|
http://www.adaweya.net/bismillah.gif
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فيقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر : من القواعد العلمية ما يُعرف بتحديد المفاهيم، أو تصوُّر الموضوع تصوُّرًا صحيحًا حتى يُمكن الحكم عليه، فلابد من معرفة معاني الخمار والنقاب والحجاب قبل الحكْم عليها. 1 ـ الخمار: هو واحد الخُمُر التي جاءت في قوله تعالى ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ( النور: 31 )، وهو ما يُغطَّي به الرأس بأيّ شكْل من الأشكال كالطرحة والشال وما يُعرف بالإيشارب، ويُقال في ذلك: اختمرت المرأة وتخمَّرت، وهي حسَنة الخِمْرَة. 2 ـ النقاب: هو ما تضعُه المرأة على وجهها لستره، ويُسمَّى أيضًا " البُرقُع " أو " النَّصِيف " وهو معروف من زمن قديم عند اليهود كما في سفر التكوين " إصحاح: 24" أن "رُفْقة " رفعت عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجَمَل وقالت للعبْد: مَن هذا الرجل الماشي في الحقل للِقَائي؟ فقال: هو سيِّدي، فأخذت البرقع وتغطَّت، كما كان معروفًا عند العرب قبل الإسلام، وسُمي باللثام، كما يُسمى بالخمار أيضًا. قال النابغة الذبياني يصف " المتجرِّدة " امرأة النعمان ابن المنذر لمَّا سقط برقعها وهي مارَّة على مجلس الرجال: سقط النَّصيف ولم تُرِدْ إسْقاطَه فتناولتْه واتَّقَتْنا باليد. 3 ـ الحجاب: في اللغة هو السَّاتر كما قال تعالى ( وإذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْألُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) ( سورة الأحزاب: 53 )، وكما قال ( فاتَّخذتْ مِنْ دُونِهم حِجَابًا ) ( سورة مريم: 17 ). ويُراد به في الشَّرع ما يَمنع الفتنة بين الجنسين، ويتحقَّق ذلك بسَتْر العوْرة والغَضِّ من البصر، ومنع الخُلْوة والكلام اللَّيِّن واللَّمس. فالحجاب أعم من الخمار ومن النقاب، وهما من مقوِّماته التي تتحقَّق بها حكمةُ التَّشريع وهي منع الفتنة بين الرجال والنساء، أو تنْظيمها ليؤدِّي كل من الجنسين رسالته في هذا الوجود. والله أعلم |
|
يمكن الموضوع له فترة محدش رد
بس انا عايز اقول كلمتين وبكل اختصار في الاول انا بحترم جداً كل المحجبات وبفرح اوي للى بتتحجب جديد واللى خايفة من الكلام والاهل وكده عايزها تعرف إنها اول مرحلة واصعب مرحلة وحتحس بالراحة بعد ما تعديها لازم اي واحد يعمل حاجة جديدة يشوف ويسمع كتير بس الناس حيتعودوا عليه وصدقوني حتلاقوه عادي جداً بعد كده ما تلبسوه اللى خلاني انا لما لبست نضارة شمس اتكلموا عليا عشان كان قليل اللى بيلبس نضارة شمس فأي واحد بيغير اي حاجة في شكلوا لازم حيتكلموا عليه وده موضوع طبيعي جداً عند كل واحد اما الحاجة التانية سواء كان حجاب صغير ولا اسدال او خمار كلها عندي اسمها حجاب لكن لم ينزل القرأن بالنقاب ولم يوجبه احد والدليل إنه لازم المرأة في الحج تكشف عن وجهها ويديها (كفيها) فياريت محدش يخترع كلام عن وجوب النقاب وانا بدعي بالتوفيق لكل متحجبة ان تثبت على حجابها ولكل غير متحجبة ان تقتنع بفضل حجابها عليها وانصحك متلبسيش الحجاب قبل ما تقتنعي بيه |
انا فكرت قبل كده انى لما اكبر البسه
|
مش عارفة أنا ليه رافضة حكاية النقاب دي -_-
بس يعني هوا مش فرض :yea: هوا أهم حاجة أن الواحد ميخالفش شروط الحجاب :) |
ممكن تدعيلى انا ارتدى النقاب من فضلك
انا امنبه حياتى انى البسه بس بابا معترض ومش راضى |
قريت الموضوع وعجبني
بس بصراحة انا لحد دلوقتي مش مكون رأي خاص ليا بالنسبة لهذا الموضوع ويرجع فيه لعلمائنا الأفاضل |
اقتباس:
اولا : انتى تعرفى انا لسة لبساه قبل رمضان السنادى علطول وبصراحة من ونا فى ثانوى كده ونا نفسى البسه بجد بس ماكنتش قادرة اجاهد نفسى عالموضوع ده كنت بحس بحاجة ضاغطة عليا اوى ومنعانى من انى اقدم عالخطوة دى وكنت بحفظ مع واحدة كانت بتصر عليا اصرار متواصل ودائم انى البسه انا وبنت تانية فى سنى وكانت بتصر عليا انا بالذات لاسباب معينة ،،،،،، كنت بتضايق فى اوقات من كتر كلامها فالموضوع ده بس انا اللى كان مانعنى كمان الثانوية واللجنة وكده كنت خايفة من المراقبين يشددوا فالموضوع ده ويودونى لجنة خاصة والحاجات دى ونا لو كان حصل معايا حاجة كده كنت هانهار او اموت فيها اصلا فالحاجات دى كلها كانت ماجلة الموضوع ده عندى بس فعلا كان نفسى البسه اوى اوى. وكانت فيه واحدة صحبتى برده عايزة تلبسه بس نظرا لرفض الاهل فقررنا انا وهى نلبسه مع بعض عشان نشجع بعض وخصوصا كمان انى كنت محتاجة تشجيع عشان ماعنديش اى حد من صحابى لابسه.. بس فالاخر انا لبسته وهى لا:) بس بجد لو انتى عندك نية فعلا انك تلبسيه ربنا هاييسرلك الموضوع ده وبسرعة كمان بس ادعى انتى كده ودعواتنا معاكى وان شاء الله تلبسيه قريبا يا مريوم عارفة كمان من احد اسباب اللى كانت مخليانى مترددة فيه انى كنت خايفة ماكنش اد اللبس ده وقلت اما اصلح من نفسى وقعدت سنة اتنين ومفيش حاجة بتتصلح مش عشان كنت وحشة لا انا كنت بلبس ايشارب كبير وبلوزات وجيبات انما كنت عايزة ابقى حاجة فريدة من نوعها يعنى اكون قدوة لغيرى فى الموضوع ده بس لما لقيت ان الوقت بيعدى فقلت لا يبقى البسه واصلح من نفسى ونا لبساه ربنا ييسربك ونشوفك قريب بالزى الجديد فى رعاية الله يابيتو |
من دار الافتاء المصرى
الزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة هو أي زي لا يصف مفاتن الجسد ولا يشف ويستر الجسم كله ما عدا الوجه والكفين ، ولا مانع كذلك أن تلبس المرأة الملابس الملونة بشرط ألا تكون لافتة للنظر أو تثير الفتنة ، فإذا تحققت هذه الشروط على أي زي جاز للمرأة المسلمة أن ترتديه وتخرج به . أما نقاب المرأة الذي تغطي به وجهها وقفازها الذي تغطي به كفها فجمهور الأمة على أن ذلك ليس واجبًا وأنه يجوز لها أن تكشف وجهها وكفيها أخذًا من قول الله تعالى : ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور 31] حيث فسر جمهور العلماء من الصحابة ومن بعدهم الزينة الظاهرة بالوجه والكفين ، نُقِل ذلك عن ابن عباس وأنس وعائشة رضي الله عنهم ، وأخذًا من قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) [النور 31] فالخمار هو غطاء الرأس ، والجيب هو فتحة الصدر من القميص ونحوه ، فأمر الله تعالى المرأة المسلمة أن تغطي بخمارها صدرها ولو كان ستر الوجه واجبًا لصرحت به الآية الكريمة ، ومن السنة المشرفة حديث عائشة رضي الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِى بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَقَالَ : « يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا » وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ . أخرجه أبو داود . إلى غير ذلك من الأدلة المصرحة بعدم وجوب ستر الوجه والكفين . بينما يرى بعض الفقهاء أنه يجب على المرأة ستر وجهها لما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت : « كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ » ، وهذا الحديث لا دليل فيه على وجوب ستر وجه المرأة لأن فعل الصحابة لا يدل أصلاً على الوجوب ولاحتمال أن يكون ذلك حكمًا خاصًا بأمهات المؤمنين كما خُصِّصْن بحرمة نكاحهن بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد تقرر في علم الأصول " أن وقائع الأحوال ، إذا تَطَرَّقَ إليها الاحتمال ، كَسَاها ثَوْبَ الإجمال ، فَسَقط بها الاستدلال " . وقد روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ » وهذا يدل على أن الوجه والكفين من الحرة ليسا بعورة ، وكيف يُتَصَوَّرُ أنهما عورة مع الاتفاق على كشفهما في الصلاة ووجوب كشفهما في الإحرام ! إذ من المعلوم أن الشرع لا يمكن أن يأتي بتجويز كشف العورة في الصلاة ووجوب كشفها في الإحرام ، ومحظورات الإحرام أشياء كانت في الأصل مباحة كلبس المخيط والطيب والصيد ونحوها ، وليس منها شيء كان واجبًا ثم صار بالإحرام حرامًا . وقصارى القول أن ستر الوجه والكفين للمرأة المسلمة ليس فرضًا وإنما يدخل في دائرة المباح ؛ فإن سترت وجهها وكفيها فهو جائز ، وإن اكتفت بالحجاب الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برئت ذمتها وأدت ما عليها . فالنقاب ليس فرض على المسلمة لكن اذا ارادت هى ذلك فهو ليس بحرام وطبعا انا شايفة الفكرة حلوة اوى وهنفذها ان شاء الله لما اكبر شكرا صيدلانية على مجهودك |
حكم تغطيه الوجه (النقاب )
1 مرفق
هذا الموضوع يتكلم عن الحجاب الشرعى للبنت المسلمه
|
جزاكم الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتكم |
اقتباس:
وجزاكى الله خيرا و اسأل الله ان يكرم كل فتاه بالحجاب الشرعى |
اقتباس:
|
اقتباس:
وجزاكى الله خيرا و شكرا على مرورك |
اقتباس:
i agree with u :D:av4056bb7jp3: |
ربنا معك .....................ز
|
اقتباس:
ما هو الناس لما بتسمع الكلام ده بتقول طالما هو مش فرض يبقى خلاص بس دة قربة الى الله و هو ان كان سنة فالرسول بيقول ان اللى يحبه يحيى سنته. و بعدين ده تشبه بامهات المسلمين السيدة عائشة رضى الله عنها و ارضاها لما كانت بتوصف زى المسلمات وقتها كانت بتقول (متلفعات بمروطهن مايعرفن من الغلس) والغلس هو الظلام الدامس و من احب قوم حشر معهم يعنى احنا لما نتشبه بنساء المسلمين الاوائل ان شاء الله ربنا يحشرنا معهم يبقى عشان مش ناخد ذنوب يبقى مش نقول الكلام ده يا ندعى ربنا ان ربنا يثبت اللى لبسوه او ندعى ربنا انه يكرم اللى لسه مش لبسوه يا اما نسكت خالص عشان منحبطش حد لان اكيد يعنى المناظر اللى بنشوفها فى الشارع دى مش هى الحجاب الشرعى و لا هو ده الشكل اللى نتمنى مقابلة الله بيه |
قرار هام جدا و عاجل (و تدبيسة فى نفس الوقت) قررنا نحن (شوية بنوتات كده) اننا ننشط الموضوع ده و نظبطه و نروقه كده يلا اللى وعدت بحاجة من ربع ساعة كده:) تعمل اللى وعدتنى بيه و اللى قالت هاكمل تكمل يلا و انا معاكم ان شاء الله يلا يا كماعة عايزين نشاط انتهى البيان كانت معكم لمى 2016 قطاع بوابة الثانوية العامة:) |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
دا رد الشيوخ ع الموضوع الشيخ ابو اسحاق http://www.youtube.com/watch?v=L8dxKs5HxR8 الشيخ محمد حسان http://www.youtube.com/watch?v=X7s9dEUwRow الشيخ محمد حسين يعقوب http://www.youtube.com/watch?v=eisffWdA4j4 |
الطريق الى النقاب ...فى امريكا بلد ..........
قصة لفتاة امريكية
رحلتي من البكيني الى النقاب انا فتاة امريكية ولدت لاسرة امريكية متوسطة في احدى الولايات الريفية في الغرب الامريكي الجميل. كاي فتاة اخرى لطالما داعبتني احلام الحياة المثيرة في صخب المدن الامريكية العملاقة. حلم انتظرت حتى سن التاسعة عشرة لابدأ تحقيقه. لكم كنت سعيدة عندما نجحت بتحقيق حلمي في الانتقال الى فلوريدا ومن ثم الى قبلة المشاهير والاثرياء في حي ساوث بيتش بمدينة ميامي. كغيري من الفتيات الطموحات ركزت كل اهتمامي على مظهري حيث انحصر كل اعتقادي بان قيمتي تقتصر على جمالي. واظبت على نظام صارم من تدريبات القوة و اللياقة لتنمية رشاقة تضفي المزيد من الرونق على جاذبيتي حتى حصلت على شهادة متخصصة لتدريب الفتيات الحريصات على الحصول على المزيد من الجمال و الرشاقة. انتقلت الى شقة فاخرة مطلة على منظر المحيط الخلاب. واظبت على ارتياد الشواطئ و الاستمتاع بنظرات الاعجاب و عبارات الاطراء التي طالما دغدغت مسامعي. اخيرا نجحت ان احيا الحلم الذي طالما راودني بالحياة المرموقة. مضت سنوات لاكتشف بعدها ان شعوري بالرضا عن نفسي وسعادتي كانا اّخذين بالانحدار كلما ازداد تقدمي بمقياس الجاذبية و الجمال. ادركت بعد سنوات باني اصبحت اسيرة للموضة وغدوت رهينة لمظهري. عندما اخذت الفجوة بالاتساع بين سعادتي و بين بريق حياتي لجات الى الهروب من الواقع بتعاطي الخمور وارتياد الحفلات تارة والتأمل واسكتشاف الديانات و المعتقدات السائدة تارة اخرى و مساعدة الاخرين و الدفاع عن المستضعفين تارة ثالثة، و لكن سرعان ما اتسعت هذه الفجوة لتبدو واديا سحيق الاعماق. بعد كثير من التامل تولدت لدي قناعة بان ملاذي لم يكن سوى مسكنا للألم وليس علاجا بحلول الحادي عشر من سبتمبر وما تلاها من ردود فعل لفت انتباهي ذلك الهجوم العارم على كل ما هو مسلم و الاعلان الشهير باستئناف "الحرب الصليبية الجديدة." لاول مرة في حياتي لفت إنتباهي شيء يسمى اسلام. حتى تلك اللحظة كل ما عرفته عن الاسلام كان لا يتعدى احتجاب النساء باغطية تشبه الخيام واضطهاد الرجال للنساء وكثرة "الحريم" و عالم يعج بالتخلف و الارهاب. كامراة متحمسة للدفاع عن المراة و حقوقها و كناشطة مثالية تدافع عن العدالة للجميع و بعد سعي حثيث لشهور عديدة تصادف و ان التقيت بناشط امريكي معروف بتصدره في حملات الاصلاح وتحقيق العدالة للجميع و تصديه لحملات الكراهية و الحملة ضد الاسلام. انضممت للعمل في بعض حملات هذا الناشط والتي شملت وقتها اصلاح الانتخابات و الحقوق المدنية و قضايا تتعلق بالعدالة الاجتماعية. تحولت حياتي كناشطة تحولا جذريا، بدلا من دفاعي عن حقوق البعض او فئة من الفئات تعلمت ان مفاهيم العدالة والحرية والاحترام هي مفاهيم لا تقتصر على فئة من البشر بعينها او كائن من الكائنات. تعلمت ان مصلحة الفرد هي جزء مكمل لمصلحة الجماعة. لاول مرة ادركت معنى "ان جميع البشر خلقوا متساوين". الاهم من ذلك كله اني و لأول مرة ايقنت ان الايمان هو الطريق الوحيد لادراك وحدة الكون وتساوي الخلق. ذات يوم عثرت بكتاب يسود لدى الكثير من الامريكيين عنه انطباعات بالغة في السلبية و هو القراّن. في البداية وحين بدأت تصفحه لفت انتباهي اسلوبه البين البالغ الوضوح ثم ثار اعجابي ببلاغته بتبيان حقيقة الخلق و الوجود و ملك نفسي بتفصيله لعلاقة الخالق بالمخلوق. وجدت في القرآن خطاب مباشر للقلب و الروح دون وسيط او الحاجة لكاهن. هنا استيقظت على حقيقة ما يجري. سعادتي والرضا العميق الذي شعرت بهما من خلال دوري وعملي مع هذا الناشط لم يكن الا نتيجة تطبيقي فعليآ لرسالة الاسلام و تجربتي في الحياة عمليا كمسلمة على الرغم من مجرد عدم تفكيري حتى تلك اللحظة باعتناق الاسلام. دفعني فضولي الجديد لاقتناء رداء جميل طويل و غطاء للرأس يشبه زي نساء مسلمات رأيت صورهن في إحدى المجلات و تجولت بردائي الجديد في نفس الاحياء والطرقات التي كنت حتى الأمس أختال فيها مرتدية إما البكيني أو الأردية الكاشفة أو سترات العمل الأنيقة. على الرغم من ان المارة و الوجوه و واجهات المحلات و الارصفة كلها بدت تماما كما تعودت رؤيتها، شيئاً ما كان مختلفاً كل الاختلاف، ذلك هو أنا. لاول مرة في حياتي شعرت بالوقار كامرأة، أحسست بأن أغلالي كأسيرة لإعجاب الناس قد تحطمت، شعرت بالفرحة العارمة لرؤيتي نظرات الحيرة و الاستغراب في وجوه الناس و قد حلت محل نظرات الصائد يترقب فريسته. فجأة أحسست بالجبال قد أزيحت عن كاهلي. لم أعد مجبرة أن أقضي الساعات الطوال مشغولة بالتسوق و المكياج و صفصفة الشعر و تمارين الرشاقة. أخيرا و بعد طول عناء نلت حريتي. من بين كل البلاد وجدت إسلامي في قلب الحي الذي غالبا ما يوصف "أكثر بقاع الأرض *****ة و انحلالا" مما أضفى على شعوري بإيماني الجديد المزيد من الإجلال و الإكبار. على الرغم من سعادتي بارتداء الحجاب شعرت بالفضول تجاه النقاب عند رؤيتي لبعض المسلمات يرتدينه. ذات مرة سألت زوجي المسلم، و الذي كنت قد تزوجته بعد إسلامي بشهور، إن كان يجب علي إرتداء النقاب أم الإكتفاء بالحجاب الذي كنت أرتديه. أجاب زوجي بأنه، على حد علمه، هناك إجماع بين علماء المسلمين على فرضية الحجاب في حين لا يوجد ذلك الإجماع على فرضية النقاب. كان حجابي، في ذلك الوقت يتكون من عباءة تغطي سائر بدني من العنق حتى أسفل القدم و غطاء يستر كل رأسي عدا مقدمة الوجه. بعد مرور حوالي سنة و نصف أخبرت زوجي برغبتي في ارتداء النقاب. أما سبب قراري بارتداء النقاب فقد كان إحساسي برغبتي في التقرب إلى الله و زيادة في شعوري بالإطمئنان في ازدياد حشمتي. لقيت من زوجي كل دعم حيث اصطحبني لشراء إسدال و هو رداء من الرأس حتى القدم و نقاب يغطي سائر رأسي و شعري ما عدا فتحة العينين. سرعان ما أخذت الأنباء تتوالى عن تصريحات لسياسيين و رجال الفاتيكان و ليبراليين و ما يسمى بمدافعين عن حقوق الإنسان و الحريات كلهم أجمعوا على إدانة الحجاب في بعض الأحيان و النقاب في أحيان أخرى بدعوى أنهما يعيقان التواصل الاجتماعي حتى بلغ الأمر مؤخرا بأحد المسؤلين المصريين بأن يصف الحجاب بأنه "ردة إلى الوراء." في خضم هذا الهجوم المجحف على مظاهر عفة المسلمة إني لأجد هذه الحملة تعبيرا صريحا عن النفاق. خصوصا في الوقت الذي تتسابق فيه الحكومات الغربية و أدعياء حقوق الإنسان في الدفاع عن حقوق المرأة و حريتها في ظل الأنظمة التي تروج لمظاهر معينة من العفة في حين يتجاهل هؤلاء "المقاتلون من أجل الحرية" عندما تسلب المرأة من حقوقها في العمل و التعليم وغيرها من الحقوق لا لشئ إلا لإصرارها على حقها في اختيار ارتداء الحجاب أو النقاب. إنه من المذهل حقا أن تواجه المنتقبات و المحجبات و بشكل متزايد الحرمان من العمل و التعليم ليس فقط في ظل نظم شمولية كتونس و المغرب و مصر بل أيضا في عدد متزايد مما يسمى الديمقراطيات الغربية كفرنسا و هولندا و بريطانيا. اليوم أنا ما زلت ناشطة لحقوق المرأة ، و لكنني ناشطة مسلمة، تدعو سائر نساء المسلمين للإضطلاع بواجباتهن لتوفير كل الدعم لأزواجهن و إعانتهم على دينهم. أن يحسن تربية أبنائهن كمسلمين ملتزمين حتى يكونوا أشعة هداية و منارات خير لسائر الإنسانية مرة أخرى. لنصرة الحق أي حق و لدحر الباطل أي باطل. ليقلن حقا و ليعلوا صوتهن ضد كل خطيئة. ليتمسكن بثبات بحقهن في ارتداء النقاب أو الحجاب و ليتقربن إلى خالقهن بأي القربات يبتغين. ولعله بنفس القدر من الأهمية أن يبلغن تجربتهن الشخصية في الطمأنينة التي جلبها عليهن حجابهن لأخواتهن من النساء اللاتي قد يكن حرمن من لذة هذه الطاعة أو فهم ما يعنيه الحجاب و النقاب لمن يختار أن يرتديه و سبب حبنا الشديد و تمسكنا بهذه الطاعة. غالبية النساء المرتديات للنقاب اللاتي أعرفهن هن من نساء الغرب. بعض الأخوات المنتقبات عزباوات أما البعض الأخر فلا يجد كامل الدعم من أسرهن أو بيئتهن. ولكن ما يجمعنا كلنا على ارتداء النقاب أنه كان خيار بمحض إرادة كل منا و أن كل منا يجمع على رفض قاطع لأي إنكار لحقنا في ارتدائه. شئنا أم أبينا فإن نساء عالمنا اليوم يعشن في خضم محيطات من الإعلام التي تروج أزياء تكشف أكثر مما تستر في كل وسائل الإعلام و في كل مكان في هذا العالم. كامرأة ،غير مسلمة سابقآ، أنا أصر على حق جميع نساء الأرض أن يتعرفن على الحجاب و أن يعرفن فضائله تمامآ كما لا يستشرن عندما تروج لهن ال*****ة. لنساء الأرض، جميعهن، الحق كل الحق أن يعرفن مدى السعادة و الطمأنينة التي يضفيها الحجاب على حياة النساء المحجبات كما أضفاها على حياتي. |
بارك الله فى حضرتك و جعله فى ميزان حسانتك موضوع رائع بجد
|
أقسمت بالله .. أن لا أرتدى النقاب ..
" بسم الله الرحمن الرحيم" الحمد لله رب العالمين اروى لكم قصتى هذة لكل فتاه كى تعلم طريق الحق كنت فى الصف الثانى الثانوى وانا ولله الحمد من اسرة ملتزمة وكنت ارتدى ملابس واسعة وحجاب طويل غير انى كنت لااحب ان ارتدى النقاب أنعم الله على امى وارتدت النقاب حيث انها كانت ترتدى الخمار من فترة كبيرة جدا ومن المعلوم اان اى ام تريد ان تكون ابنتها مثلها وافضل منها تعرفت امى على فتيات كثيرة فى المسجد وأخذوا بيدها لفعل الخيرات وهم فتيات اكبر منى بقليل وفى نفس سنى فكانت امى هى التى تساعدهم بالمال من اجل عمل الخير مثلا شراء بعض شراااااائط الكاست التى تتكلم عن الصلاة والحجااب وتوزع فى المساجد فقالت امى لاحدى الفتيات حيث انها تقرب من سنى ان تقنعنى بلبس النقاب فكنت اعارضها بشدة ( وانا على جهل ) وبعدها تكلمت مع امى وقلت لها لاتحاولى اقناعى بالنقاب (اقسمت بالله انا لن ارتدى النقاب) انا امامى تعليم ومستقبل جامعى وزواج لا..لا ...تحاولى اقناعى انا لن ارتدية وبعد اربعة ايام من كلامى هذا رأيت فى المنام كانى مدفونة فى قبر وانا حية وقلت يالله هل سأدفن فى هذا القبر الضيق ماهذا كل التراب وقمت وازلت التراب من على ملابسى وقصصت الرؤيا على امى قالت لى انكى ستزيلى المعاصى والزنوب من عليكى كما ازلتى التراب قلت لها معاصى انا اصلى والحمد لله وارتدى ملابس محترمة جدا وتركتها وذهبت لأذاكر دروسى للعلم انا كنت اسمع دائما شرائط دينية وخاصة عن الحجاب ولا اقتنع بالحجاب وكنت لااسمع الغناء وفى اليوم السادس بعد القسم الذى قسمتة بانى لاارتدى النقاب كنت جالسة لأذاكر دروس قلت فى نفس لماذا لاارتدى النقاب هل سيمنعنى من التعليم ام من الزواج ام من ماذا وقلت فى نفسى انا لست رخيصة البائع الذى يبيع الحلوى يغطيه خوفا من الذباب وانا لماذا لااغطى وجهى خوفا من الذئاب وبالفعل عرضت الامر على امى و لكنها لم تصدق كيف اقول لها انا اريد ان ارتدى النقاب وقد اقسمت من 6 ايام انى لن ارتدية ابدا وقالت لى قد اقتربت الامتحانات انتظرى حتى تنتهى منها وارتدية صرخت وقلت وهل تضمنى لى عمرى حتى انتهى فوافقت امى وارتديت النقاب ولكنة كان نقاب عادى كنت اكشف يدى فى بعض الاوقات وانتقلت الى الصف الثالث الثانوى وعند قرب الامتحانات فى شهر مارس بالتحديد كنا سنفترق انا وصديقاتى فقالوا لى كيف ستتزوجى وانتى ترتدين هذا النقاب لماذا تدفنى جمالك هكذا قلت فى نفس هل لابد ان اعرض نفس كى اتزوج لا....لا انا كالؤلؤه لايراها احد الا عبر الحاجز انا لست كالوردة التى يمسكها هذا ويشمها ذاك وزادنى كلامهم قوة والحمد لله وارتديت السواد وكنت لااظهر حتى عينى وقلت سالفعل هذا حتى وان لم اتزوج والله الذى لااله غيرة فعلت هذا ابتغاء مرضات الله عزوجل فمن الله على واذ بى بعد ارتدائى السواد باسبوع اذهب لحضور درس علم فتعرفت على امراة وقالت لصديقتى اريد ان اخطب هذة الفتاه لابنى فى نفس اليوم الذى راتنى فية كلمت صديقتى فقالت لها يا امى انتى لم تريها الااليوم تمهلى قالت لا انى اتريدها زوجة لابنى وبالفعل جائت هى وابنها الى بيتنا وطلبنى للزواج فى اخر شهر مارس وعقد على وتزوجنا فى شهر اغسطس وهذا الشاب ليس بزوج عادى فهو إمام وخطيب فى مسجد من عائلة مشهورة جدا وذات علم فو الله تلك نعم كبرى انعم الله على بها وانجبت منة ولدى معاذ وانا الان سانجب الثانى ولم اتم العشرين بعد وكل اصدقائى الذين قالوا لى لن تتزوجى هم الذين لم يتزوجوا الى الان نصيحتى الى كل فتاة اتقى الله عز وجل واطيعة فالله قادر ان ياتى بكى برضاك و بغير رضاك فارجعى الى الله عز وجل افضل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هذه القصه منقوله عن ام معاذ حفظها الله تعالى واصلح أولادها وزجها" منقول انا مسلمه |
جزاكى الله خيرا
|
بارك الله فيكى وفى موضوعكم
الذى يدعو الى الحشمة والفضيلة وكم من الناس المتدينة يبحثون عن الدرر المكنونة . اصلح الله احوال المسلمين اجمعين . |
جزاك الله خيرا اختى على القصة
جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله |
جزاكى الله كل خير
|
جزاكى الله كل خير
وبارك الله فيكى |
ربنا يثبتها يا رب ربنا يبارك فيها بجد ربنا يهدينا كلنا :) فى رعايه الله |
السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخى الكريم حقيقى موضوع اكثر من رائع |
جزاك الله خيراا
وجعله في ميزان حسناتك موضوع رائع |
اقتباس:
جزانا و اياكم شكراا اقتباس:
اللهم امين يا رب العالمين ربنا يجزى حضرتك خير استاذى الفاضل اقتباس:
اللهم امين جزانا و اياكى اختى فى الله اقتباس:
جزانا و اياكم الخير شكراا |
يااااه بجد جميل جدا
وفعلا النقاب كله عفة ووقار واحترام بجد ووالله بتزدادى جمالا اكثر بعد ارتدائه بتجبرى كل اللى حوالكى انهم يحترموكى فعلا بتبقى غالية ودرة ثمينة ياسلام ايه شعور زوجك لما يكون هو اول اجنبى يشوفك رجل واحد هو اللى بيشوفك غير عرض الازياء اللى كل واحد بيشوف منها شوية وتشيل ع اكتافها جبل ذنوب والله وانت بالنقاب الناس بتشوفك بتقعد تدعيلك بجد حفظتى على نفسك الا يحفظ الله؟ وجزاك الله خيرا على الموضوع الرائع جعله فى ميزان حسناتك |
جزاكى الله مل خير الموضوع جميل جدا ثبتك الله على ذلك وجعلك من افضل نساء العالمين واعلمى اختاه ان ماعند الله لا ينال الا بطاعته اطيعى الله يطيعك كل شئ فلن تجدى حياة طيبة ولا علم صالح ولا غير ذلك مما تريدى الا بطاعة الله |
جزاكي الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتك تسلم ايدك علي النقل ربنا يبارك فيكي يارب وربنا يهدينا جميعا |
جميله هى القصه
ورقنا وبنات المسلمين طهارة مريم عليها السلام وجزاكم الله خيرا على نقلها وافادكم الله |
شكرا اوى على الموضوع وانا نفسى البس النقاب لكن ماما مش موافقه وانا بلبس اسدال بس لسا مش حسا انى وصلت لدرجة التدين الانا عاوزاهانفسى اكون متدينه فعلا وحسا ان درجة حجابى هى اللى بتشجعنى .الصراحه انا اول مالبست الحجاب لبسته لانه كان موضه جديده او كنت بقلد اصحابى لكن بعد ما لبسته حسيت بمعمله احسن من الناس واحترام وبدات ادعو ربنا يهدينى وينور قلبى وبدات اقرا القران كثيرا واقرا كتب دينيه واطمن قلبى بزكر الله ولما لبست الاسدل الحجاب الطويل . ارتحت اكتر وبجد نفسى البس النقاب وانا عندى سؤال صحبتى اقترحت عليا انى البس النقاب من ورا ماما البسه وماما اساسا مشغولا على طول وبابا مسافر واخواتى موافقين يعنى مفيش حد بيشوفنى وانا نازله وممكن وانا طالعه اقلعه .ياريت تقوليلى ده صح اعمله ولا لا انا اتمنى تقولى اه لانى نفسى استريح واحس انى بدى دينى حقه لان دينى اغلى حاجه عندى دلوقت .معلش طولت عليكى بس انتى جيتى على الجرح .ياريت لو عندك مواضيع تانيه فدينا بيها .
|
ربنا يوفقك وادعيلى ربنا يهدينى ...............................
|
السلام عليكم ورحه الله وبركاته
ارتدى الحجاب وافضله ولكن النقاب يثير بعض الشبهات احاول البعد عن الشبهات تقبلى مرورى |
ماذا قال العلماء بحق عن النقاب؟
نعرض أولا : كلام الله والدلائل من القرأن على فرض النقاب الرد على كل من ينكر فرض النقاب ولا يعترف به ملحوظه هامة المقصود بالحجاب هو الحجاب الكامل بالوجه المعروف فى زماننا هذا بتغطية الوجه هو النقاب وهناك بعض الناس من تفرق بين النقاب والحجاب أنا لا أرى فيه أختلاف إلا مكان نقب العين أى فتحت العين ولذلك سمي نقاب ولا نخص أو نفرض على المرأة ان تلبس النقاب لأنه ليس فرض أو سنة لأنه يوجد فيه فتحتين للعين وهذا خطأ أم تغطية الوجه فهو فرض من الله بأى شئ ولم يخص النقاب بعينه ولكن يستدل بالخمار على وجهها للتغطية الكاملة للوجة أو اى شئ والسؤال الذى يدور فى عقلك الأن كيف ترا أقول لك يوجود فى النقاب الشرعى المعروف الذي لم تمتد إلية اليد الخبيثة وأسمه نقاب لكي تعرفه فقط يوجد فيه قطعة صغيرة شفافة للرأية ترا منها المرأة ولم ترها أم بالنسبة لمن يفرق بين النقاب والحجاب أليس مقصود الحجاب هو حجب شئ عن شئ أى لا يرا شئ من خلف الحجاب فمقصود الحجاب هو الحجاب الكامل المغطى للوجه وأنما عرف بالنقاب لنا لأنه تم له عملية تغير من الأعداء بنقب العين حتى يتجمع جمالها فى عينها وتفتن أكثر فهذا غير شرعى أما الشرعى فهو الحجاب الذي يغطى الوجه كله من غير فتحتين فى الحجاب ولكننا ندافع عنه بأسمه المعروف لدي كثير من الناس النقاب ولكننا نقول للمنقبة منقبة العين اتقى الله ولا تظهرى عينك ولكم الدليل هل النقاب فريضه ام سنه؟؟؟؟ هناك ادله من القرأن والسنة على فرضه عامة وفى عصر الفتن خاصة ]"اعلم أيها المسلم أن احتجابالمرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها أمر واجب دلَّ على وجوبه كتاب ربك تعالىوسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، والاعتبار الصحيح والقياس المطرد أولاً : أدلة القران . الدليل الأول / قال اللهتعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَفُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلالِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّأَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْبَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْنِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْالتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِالَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَبِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَىاللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31 وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي : أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌبما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظرإليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرجيصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657) فإذا كان تغطية الوجهمن وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد . ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ماتخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانتمأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحروالصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة . ج ـ أنالله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهرالثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداءوالثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عنإبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينةالثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لميكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة . د ـ أن اللهتعالى يُرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أُولي الإربة من الرجال وهم الخدمالذين لاشهوة لهم وللطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة ولم يطلع على عورات النساء فدلهذا على أمرين : 1- أن إبداء الزينة الباطنة لايحل لأحدٍ من الأجانب إلالهذين الصنفين . 2- أن علة الحكم ومدارة على خوف الفتنة بالمرأة والتعلقبها ، ولاريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن بهأُولو الإربة من الرجال . هـ - قوله تعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم مايُخفين من زينتهن ) يعني لا تضرب المرأة برجلها ليُعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوهامما تتحلى به للرِجْـل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتانالرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه . فأيما أعظم فتنة أنيسمع الرجل خلخالاً بقدم إمرأة لايدري ماهي وما جمالها ؟ ولايدري أشابة هي أم عجوز؟ ولايدري أشوهاء هي أم حسناء ؟ أو ينظر إلى وجه جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناًوجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظر إليها ؟ إن كل إنسان لهإربة في النساء ليعلم أي الفتنتين أعظم وأحق بالستر والإخفاء . ملحوظة : يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:- قد روي عن عدد من مفسري السلف تفسير إدناء الجلابيب عليهن، أنهن يسترن بها جميع وجوههن، بحيث لا يظهر منهن شيء إلا عين واحدة يبصرن بها. وممن روي عنه ذلك ابن مسعود وابن عباس وعبيدة السلماني وغيرهم ملحوظة أخرى : وأما قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) فهذه الآية ليست هي عمدة العلماء في إيجاب تغطية عورة المرأة، ولكن هذه الآية تدل على ما هو أبعد من ذلك، وتدل على شيء فوق الخمار وأعظم منه و أن المقصود به هو النقاب. الدليل الثاني / قوله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنْالنِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْيَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَخَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) سورة النور / 60 وجهالدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي : أن الله تعالىنفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العجاوز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبةالرجال بهن لكبر سنهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج والزينة . وتخصيص الحكمبهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كانالحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعدفائدة . ومن قوله تعالى ( غير متبرجات بزينة ) دليل آخر على وجوب الحجابعلى الشابة التي ترجو النكاح لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنها تريد التبرجبالزينة وإظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحها ونحو ذلك ، ومن سوى هذه فنادروالنادر لا حكم له . الدليل الثالث / قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَوَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَأَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59 قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذاخرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناًواحدة " . وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلىالنبي صلى الله عليه وسلم وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنمارخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجبلكشف العين . والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. الدليل الرابع / قوله تعالى : ( لا جُنَاحَعَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلاأَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلامَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّشَيْءٍ شَهِيدًا ) الأحزاب / 55 . قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر اللهالنساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهمفي سورة النور عند قوله تعالى : " ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن " الدليل الخامس مؤجل لكبر تفسره / ومن ذلك قوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) . هذه الأية تفسيرها فى موضوع جديد لأن تفسيره طويل جدا ويجب الأنفراض به لوحده إن شاء الله نعرض ثانيا : كلام رسول الله والدلائل من السنة على فرض النقاب ثانياً : الأدلة من السنة علىوجوب تغطية الوجه . الدليل الأول / قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم إمرأة فلا جناح عليه أنينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لاتعلم " رواه أحمد . قال صاحبمجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح . وجه الدلالة منه : أن النبي صلى اللهعليه وسلم نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة بشرط أن يكون نظره للخطبة ، فدل هذاعلى أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال ، وكذلك الخاطب إذا نظر لغيرالخطبة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع ونحو ذلك . فإن قيل : ليسفي الحديث بيان ماينظر إليه ، فقد يكون المراد بذلك نظر الصدر والنحر ؟ فالجواب : أن كل أحد يعلم أن مقصود الخاطب المريد للجمال إنما هو جمالالوجه ، وما سواه تبع لا يُقصد غالباً فالخاطب إنما ينظر إلى الوجه لأنه المقصودبالذات لمريد الجمال بلا ريب . الدليل الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيدقلن يا رسول الله إحدنا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لتلبسها أُختها من جلبابها " . رواه البخاري ومسلم . فهذا الحديث يدل علىأن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب وأنها عند عدمه لا يمكنأن تخرج . وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر والله أعلم . الدليل الثالث : ما ثبت في الصحيحين عنعائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معهنساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحدٌ من الغلس . وقالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجدكما منعت بنو إسرائيل نساءها " . وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه . والدلالة من هذا الحديث من وجهين : أحدها : أن الحجابوالتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمهم على الله عز وجل . الثاني : أن عائشة أم المؤمنين وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما وناهيكبهما علماً وفقهاً وبصيرة أخبرا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو رأى من النساء مارأياه لمنعهن من المساجد وهذا في زمان القرون المفضلة فكيف بزماننا !! زمن الفتنة الدليل الرابع : عَنْ ابْنِ عُمَرَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْأُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَشِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًالا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي . ففيهذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمرٌ معلوم عند نساء الصحابة رضيالله عنهم ، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب . فالتنبيه بالأدنى تنبيهعلى ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنةويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة ، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة اللهوشرعه . الدليل الخامس : قال رسول الله صلى الله علية وسلم لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وذكر المحرمة فقط ولم يقول لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين بل خص المحرمة فقط والدليل عَنْعَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَاسَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَاجَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562) . ففي قولها " فإذاحاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجهلأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤهمكشوفاً حتى مع مرور الركبان . وبيان ذلك : أن كشف الوجه في الإحرام واجبعلى النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لايعارضه إلا ما هو واجب فلولا وجوبالاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام وقد ثبتفي الصحيحين وغيرهما : أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين . قالشيخ الإسلام ابن تيمية : وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين فيالنساء اللاتي لم يُحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . ************************************************** **************** أما عن حديث الوجه والكفين قبل التحقيق من صحته أو ضعفه فقد فسره بعض العلماء الأية الكريمة (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)على شرف الحديث بأنه يجوز كشف الوجه والكفين والدليل وما رواه أبو داود من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأسماء ( يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه). وهذا الحديث ضعيف ولكن الأمر المهم هنا هو أن من ضعف الحديث قال أن تغطية الوجه والكفين فرض واجب، وهذا لأن الحديث استثنى هذين الموضعين فهو صحيح من دون (إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه) ، ومن طعن في الحديث فإنه لن يستثني هذين الموضعين (إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه) فهو به ضعيف . ومنها ما رواه الترمذي وغيره من حديث عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من جرَّ ثوبهُ خيلاءَ لم ينظرْ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ فقالت أمُّ سلمةَ: فكيفَ يصنعُ النِّساءُ بذُيُولهنَّ؟ قال: يُرخينَ شبراً، فقالت: إذاً تنكشفُ أقدامُهُنَّ، قال: فيرخِينهُ ذراعاً لا يزدنَ عليهِ) . والحديث صححه الشيخ الألباني أنظري يا أختى تغطية قدم المرأة بجلباب يطول زيله ذرعا حتى لا تفتن بالقدم فما بالك الوجه رفع الله شانكم هذه تسعة أدلة من الكتاب والسنة . الدليل العاشر : الاعتبار الصحيح والقياس المطرد الذيجاءت به هذه الشريعة الكاملة وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها ، وإنكارالمفاسد ووسائلها والزجر عنها . وإذا تأملنا السفور وكشف المرأة وجههاللرجال الأجانب وجدناه يشتمل على مفاسد كثيرة ، وإن قدر أن فيه مصلحة فهي يسيرةمنغمرة في جانب المفاسد . فمن مفاسده : 1ـ الفتنة ، فإن المرأة تفتن نفسها بفعل مايجمل وجهها ويُبهيه ويظهره بالمظهر الفاتن . وهذا من أكبر دواعي الشر والفساد . 2ـ زوال الحياء عن المرأة الذي هو من الإيمان ومن مقتضيات فطرتها . فقدكانت المرأة مضرب المثل في الحياء فيقال ( أشد حياءً من العذراء في خدرها ) وزوالالحياء عن المرأة نقص في إيمانها وخروج عن الفطرة التي خلقت عليها . 3ـافتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تملق وضحك ومداعبة كما يحصل منكثير من السافرات ، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم . 4ـ اختلاط النساءبالرجال فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصلمنها حياءٌ ولا خجل من مزاحمة الرجال ، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض ، فقد أخرجالترمذي (5272) عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَخَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِاسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّبِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ . فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّىإِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " حسنه الألبانيفي صحيح الجامع ( 929 ) انتهى من كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه اللهمن رسالة الحجاب بتصرف هذه بحمد الله الدلاائل كلها عليك بطريق الهدى .. ولا يضرك قلة السالكين **** وإياك وطرق الضلالة .. ولا تغتر بكثرة الـهـالـكـيـن وأسأل الله أن يغفر لنا ولكم |
ارجو من المشرف على هذا القسم تعديل بعض الكلمات التى كتبت بشكل غير صحيح
ملحوظه الموضوع منقول وهذه اراء العلماء الثقات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك وأحب أن أضيف معلومة : وهى لماذا أمر النبى صلى الله عليه وسلم الخاطب رؤية الوجه والكفان ؟ فإذا كان مباح كشف الوجه لكان الخاطب استغنى عن هذه الرؤيه برؤيتها فى الطريق العام فاللهم اهدى فتيات المسلمين |
جزاك الله كل خير يا رب انصر الاسلام واعز المسلمين وارزق نسائهم محبه الحجاب والعفه كمان وكمان
|
اقتباس:
اضافه ممتازه للموضوع وياليت اعداء النقاب وهم فى الواقع اعداء الاسلام يكفوا عن حربهم للمنتقبات والنقاب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى الكريم واستاذى الفاضل جزاك الله بكل كلمة اجرا وبكل حرف رفعك الله بها منزلة اخى الكريم لا احد يتسطيع ان ينكر ان النقاب فى زمننا هذا مع وجود الفتن التى نراها ومع وجود الرزيله التى نشرت و مع الفضيله التى محيت فلا مفر من طلب النقاب لكل فتاة ولكن حين ناتى للفرضيه فالامر كبير وهناك الكثير و الكثير فيه وهذا راى وهناك ارا اخرى ويجب علينا ان تتسع لها صدورنا ولا نضيق افكارنا حول مفهوم معين ناخذه لنا منهج فان للايات و الادله التى ذكرتها لها معانى عظيمه وذكرت فى ابواب كثيره وليست فى باب النقاب فقط اخى انا لا انكر النقاب كما قولت فى اول كلامى فى زمننا هذا يبقى فضيلة لكل بنت انها ترتديه لانه ولله عصمة من فتن كثيره لها اولا ثم لاى شاب لانه لن يجد فيها ما يبتغيه ولا يظهر منها شئ يشتهيه وهناك امور كثيرة اولى نتكلم فيها اختنا وحبيبتنا المسلمه من القيم و الاخلاق و تعاليم الاسلام التى نفتقدها فى كثير من اخوتنا |
عزيزى المجاهد مارأيك فى الاشخاص الذين يقولون ان النقاب بدعه؟ وان النقاب حرام ؟ ومارأيك فى الذين يحاربون النقاب ويريدون اصدار قانون يحرم النقاب؟ ارجو ان تقول رأيك
الذين بنادون بالحريات لماذا لايعتبروا لبس النقاب حريه شخصيه؟ |
اقتباس:
اقتباس:
لا طبعا على هولاء لعنة الله على الظالمين وقطع لسان كل من يقول ان النقاب بدعه وانه حرام ولله لو الامر بيدى لاقمت عليهم الحدود ولكن لا باليد حيلة الا قولى الله انى اشتكيهم اليك فلا قوة لى الا بك ولا حول لى الا بك فعليك بهم يا رب العالمين لو عليهم لقالوا ان الصلاة ليست من الاسلام ولا الزكاه لانها حرية شخصيه لا حول ولا قوة الا بالله |
اقسم بالله انك ستلبسين الحجاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، كلماتي هذه ليست لاخوات طريق الاسلام بل هي لمن لاهم لهن بطريق الاسلام كلماتي هي لتلك المراة التي عادت الاسلام وجاهرت ربها بالعداء ودعت الى العري و شجعت على قلة الحياء انا اخاطب تلك التي اطلقت شعرها و زينت وجهها وعرت اطرافها وخرجت معتزة بجمالها مغترة بتبرجها مدعية ان الحجاب ليس فرضا وانه من العادات البالية وان الحجاب هو لباس طائفي يرمز للتخلف والارهاب و الرجعية و عصور الانحطاط و ظلم المراة... لتلك المراة اقول اقسم بالله العظيم انك ستلبسين الحجاب بل ستلبسين النقاب اقسم بالله انك ستسترين جسدك بل اقصد سيستر جسدك اقسم بالله و لست حانثة ستلبسينهم عندما ياتيك الموت وتخرج روحك من جسدك الذي لطالما تباهيت به هل رايت يوما ميتة مكفونة بثياب بيض لا نقوش عليها و لا رسوم لاشرائط و لا تطريزات لا سلاسل و لا مجوهرات هل رايت كيف يغطون شعرها بحجاب ابيض ناصع بلا مشابك ولا اكسسوارات ولا الوان زاهية ولفات مبتكرة!!! ثم اذا راها الاهل وودعها الاحباب يغطى وجهها و يعقد كفنها وتحمل على الاكتاف مستورة مغطاة بالكامل!! هل فكرت في لك اليوم!! لا اعتقد انك فعلت فلو انك فكرت فيه لخضت معركة ضد الكفن لانه يستر المراة وانت لا تريدين لها الستر وربما كنت فكرت في طريقة مبتكرة للتكفين لا ستر فيها ولكنك ستفشلين اتدرين لماذا!! لان لا احد يحب ان يرى وجه ميتة او شعرها فحتى انت تلك المراة الجميلة التي لطالما ظهرت في الندوات و على شاشات القنوات وفي المحاضرات و التي لطالما صفق لها اللئام واثنوا عليها وانت تلك الفتاة الجميلة التي لطالما اغريت الشباب بجمال وجهك و لمعان شعرك و رشاقة قدك وتمايل خطواتك سياتي عليك يوم لن تجدي من يطيق النظر في وجهك بل سيسارع احب احبابك الى المغسلة لتغسلك وحتما حتما ستسترك وتغطي شعرك ثم وجهك فهل اعددت العدة لذلك اليوم!! اذن استعدي و اختاري لك موديلا جديدا من الاكفان ربما يكون على الطريقة الاوروبيةا و على الطريقة الامريكية او ربما تفضلين ان تحرقي على الطر يقة الهندوسية انت لك الخيار |
اقتباس:
وجزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على الموضوع القيم نفع الله بكم |
السلام عليكم
ياااااااااااااااااااالله حقيقى هربت منى الكلمات ومن بقى احترات كيف ترد على هذا الموضوع فعن نفسى لا اجد كلمات تعبر عن الاحساس الى وصلنى و التخيل الى اتصورلى بجد بجد جزاكى الله خيرا بجد اتمنى كل واحده تشوف الموضوع ده لعل وعسى |
فعلا فعلا مش عارفه ارد ولا اقول حاجه
بجد هو ده الكلام كلامك جميل اوى اوى اوى بارك الله فيكى |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:57 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.