|
اقتباس:
|
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله رغم نفوري من المسميات المحدثة التي تفرق المسلمين ولا توحدهم .. إلا أني أعلنها صريحة واضحة ـ من غير تعصب ولا تحزب ـ بأني وهابيّ .. وممن يشرفهم حُبُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وحُبُّ دعوته. سؤال هل انت وهابى؟ إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى التوحيد .. والعقيدة الصحيحة .. ونبذ الشرك والبراءة منه ومن أهله .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهَّابيّ! إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى الكتاب والسنة .. والتمسك بغرس وهدي وفهم السلف الصالح .. ونبذ التعصب المذهبي .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ! إذا كانت الوهابية تعني التمسك بالسنة الثابتة الصحيحة .. ونبذ البدع والخرافات .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ! إذا كانت الوهابية تعني جهاد الطواغيت الظالمين .. وجهاد الشرك والمشركين .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ! إذا كانت الوهابية تعني الوسطية .. من غير جنوحٍ إلى غلوٍّ ولا إرجاء .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ! لقد تأملت حال الناقمين الحاقدين على الشيخ ودعوته، فوجدتهم: إما كافراً .. أو شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته .. وهذا طابور خبيث .. خاب وخسر من رضي لنفسه أن يقف فيه .. أو أن يكون من عداد أهله .. أو أن يكثر سوادهم في شيء! ماذا ينقمون من الشيخ .. وما أكثر الناقمين في هذا الزمان .. فنحن منذ زمن نسمع من الأصناف التي ذُكرت أعلاه .. الشتم والتشهير والطعن .. بالشيخ ودعوته ـ حتى مضت كلمة وهابي ووهابية مسبة وانتقاصاً في عرف كثير من الناس! ـ من دون أن يأتوا ببرهانٍ صغير ثابت يبرر لهم كل هذا الظلم والطعن والشتم .. والحقد؟! ها هي آثار الشيخ ومؤلفاته بين أيدينا .. سهلة المنال لمن يريدها .. كلها تنطق بالحق .. وتدعو إلى الحق .. وتأمر بالحق .. آتونا بنقيصةٍ واحدة معتبرة ـ إن كنتم صادقين ـ أُخذت على الشيخ .. وعلى دعوته .. تبرر لكم هذا الحقد والطعن والتشهير؟! فإن لم تجدوا .. ولن تجدوا .. علمنا أن الذي حملكم على النقمة من الشيخ ودعوته .. هو ما كان عليه من حق لا يرضيكم ولا يرضي طواغيتكم وشياطينكم! فإن قيل: أنظر إلى ظلم وأخطاء بعض من ينتسبون للشيخ ودعوته في هذا الزمان ..؟! أقول: ما يُضير الشيخ ودعوته إذا وجد في زماننا ـ بزعم الانتساب إليه وإلى دعوته ـ من يسيء للشيخ ولدعوته .. فهم يُسيئون لأنفسهم لا لغيرهم .. فالمرء لا يجوز أن يُسأل أو يُحاسَب بجريرة غيره .. ولو جاز ذلك لما سلم رجل على وجه الأرض من المحاسبة والمؤاخذة؟! |
وإن كان تابع أحمد متوهبا * فالكل يشهد أننى وهابي
وإن كان توحيد الإله توهبا * فليشهد الثقلان أنني وهابي |
اقتباس:
هذه أخلاقكم وكل إناء بما فيه ينضح . |
الحقيقة انا أتعجب فعلا ممن يتحدث عن الوهابية بكل هذا التقديس و كأنه دين جديد غير دين الاسلام ، أو ممن يتحدث عن الامام محمد عبد الوهاب و كأنه رسول من الله جاء فوجد الناس واقعين فى الشرك والضلالة فآثر على نفسه الدعوة الى التوحيد وعبادة الله الواحد . سبحان الله ياسيدى الفاضل أتريدون أن تستبدلوا ماهو أدنى بما هو خير ، لنا القرآن الكريم ولنا السنة النبوية الصحيحة ، كيف تضعون كتب محمد بن عبد الوهاب فى منزلة الدين الاصلى ، و كييف تضعون محمد بن عبد الوهاب فى منزلة رسول الله ، فاذا أردنا أن نصحح مفاهيم خاطئة فى المجتمع اذن علينا أن نعود الى مصادر الاسلام الرئيسية وهى أولا القرآن الكريم فهو الكتاب المقدس وهو كلام الله الذى أوحى به الى رسوله الكريم ، وثانيا السنة الصحيحة ، و هى المصدر الثانى . هذا لا يمنع أن الامام محمد بن عبد الوهاب هو داعية اسلامى ، سواء أخطأ أو أصاب ، فنحسبه خيرا عند الله تعالى . - ولكنى اتفق معك فى أن الامام محمد بن عبد الوهاب غير مسئول أن كان أتباعه أخطأوا فهم ماقال وتطرف البعض منهم فى أفكارهم ، فأنت تقول أنه غير مسئول عن ذلك و انا اتفق معك ، ولكنى أرى الأفضل والأتقى أن لا نعطى كتبه أى قداسة من أى لون أو معنى ، فى النهاية هى مجرد محاولة لفهم الدين ، وهناك علماء دين آخرين لهم اجتهاداتهم أيضا والتى تختلف اختلافا جوهريا مع ماذهب اليه الامام محمد بن عبد الوهاب ، فلكل اجتهاده ، ولكن واجبنا كمسلمين أن تظل مصادرنا فى ديننا هى القرآن والسنة الصحيحة ، فلانسمى أنفسنا لاوهابيين ولاغيره ولانفتخر بذلك ، فكوننا مسلمين هذا شرف لايعلوه شرف . |
اقتباس:
احذر أن تكون من أهل هذه الآية يا من تتكلم بجهل وسفاهة عن أتباع المنهج الحق. |
الموضوع مغلق
لحين دخول وتدخل المختصين عن القسم. |
اساسا مش ملاحظة يا استاذ ممدوح ان فى مشرفين بتابعوا المواضيع خالص
ولا حتى فى قسم صوت الاعضاء مش متابعينه اوى |
يا استاذ ممدوح المنتدى اصبح اسمه الدعوه السلفيه وليس منتدى بوابه الثانويه
|
اقتباس:
الزميل هريجى (( لم يسخر منك احد هنا ولم يسبك احد هنا حتى تسب الأخوة الأفاضل)) الزميل هريجى نقول بكل فخر اننا أصحاب منهج سلفى ولن أسالك ما هو مذهبك ولكن ارجو الا تسخر من الزملاء الزميل هريجى بقى سؤالى الثانى ((فلقد وجهت السؤال الاول فى المداخلة 44 والثانى فى المداخلة52 )) فإجابتى على سؤالك مبناها إجابتك على سؤالى الثانى ولقد اتفقنا ان تكون المداخلات مرتبه ترتيبا تصاعديا لذا سارجئ إجابتى على سؤالك حتى نعرف يا زميلى المحترم كيف نتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم؟ ولكى نجيب على السؤال الثانى ينبغى أن نوضح ثلاثة أمور - معنى العادة -معنى السنة - كيف نتبع السنه((كيفية اتباع النبى على وجه صحيح) وهذا هو الأهم |
اقتباس:
مازال الموضوع مفتوح للمشاركات فالرجاء الوقوف علي حقائق الأمور وكل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك وتقبل منكم الصيام والقيام وبلغم رمضان القادم بإذن الله تعالي |
اقتباس:
وانا لم استهزأ باحد تحاور معى بالعقل والحسنى بالدليل كنت سخرت منك راجع الموضوع من اوله وانت تعرف وارجوك اقرا من قبل ان تتكلم وتتهم الناس عاوز واحد يسبنى ويكفرنى اقول له ايه اقتباس:
بالرغم من انك لم تجيب على اسئلتى هرد عليك بسؤال فيه الرد اليس القرضاوى يتبع السنة اليس الشعراوى يتبع السنة اليس الازهر وشيوخه يتبعوا السنة اليس الشيخ كشك يتبعو السنة ام السنة خكر على ناس معينة فقط وهل يام من يدعى ابتاع الصحابة فهم كيفية فهم الصحابة للسنة سأعطيك دليل ابن تيمية وضع لاقامة حد السرقة ربع دينار اى ما يعادل 3 دراهم وهو حوالى 40 جنية مصرى يعنى 20 ريال سعودى لو قلت واحد للسعودية سرق قلم من زميله فى المدرسة تمنه اكتر من عشرين ريال لهلك ضحكا عليك (لا اقصدك انت ولا اقصد الاستهزاء ) ولو قلت لامريكى هطقع ايدك عشان خمسة دولار يمكن يغمى علي اليست فتوى ابن تيمية تحتاج تجديد لمواكبة العصر وانظر الفرق بينه وبين وضع نصاب الذهب لانه ثابت الكم والسعر متغير فاصبح دائم لكل العصور اليس هذا يدل على عقم تكفير ابن تيمية انذاك أو انه يخاطب قومه وعصره فقط بينما القران يخاطب كل العصور الا يحتاج الفقه لتجديد ام اظل فى تلك العباءة الى ابد الدهر من قال ان السنة جامدة وهل عندما اوقف عمر حد السرقة كان خالف رسول الله (ص) أم هى فروض الموقف انتم تتبعوا ظاهر السنة اما انا اتبع (فى رائى فقط وقد تخالفنى) السنة الصواب وهو ان الاسلام دين رحمة ومقره القلب، ودليل على ذلك لما جاء شخص للرسول يعترف انه زنى فببساطة كان الرسول اقام عليه الحد ولكنه الرسول الرحمة المهداة التى لا يعرفها البعض رده مرات لانه رحمة وهل خالف الرسول ربه فى رده للرجل لا والله بل هو رحمة وهو ادرى بربه وبرحمته اليست هذه السنة ام اننا نأخذ من السنة اللى يعجبنا فقط يا اخى لو سمعوك مسيحى او اجنبى غير مسلم للعن الاسلام (استغفر الله العظيم) نريد ان نظهر حمة الاسلام وانت تريدون اظهار عقابه فكرتنى بمناظرة منذ زمن واحد اجنبى قال لواحد سلفى(لماذا الاسلام يضع القتل حد الردة وانا لو اسلمت بكرة وبعد كدة تركته تقتلنى) قال له نعم تلك الحدود واجبته ببساطة انت تنظر للكأس الفارغ الاسلام يعطيك الف فرصة للتفكير قبل الاقدام على اعتناق الاسلام مما قد يراه البعض ابعاد للناس عن الاسلام الاسلام يقول لك روح فكر كويس واقرا كويس واتعلم واعرف عنى كويس قبل ان تقدم على اى خطوة ولما تتيقن مرحبا بك ذلك هو الاسلام وذلك معرفتى بربى ثم الصحابة عندما قرات ايه فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) هل فهمها الصحابة بالتأكيد لا لان كان ايمانهم اعظم من مدركاتهم والا لما قال ابو بكر فى الاسراء والمعراج للرسول انه يصدقه لانه محمد ويؤمن به اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء أكبر من الشمس بعشرين مرة، وتتميز بثلاث خصائص: 1- لا تُرى(خنس) 2- تجري بسرعات كبيرة(جوار) 3- تجذب كل شيء وكأنها تكنس صفحة السماء(كنس)، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة تستطيع أن تبتلع الكواكب بما فيها الأرض، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) (التكوير: 15-16). فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب. "ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحـــــــــــــانك" أليس هذا لو عرفها اجنبى أو مسيحى لخر ساجدا لله اكتشاف علمى المشكلة فى كتب الوهابية وابن تيمية ومن اتبعوه انهم يروا انهم فقط على صواب وباقى المسلمين من الصوفية وغيرهم كفار (ارجوك لا تنكر اقرا كتب اين تيمية وعبد الوهاب وقال ان الصوفية وناخرون اكثر كفرا من ابو لهب وابوز جهل) هل هذا منطق وبهذا هم يروا اعداؤهم هم المسلمين اما انا ومنههج الكثير نرى انهم فقط يحتاجون لتصحيح الخطى فالرسول (ص) قال المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص، ولم يقل السلفى للسلفى والشيعى للشيعى |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.