بوابة الثانوية العامة المصرية - هذا اصل اهل القران (الذين ينكرون السنة)تفضلوا هام جدا وتفضل( العندليب الحزين)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435638)

لا اريد لو سمحتم من احد التدخل غيرى وغير الاخ زيزو
حتى يكون فى ذلك انصافا له
واحب ان اقول لك
{افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345

2 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وسبعون في النار … . وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون فرقة} إسناده جيد العراقي الباعث على الخلاص 17

3 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و سبعين في النار، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار، و الذي نفسي بيده لتـفـترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد رجاله ثقات الألباني السلسلة الصحيحة 1492

4 {افترقــــت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثتتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة } مخرج في "السلسلة الصحيحة" الألباني السلسلة الصحيحة 203

5 {افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} حسن صحيح الألباني صحيح أبي داود 3842

6 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة} صحيح الألباني صحيح ابن ماجه 3226

7 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} صحيح الألباني صحيح الجامع 1083

8 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة؛ فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار} صحيح الألباني صحيح الجامع 1082

9 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسبعين في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعين في النار و واحدة في الجنة، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعين في النار، قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد الألباني كتاب السنة 63

10 {افترقت اليهود على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفرقت النصارى على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} . حسن الوادعي الصحيح المسند 1333

واخيرا اسال الله لي ولك ولكل المسلمين العلم النافع والعمل الصالح وووووالحمد لله رب العالمين.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435652)

فما أن نشرت مقالي السابق والذي كان بعنوان: (ماذا قدم أهل القرآن للإسلام) إلا وقام بعض أهل القرآن وبعض مناصري أهل القرآن بالهجوم على شخصي، وكالوا لي الاتهامات بكافة أشكالها: فمنهم وصفني بالإلحاد والحقد على الإسلام والمسلمين الذي هم بالطبع (أهل القرآن)، ومنهم من اعتبرني مضطربا نفسيا، ومنهم من اتهمني بالكبر والغرور وحب الذات والتناقض فيما أكتب، وأني أغازل السلفيين والحكومات وشيوخ الأزهر وأخطب ودهم، وأني شيطان أتبع الشياطين وأتبع الهوى وأبحث لي عن دور وأني في كل كتاباتي أسلك سبيل خالف تعرف، ومنهم من اتهمني بمساندة الذين كفروا من الملحدين ضد أهل القرآن، فقط لأنني طالبتهم بالرد على ما قاله الكفرة الملحدين على حد زعمهم. وبدلا من الرد العلمي العقلي الموضوعي من أهل القرآن على ما أثاره كل من وفاء سلطان وكامل النجار ونهرو طنطاوي من تساؤلات حول منهج أفكارهم، قاموا بغزوة ساحقة ضد نهرو طنطاوي؟؟؟. ولا عجب، فقد قال أحد المعلقين يوما أن أهل القرآن جماعة سلفية في ثوب قرآني سرعان ما سيسقط الثوب وتنكشف سوءتهم. وها قد أسقط نهرو طنطاوي ثوبهم وكشفت سوأتهم عند أول نقد يوجهه لفكرهم المقدس.

يا أهل القرآن إن ما جاء في مقالي لا يتعدى حدود النقد والاختلاف في الرأي وفي وجهات النظر، فما جاء في مقالي ليس قتالا، أو عداوات شخصية، أو حميات جاهلية، وليس صراعا قبليا أو طائفيا، وليس حماقات نسائية صبيانية، فنهرو طنطاوي رجل مسلم بسيط جدا أبسط مما تتخيلون، نهرو طنطاوي لا يخشى السجن ولا الموت فقد سجنت ثلاث سنوات، وتعرضت للقتل والاغتيال أكثر من مرة على يد الجماعات الإسلامية في السجن وخارج السجن، وكل شيء موثق. نهرو طنطاوي الذي أفزع أهل القرآن وقض مضاجعهم ليس دكتورا ولا نبيا ولا مسئولا كبيرا، وليس زعيما لطائفة من الطوائف، وليس قائدا لجماعة من الجماعات، وليس صحفيا أو كاتبا أو فيلسوفا كبيرا، ولا عالما، ولا فقيها، ولا مؤرخا، ولا نجما من نجوم الفضائيات، ولا رجل أعمال، نهرو طنطاوي ليس من أهل القرآن ولا من أهل السنة ولا من أهل الشيعة، ولا يمثل سوى ذاته، ولا يملك سوى نفسه التي بين جنبيه، وليس له من الأمر شيء سوى قلمه الحر وعقله الحر الذي لم ولن يستعبده بشر على وجه الأرض. وقلمي ذلك القلم الذي لا يجامل ولا ينافق ولا يداهن ولا يبيع نفسه لأحد، ذلك القلم المشاغب الذي يقض المضاجع، ويفزع الذين لا يعلمون، ويكشف المستور من عور الأفكار، ويثير الانتفاضات في قلوب السلفيين الجاهلين.

فلن أسمح لأحد أن يزايد على إسلامي لله رب العالمين، ولا إيماني بكتاب الله القرآن الكريم، ولا إيماني برسوله خاتم النبيين محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، ولن أسمح لأحد أن يزايد علي بدعوى دفاعه عن الإسلام أو خوفه على الله وكتابه ورسوله. أو بدعوى دفاعه عن (الهطل) الذي يسمونه بالفكر القرآني، ولن أسمح لأحد أن يزايد علي في معرفتي لديني، ألا يشعر من يسمون بشباب أهل القرآن بالخجل حين يزايدون علي في معرفتي لديني، فمتى علم شباب أهل القرآن شيئا عن الدين إلا عن طريق شبكة الانترنت وبالصدفة، كنوع من التسلية وقضاء أوقات الفراغ، فمعظم أهل القرآن إما موظفون وموظفات ليس عندهم ما يشغلون به أوقات العمل إلا السياحة في مواقع الانترنت، أو عاطلون وعاطلات عن العمل وليس لديهم ما يشغلون به أوقاتهم سوى الدخول على مواقع الانترنت، ومن الإنترنت حصل هؤلاء الفقهاء (شباب أهل القرآن) على ذلك الرصيد العلمي والديني والفقهي الضخم الذي لا يحلم به نهرو طنطاوي.

فالذي لا يعرفه شباب أهل القرآن عن نهرو طنطاوي، أني بدأت رحلة البحث عن الله وعن صحيح الدين وأنا في العاشرة من عمري، أي منذ ستة وعشرون عاما، فما تركت تيارا من التيارات الإسلامية إلا وانتسبت إليه بحثا عن صحيح وحقيقة الدين، وفي سبيل ذلك دخلت السجن مرتين مرة في حادثة اغتيال رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب السابق عام1990، ومكثت في المعتقل أربعة أشهر، والمرة الثانية في أحداث أسيوط عام 1992، ومكثت في السجن ثلاث سنوات، وكان عمري وقتها 20 عاما، وقبل السجن وأثناء السجن لم يكن لدي شغل سوى دراسة كل أفكار الجماعات الإسلامية بدأ (بالإخوان، والجماعة إسلامية، والسلف، والجهاد، والتكفير، والتوقف والتبين، والقطبيين، والصوفية، والشيعة، وجماعة تكفير الأنبياء)، وغيرها من الجماعات التي لم يسمع عنها أهل القرآن من قبل ولن يسمعوا عنها، فضلا عما درسته بالأزهر، وقمت بدراسة الفلسفة الغربية والإسلامية ودراسة الديانة المسيحية بشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي، وقمت بدراسة الديانات الشرقية، وجلست إلى العلماء والمتخصصين كل في مجاله، ودخولي السجن لم يكن لشيء إلا لمجرد انتسابي لتلك الجماعات وإطلاقي للحية، ولم تسجل ضدي أي قضية وعرضت على القضاء أربع مرات، وبرأني القضاء في كل مرة، وكل جماعة كنت أنتسب إليها سنتين أو أكثر لدراسة أفكارها، وعند عدم اقتناعي بتلك الأفكار أنتقل إلى جماعة أخرى لعلي أجد ضالتي عندهم، وكنت أتولى منصب تدريس أفكار كل جماعة انتسبت إليها فور انتسابي لها، وهكذا ظللت منذ ستة وعشرون عاما وحتى يومنا هذا، بعد كل ذلك يأتي بعض مُحْدِثِي المعرفة الدينية، وبعض حديثي العهد بالإسلام ويتهمونني بالكفر ويزايدون على معرفتي للدين والعلوم الدينية، فلولا شبكة الإنترنت لما عرف هؤلاء شيئا عن الإسلام سوى الأذان والصلاة والصيام، منذ متى تعلم هؤلاء السذج شيئا عن الدين؟؟؟، ومنذ متى سمعوا عن الدين إلا بالصدفة؟؟، ومنذ متى سمعوا عن القرآن،،، ومنذ متى تعلموا تلاوته؟؟؟. حتى يزايدوا على ديني وإسلامي، فقد علوت المنبر للخطابة وأنا في الرابعة عشرة، وحفظت القرآن الكريم كاملا وأنا في الخامسة عشر، وفي السجن قمت بتلاوة القرآن عن ظهر الغيب اثنان وثلاثون مرة. هؤلاء السذج محدثي المعرفة يريدون مني البحث عن شخص كالدكتور صبحي منصور لأحتمي به من ضربات المسيحيين والملحدين الذين يهاجمون الإسلام على مواقع الإنترنت.

فالشيء الذي لا يعلمه كثير من الناس عن بعض المنتسبين والمناصرين لجماعة أهل القرآن، أن جل هؤلاء هم من الهاربين من سياط المواقع المسيحية والمواقع الإلحادية التي تهاجم الإسلام وتنتقد القرآن، فهؤلاء حين اشتدت عليهم سياط النقد الموجه إلى الإسلام ورسوله وقرآنه ورجاله الأوائل في تلك المواقع، والتي ألهبت ظهورهم ولم يتمكنوا من الرد عليها وتفنيدها، لم يجدوا لهم مهربا وملجأ وملاذا سوى الدكتور صبحي منصور وموقعه الذي يتبرأ فيه من التاريخ الإسلامي وأفعال الرسول وأفعال الصحابة وما يسمى بالسنة وكل ما كان سببا في إيلامهم مما سمعوه وقرؤوه في تلك المواقع، هؤلاء هم أهل القرآن حقا، وأقول بعضهم وليس جميعهم.

ويبدوا أن في مقالي السابق ما ألهب ظهور أهل القرآن وأوجعهم، حيث التساؤلات الحارقة التي لا يملكون الرد عليها، بل ما أكثر من انزعاجهم وأفجعهم أني ذكرت بعض التساؤلات التي طرحتها الدكتورة وفاء سلطان والدكتور النجار في ردودهما على الدكتور صبحي منصور، والتي لم يجب عليها أحد من أهل القرآن حتى الآن، بل والعجيب في هؤلاء القوم أن أحدهم لو كتب مقالا شتم فيه نهرو طنطاوي ونال من شخصه بالإهانة والسب والشتم وسيل الاتهامات التي تعودوا أن يكيلوها لأي أحد ينتقدهم، يعتبر نفسه قد قام بتفنيد كل ما قاله نهرو طنطاوي وكل ما عرضه من قضايا وتساؤلات، دون أن يقوم بتحليل أي قضية ودون الإجابة على أي تساؤل قمت بطرحة، فينسى القضايا والأسئلة الرئيسة في المقال ويركز على الجانب الشخصي للكاتب، بل والعجيب كذلك أن يتسابق بعض السذج من الذين لا يعلمون لمدحه بالتعليق على ما كتب والدعاء له بالنصر والتمكين، والدعاء على نهرو طنطاوي بالويل والثبور والهزيمة والخسران. بل إن بعض السذج من الذين لا يعلمون يعتبرون نقد نهرو طنطاوي لأفكار وكتابات الدكتور منصور بمثابة حقد على أهل القرآن، وتعاونا مع الشيطان ضد أهل القرآن، وفي الحقيقة لا أدري أنا أو غيري من هم أهل القرآن؟ ولا أين هم أهل القرآن حتى يحقد عليهم نهرو طنطاوي وعلى سلطانهم ونفوذهم السياسي والاجتماعي والثقافي، فأنا لا أرى معظم أهل القرآن إلا كائنات وهمية تكتب من وراء حجاب، وليس فيهم من هو معروف بحق سوى الدكتور منصور وقلة من الذين معه.

فالغريب في الأمر أن جميع التعليقات وجميع المقالات التي قام بخطها أهل القرآن في موقعهم للرد على ما جاء في مقالي سالف الذكر، ليس فيها ردا واحدا على سؤال واحد من الأسئلة العديدة التي طرحتها، فكم كنت أتمنى أن يقوم أحد أهل القرآن بالرد بأسلوب علمي عقلي جاد ومقنع دون التعرض لشخص نهرو طنطاوي بالتجريح أو الإهانة، فقد جاءت جميع ردود أهل القرآن على محورين لا ثالث لهما، الأول: سب وشتم نهرو طنطاوي والتحقير من شأنه وتكفيره. والمحور الثاني: ثورة أهل القرآن وانتفاضتهم المباركة من أجل شخص الدكتور صبحي منصور وبعض أشخاص جماعة أهل القرآن، الذين قد خرج نهرو طنطاوي من الإسلام وأعلن كفره وردته حين انتقدهم وراجعهم فيما يكتبون وحين عرض عليهم بعض الأسئلة الحارقة حول ما يكتبون!!!.

أما عن عادة أهل القرآن معي منذ بدأت النشر في موقعهم، هي عادة من لا حجة له، عندما لا يجد الخصم في جعبته إجابات على الأسئلة الحارقة يلجأ إلى شخصنة الموضوع كما صنعوا في ردودهم على مقالي السابق: (ماذا قدم أهل القرآن؟؟) وكل مقالتي التي نشرتها في موقعهم.

أسئلة نهرو طنطاوي لأهل القرآن التي لم يجيبوا عليها:

الجميع يعلم أن بعض أهل القرآن وعلى رأسهم الدكتور صبحي منصور قاموا بإصدار حكم على الرسول (أنه لا يمثل الإسلام) وقاموا بمحاكمة صحابته ومن جاء بعدهم وأصدروا عليهم الأحكام كما سبق وأن ذكر الدكتور منصور، فهل يستطيع أهل القرآن أو غيرهم أن يبينوا لنا ما هي البراهين والأدلة التي اعتمدوا عليها في محاكمتهم لهؤلاء الناس سوى كتب التاريخ الإسلامي وكتب السيرة وكتب ما يسمى بالسنة؟؟؟؟؟؟.

وعليه، أليس من المفارقات والسقطات القاتلة في منهج الدكتور منصور أن يشكك في كل كتب التاريخ الإسلامي، وكل كتب ما يسمى بالسنة، وكل كتب السيرة، ويعتبرها كاذبة ملفقة مختلقة، في الوقت الذي لا يعتمد سوى هذه الكتب الملفقة الكاذبة المختلقة على حد قوله في نقد شخصيات التاريخ الإسلامي كالرسول الذي لا يمثل الإسلام، وصحابته القتلة الغزاة، ويعتبر نقده وحكمه هذا من المسلمات التي لا يختلف عليها اثنان؟؟؟؟؟؟؟؟.

وهل يكون قاضيا عادلا من يعتمد في محاكماته على أكاذيب وتلفيقات واختلاقات؟؟؟.

وهنا يكمن السؤال القاتل: لماذا رفض أهل القرآن كل كتب التراث ووصفوها بالكذب والتلفيق والاختلاق، واعتمدوها فقط كمسلمات ومطلقات في نقدهم لشخصيات التاريخ الإسلامي؟؟؟؟؟.

وإذا كان الأمر كذلك، فهل نعد كل ما كتبه الدكتور صبحي منصور عن المسلمين الأوائل وعن الصحابة وعن مقاله الذي جاء بعنوان: (المسكوت عنه في حياة عمر)، فهل نعد كل ذلك أكاذيب وتلفيقات واختلاقات، حيث اعتمد فيها على كتب سيرة وتاريخ وسنة كاذبة ملفقة مختلقة كذلك؟؟؟؟؟.

وهل نعتبر القرآن ديناً لا يمثل إلا ذاته، إذ لم يستطع أحد في تاريخ الإسلام تمثيل القرآن أو الإسلام على أرض الواقع وفق رأي الدكتور منصور، ولا حتى النبي الذي جاء به، كما جاء ذلك في إحدى مقالات الدكتور صبحي منصور بعنوان: (النبي نفسه لا يجسد الإسلام فكيف بالمسلمين؟).؟؟؟؟.

وإذا كان دين الإسلام الذي نزل به القرآن لم يمثله أحد على أرض الواقع قط، لا أتباعه المسلمين، ولا حتى نبيهم الذي نزل عليه القرآن، فمن يا ترى سيقوم بتمثيل القرآن على أرض الواقع؟؟؟؟؟.

وإذا كان القرآن لا يمكن لأحد تمثيله ولا تمثيل الدين الذي نزل به، فما فائدة نزوله إذاً؟؟ بل ما فائدة تلاوة القرآن وقراءته؟؟. بل ما فائدة وجود موقع أهل القرآن من أساسه؟؟؟؟.

وإذا كان الله في سابق علمه يعلم أن أحداً لا يستطيع تمثيل القرآن ولا تمثيل الإسلام واقعاً على الأرض، فما حكمته سبحانه في إنزال كتاب عصي على امتثال البشر؟؟؟؟؟.

وإذا كان النبي لا يمثل الإسلام، وإذا كان صحابته من بعده لا يمثلون الإسلام، بل وإذا كان جميع من انتسبوا إلى الإسلام لا يمثلون الإسلام فما الفائدة التي سيجنيها الناس والمسلمون من موقع كموقع أهل القرآن؟؟؟؟.

وهل كان عمرو بن العاص هذا العربي البدوي لولا الإسلام هل كان يفكر أو يخطر له يوما على بال أن يجهز جيشا ويذهب به إلى مصر ليغزوها أو يفتحها لولا الإسلام؟؟؟؟؟.

ولماذا لم يذكر لنا القرآن الكريم حادثة واحدة عن أي خلاف بين الرسول وصحابته أو بين صحابي وآخر حول فهم نص من نصوص القرآن؟؟.

أهل القرآن يشككون في كل شيء سوى القرآن، يشككون في التاريخ الإسلامي، ويشككون في ما يسمى بالسنة، ويشككون في السيرة وفي الصحابة وفي السلف، ويشككون في لسان العرب، فهل يستطيع أهل القرآن أن يثبتوا لي وللناس ولأنفسهم بالبحث العلمي المنهجي العقلي عن كيفية وصول القرآن إليهم، ومن جاءهم به، ومن كتبه، ومن جمعه، وما اللسان الذي نزل به؟؟؟؟؟.

وهل نفهم من أهل القرآن أنهم قد عثروا على هذا القرآن في بطن جبل، أو في جوف كهف، أو قد يكون الله قد أهبطه عليهم من السماء من دون الناس. أو أن القرآن لدى أهل القرآن، مقطوع من شجرة، لا تاريخ له ولا سيرة ولا واقع ولا أصل ولا فصل ولا قوم نزل بلسانهم؟؟؟؟؟؟؟؟.

وإذا كان أهل القرآن يرون أن الذين نزل عليهم القرآن أول مرة كانوا عصابة من القتلة والغزاة والمحتلين، لا عمل لهم سوى السلب والنهب والغزو والاستعمار، فكيف آمن أهل القرآن بكتاب حمله إليهم مجموعات من القتلة واللصوص والغزاة وقبلوه منهم واعتبروه دينا يدينون لله به؟؟؟؟؟، بل وكيف صدق أهل القرآن أولئك القتلة الغزاة في ادعائهم بأن هذا القرآن هو وحي من عند الله؟؟؟؟؟. وهل يستقيم في عقل بشر سوي النفس أن يقوم جماعة من الغزاة القتلة باحتلال بلاده وسلب ونهب ثرواته وهتك أعراضه، ثم يقدم الغازي السفاح لذلك الشخص كتابا يقولون له هذا كتاب الله فآمن به وصدقه واتبعه فيمتثل ذلك الشخص للأمر؟؟؟؟.

هل لدى أهل القرآن أجوبة عقلية علمية جادة على هذه الأسئلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435718)

لعدم التعسير يا وليد
لو عاوز تاجل الاجابات لان ما نشرته كثيرا جدا
لا نريد منك الا الاجابة على المشاركة التى اوضحت فيها طاعة النبى ثانيا
والرد على اشكالات الموجودة فى القران الكريم اولا
والباقى فى الاجازة ان شاء الله
لان مش كل الناس فاضية زيى
ولان انت الذى تهمنا
فى امان الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435788)

أولا
انت لم ترد على الاسئلة ولكنى اقول
انك جايب ثلاث آيات ففاكرهم اية واحدة
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا
يا ويلتى لم اتخذ فلانا خليلا لقد أضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى وكان الشيطان للانسان خذولا
فالشخص هنا يتمنى انه كان اتخذ سبيلا مع الرسول
وتمنى لو ترك صديقه الذى ضله بعد ماجائه الحق
ثانيا
نحن نقول اهل السنة
القران هو المصدر الاول للتشريع
فاذن نحن لا نهجره
ثالثا
ليس هناك ما يتناقض من السنة الصحيحة مع القران الكريم

وهناك علم كامل لتوضيح ذلك
وبعد البحث اقول لك
لقد جئت بلاية ناقصة لكى تضحك عليا
وهذة هة كاملة
وبلاش تعك تانى فى الحاجت دى

ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا (خليلا)
لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا

لم اتخذ فلانا
وليس لم اتخذ الرسول
وكمان وكان الشيطان للانسان خذولا
وليس النبى
ثم انت بذلك تقولون بالتعارض فى القران
بين اتباع والنبى
والتفسير الخاطىء للاية
وتانى
انا بحذرك
تكتب الاية غلط
وتقولى المقصود كدة

ثم انتم تقولون
مرة النبى قال فى الاية ان قومى
وبتاخدوا طبعا بكلامه
اذن لو تروا ان الرجل يرى ان النبى قد ضله
فلماذا تاخذون رايه فى ان الناس قد اتخذوا القران مهجورا!!!!!!!!!!!!
سبحان الله
يضل ويتبع
قمة التناقض فى كلامك
ثم ان اتباع النبى
الصحابة
يقول عنهم الله
رضى الله عنهم ورضوا عنه
ولكن
رد انت الاول على الادلة
تااااااااااااااابع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435802)

بهذا الاسناد عنه عليه السلام في قول الله عزوجل : ( صراط الذين أنعمت عليهم ) أي قولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك وهم الذين قال الله عزوجل : ( ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا )

وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال‏:‏ خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده، ثم قال ‏"‏هذا سبيل الله مستقيما، ثم خط خطوطا عن يمين ذلك الخط وعن شماله، ثم قال‏:‏ وهذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ ‏{‏وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله‏}‏ ‏"‏‏.‏

وأخرج أحمد وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال ‏"‏كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا أمامه فقال‏:‏ هذا سبيل الله، وخطين عن يمينه وخطين عن شماله وقال‏:‏ هذا سبيل الشيطان‏.‏ ثم وضع يده في الخط الأوسط وتلا ‏{‏وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية ‏"‏‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود ‏"‏أن رجلا سأله ما الصراط المستقيم‏؟‏ قال‏:‏ تركنا محمد صلى الله عليه وسلم في أدناه وطرفه الجنة وعن يمينه جواد وعن شماله جواد، وثم رجال يدعون من مر بهم، فمن أخذ في تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط المستقيم انتهى به إلى الجنة، ثم قرأ ابن مسعود ‏{‏وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه‏}‏ الآية ‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ‏{‏ولا تتبعوا السبل‏}‏ قال‏:‏ الضلالات‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ‏{‏ولا تتبعوا السبل‏}‏ قال‏:‏ البدع والشبهات‏.‏

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ولا كل الفرسان (المشاركة 435831)

والله امر مثير للضحك انت من اهل السنة وتأتى بأدلتك من نهرو ووفاءسلطان اليس غريبا ؟؟؟؟
والسيد نهرو لم يعرض فى مقاله هذا اى اية ولكن كل مافعله هو التمجيد فى شخصه ويحكلينا قصة حياته وهو بذلك غلب البخارى قال ايه بيقول بدات رحلتى عن الحقيقة وهوابن عشرة وقرأ القران كام 50 مرة فى السجن ومش عارف ايه تانى
البخارى بقا بيقول انه بدأالبحث عن الحديث وهو ابن 18 سنة
بس انا عايز أعرف ازاى انت بتجيب أدلتك من واحد علمائك ومشايخك كفروه هو ووفاء سلطان مش فاهم ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ولا كل الفرسان (المشاركة 435834)

انا مش مؤلف حاجة وممكن تسئل مشايخك لو يعرفوا اصلا انت عمرك فتحت البخارى وقريت فيه طبعا لالالالا
ومش انت بس
انا ممكن اطلعك من البخارى وغيره فضايح فضايح بمعنى الكلمة ومش كده وبس هبل فى هبل
هو بالمناسبة انت سمعت عن فتوى رضاع الكبير يا ريت تشرحهلى اصلى مش فاهمها
ويا كابتن اهل القران مش جماعة وبعدين هم فين اصلا دا كل واحد فى بلد فى امريكا وكندا وفلسطين والاردن وكل مكان فى العالم واللى بجمعهم النت وانا اصلا عمرى ما كتبت مقالة على موقعهم دول ناس علماء يا بنى منفعش ادخل بينهم ودور
وبعدين ان كنت انت فيزياء واحياء
انا فيزياء وكيمياء واحياء وفقه ونحو .......... بلاوى سوده
وبعدين انتو اللى فتحتوا الموضوع مش انا وفضلتوا تقول واثق انه مش حيجاوب ومش عارف ايه
بس خايف من حاجة انا خايف فى الاجازة اسافر ومعرفش اقعد على النت وتفتكروا بس انى هربت
وربنا يعنيك على الفيزياء والاحياء
ويا ريت تعرف انى كل اللى بعمله مجرد نصيحة وانت حر بعد كده ربنا هو اللى حيفصل بنا يقوم القيامة
ومن فضلك بلاش اتهامات بالباطل امال ما تشوف الباقى حتقول ايه ؟؟؟؟؟؟؟
دور على الاحاديث اللى فاتت ولسه ولسه ولسه ولسه من هنا لبكرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ولا كل الفرسان (المشاركة 435835)

نحن يا سيد من نقول ان الكتاب واسنة شئ واحد والسنة عندنا هى فرض الله اما عندكم فهى من فعلها كان له اجر ومن لم يفعلها لم يكن عليه وزر
كيف تقول انهما واحد عندكم لا ليس كذلك انكم تعتبرون القران مصدر اول والسنة (المزيفة ) مصدر تانى
ودعنى انى اقول لك انى بحثت عن هذا الحديث فى لم اجد كلمة سنة ومش عارف انتو جبتوه منين
ولازم تعرف انه فيه فرق كبير يحتاج شرحه الى مجلدات بين السنة فى القران وسنتكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ولا كل الفرسان (المشاركة 435837)

انا من اقوم بتشويه صورة المصطفى لاحول ولا قوة الا بالله امال الاحاديث اللى فى البخارى دى اللى بتحكى زورا عن النبى وهو فى فراشه مع زوجاته
امال الاحاديث دى اللى وصلت للغرب ان ارسول والعياذ بالله كان مهوس جنسى يبقى ايه ؟؟؟؟؟؟
انا لو تحب ممكن اجبلك كل الاحاديث دى بس انا بصراحة مش احب لانها فضايح وعلمائك مش يرضى واحد منهم الناس تتكلم عنه زى ما ما هم بيتكلموا عن الرسول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ولا كل الفرسان (المشاركة 436164)

اسئلة ايه يا عم اللى انا ما جاوبتش عليها وبعدين انتو بقا لكم سنة بتسئلوا وانا بجاوب من حقى بقا اسئل وانتو تجاوبو ولو انى متأكد انكوا مش حتجابوا
بص انا كل اللى بعمله ده من اجل الله وانا حاولت ارشدكم الى الحقيقة بس باين انى فشلت بجد صدقنى الموضوع عايز منكم بحث كبير اوى لانه ده دينا مش لعبة انت اسئل نفسك سؤال لو كانت اتولدت شعيى مثلا كنت حتعمل ايه والله يا جماعة احنا مسلمين بالوراثة لازم نفكر ونتدبر القران قبل ما نندم يوم لا ينفع الندم انا حاولت وفشلت والوقت مش معاى عشان اثبتلكم اكتر من كده انا مقلتش واحد على مليون من الحقيقة لازم تبحثوا وتعرفوا الحقيقة واشهدوا انى نهبتكم ليها عشان لما يسألنا ربنا يوم القيامة حأقوله انا عرفتهم بس هم كذبونى وفى النهاية كل واحد حر
بس نصيحة لازم تقروأ فى الموضوع ومش تحكموا عليه من مجرد حكم الاخرين
وانا اعتقد انى معتش حأتكلم فى الوضوع ده لانى بجد فى امس الحاجة للوقت وادعولى ربنا يوفقنى ويساعدنى اصلى خلاص تعبت سلام

ياسلام على ردودك
فعلا مقنعة وكافية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انت بتقول كلام
احنا ماقلنهوش؟
مانا جبتلك حديث من مسلم
فيه لفظ سنة
وجبتلك حديث
صلوا كما رايتمونى اصلى
انت بقى الى سمعك تقيل
او بتحاول تهرب باى كلمتين
لو انتم كنتم على حق
كنتم عرفتم تردوا على الملحدين
انما فين ردودكم عليهم!!!!!!!!!
لانكم مش فاهمين دينكم
فسهل جدا اى حد يطعن فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435180)

يقول الله
((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
ما رايك فى هذة الاية؟
وانت الذى تقول انا اهرب منك!!!!!!!!!
فهل رددت ليا على سطر واحد من ادلتى التى جئتها لك بالصفحات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا
انتوا كغيركم من مذاهب الغريبة الطارئة على الامة الذين (يستعملون ضعف الاخرين فى اللغة ليدخلوا بها كمنفذ)
فمثلا انا لست مدرسا لكى اقول لك كيفية الاستخدام اللغوى ل (به) مه الكتاب والسنة
ومادمت تؤمن بالقران اقول لك هذة الاية
قال الله تعالى عن المسجد الحرام
باسلوب خبرى
والمعروف فى اللغة انه لا يحتمل التكذيب او التصديق
(فمن دخله كان امنا)
فرد على
كيف دخل جماعة من العصابات المتطرفة فى عهد الشيخ كشك المسجد الحرام وقتلوا من به
وانا اقولك
وفقنى بين هذة الاية وما حدث
واقولك
لن تستطيع ابدا
تعالى فى سورة الكهف
(ولبثوا فى كهفهم ثلاثة مائة سنين)
اراهنك انك ستعرب كلمة سنين خطا
ثالثا
يقول فرعون ( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ)
فكيف تجرى الانهار من تحت فرعون!!!!!!!!!!!!!!
يقول الله تعالى
نحن خلقناكم فلولا تصدقون
وكمان فى ايه اخرى
ولقد خلقنا
وهذة الاية يستخدمونها النصارى كدليل باطل على وجود شكاء لله فرد على فى هذة الاشكالات
واوعى حد يتهمنى بالكفر دى ايات انا عارف اشكالاتها
ولكنى اتيت بها لابين له انه ليس استاذا فى اللغة ليعرف تركت فيكم ما ان تمسكتم به
ولكنى سوف ابحث عن المعنى الصحيح
رغم انى ايضا جئت لك بالحديث الى لاقيته فى السلسلة الصحيحة
لكنى لا اهرب من اى تساؤل
بالرغم من هروبك من كل ماعرضته فى موضوع الاخت مروج
تركت فيكم شيئين، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله، و سنتي، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
صحيح
الألباني
صحيح الجامع 2937

تركت فيكم أمرين؛ لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
إسناده حسن
الألباني
منزلة السنة 13
ولن ارد عليك حتى تاتى بتلك الاشكالات
مادمت تدعون انكم اهل القران
وعلى فكرة
قد قمت بالفعل بزيارة موقع اهل القران
ولم اتوانا فى ذلك
من الذى قال الله عنه
اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عارف انك هاتعمل زى كل مرة
تقول الكلمة وتمشى
ولا اكنك شفتها
وان لم ترد على هذة الاشكالات كاملة
فلن ارد عليك مرة ثانية
لانى لن اقعد اكلم نفسى
اكتب الدلائل
ثم تقول كلمة وتمشى
قال الله تعالى: {قُل إن كنتُم تُحبُّونَ الله فاتَّبِعُوني يُحبِبكُمُ الله ويَغفِر لكم ذُنُوبَكُم والله غَفُورٌ رحيمٌ(31) قُل أطِيعُوا الله والرَّسُولَ فإن تَوَلَّوا فإنَّ الله لا يُحِبُّ الكَافِرِينَ(32)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {ياأيُّها الَّذين آمَنُوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسولَ وأُولي الأمرِ منكُم فإن تنازعتُم في شيءٍ فرُدُّوه إلى الله والرَّسولِ إن كنتم تؤمنونَ بالله واليومِ الآخِرِ ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلاً(59)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {وما أرسَلنا من رسولٍ إلاَّ ليُطاعَ بإِذنِ الله ولو أنَّهُم إذ ظلموا أنفُسَهُم جاءُوكَ فاستغفَروا الله واستغفرَ لهم الرَّسولُ لَوَجدوا الله توَّاباً رحيماً(64) فلا ورَبِّكَ لا يؤمِنونَ حتَّى يُحكِّموكَ فيما شَجَرَ بينهم ثمَّ لا يَجدوا في أنفُسهِم حرَجاً ممَّا قضَيتَ ويُسلِّموا تَسليماً(65)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {ومن يُطع الله والرَّسولَ فأولَئِكَ معَ الَّذين أنعَمَ الله عليهِم من النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ والصَّالِحينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رفيقاً(69) ذلك الفضلُ من الله وكفى بالله عليماً(70)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {من يُطعِ الرَّسولَ فقد أطاعَ الله ومن تَولَّى فما أرسلناكَ علَيهِم حفيظاً(80)}

سورة الأنفال (8)

وقال أيضاً: {وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيْحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَابِرِين (46)}

سورة النور(24)

وقال أيضاً: {إنَّما كان قولَ المؤمنينَ إذا دُعُوا إلى الله ورسولِهِ لِيَحْكُمَ بينهم أن يقولوا سَمِعنا وأطَعنا وأولئِكَ هم المفلِحونَ(51) ومن يُطع الله ورسولَهُ ويَخشَ الله ويتَّقْهِ فأولئِكَ هم الفائِزونَ (52)}

سورة النور(24)

وقال أيضاً: {إنَّما المؤمنونَ الَّذينَ آمنوا بالله ورسولهِ وإذا كانوا معَهُ على أمرٍ جامعٍ لم يذهبوا حتَّى يستَئذِنوهُ إنَّ الَّذينَ يستئذنونَكَ أولئِكَ الَّذينَ يؤمنونَ بالله ورسولهِ فإذا استئذنوكَ لبعضِ شأنِهم فَأْذَن لِمن شِئتَ منهم واستغفرْ لهم الله إنَّ الله غفورٌ رحيمٌ(62)}

سورة الأحزاب(33)

وقال أيضاً: {لقد كان لكم في رسولِ الله أُسوَةٌ حسنةٌ لِمَن كان يَرجو الله واليومَ الآخر وذَكرَ الله كثيراً(21)}

سورة الأحزاب(33)

وقال أيضاً: {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسُولُهُ أمراً أن يكونَ لهمُ الخِيَرَةُ من أمرهِم ومن يَعصِ الله ورسولَهُ فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً(36)}

سورة الفتح(48)

وقال أيضاً: {إنَّ الَّذين يُبايعونك إنَّما يُبايعونَ الله يدُ الله فوق أيديهم فمن نكث فإنَّما ينكثُ على نفسه ومن أوفى بما عاهدَ عليهُ الله فسَيُؤتِيه أجراً عظيماً(10)}

ومضات:

ـ كثير من الناس يدَّعون محبَّة الله ورسوله؛ فلئن كانت الطاعة هي البيِّنة الَّتي تشهد بصدق دعوى المحبّة وأصالتها، فإن المعصية تشهد بنقيض ذلك، وعلى الإنسان أن يضع نفسه على هذا المِحَكِّ ليعرف إلى أيِّ الزمرتين ينتمي.

ـ تؤكِّد هذه الآيات حتمية إطاعة المؤمنين لله عزَّ وجل ولرسوله الكريم ولأولي الأمر منهم، وفَرْضِيَّة ردِّ الخلافات الَّتي تنشأ بينهم إلى الله ورسوله، لحلِّها في ضوء القواعد الإيمانية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435191)

واسف على النقل الخاطىء
حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا

هل هناك حديث عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) نصه هو: ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ) فهل هناك حديث بنفس هذا النص؟ مع العلم بأن لدي موسوعة للحديث الشريف تضم تسعة كتب في الحديث، وعندما بحثت بها وجدت ثلاثة أحاديث تحمل تقريبا نفس المعنى ولكن ليس هناك أي حديث يحمل نفس النص؟ وأرجو منكم الإجابة بأسرع وقت وإذا أمكن يوم قبل يوم الجمعة المقبل وجزاكم الله كل خير.

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نجد الحديث بهذا اللفظ الذي ذكره السائل، إلا أن البغوي رواه في تفسيره بلفظ شبه مطابق عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده كتاب الله.
ورواه الترمذي بلفظ شبه مطابق أيضًا عن زيد بن أرقم وحبيب بن أبي ثابت رضي الله عنهما - مرفوعًا - قال: إنّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا بَعْدِي.
والحديث في صحيح مسلم وغيره بألفاظ مقاربة قد أشار إليها السائل.
والله أعلم.

المصدر
اسلام ويب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435196)

لماذا تقول انك لن تقرا موضوعى
فان احببت ان لا تقراه
فقل ردك على ما اتفق مع قولك
وإذا نظرنا إلي أفكار رشاد خليفة وجدنا أن الكثير منها يتشابه مع آراء أم نور حيث إنه ينكر شفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم وهو ما أشارت إليه في عدد من تصريحاتها الصحفية.
وهو ما ينطبق علي قضية الحجاب حيث رأي رشاد خليفة وأتباعه أن الحجاب ليس من القرآن وأن وظيفة النبي محمد كانت أن يبلغ القرآن كاملا كما أوحي إليه وليس من مهمته أن يحرم أو يحلل شيئا وأن الشروط التي اشترطها القرآن لزي المرأة أن يكون خير لباسها التقوي وأن تواري سوءتها وأن تغطي صدرها أو جيبها وأن كلمة الحجاب التي وردت في القرآن لم ترد لتعني زي المرأة ولباسها، وأن كلمة خمار التي وردت في سورة النور تعني فقط أن تستعمل المرأة ما ترتديه لتغطي فتحة الصدر وأن القرآن لم يذكر كلمة رأس أو شعر أو وجه وأن استخدام كلمة خمار بمعني غطاء الرأس هو أمر خاطئ لغويا ودينيا، وهو بالطبع ما ينافي الحقيقة والمعاني الصحيحة للآيات القرآنية. أما عن معني 'يدنين عليهن من جلابيبهن' فإن رشاد خليفة وأتباعه فسروها علي أن الله يأمر المؤمنات بأن يرتدين ما هو طويل بما فيه الكفاية دون أن يتحدد هذا الطول ودون أن يصدر له حكم واحد، وأن آية 'ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن' فإنها تعني المبالغة واهتزاز أجزاء من جسد المرأة يعتبرها الرجل من زينتها التي تثير غريزته وهي الأجزاء التي تختفي تحت ردائها وليس الشعر أو الرأس.
أما عن آراء أم نور في الحجاب والتي أثارت انتقادات عديدة حتي من بين الأعضاء المشاركين في اللجنة الشرعية المشرفة علي البحث والذين أعلنوا تبرؤهم من هذه الآراء مؤكدين أنها لم تعرض عليهم ومنهم الدكتور نصر فريد واصل.. وهي الآراء التي جاءت علي لسانها في تصريحات نشرتها بعض الصحف فإنها أيضا تري أن زي المرأة يعني ضرورة عدم إبداء الزينة التي تتضح من جسد المرأة حين تضرب برجليها، وأن هذه الزينة تعني الأرداف والصدر ولا يوجد شيء آخر يبدو من ضرب المرأة برجليها غيرهما وأن الآيات المحكمات التي توصلت إليها طبقا لشفرتها العددية ليس فيها ما يشير إلي الحجاب أو إلزام تغطية الشعر وأن المقصود من عدم إبداء الزينة هو عدم إثارة الغرائز في الطرقات وأن جيب المرأة هو صدرها الذي يجب أن تستره وأن هناك بعض الآيات كانت تخاطب نساء الرسول والمؤمنات في عصر النبوة لحمايتهن وأن هذه الآيات ليست من المحكمات.
افتراءات
وقد وضع رشاد خليفة تعريفا للإسلام طبقا لما ادعاه من أنه هو رسول موحد للديانات وظيفته أن يطهرها ويوحدها في دين واحد معلنا أن الإسلام ليس مجرد اسم، بل وصف للتسليم الكلي والاخلاص لله وحده دون أي شرك به سواء كان هذا الشريك عيسي أو مريم أو محمدا، وأن المسلمين لله وحده موجودون في كل ديانة علي وجه الأرض، فهناك اليهودي المسلم والمسيحي المسلم والهندوسي المسلم والبوذي المسلم، وأن هذا هو تفسيره لآية 'إن الدين عند الله الإسلام' حتي أن أتباعه فسروا الآية الكريمة 'إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصاري والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون' فسروها طبقا لهذا المعني الذي وضعه رشاد خليفة للإسلام، وجعلوها افتتاحية للموقع الذي أسسوه للدعوة لرشاد خليفة وأفكاره.
وكان رشاد خليفة قد أعلن أن الديانات الثلاث قد شابها بعض التحريف بما فيها الإسلام، وأنه بعث ليصحح هذه الأفكار رافضا أن يعطي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أي تفسيرات أو شرح للقرآن وزاعما أنه صلي الله عليه وسلم مجرد (Delivery) لتوصيل القرآن للناس فقط وأنه لا يجب العمل مع القرآن بالسنة أو الأحاديث التي وصفها بأنها من اختراعات الشيطان!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435204)

هذا من موقع اهل القران
وبينما تتقاصر المؤسسات الدينية الرسمية فيما يسمى بالعالم الاسلامى عن مناقشة مزاعم الارهابيين ، بل وتتحالف معهم فان القرآنيين وحدهم هم الذين يقومون بهذا العبء فى توضيح التناقض بين الاسلام والارهابيين
فرد على
هل هم فعلا من قاموا بذلك وحدهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435206)

هذا من موقع اهل القران

ان دعوة القرآنيين موجهة أولا وأخيرا لنشر الاسلام بين المسلمين فقط ، فقد ورث المسلمون أنواعا من التدين المخالف لحقائق القرآن وما كان عليه خاتم الأنبياء محمد عليه وعليهم السلام. لذا كان حتما مراجعة ما توارثناه وعرضه على القرآن الكريم بمنهج موضوعى يرجو الهداية والاصلاح

دامدت المذهب الحق
فالنبى لم يدعوا المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف جاء الاسلام؟؟؟؟؟؟
هل كان هناك مسلمين فدعاهم النبى للدين الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435213)

هذا من موقع اهل القران
أهداف الموقع الدينية :1 ـ اصلاح المسلمين بتبصيرهم بحقائق الاسلام والقيم الاسلامية العليا التى غيّبها التطرف مثل السلام والاحسان والتسامح والعفو والغفران والعدل والاخاء والمساواة والحب والعطف والصبر والحرية للفكر والمعتقد والصدق والأمانة وقول الحق والشجاعة الأدبية والانسانية وتقديركل عمل صالح من كل انسان ، واعلاء قيمة الضمير أو التقوى بالمفهوم القرآنى. واحترام عقائد غير المسلمين ، والتعاون معهم على البر والتقوى ، واعتبارهم أخوة فى الوطن أو الانسانية . وهذا هو الاصلاح للمسلمين من داخل الاسلام.

2ـ المواجهة السلمية العقلية الفكرية لفكر التطرف والتعصب والارهاب. وتعتمد هذه المواجهة على فهم القرآن الكريم وفهم التراث فهما موضوعيا لتوضيح التناقض بين الاسلام والفكر الدموى المتعصب والمتحجر لدعاة التطرف . اى مواجهة التطرف سلميا من داخل الاسلام لتبرئة الاسلام مما ألحقه به المتطرفون من أذى.

وفى توضيح حقائق الاسلام وفى الرد على ثقافة التطرف الدموية ستتضافر المقالات والأبحاث والكتب ، وكلها ستكون متاحة للقارىء مجانا ، بالاضافة الى باب ضخم بعنوان ( أغرب الفتاوى ) يبعث اليه المثقفون بأغرب فتاوى المتطرفين للرد عليها ، وباب آخر فى الفتاوى القرآنية للرد على الأسئلة الدينية فى مجال الاسلاميات.

فنحن اهل السنة لم نقل اننا ندعو للتطرف
ونعلم يقينا ما الفرق بين الدين والارهاب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435243)

لو كنتم تؤمنون بدعوتكم
فما قلتم ذلك فى اعلاناتكم
موقع أهل القرآن
رابط الموقع http://www.quraa.edu.sa/
الزيارات 280
الوصف موقع أهل القران بمتوسطة و ثانوية [U]تحفيظ القرآن الكريم [/U]

http://www.al-dalel.com/detail/3149.html

حتى يدخل الفرد ويظنه للتحفيظ ثم يقرا ما تكتبوه

كما انكم تقولن نفرض التقديس لغير الله
وانا اقول
لم يقل النبى لاحد اسجد لى
فقد كان صلى الله عليه وسلم كثير القول: ( إنما أنا عبد الله ورسوله

)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435248)

فى امان الله
انا ذاهب لاصلى العصر
وهو على ما اعلم اربع ركعات
لكنى لم اجد فى القران ذلك
فقلى يا وليد
كم تصليه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435623)

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused::confused::confused:

اهل القران
عن الموقع
لماذا اهل القران
أهداف الموقع الدينية
أهداف الموقع العلمية
أهداف الموقع الاجتماعية والاقتصادية والانسانية
التيار القراني و احمد صبحي منصور

عن الموقع

أهل القرآن هو موقع يجمع كل من يؤمن بأن القرآن هو المصدر الوحيد للإسلام و شريعته . و أنه لم يفرط فى شيئ يحتاج اليه المسلمون . وأنه نزل تبيانا لكل شيئ ، لأنه سنة الله الذى كان خاتم النبين محمد عليه السلام مأمورا باتباعه وحده..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.boggy (المشاركة 435628)

ان دعوة القرآنيين موجهة أولا وأخيرا لنشر الاسلام بين المسلمين فقط

وانا اقول دعوة الاسلام شاااااااملة
قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً

فين الردود على دول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟