقالت يا أبي أسأل الله أن
>>يشفيك من مرضك كما أعنت تلك المرأة ... ثم لما رجعت إلى الأطباءلأجري
>>العملية قال الطبيب وهو مغضبا أين تعالجت؟؟.. قلت ماذا تقصد؟؟... قال
>>أين ذهبت إلى أي مستشفى ؟؟.. قلت والله ما ذهبت إلى أي مستشفى سلمت
>>على أولادي ورجعت.. قال غير صحيح قلبك ليس فيه مرض أصلا !!.. قلت ماذا
>>تقول يا طبيب !!!... قال أنا أخبرك أن القلب سليم أبدا .. فإما يكون
>>الرجل لست أنت أو إنك ذهبت إلى مستشفى آخر !!... فأرجوك أن تعطيني
>>دوائك فما الذي أخذت؟؟؟... قلت والله لم آخذ شيئا وذلك إنما بدعاء
>> امرأة عجوز وابنتي الصالحة...
>>( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا )
>>المصدر: قصص من الواقع . للشيخ نبيل العوضي...
>> لطفا وليس أمرا
>> إن اعجبك محتوى الرسالة أعد ارسالها لمن تعرف ليعم الخير والفائدة
>> وجزاك اللهخيرا

شكرا علي القصص الجميلة

ونلتقي بعد انتهاء موسم الامتحانات
يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــا رب

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وغن شئت فاجعل الصعب سهلا يا رب العالمين

الامتحانات بدأت........

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النهارده كان اول يوم فى الامتحانات واول يوم طبعا اللغة العربية
الورقة الاولى كانت مختصرة والاسئلة سهلة والحمد لله وقد اطمأن
الجميع ان الورقة الثانية والتى كانت تحوى الادب والبلاغة والتراجم والنصوص
والنحو ستكون سهلة ولكن فوجئنا بكثرة الاسئلة والبعض قال انها صعبة جدا ولكنى الحمد لله
حلتها وموجدتش صعوبة بس الامتحان عجبنى جدا لانه فيه ذكاء رهيب واشكر الاستاذ
الفاضل محمد عمر على هذا الامتحان الجيد واتمنى ان تكون باقى الامتحانات سهلة بدون تعقيد
والاسئلة بدون غموض.........................................

أجواء الإمتحانات
آراء الطلاب
اليوم الاول: السبت 15/1/2011

امتحان اللغة العربية
كانت جميع آراء طلاب فقط محمود صقر بدون اختلاف يذكر
بالنسبة للورقة الاولي ( قراءة + تعبير )
يري الكثير أنها كانت صعبة إلي حد ما
ولكن البعض وانا أؤيد ذلك انها كانت في مستوي طالب الصف الاول الثانوي
وتليق بمن وضعها أ/ محمد عمر
ولكن معظم الطلاب لم يكفيهم الوقت للإجابة كاملة
ومنهم انا ومعظم أفراد لجنتي حيث أننا لم نستطع كتابة مواضيع التعبير
وخرج الجميع متضايق لعدم إكمال الإجابة
بالنسبة للورقة الثانية ( بلاغية +ادب + نصوص + نحو )
فؤجي لجميع بطول سؤال النحو وكثرة النقاط
مما أفقدهم القدرة علي التركيز
وسبب في زيادة القلق والتوتر من شكل الورقة
وسؤال أجمع الطلاب علي انهم اول مرة يسمعوا به
سؤال في الأدب بيقول
( س ما الفرق بين القصيدة والقطعة من حيث الحجم؟ )
وأجمع الطلبة بالكامل علي أن الإمتحان صعب صعب
وأكد ذلك بعض مدرسي اللغة العربية ولا داعي لذكر أسمائهم
ولكن ما تسبب في زيادة غضب الطلاب
عندما قارنوا الامتحان بإمتحان القاهرة فوجدوه فاقه بكثير
وأيضا عندما قورن بإمتحان مدرسة الشهيد
الذي وصف بأنه سهل وفي متناول الطالب الأقل من المتوسط

وعن رد فعل بعض المدرسين قالوا انهم يدربوننا علي 2ث

ولكن يبدو أن للطالبات شأن آخر

ولكن تتم الإمتحانات في شفافية تامة

وللأستاذ / محمد عمر
جزيل الشكر
ربنا يخليه لينا بس لا يضع امتحانات تاني

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الذى اجمع الطلاب على انهم لم يسمعوا عنه (ما الفرق بين القطعة والقصيدة)
اجابته هى :القطعة اقل حجما من القصيدة فهى لا تزيد على 10 ابيات
اما القصيدة فهى اكبر حجما حيث تتعدى 10 ابيات وقد تصل الى 100 بيت
وبعدين هوه مش سؤال صعب للدرجة هو يتفهم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النهارده كان يوم امتحان الاحياء والحمد لله كان امتحان
فى مستوى كل الطالبات والكل حل والحمد لله والامتحانات
التى فاتت برضه كانت كويسة (الفرنساوى +الهندسة التحليلية +التربية الدينية والوطنية)
وان شاء الله التاريخ والكيمياء والانجليزى يكونوا كويسين والله هو الموفق

http://forum.sendbad.net/image.php?u...ine=1213552489

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الامتحانات خلصت على خير
واتمنى ان النتيجة تكون كويسة باذن الله

معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان سبحان الله

أن الملائكة التي تحيط الإنسان

عددها 10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر ، والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي ، فتردالملائكة وتقول: تركناهم يصلون ، لذلك ينصح دائما بصلاة البردينالفجر والعصر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تركصلاة العصر حبط عمله ).
وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي:
ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسار) ، الملك اليمين ليكتب الحسنات الملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة، فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له.
ملكينملك أمام الإنسان وملك خلفه) ،
حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه، مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث ، هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان ، ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.
ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.
ملكين علي الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى) وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.
ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصريالعين عليها حارس).
و أخيرا ملك على البلعوم :لأن ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئيؤذيه فالله سبحانه وتعالىجعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب

كلمات جميلة في الصداقة قرأتها فأعجبتني فأحببت أن تتطلعوا عليها فنقلتها لكم

1- إذا كان لا بد لك أن تموت، أرجوك أن تسأل إذا بالإمكان أن تأخذ معك صديق

2- إذا كنت ستعيش مئة عام، فإنني أتمنى أن أعيش مئة عام تنقص يوما واحدا كي لا أضطر للعيش بدونك

3- الصداقة كصحة الإنسان لا تشعر بقيمتها النادرة إلا عندما تفقدها

4- الصديق الحقيقي هو الذي يمشي إليك عندما باقي العالم يبتعد عنك

5- يقول لي أبي دائما: عندما تموت ولديك خمسة أصدقاء، فقد عشت حياة عظيمة

6- إذا قرر أصدقائي القفز من فوق الجسر فإنني سوف لن أقفز معهم، ولكن سوف انتظرهم تحت الجسر لأتلقاهم

7- إمسك بالصديق الحقيقي بكلتا يديك

8- أتعلم منك وتتعلم مني وسوف لن نختلف

9- الصداقة هي عقل واحد في جسدين

10- لا تمشي أمامي فربما لا أستطيع اللحاق بك، ولا تمشي خلفي فربما لا أستطيع القيادة، ولكن إمشي بجانبي وكن صديقي

11- الجميع يسمع ما تقول.الأصدقاء يستمعون لما تقول، وأفضل الأصدقاء يستمع لما لم تقل.

12- الصديق هو الشخص الذي يعرف أغنية قلبك، ويستطيع أن يغنيها لك عندما تنسى كلماتها.

13- كل منا له طريقه في الحياة، ولكن أينما ذهبنا فكل يحمل جزءا من الأخر.

14- الصداقة نعمة من الله وعناية منه بنا

15- الصداقة هي ملح الحياة

اقوال عن الحياة
- اننا ننسى أخطاءنا بسرعة ، لأن احداً لايذكرنا بها .

- حنان المرأة أقوى من قوة الرجل .

- كلما عظم شأن الزوجة دل ذلك على نبل زوجها وعلى عظيم خلقه .

- لاشيء يرفع قدر المرأة كالعفة . .

- كوارث الدنيا بسبب اننا نقول نعم بسرعة ، ولانقول لا ببطء .

- المرأة العاقلة هي التي تزن الرجال بالأعمال لا بالمال .

- كلما رايت رجلاً وصل بعلمه إلى قمة المجد فاعلم ان بجانبه امرأة يحبها وتحبه .

- لاتستعن بظالم على ظالم ، حتى لاتكون فريسة للاثنين .

- لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط .. لساد الهدوء أماكن كثيرة .

- المرأة خلقت بعد الرجل ولذلك تتبعه .

- كلما زاد اهتمام المرأة بتجميل وجهها ، قل اهتمامها بتجميل بيتها .

- الهـوى مفـتـاح الـسـيـئـات .

- الأدب الكثير مع العلم القليل خير من العلم الكثير مع الأدب القليل .

- إخوان السوء كالنار يحـرق بعـضـها بـعـضاً .

- من أبصر عـيـب نـفـسـه شغـل عن عـيـب غــيره .

- يحــب أكــثر ، من يتكلم أقــل .

- الكـراهـيـة مثـل قنـــاة شقها المـاء .. تتسع كل دقيقة .

- أدب القلب أفضـل كثيراً من أدب اللـسـان .

- الـثقـة الزائــدة بالنفس تقود إلى تدمير النفـس .

- الـناس سـواء ، فإن جاءت المحـن تباينــوا .

- بعـض الـنـاس عظمـاء لأن المحيطين بـهـم صـغـار .

- ليس الفخـر في أن تقهر قـوياً ، بل أن تنصـف ضـعيـفاً .

- أحياناً يقول الأطفال كلمات لاتعجبنا .. نحن نطقنا بها أمامهم .

- أن تمنعه من السقـوط أفـضـل من مساعـدته بـعـد الـسقـوط .

- تريـد أن تـهرب من الـنـقـد لا تتكلم .. لا تعمل .. كــن لا شيء .

- تعطي أفصل نصيحة بأسلوب حياتك .. لا بشفتيك .

- الذين ولدوا في العواصف ، لا يخافون من هبوب الرياح .

- من لم يحتمل ذل التعلم ساعة ، بقى في ذل الجهل أبدا .

- إذا زاد علم المرء قل ادعاءه . وإن قل يوماً علمه ضل وادعى .

- عندما تطرق الفرصة الباب فإن البعض يشكو الضوضاء .

- العصفور يحتاج إلى عش ، والأسد إلى غابة ، والرجل إلى صديق .

- الصدق عز حتى ولو كان فيه ماتكره ، والكذب ذل حتى ولو كان فيه ماتحب

- الحياة أقصر من أن يعني المرء بتوافه الأمور .

- الأماني بضاعة الضعفاء .. والعمل بضاعة الأقوياء .

- كل إنسان يفكر في تغيير العالم من حوله ، ولا أحد يفكر في تغيير ما بنفسه

- لن يعطيك أحــد فرصة أخرى : أعطها لنفسك .

- ليس خطأ أن تعود أدراجك ما دمت قد مشيت في الطريق الخطأ .

- تريد ان تجد مستمعين : تحدث عن الآخرين كما تتكلم عن نفسك .

- عبقرية المرأة في قلبها .

- أخطر الأصوات في الانتخابات أصوات الممتنعين عن التصويت .

- القلب يرى أكثر من العين .

- الذاكرة أحسن خادم للعقل ، والنسيان أحسن خادم للقلب .

- رأس الفضائل حفظ اللسان .

- ماأقسانا على أخطاء غيرنا ، وأرأفنا بأخطائنا .

- إننا لا نصنع المعاناة ، ولكن المعاناة تصنعنا .

- العفو يشفي أفضل من العقاب .. أحياناً .

- عندما تعاون إنساناً على صعـود الجبل تقترب معه من القمة .

- هناك فارق كبير بين من يريد أن يقرأ كتاباً .. ومن يريد كتاباً للقراءة

دي بعض الاقوال التي اعجبتني عن الحياه يارب تعجبكم
قال لقمان لابنه ثلاثه لايعرفون الا في ثلاث مواطن
--لايعرف الحليم الاعند الغضب
--ولا الشجاع الا في الحرب اذا لقي الاقران
--ولا اخاك الا عند الحاجه اليه

------اكتبوا حسن ماتسمعون واحفظوا احسن ماتكتبون وتحدثوا باحسن ماتسمعون00000عبدالله ابن المقفع

------------ان من علامات النفاق--------ان يحب المرء المدح بما ليس فيه ويكره الذم بما ليس فيه ويبغض من يبصره بعيوبه

-----------لايكون الصديق صديقا حتي يحفظ عن اخيه ثلاث -------في غيبته ونكبته ووفاته

-----------قيل لاحد الحكماء اي اولادك احب اليك--------قال صغيرهم حتي يكبر0000ومريضهم حتي يبرا000وغائبهم حتي يحضر

----------------اربعه تؤدي الي اربعه
الصمت الي السلامه والبر الي الكرامه والجود الي السياده والشكر الي الزياده

------------اذا رايت من اخيك عيبا فان كتمته عنه فقد خنته واذا قلته لغيره فقد اغتبته وان واجهته به فقد اوحشته

-----------------قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه

اخبروني من احمق الناس
قالوا رجال باع اخرته بدنياه
فقال لهم عمر الا اخبركم باحمق منه
قالوا بلي
قال رجل باع اخرته بدنيا غيره

-----------------قال لقمان لابنه

يابني ان الناس ثلاث اثلاث ثلث لله وثلث لنفسه وثلث للدود فاما ماهو لله فهو روحه واما ماهو لنفسه فهو عمله واما ماهو للدود فهو جسده

-------------لايخلد الزعيم الا بثلاثه

تجرد عن الهوي ولذه في الحرمان وترفع عن الحقد

لاتسعد الامه الا بثلاثه

حاكم عادل وعالم ناصح وعامل مخلص

---------------------قال حكيم اعجب مافي الانسان قلبه
ان سنح له الرجا اذله الطمع

وان هاجه الطمع اهلكه الحرص

وان ملكه الياس قتله الياس

وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ

وان اسعد بالرضا نسي التحفظ

وان اتاه الخوف شغله الحذر

وان اتسع له الامن استلبته الغره

وان اصابه مصيبه فضحه الجزع

وان استفاد مال اطغاه الغني

وان عضته فاقه بلغ بيه البلاء

فكل تقصير مضر وكل افراط قاتل

-------------------مر رجل باهل البصره فقال من سيدكم

قالوا الحسن
قال بم سادكم

قالوا احتاج الناس الي علمه واستغني هو عن دنياهم

------------------------لايفيد الواعظ الا بثلاث

حرارة القلب وطلاقة اللسان ومعرفة طبائع الانسان

----------------لايحفظ المال الا بثلاث

جمعه من غير ظلم وانفاقه من غير سرف وامساكه في غير شح

يارب يعجبكم وانتظروا مني البقيه قريبا

من اقوال الحكماء
أربع من سلم منها ملك نفسه: العجلة – التواني – اللجاجة – العجب
أربع تقبح وهي في أربع أقبح: البخل في الأغنياء، والفحش في النساء، والكذب في القضاء، والظلم في الحكام.
ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: الحليم عند الغضب، والشجاع في الحرب، والأخ عند الحاجة.
كن على حذر من الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الأحمق إذا مازحته
يا بني ذقت الطيبات كلها..فلم أجد أطيب من العافية..وذقت المرارات كلها..فلم أجد أمر من الحاجة إلي الناس..ونقلت الحديد والصخر..فلم أجد أثقل من الدين.
النفس تجزع أن تكون فقيرة، والفقر خير من غنى يطغيها، وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها.
من استخف بالعلماء أضاع دينه..ومن استخف بأولي الأمر أضاع دنياه..ومن استخف بالأخوان أضاع مروءته.
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه ..فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !
من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له
اللسان ليس عظاماً ...لكنه يكسر العـظام
نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
تعلم من الزهرة البشاشة، ومن الحمامة الوداعة، ومن النحلة النظام، ومن النملة العمل، ومن الديك النهوض باكراً
قالو عن الصبر:
الصبر ..عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء

أقوال, الحكماء

يقول فيثاغورس :
إذا اختبرت إنساناً فوجدته لا يصلح أن يكون صديقاً ، فاحذر من أن تجعله عدوا.

يقول المثل الروسي :
تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً .

يقول المثل الفرنسي :
لا تحمل كل مالديك من البيض في سلة واحدة .

يقول عباس العقاد :
اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات ، أنفع لك من أن تقرأ ثلاث كتب جديدة .
كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم ، فإنه إذا كثر غلا .
أزهد الناس بالعالم ، أهله .

ومن طلب العلوم بغير كد … سيدركها إذا شاب الغراب
قبيح بذي العقل أن يكون بهيمة ، وقد أمكنه أن يكون إنساناً ، أو يكون إنسانا ، وقد أمكنه أن يكون ملكاً .

يقول مارتن لوثر :
لا يستطيع أحد ركوب ظهرك ، إلا إذا كنت منحنياً .
إذا كان رأسك من شمع ، فلا تمش في الشمس .
إذا جعلت نفسك دودة على الأرض فلا تلم من يدوسك بقدمه .

يقول المثل الروسي :
إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك بالصياح ، أما إذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت .
الدجاجة التي تغني في المساء لا تبيض في الصباح .
إذا لم يكن في حوزتك غير مطرقة فستتعامل مع أي شيء على أنه مسمار .
لاتطعن في ذوق زوجتك فقد اختارتك أولاً .
لايغرنك ارتقاء السهل ، إذا كان المنحدر وعراً .
إذا أردت أن تنجز عملا فأوكل به مشغولاً .

يقول نابليون :
أفضل وسيلة للبر بالوعد أن لا تعد .

يقول أيزنهاور :
لا تضيع لحظة واحدة في التفكير ، في أولئك الذين تبغضهم .

يقول غاندي :
حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه ، لا بالسلاح الذي تخشاه .
إذا ضربت فأوجع ، فإن الملامة واحدة .

يقول المثل الصيني :
لتكون قوسك مهيأة ، ولكن أجل إطلاق السهم .
من يذهب إلى وليمة الذئب ، يجب أن يصحب فأسه معه .
من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً .
لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .
من لم يؤدبه أبواه ، أدبه الليل والنهار .

يقول نابليون :
الأم التي تهز السرير بيمينها ، تهز العالم بيسارها .
يظل الرجل طفلاً ، حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة .
البكاء هو أول طريقة للبحث عن الحلول ، وآخر وسيلة للتفاهم .
إن الرجل لايبكي إلا مرة ، ولكن دموعه عندئذ تكون من دم .
لكل شمس مغرب .
إنك تخطو نحو الشيخوخة مقابل كل دقيقة من الغضب .

يقول برناردشو :
المرأة ظل الرجل ، عليها أن تتبعه ، لا أن تقوده .

يقول المثل الصيني :
البيت الذي تمارس فيه الدجاجة عمل الديك يصير إلى الخراب .
الزوج كالمصور ، يريد من زوجته أن تبتسم .

يقول ابن مسعود رضي الله عنه :
من كان كلامه لا يوافق فعله ، فإنما يوبخ نفسه .
سبك من بلغك السب .
الفم المطبق لا تدخله الذباب .
سرّك دمك ، فلا تجرينه في غير أوداجك .
اجعل سرك لواحد ، ومشورتك إلى ألف .
لا تلم غيرك على سر أفشته نفسك .
تذكر أنك تعيش في هذه الدنيا مرة واحدة .

يقول شكسبير :
المهزوم إذا ابتسم ، أفقد المنتصر لذة الفوز .
الجزع عند المصيبة مصيبة أخرى .
قد تلد المآسي عبقرياً .

يقول المثل الصيني :
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ، ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشعش في رأسك .
من اتكل على زاد غيره زاد جوعه .

يقول المثل الفرنسي :
إذا ركلك الناس من الخلف ، فاعلم أنك في المقدمة .
مافائدة الدنيا الواسعة ، إذا كان حذاؤك ضيقاً .
الضربة التي لا تقتلك ، تقويك .
البخيل هو شخص ينتحر جوعاً ، ليقتل ورثته بالتخمة .
بشّر مال البخيل ، بحادث أو وارث .

يقول سنيكا :
أعظم علاج لثورة الغضب أن تؤجلها .

يقول علي رضي الله عنه :
ما أضمر أحد في نفسه سراً ، إلا ظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه .
النفوس بيوت أصحابها ، فإذا طرقتموها ، فاطرقوها برفق .

يقول لابرويير :
السخرية هي غالباً سلاح سطحي .

يقول المثل الصيني :
انظر إلى الإنسان كما هو لا كما كان .
من أحبك لشيء ، أبغضك لفقده .

يقول ابن القيم - رحمه الله - :
من أحب شيئاً غير الله عذب به .

يقول جبران :
للعظيم قلبان : فلب يتألم ، وقلب يتأمل .

يقول المثل الروسي :
تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع .

يقول هتلر :
الرجل العظيم هو من يتحمل نتائج عمله .

يقول الشافعي - رحمه الله - :
ماجادلت أحداً ، إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه .
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ، ولكن العظيم بحق ، هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء .

يقول السباعي :
لو أنك لا تصادق إلا إنساناً لا عيب فيه ، لما صادقت نفسك أبداً .
يقول فكري أباظة : كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكون لك صديق .
يقول سقراط : من السهل جداً أن تضحي من أجل صديقك ، ولكن من الصعوبة أن تجد من يستحق هذه التضحية .

يقول شكسبير :
المهزوم إذا ابتسم ، أفقد المنتصر لذة الفوز .
الجزع عند المصيبة مصيبة أخرى .
قد تلد المآسي عبقرياً .

في مؤتمر للعلوم والتكنولوجيا

وقف عالم فرنسي وبدأ يحكي عن تاريخ الاختراعات في فرنسا.

وقال : عندما حفرنا تحت برج ايفل وجدنا خطوط تليفون قديمة .

مما يعني اننا في فرنسا استخدمنا شبكة التليفونات قبل اكثر من 100 عام

طبعا الكل عارف انة بيكذب ، بس فوتوها

قام العالم الايطالي وقال : عندما بحثنا تحت برج بيزا المائل وجدنا خطوط تلفيون قديمة .

مما يعني اننا في ايطاليا استخدمنا شبكة التلفونات

من أكثر من 500 عام

وهذي برضة كانت كذبه بس اوسع شوية لكن برضة فوتوها

قام الاخ المصري . وسكت شوية مش عارف يقول اية.

وبعدين قال : عندما حفرنا تحت الأهرام ...

بص في وجوه الحاضرين...

اللي غطى وجهه...

واللي نزل تحت الطرابيزة من الضحك...

رد المصري وقال:
لما حفرنا تحت الاهرام ، لم نجد ولا كيبل تحتها !!!

فسكت جميع من في القاعة!!

وقالوا هذا الرجل يتكلم كلام صحيح وجدي جدا

بعدها اكمل العالم المصري وقال

مما يعني اننا في مصر نستخدم الموبايلات منذ أكثر من سبعة الاف سنة!!!!!

مرة حمار بيقول لخطبتة احنا هنتجوز امتى يا حمارة قلتلة لما تحسن الفاظك شوية يا حيوان

ايه أسرع ثلاث وسائل للاتصالات؟
Telephone
Television
Tell -a- Woman

إثنين ساكنين في خيمة ونايمين على ظهورهم بالليل .
شاف الأول السما وقال للثاني : شايف إية؟
قال: شايف النجوم.
قال الأول :وده معناه ايه ؟
قال: إن في مجرات وكواكب غيرنا في الكون
قال الأول : دة معناه ان الخيمة اتسرقت يا حيوان .
--------------------------------