بوابة الثانوية العامة المصرية

بوابة الثانوية العامة المصرية (https://www.thanwya.com/vb/index.php)
-   أرشيف المنتدى (https://www.thanwya.com/vb/forumdisplay.php?f=513)
-   -   المراه الان (https://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=132277)

سيف عبد العظيم 11-07-2009 02:54 PM

لدرجة الظهول
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؟
انا شغال فى مكتب بالعجمى
وبعدين جلنا شغل ترميم فى المحكمه
طبعا لازم اكون موجد فى موقع الشغل
؟
ادهشنى جدا قانون الخلع ده =ازاى =
اقولكم
مع ان كلامى فيه ناس كتير اكيد معترضه عليه بس العلم بالشيئ ولا الجهل بيه
يلا بينا نبداء
بكل امانه قاعد وبعدين عدت عليا سيدة عمرها ممكن يكون=55= سنه
لبسى ايه منطلون جنز وقميص شفاف
والله العظيم انا كنت فى غايه الدهشه لما شوفتها
طيب يا ستى انتى هنا بتعملى ايه
الرد بخلع
هههههههههههههه
؟
طبعا انا مش اللى سئلتها لا عرفت بعد كدا
وطبعا والله والله لو نظرتم اليها ما عجبتكم شكلها
انا الله جميل حب الجمال
ان الله نور على نور
فى رعاية الله
سيف عبد العظيم

pureheart 11-07-2009 03:58 PM

الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة
و عدم تحكم حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o
طب ده نعمل معاه ايه :(
نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع
احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة
فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى
و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


سيف عبد العظيم 11-07-2009 06:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pureheart (المشاركة 1403388)
الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة


و عدم تحكم

القدرة وعدم التحكم مين قال كدا مع احترامى ليكى الكامل اختلف معاكى
اولا من المفروض نعرف قيم الاضرار اللى في القانون الاول وللاسف الاضرار اكثر من لانتفاع منه وايه ده الحق المشروع هو احنى عيشيين فى غابه لا مش صحيح


حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
طبعا الست لازم تسمع الكلام مهمى حصل تسمع الكلام اليس هذا حق مشروع


و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o

طب ده نعمل معاه ايه :(
اولا المعلومه دى غلط يعنى ايه الست مبتجيش الا بالضرب
يعنى انتى تطلعى قانون يهدم البيوت علشان واحد ضرب زوجته امال فين بقا الموده والرحمة الذى ذكرها الله فى القران بين الازواج


نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع

طبعا انا ضد القانون ده ولن ولم ارضى بيه ابدا
لان هذا القانون اعدم الثقه بين الزوج وزوجته ليس هناك موده ولا رحمة

احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق

طبعا القانون ده غلط وفيه اساه استخدام
اما الطلاق فهو ابغض الحلال ومع ذلك مكروة عند الله وفى كتابه الكريم
مبالك بقا بالخلع نفسه
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة

ممكن امنع مراتى انها تروح لاهلها لو انا محتجها يبقا انا احق بيها ومن المفروض عليها الطاعه وبعدين مفيش مانع انها تشوف اهلها انمى على الفاضى والمليان تروح لا انامش معاكى
فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هقولك وانا عارف انك هتعرضى
اقصد كام واحد فى السنه يعنى كل ما توفى العدة تشوف واحد تانى ليس هناك حزم فهى تختار كل 3 شهور واحد
وانا اسف للفظ
تخليها نمر يعنى تروح لكل واحد هى عاوزاه وتقوله انا هتجوزك الشهر اللى جى وكذلك اللى بعده
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
اولا العده حاجه والخلع موضوع تانى لقد حكم الله الموضوع
قضى الامر الذى فيه تستفتيان
فى حكم الله فللزوجه 3 شهور عده وطبعا ده لازم لكى لا يكون هناك اطفال اظن كلامى واضح
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
للرجل ان يتزوج من اربعه ان استطاع فهذا امر من الله ورسوله ليس عليكى التحليل ا نمى عليكى التفكير فما هو اتا من الله
وبعدين انتى كدا بتساوى الروس الرجل بالمراه وهذا ضد الدين وقول الله تعلى الرجال قاوامون على النساااء
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى

الحب ليس له مكان فى هذا القانون
ولا القناعه انمى هذا بامر الله وكل شيئ نصيب يعنى الحب فى الدين ليس له مكان

و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية




طبعا الاختلاف فى الرئى لا يفسد فى الود قضيه
وانا احترم رائك جدا

اختى الحبيبه
انا صاحب الموضوع
سيف عبد العظيم
ولاكن انا داخل بمشركه اخرى
متشكر جدا لمرورك

ليتني طفله وهمي لعبتي 12-07-2009 08:35 AM

القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا
ثانيا في ناس بتعارض قانون التعدد للرجال
والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد
لأن هوا جعل وربنا أنزله إيجابي
الناس هيا اللي غاويه هم وتعب ومشاكل وبتمشي عليه للتسليه
وشكرا لطرحك الموضوع

سيف عبد العظيم 12-07-2009 10:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتني طفله وهمي لعبتي (المشاركة 1405399)
القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا
ثانيا في ناس بتعارض قانون التعدد للرجال
والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد
لأن هوا جعل وربنا أنزله إيجابي
الناس هيا اللي غاويه هم وتعب ومشاكل وبتمشي عليه للتسليه
وشكرا لطرحك الموضوع


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظ
اولا انا اختلف معاكى فى الرئي
اختى الكريمه ربنا قلها صريحه
بسم الله الرحمن الرحيم وللرجال مثنى وثلثا ورباع وان خفتم الا تعدلو فواحده صدق الله العظيم
انتى بقا عندك ايه تدل عل كلامك او على ردك
وفين الايه التى ذكر فيها الخلع ده
مهو انتى بتقولى القانون ده شرع عندك دليل
ياريت اعرفه لو امكن

فوزي الحديدي 12-07-2009 10:46 AM

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

BaNZeR 12-07-2009 11:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pureheart (المشاركة 1403388)
الموضوع كبر اوى كدة ليه
انا رائى ان القانون ده بيدى للمراة حق مشروع و هو القدرة على الحياة
و عدم تحكم حد فيها لمجرد انه شايف ان الست لازم تسمع الكلام و تقول حاضر و ماشى و خلاص
و فى كتير من الرجالة بيضربوا زوجاتهم و لم تسالهم ليه يقولك الست مبتجيش الا بالضرب :o
طب ده نعمل معاه ايه :(
نسيبه يتحكم و يضرب عشان يعينى البيت ميتخربش
و باين من كلامك انك ضد فكرة الخلع
احنا منقدرش ننكر ان احياناً يساء استخدام القانون
زى ما احياناً يساء استخدام الطلاق
يعنى لو واحد عايز مراته متنزيلش تشوف اهلها يقولها عليا الطلاق منتى نزلة

فكل حاجة ليها جانب ايجابى و جانب سلبى
و موضوع ان القانون مش محدد عدد مرات الخلع فى السنه ده مشصحيح
هى شهور العدة بتاعت المطلقة كام ؟؟
مش تلت شهور و قضية الخلع مبتاخدش اقل من شهر يعنى ممكن تخلع اربع رجالة
فحين ان الراجل ممكن يتجوز و يطلق 360 مرة فى السنة
شايف الفرق:d
و لو البنت متجوزه الشخص ده عن قناعه شخصية و عن حب مش مجبرة عليه و لا متجوزاه بالعافيه
على اساس انها حتحبه بعد الجواز اكيد مش حتخلعوه الا لو فى سبب حقيقى
و الموضوع مش اننا بنتخانق مع بعض لا كل واحد بيقول وجهة نظره و المفروض اننا نحترم وجهات نظر بعض و المناقشة تبقى بطريقة محترمة و المهم ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتني طفله وهمي لعبتي (المشاركة 1405399)
القانون ده مش ليه أي ضرر
لأن الست راضيه بالخراب لوكانت واخداه عشان أسباب تافهه
لكن القانون ده مش قانون ده حكم شرعي
يعني لانقاش فيه
وربنا يعرف مصلحة العباد أكثر من أكبر عالم في الدنيا

احنا لحقنا نثبته امال بنتكلم في ايه باقيلنا صفحتين :078111rg3:


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتني طفله وهمي لعبتي (المشاركة 1405399)
والرجاله بتاخد برده الموضوع ده زي ما يكون رايحين يشترو شوية شرابات
بس محدش يقدر يقول أنا بعارض التعدد

مينفعش يتعارض اصلاً لأنه نص صريح في القرآن وفي الحديث
مقلناش عليه قانون التعدد وحطينه تحت التجريب
لكن برده ليه شروطه وضوابطه
الدين مقالش تروحوا تتجوزوهم زي شوية شرابات :d
هو انتو بتتكلمو بالصيغة الغريبة ده ليه
وبعدين الناس معاها فلوس عشان تشتري شرابات دلوقتي ده الشرابات غليت :d

عندنا في مصر احنا كرجالة عموماً رافضين فكرة التعدد مش بنقول هي غلط بس بمعنى اصح مش بنحبذها
هو احنا قادرين نمسك في واحدة لما حندور عالتانية :d


انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة

سيف عبد العظيم 12-07-2009 10:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer (المشاركة 1405597)
حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة





احنا لحقنا نثبته امال بنتكلم في ايه باقيلنا صفحتين :078111rg3:



مينفعش يتعارض اصلاً لأنه نص صريح في القرآن وفي الحديث
مقلناش عليه قانون التعدد وحطينه تحت التجريب
لكن برده ليه شروطه وضوابطه
الدين مقالش تروحوا تتجوزوهم زي شوية شرابات :d
هو انتو بتتكلمو بالصيغة الغريبة ده ليه
وبعدين الناس معاها فلوس عشان تشتري شرابات دلوقتي ده الشرابات غليت :d

عندنا في مصر احنا كرجالة عموماً رافضين فكرة التعدد مش بنقول هي غلط بس بمعنى اصح مش بنحبذها
هو احنا قادرين نمسك في واحدة لما حندور عالتانية :d


انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة



هههههههههههههههه
شربات ؟ شربات الفرح ده ولا ايه
اخواتى فى الله الرجل اذا تزوج اكثر من امراه هذا شرع الله
ولاكن قانون الخلع دها عطى للمراه ان تتزوج مثل الرجل
وبعدين زواج الرجل من اكثر من امراه فده مش موضوعنا
انتم ليه بتقلبو الكلام
تعرفو القانون ده بيقول ايه اسمع ياسيدى
يا ايها السيده او يا ايها المراه
لك كامل الحريه فى ان تتزوجى ما تريدى
فاذا عجبك الزوج الاولانى فلكى الحريه واذا كان عكس ذلك فانتى حرة
ليس هناك قيود لكى
يا ايها المراه اعتبرى الرجل كحزاء لك فاذا ارتى تغيرة فانتى حرة
فى رعاية الله

pureheart 12-07-2009 11:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer (المشاركة 1405597)
حعلق عالحاجات اللى علمت عليها في الرد
مش فاكرة قصة حصلت ايام الرسول (ص) لامرأة ارسلت للنبي قالت له
والدي يحتضر وزوجي امرني بملازمة المنزل
قال لها طيعي زوجك
مات ابوها ارسلتله تاني قالها طيعي زوجك
المهم في الآخر راح النبي ارسلها إنه ربنا رحم اباها وغفرله بطاعتها لزوجها

وبعد كل ده جاية تقولي حلف عليها منتي نازلة ؟؟؟
**************
صحيح كل حاجة ليها سلبيات وليها ايجابيات
لكن الحاجات الربانية اللى ربنا فرضها ايجابيات بس
يعني الصلاة ممكن تكون سلبية؟
الصوم سلبي؟
برده الطلاق سلبي؟
حتقوليلي اه سلبي عشان بيخنق العلاقة ومش بيدي حرية
يبقى ده خلل اصلاً في الزواج من الاول
يبقى منحكمش من المنطق ده
لكن الخلع هو فعلاً ايجابي وسلبي لأنه مخترع
وده مجرد وجهة نظر
**************
النقطة التالتة بتقولي شوفي الخلع مرة فيي السنة والطلاق كام مرة في السنة
بفرض إن القانون ده صح شرعاً
يبقى كده الدين بيظلم المرأة ؟
بيديها حق اقل من حق الراجل ؟
هو في حديث حدد عدد المرات في السنة اصلاً ؟
اترك لكم الاجابة
انا بس بقدم وجهة نظري المتواضعة وياريت محدش يزعل من اي كلمة

اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد

BaNZeR 13-07-2009 12:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pureheart (المشاركة 1407549)
اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد

بالنسبة لأولاً مفتكرش إني قلت احاديث
انا كنت بتكلم عن قصة حصلت وسمعتها من اكتر من مصدر مش قريتها كمان
بس انا كتبتها بالعامي بسرعة لكنها مش بالنص كده

ثانياً الطلاق مش حديث ولا قانون ده آية يعني كلام مباشر من ربنا
وده منطلق حديثي اللى كان

واحب ابين بس حاجة عشان تضفيها لمعلوماتك
انتي قلتي
اقتباس:

انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
طيب انتي عارفة إنه من حقوق الراجل الاساسية على زوجته إنها متصومش إلا بإذنه !!

وإنها متطلعش من البيت إلا بإذنه !
وإنها حتى متدخلش حد للبيت هو يكرهه !!!

يعني بغض النظر عن صوم الفرض هي مطالبة تستأذن منه قبل الصوم

انا مش بهيس ولا بألف ده كلام ديني تام وأحاديث صحيحة واجيبهالك لو عايزاها

وبعدين انتى بتاخدي ليه عدم النزول من البيت إنه اكراه ووحشية
ليه متقوليش إنه خوف من الزوج على زوجته من الشارع وعيون الكلاب الضالة !

وبعدين احنا بنتكلم عن العلاقة الزوجية المحترمة
اللى كان اساسها في البداية اساس ديني بجوار الحب او اي حاجة تانية

وبالنسبة للنقطة التالتة خلاص فهمت وجهة نظرك

سيف عبد العظيم 13-07-2009 12:42 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pureheart (المشاركة 1407549)
اولاً الحديث ده مش صحيح
بعدين مش معنى كدة ان كل واحد يتحكم من غير سبب لمجرد انه عايز يتحكم فحد
ثانياً الكلام هنا عن القانون مش عن الحديث و كل حاجة فعلاً ليها ايجابيات و سلبيات
انما الصلاة و الصوم لا يخضعوا لهذا المبدأ
عشان ديه حاجة بين العبد و ربه
مش بين ناس و اى حاجة بين الناس بتبقى لها ايجابيات و سلبيات
ثالثاً اعتقد انك تعرف ان المرأة عندها شهور عدة و بتبقى 3 شهور
انما الراجل لا و ده مش حق اقل و لا حاجة ده عشان المرأة ممكن تبقى حامل ففى خلال شهور العدة بيبان و كمان عشان ميحصلش اختلاط انساب و اكيد انت عارف الكلام ده
و انا مش بكلم عن احاديث
اخيراً مفيش زعل و لا حاجة احنا بنتناقش عشان نستفيد



لا ابدا مفيش زعل ده نقاش
وليس هناك مجال للزعل بارك الله فيكى
طيب ممكن نتكلم الفلاحى كدا افضل من الفلسفه سورى
لو انتى ام وبعدين صبحتى الصبح لقيتى ابنك مخلوع ههههههههههههه
اسف
هتعملى ايه طيب والله مرات ابنك هتاخد شتيمه ودعاااااااا عليها وحرقه من القلب
وبالفعل هتعرى سعتها قيمة القانون ده
ازاى خرب البيوت
اسمعى القول ده ده كلام حبيبك النبى
صلو عليه
لولا ان السجود لله ؟؟؟؟؟؟؟ لامرت المراه ان تسجد لزوجها
صدق رسول الله =ص=

سيف عبد العظيم 13-07-2009 12:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرس عربي (المشاركة 1405550)
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك




انااللى اتشرفت بيك جدا

pureheart 13-07-2009 02:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة banzer (المشاركة 1407758)
بالنسبة لأولاً مفتكرش إني قلت احاديث
انا كنت بتكلم عن قصة حصلت وسمعتها من اكتر من مصدر مش قريتها كمان
بس انا كتبتها بالعامي بسرعة لكنها مش بالنص كده

ثانياً الطلاق مش حديث ولا قانون ده آية يعني كلام مباشر من ربنا
وده منطلق حديثي اللى كان

واحب ابين بس حاجة عشان تضفيها لمعلوماتك
انتي قلتي


طيب انتي عارفة إنه من حقوق الراجل الاساسية على زوجته إنها متصومش إلا بإذنه !!

وإنها متطلعش من البيت إلا بإذنه !
وإنها حتى متدخلش حد للبيت هو يكرهه !!!

يعني بغض النظر عن صوم الفرض هي مطالبة تستأذن منه قبل الصوم

انا مش بهيس ولا بألف ده كلام ديني تام وأحاديث صحيحة واجيبهالك لو عايزاها

وبعدين انتى بتاخدي ليه عدم النزول من البيت إنه اكراه ووحشية
ليه متقوليش إنه خوف من الزوج على زوجته من الشارع وعيون الكلاب الضالة !

وبعدين احنا بنتكلم عن العلاقة الزوجية المحترمة
اللى كان اساسها في البداية اساس ديني بجوار الحب او اي حاجة تانية

وبالنسبة للنقطة التالتة خلاص فهمت وجهة نظرك

انا متفقة مع كلامك
بس الخلع بيحصل فى الحالات غير السوية
مش فى الاسرة اللى اساسها دينى
يعنى لو واحد خايف على مراته من الشارع و معرفة السبب اكيد مش حتغلعوا
اما لو كان بيقعدها فى البيت لمجرد انه يتحكم فيها
و بدون مبرر فهى هنا بتلجأ للخلع
اتمنى تكون فهمت قصدى :)

pureheart 13-07-2009 02:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبد العظيم (المشاركة 1407762)
لا ابدا مفيش زعل ده نقاش
وليس هناك مجال للزعل بارك الله فيكى
طيب ممكن نتكلم الفلاحى كدا افضل من الفلسفه سورى
لو انتى ام وبعدين صبحتى الصبح لقيتى ابنك مخلوع ههههههههههههه
اسف
هتعملى ايه طيب والله مرات ابنك هتاخد شتيمه ودعاااااااا عليها وحرقه من القلب
وبالفعل هتعرى سعتها قيمة القانون ده
ازاى خرب البيوت
اسمعى القول ده ده كلام حبيبك النبى
صلو عليه
لولا ان السجود لله ؟؟؟؟؟؟؟ لامرت المراه ان تسجد لزوجها
صدق رسول الله =ص=

النقطتين اللى انتوا مش قدرين تفصلوا بينهم
ان الخلع ده بيحصل للشخص غير السوى اللى بيبقى فى خلل فى العلاقة
و انما الراجل الكويس مراته حتخلعوا ليه ؟؟؟
يعنى الخلع ده حالات شاذة مش هو الاصل
انما موضوع انى ابقى ام ده لسه بدرى اووووووى :d:d


sara aly 13-07-2009 02:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبد العظيم (المشاركة 1353509)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا هرد عليكى وهقولك سؤال هام فى الموضوع ده

بس ياريت تردى بدون فلسفه اسف

هل قانون الخلع ده حدد للمراه تخلع كام واحد فى السنه

ولا هو قانون كدا وخلاص موضوعى يهدف الى ان هذا القانون

عامل تهديد منزلى فى الاسرة بمعنى ---- عملنى كويس اصل اتجوز غيرك ولا انتى ايه رائيك

طب ماهو الراجل برضه دايما بيهدد الست
ويقولها هتجوز عليكي
وكتير بيتجوز
وفى منهم بيطلق ويرجع يرجع مراته تانى كانها لعبه فى ايده
مش عارفه ليه دايما الرجاله عايزين الست تحت امرهم:040vk0:
كانها جماد مش انسان زيه
وزى ما ربنا وصى الست على الراجل وصى الراجل على الست
وياريت مافيش راجل يفتكر انه احسن من الست
وتقبلوا مشاركتي


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:23 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.