|
اقتباس:
ليتنا نتحدث جميعا بهذه الطريقه الرائعه والمتميزة والموضوعيه والمنطقيه في الرد والمتسلسلة في الافكار التي يحترمها اي انسان عنده ذرة عقل والتي تجبر اي شخص علي الاستماع لها وبدون مقاطعتها اطلاقا لقد ابلغت في شرحك للموضوع بأكمله والله انا اغبطك علي هذه العقلية الرائعه اغبط ولست احسد والفرق معروف طبعا ربنا يزيدك من فضله ومن سداد رأيه وعلمه اللهم امين نفعنا الله واياك استاذي وحبيبي استاذ علي بما نقول ونسمع ونكتب اللهم امين وجمعنا نحن واياك جميعا في جنته اللهم امين ،،لك من قلبي عظيم التحيات وخالص الدعوات وابلغ الكلمات وافضلها علي الاطلاق:078111rg3::078111rg3: |
اقتباس:
اشكرك على مستر على تعليقك و ده شرف ليا انى اعرف اساذه افاضل زى حضرتك و مستر على .. بجد انا مبسوطه جدا بمعرفتكم |
اقتباس:
لا اقصد ان اخرج بعيدا عن الموضوع ولكن ما قصدته انني لن استطيع ان ادخل في حوار معهما لم اتابعه من بدايته وبالتالي لن استطيع ان اكون فكرة جيده عما يدور عليه حوارهما ولكي اقوم بذلك لابد لي ان اقرأ جميع مشاركاتهما معا جيدا جدا وهذا ما لا استطيع فعله لضيق الوقت ولكن لا مانع في ان اتابع ما يستجد من اراء وافكار ،، تحياتي اقتباس:
من اوله حتي استطيع تكوين فكرة جيده حول هذه المناقشات كما قلت في ردي علي صوفيا فوق وانني سوف اتابع ما يستجد من افكار واراء وسوف اقوم طبعا بالمشاركه فيها تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكما . ما كان من توفيق فبفضل المولي عز وجل وما كان من خطأ أو تقصير فمن نفسي ومن الشيطان . جزاكما الله كل الخير وهدانا جميعاً إلي ما فيه الخير والرشاد . |
اقتباس:
المباركه التي تدل وان دلت علي عقلية فذه لا حرمنا الله منها اللهم امين تحياتي لكي وللجميع |
شكراً سمر على كلامك الرائع ^^ .. و شكراً سوفيا ^^ .. و لك المايك استاذ محمد .. فانتى استاذنا .. رغم صغر سنك ^^ (( ع فكرة اكبر منى ب 4 سنين بس .)) .. و طبعاً استاذى البليغ مستر على .. تكلم ليفصح .. فأبدع تكلماً ^^
|
رداً عليك استاذي علي (برضه من الموبايل) سأتناول اسئلتك بنقدي الشخصي:
ـ سؤالك اﻻول: سؤال لغوي في نظري ٬ فالاسلوب نفسه يحدد نوع الحديث ءكان رأياً ام مدحاً ام غيره و هذا طبعاً جليٌ في اﻻنجليزية ـ سؤالك الثاني: ليس كل اﻻراء تقام علي ادلة و اسانيد و اشهر ما استطيع اﻻستشهاد به هي تلك المعلومة الرياضية التي تؤول الي ان مضروب الرقم صفر في نفسه الي عدد ﻻ نهائي من المرات يساوي الواحد الصحيح (إن كنت مخطيء فأرجو التصحيح) قالها نيوتن ولم يثبتها احد حتي ذاته قد يخضع الرأي للاهواء و المصالح الشخصية و قد يخضع للمشاعر من تفاؤل و تشاؤم و قد يبني علي رؤي في المنام و قد يصيب في ذلك وربما ان اغلب النظريات العلمية بنيت علي ما ظنه الناس غير منطقياً و قد فعلوا كما تقول..احترموا الشخص ولم يحترموا الرأي اتفق معك في سؤالك الثالث و الرابع ـ السؤال الخامس: هناك قاعدة فقهية تعني انه ﻻ اجتهاد فيما ورد عنه نصاً او حديثاً و هذه حدود اﻻجتهاد في الدين وقد رأيت ـ وﻻ تعجب من ذلك ـ شخصاً يدعي ان الجاذبية ارادية مستنداً علي قوله تعالي في سورة الكهف "فوجدا فيها جداراً يريد ان ينقض فأقامه" صدق الله العظيم |
اتابع
اﻻختلاف في تفسير القرآن ايضاً وارد ﻻنه ﻻ يعلم تآويله الا الله ولكنا نفضل ان نسمع لألوا العلم و الخبرة كالائمة العظام ومن الرأي ماهو غير المنطقي ولكن منطقيته تختلف من شخص لاخر عدا الدين فله قواعده و من يفتي في الدين فواجب ان يكون علي علم بجميعها كيلا يقع في مغالطاتها ـ السؤال السادس: رأيي صواب و يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب و الخطأ و الصواب نسبيين فلكل قاعدة شواذ و لكل ظرف استثناء فلا استطيع ان احكم علي خطأ الخطأ مالم يسمه الدين بالخطأ و كذلك الصواب فما لم يمسه الدين يخضع للظروف و اﻻحتماﻻت و يعتمد صوابه او خطأه الي ما افضي اليه ‘ فإن صواباً فصواب و إن خطأً فخطأ اما بالنسبة لتعليقك اﻻخير فأقول ان ما يدفع البعض الي اجتناب ادخال الدين هو ظنهم باستعمال محاجيهم و معارضيهم اياه ضدهم بتصرف و هذا ناتج من نقص الثقافة الدينية و تنازع اﻻهواء و كنت قد وضعت لنفسي منهجاً للجدال و مضمونه بأختصار هو الميل لمخاطبة العقل بالحجة و المنطق و البرهان و الافتراض و تدعيم النتائج في النهاية بتوافق الدين مع ما اجادل بشأنه فيكون تمام اﻻقتناع و هذا ما عندي والله اعلم |
اقتباس:
|
اقتباس:
نعم انا صغير السن جدا ولكن اذا كنت في الصف الثالث الثانوي فهذا معناه انني اكبرك سنا بسبع او ثماني سنوات وليست اربعه فقط وياريت تكون قدي دي حاجه تشرفني تحياتي لك وللجميع:022yb4: |
اقتباس:
اقتباس:
- ما نتحدث عنه يا أحمد هو الرأي الذي يعبر عن ( وجهة النظر / الفكر / المعتقد ) لدي الانسان وليس المعاني الأخري للرأي مثل طلب النصيحة والاقتراح وغيرها. - ان لم يكن الرأي مبنياً علي دليل لا يعد رأياً , بل مجرد كلام . نحن من لدينا مفهوم خاطئ للرأي , نريد أن نقول كل ما يحلو لنا وبلا دليل ثم نقول هذا رأينا وقد ذكرت في مشاركاتي بعض الأمثلة . حينما أقترح شيئاً ما وأريد أن أعرف رأي البعض في هذا الاقتراح ثم يعترض شخص ما علي الاقتراح , فمن الطبيعي أن اسأله لماذا تعترض عليه ؟ فهل ان قال بأنه يعترض وحسب ولم يبدي أي أسباب لهذا الاعتراض , فهل نسمي هذا رأياً ؟! هذه تكون فوضي في النقاش وليست تبادل للأراء . المثال الذي ذكرته أنت يستطيع أن يجيب عنه أستاذ رياضيات ( فإذا أفتيت لك في هذا الأمر بلا علم وأقول لك هذا رأيي , فهل تعتبر هذا رأياً ؟) - ما ظنه الناس غير منطقي بالنسبة للنظريات العلمية والتي ثبت صحتها بعد ذلك استدلال منك يا أحمد في غير محله . لماذا ؟ - ( هل يجوز لي هنا ألا أذكر السبب وأقول هذا رأيي ؟!! ) - المخترعون كان لديهم أدلة وأسانيد علي أن ما سيقومون باختراعه سيكون في يوم ما حقيقة ( فالاختراع يبدأ بفكرة ثم يتبعها فكر وبحث وتجربة ) وكوني أنا لا أقتنع بما تقوله أنت لا ينفي أنك لديك أدلة علي ما تقول . - نعم . جمهور الفقهاء علي هذا . لا اجتهاد فيما ورد فيه نص صريح . المشكلة لدي البعض أنهم يريدون أن يكون الاجتهاد في كل شيء حتي فيما ورد فيه نص صريح ( والنص الصريح يكون من الثوابت ولا رأي لأحد فيه ) - رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب . هذه المقولة تردد بين المتماثلين والأكفاء بعضهما لبعض . فمثلاً لا تأتي أنت وتقول لي بأن الشيخ الشعراوي قال في هذا الأمر كذا وكذا وأدلته علي ذلك كذا وكذا , ثم أقول لك ولكني أري غير ما قال به . فتسألني وما دليلك علي ذلك ؟ فأقول هكذا أري الأمر أو أن أذكر لك أية من القرأن الكريم أو حديث نبوي صحيح ولكني أفسره كما يحلو لي ( فيكون الاستدلال في غير موضعه الصحيح ) وحينما تعترض أنت علي ذلك , أذكر لك هذه المقولة !! هذه المقولة لا تجوز هنا !! فهذه المقولة رددها الفقهاء والعلماء والائمة الكبار ( وقيل أن أول من قالها هو أبو حنيفة , وقيل بأنه الشافعي ) وكل عالم أو فقيه فيهم كان لديه ادلة وأسانيد علي ما يقوله , وليس مجرد كلام بلا دليل أو سند . |
اقتباس:
و اشكرك علي هذا الحوار الراقي يا استاذ علي و لعلنا نلتقي مرة اخري في ميدان الحوار يا استاذي تحياتي |
أرائك جديرة بالإحترام يا أحمد
خالص تحياتى لك |
جزاكم الله خيرا جميعا
وبارك الله فيكم والمهم والاهم في هذا الموضوع وفي غيره ان نبحث جميعا عن هدف واضح وعن فكرة ثابتة نتفق عليها جميعا |
السلام عليكم تحياتى للجميع على آرائهم القيمة و تحياتى لصوفيا على موضوعها الرائع |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.